Эаконы Шаббата Урок 2 с Раввином Биньямин Юханан

[музыка] крупнейшая добро пожаловать на вторую лекцию законный shop at на прошлой неделе я упомянул идею что тот человек который знает больше законов его жизнь легче и я хотел бы привести пример к этому известная история происходит почти в каждой семье приходит мальчик и шивы и видит как мама ошибки поставила молочный торт на мясную тарелку и мальчик начинает кричать это нельзя делать и он бежит на кухню берут эту тарелку стартовом и бросает это все в гарбич в мусорный ящик и теперь очередь мамы кричать так нельзя делать чем у тебя учат и у них начинается скандал мама обижена на сына сын обижен на маму а побеждена всех на всех что мы что ему торт не достался и проблема почему это кому случилось потому что ни мама не сын не знали достаточно законы сын услышал что нельзя молочность мясным мешать и даже посуду мама тоже что такое слышала но она по ошибке поставила и когда сын увидел это он не знал как ситуацию исправить он подумал что и здесь мой выход это выбросить и тарелку и торт но что было бы если бы сын знал закон закон говорит что если по ошибке поставили молочные торт на мясную тарелку и торт и тарелка были холодный значит все осталось кошерным надо взять этот торт перенести его на молочную тарелку взять мясную тарелку которую на который измазан крем молочный с хорошенько ее помыть с мылом и теплой водой и все встанет на свои места тарелка останется кошерный торт останется кошерный можно пользователь тарелку можно и кушать торт это пример что когда человек знает больше законов у него жизнь становится легче в на этом примере знать чуть-чуть делает жизнь тяжелый потому что человек теперь знает что есть проблема не смешать мясной молочно но не знает что именно можно что нельзя и он не знает что сделать если получилось проблема но когда человек узнает все законы досконально тогда он спокойно ошибку сделал исправь и всё будет нормально больше законов знать это делает жизнь более спокойной и легкой теперь примерно такой же пример на шаббат человек говорит я не могу собраться шабат соблюдать потому что я люблю кушать горячую еду я не могу кушать остывшую еду мы поговорим пожалуйста мы вас научим как делать виду горячий на шаббат вкратце если эта жидкость надо ее поставить на закрытый огонь до шабата если это сухая пища и 1 уже полностью сварено можно ее поставить на закрытой огонь даже на шаббат например если у вас есть ложь того или плов или бар или рыба вы можете ее поставить на закрытый огонь прямо на шаббат что такое закрытый огонь и то что называется на идиш плыв или на иврите page или на английском называется на русском металл слой слой металла пластина металла которая ставится на на газовую плиту и так как мы теперь не видим огонь это нам служит как напоминание что вы не можем делать огонь и выше или ниже если у нас открытый огонь то есть опасность чтобы забудем что это шаббат и мы повысим gars или уменьшен поэтому мы должны поставить этот пласт металлический который называется блеф или использовать электрическую нагревательную плиту имеется ввиду плата от plate и тогда мы можем ставить сухую пищу которую уже сваренная на этот огонь закрыта огонь или электрическую плиту оплата от plaid даже на шаббат и иметь горячую еду на шаббат если это суп или вода мы хотим я горячий то мы должны и поставить знают это год до шабата и в течении шаббат и мы можем брать себе наливать и обратно ставится мы немножко подробнее об этом расскажет но пример в том что если вы хотим горячий чай или горячий суп или горячий обед это вполне возможно это очень легко сделать просто нужно знать закон если у кого-то есть вопрос пожалуйста можете спрашивать или можете написать в чат и я на эти вопросы отвечу так же на прошлой неделе вы объяснили разницу между что такое а вот это физический труд и милаха это труд который созидательные который творческий труд физический труд это авода и милаха это творческий труд нам нельзя на шепот делать творческий труд но нам разрешается на шаббат делать физический труд физический труд это ходить по ступенькам вверх вниз физический труд это передвигать столы и стулья или идти даже быстрым шагом это все разрешается творческий труд это у нас есть тридцать девять разделов милаха теперь я бы хотел вкратце рассказать вам какие есть у нас тридцать девять разделов запрещенного творческого труда на шаббат теперь кто-то задает хороший вопрос почему нельзя ходить в спортзал если разрешается делать физический труд и ответ что конечно если использовалась находится далеко и надо на машине ехать конечно это нельзя конечно если чтобы зайти в спортзал нужно карточку слайд или код какой-то набирать или конечно нельзя но что если этот спортзал у вас же дома находится можно ли делать с физкультуру на шаббат и батори этого запрета нет но тобой сказали что так как шаббат этот день отдыха мы должны на него отдыхать так как шаббат этот день который отличается от будних дней мы должны ввести во времени вот так чтобы отличалась от буднего дня чтобы и постороннему наблюдателю видно было что у нас шаббат что мы не просто футболки и в кроссовках бегаем по улице а что вы видели что у нас на самом деле святой шаббат их это вторая причина и третья причина почему мы не ходим в спортзал и не делаем физкультуру это потому что шабат это духовный одень шаббат мы можем достичь а то что мы не можем достичь в будний день и поэтому на шаббат у нас есть возможность посвятить день посвятить время изучению торы палитры и провождения времени с семьей и мы достигнем намного больших результатов если мы эти же самые действия будем делать в течение недель и поэтому если у вас есть возможность сделать более хорошая инвестицию investment который привезет вам больше дохода то зачем вам выбирать инвестицию которая привезет меньше дохода конечно любой бизнесмен выберет бизнес который наиболее доходны на шаббат наиболее доходный бизнес это изучение торы молитва и разговор с богом и кровь провождения времени с семьей мы не сможем такого же качества иметь где нас не отвлекают будни день будний день вас будут звонки и на вас обязаться ваш супруг или супруга на ваши дети будут недовольны что вы не проводите время смели полностью посвящая время в нем ваше изучение тоже в течение недели не будет такое продуктивно и потому что вы будете отвлекаться опять же своими звонками и так и даже ваша молитва у вас будет отвлечение и если на шаббат вы будете переживать о мне надо сейчас физкультуру мне надо сейчас это мне надо то то же самое как бы танцы в боге день то вы потеряете ту награду тут то дополнительный дополнительный доход который можете достичь нашего говорит been high что тору который человек учит на шаббат он получает за это награду в тысячу раз больше чем то рука то учит будний день теилим который человек читает на шаббат он получает награду в тысячу раз больше чем ты или который он читает в будний день поэтому если у вас есть возможность сделать один час физкультурных путь и день или шаббат не оставлять это на шаббат потому что тот час который вы проведете в изучении торы на шаббат будет равносильно тысячу раз то что вы будет сделать в будний день то же самое с провести препровождение времени с вашими детьми и слаженным муж мужем или женой то время которое проведете на шаббат приведет не только ваши тела дну также вашу душу ближе к друг другу но если человек на самом деле хочет немножко разминку сделать это разрешается если он хочет немножко растянуться это разрешается если он хочет мягкий массаж сделать себе или другим это разрешается доги разрешается делать тяжелую нагрузку от такую нагрузку что человек начинает потеть или массаж который уже не только для просто удовольствия а он уже переходит в лечебный массаж такой массаж нельзя спасибо за вопрос если есть какие то еще вопросы пожалуйста задавайте теперь говорится в талмуде почему именно 39 запрещенных действий отвечает гоморра что в торе в пятикнижие моисеево слова милаха слова творческий труд упоминается 39 раз и вы можете проверить посчитайте сколько раз творческий труд упоминается в торе hot 100 родам не перечислять эти лица 9 запрещенных творческих действий но тора нам перечислять где-то 5-6 примеров как например огонь зажигание огня также собирание хвороста или строительства и тому подобное но большинство из творческих действий не упомянуты в торе но тоже нам дает намек на это тем что тора упоминает слова милаха творческий труд 39 раз теперь что что включается в эти 39 запрещенных действий имеется виду что это только atari atari запрещено 39 действий и все что похоже на это но дополнительно к этому рыбой установили другие законы которые предотвращают нас делать ошибку если например у вас есть обрыв и вы дойдете до края обрыва один лишний шаг вы можете упасть не дай бог разбиться поэтому умные люди инженеры сделали забор несколько метров от обрыва чтобы человек остановился и не не упал значит сейчас я перед чувствую что это 39 творческих действий первое это группа законах которые связано с сельским хозяйством во-первых нельзя сеять помещать всеми в почву или сажать деревья саженцы или резать ветку дерева и прививать ветку от другого дерева это тоже называется сеть сеть это улучшать рост растения или подрезать дерево чтобы она стала более сильны или поливать растение на шепот а также запрещено потому что этим самым улучшает их рост даже поливать домашние растения в горшках тоже нельзя теперь кто-то задал вопрос можно ли плавать в бассейне на шаббат опять же по закону торы можно плавать в бассейне на шаббат но во первых вы должны понимать что если бассейн находится в использовали который далеко конечно мы не можем доехать можно скажешь мы можем за это платить если мы должны включать свет или обогревание мы не можем это делать если в последние есть какие-то электрические приборы или или свет или кадры это все проблема но что если у человека есть свой собственный построить дома и он же обогреет и там ничего электрического нет ему ни чего не надо делать чтобы нарушать шаббат также он знает что нельзя выжимать волосы нельзя выжимать одежду после того как он вышел из бассейна в таком случае если человек очень хочет разрешается его пойти в бассейн на шаббат но конечно как бы сказать насчет упражнения физкультуры это не считается шаббат ним времяпровождение если человек может учить тору петь песни шаббат проводить время с друзьями с семьей он не должен плакать но если врач говорит что для здоровья нужно если у него депрессия ему нужно развеяться то тогда если он соблюдать все эти правила не выжимает одежду или волосы и не надо ему нести нечего на улице не надо ему любые польза никаким электричеством тогда такому человеку разрешено плавать на шаббат спасибо вопрос если какие-то вопросы пожалуйста задавайте следующие а кто-то спрашивает не значит ли это что разрешается принимать ванну что есть разница между плавания мы принимаем ванны вода принимается в горячей воде плаваем и прохладной воде по этому закону любая вода которая ниже температуры тела это считается прохладная вода и это не считается принимать ванну или баню но человек не имеет права заходить полностью в горячую воду которая выше чем температура тела поэтому не можно принимать ванну или идти в баню на шепот это запрещено но бассейн который не нагрет до такого такой температуре он просто теплой или комнатной температуры если человеку очень нужно и он не нарушал шаббат не дни мнение и где каком другом месте он имеет право пойти конечно это не рекомендуется нежелательно это делать но если очень пришлось можно следующие запретный творческий труд это пожать это значит подготавливает почву для посева разрыхлить почву копать или разравнивать землю для посева если там есть какие то горки илья бы разравнивать землю это тоже запрет и любое улучшение почвы например убирать камни из почвы убирать кусочки дерева в ветке для того чтобы подготовить почву к посеву это запрет пафо пафо пафосе следующие 3 это запрет собирать урожай или косить или в вручную срывать виноград яблоки или даже взбивать яблоки или маслины палкой хоть человек сам не касается плода он просто тресет ветку или пьет палкой по дереву и клады сами вкладывает это нельзя по торе даже если это не фрукт просто трава или веточки или листики но человеку это это должно это считается за при этом собираю урожай если человек срезает веточки дерево потому что он хочет улучшить с дерева то это первый запрет который называется сейф но если он срезать веточку деле потому что его эта веточка нужно тогда это запрет собирание урожая следующее это 4 запрет вязать снопы значит урожай который мы уже собрали значит моего собрались дерево но мы его еще не собрали в одну кучу например мы скосили траву и теперь мы ее собирать снопы мы потрясли дерево яблоки или маслины упали и прямые дома были за земли собираем в одну корзину это дополнительный запрет собирать плоды в одну кучу следующий вопрос пришел почему нельзя класть цветы которые уже срезаны и в воду если у вас есть букет цветов и от в воде уже до шабата то разрешается его на шепот вытащить из воды чтобы понюхать цветочек и обратно поставить это разрешается потому что цветочек уже срезанный также если у вас есть листочки райхон листочки мяты вы разрешается трогать этот стакан с теми понюхать или даже вытащить понюхать и про обратно поставить но если до шабата эти растения эти цветы не были в воде то нельзя их ставить воду на шаббат потому что это похоже как будто мы помогаем им расти хотя не среза только выглядят как будто в и помогаем их росту потому что иначе они завидуют но если это этот букет уже был в воде мы можем его вытаскивать нюхать и обратно ставить или мы можем этот букет передвигать если например однажды был такой случай ребенок кинул мячик и мячик попал в вазу с цветами и вас упала на пол и разбилась так как эти цветы были в воде на шаббат разрешается их поставить другую вазу с цветами да кто-то дает победку что это только относится к цветам который срезаны которых нету kordi если корни вышли то уже нельзя эти цветы трогать то же самое если веточки мяты крах он уже дали в корне то уже эти веточки нельзя двигать на шаббат или нельзя их передвигать на солнечное место их еще разрешается нюхать их разрешается трогать пальцами но нельзя их вытаскивать из воды и нельзя их двигаться потому что они уже дали корги и они уже живы те растений которые срезанные у них карни нету мы знаем что они скоро скоро умрут они не считаются живыми но если они начинают корни давать уже они считаются как будто растения которые посажены в землю следующие запрет это молотить зерно или колосья чтобы разделить самой зернышко от скорлупы или из стручка или шелухи значит все что находится в какой-то оболочки и мы их убьем или и или какое-то давление оказываем с целью чтобы извлечь флот из оболочки это запрет маладец следующий следующий запрет это развеивать это значит мы используем ветер чтобы он нам помог разделить плохое от хорошего просто как мы по молотили зерно и разломали оболочку шелуху и сейчас шелуха смешан с зернами мы берем лопатой эту смесь подбрасываем его наверх и ветер дует и шелуху который легкое убирает и так же мы не можем взять а орехи лизоблюды не подуть на них шелуха улетел это делать нельзя потому что нельзя дуть на свою руку в которой находится смесь шелуха и орехи чтобы шелуха улетела это похоже на работу которые делали земледельцы когда они подкидывали свой урожай чтобы 3 у нас шелуху следующий запрет это сортировать или отбирать когда мы берем плохой смешанная с хорошим и мы убираем плохое например мы разделяем несъедобная от съедобного в примере земля земледельческом после того как мы покинули эту смесь и вся шелуха улетела но теперь может быть смешана с нашим зерном камешки маленькие маленькие камешки не улетели с ветром камешки мы теперь должны вручную вытащить или мы должны поставить их в сито которая достаточно маленькая что пропустит зернышки но не пропустит камешки или потом мы должны поставить в другое это которая пропустит маленькие камешки но не пропустит средние горлышке 8 запрет это молоть это когда мы делаем из зерна муку или молоть кофе в кофемолке в ручной или даже разделять дерево на маленькие сетки или на еще более маленькие частички или вы берем кусок земли и раздробляет его в песок или на маленькие кусочки это все нельзя под подразделов мало tits номер девять это просеивать просто как у нас уже есть мука мы хотим отделить тонкую муку от грубой муки номер 10 это месить запрет замешивать тесто или замешивать любовь любую сухую пудру или порошок с водой или с любой жидкостью чтобы сделать пасту одесский запрет это печь или варить мы не можем с помощью тепла делать еду более съедобный или мы не можем с помощью тепла делать любой объект который твердый делать его мягким например плавить железо это также запрещено подразделов варки также мы не можем ускорять варку даже если еда была поставлена на огонь до шабата но мы мешаем и и этим самым мы делаем чтобы это варилось быстрее или мы накрываем крышкой чтобы температура поднялась этого делать нельзя подразделам варки если мы поднимаем огонь то туда повышаем 2 запрета мы зажигаем огонь и мы ускоряем варгу следующий запрет переходит к другому разделу это раздел написание север тура для того чтобы написать север тура нужно от la отлавливать оленя или другие отлавливать любых других животных ловля охота это все запрещено после этого мы режем этого оленя значит нельзя умерщвлять или ранить животных после этого мы должны содрать шкуру животного с внимание шкуры животного это следующий запрет следующее мы должны эту шкуру обработать засолить и с другими химикатами и обработать следующий раздел это чертить линии найти кожи где мы будем резать или чертить линии где могу записать следующий запрет это разрезать кожу на определенные кусочки мы измеряем какие именно у нас страницы будут и мы режем значит любой обмерка и потом резко по этим линиям чтобы точный был разрез запрещен подобие следующее это сглаживать шкуру соскребать шерсть с кожей и сглаживать ее для изготовления пергамента или для того чтобы сделать одежду или обувь из неё и так же писание двух букв если человек пишет две буквы он нарушает запрет по торе если он пишет только одну букву он нарушает запрет по рыбой и последнее в этом в этом разделе это стирать то что уже написано и мы написали и теперь мы хотим стереть его это запрет батори если мы стираем для того чтобы использовать это место для написания двух букв следующий раздел это готовить одежду во-первых нельзя состригать шерсть от овцы сюда включаются также выщипывание волос у других животных или куда же самого себя или вырывание перьев птицы это или стрижка или встреч или вытягивать волосы запрещается или на человеке или на животным или на птиц и после как у нас есть шерсть она грязная надаю отбелить это стирка лондре стирка любого материала чтобы его почистить запрещено по торе одежда замачивание одежды запрещено также выжимания мокрой одежды запрещено следующий запрет это расчесывать эту чистую шерсть чтобы волокна были все параллельны чтобы разделить пряди следующий это покраска шерсти или любая покраска полотна или чтобы там не было плюс украшение краска нового материала следующий запрет это пряжа пряжа это изготовление нитей из шерсти или из хлопка или и вдруг из из любого другого продукта следующее это изготовление машины которая делает ткань ткать ный ткацкий станок следующие два запрет это связываю с этим для нас это обычно не относится потому что мы не не ниш не шьем свою собственную одежду или у нас нету фабрики для изготовления тканей следующие вязание двух миссий или вышивания или шитьё если мы делаем два стежка это запрет по торе так же завязывать узелки если мы делаем двойной узел который остается навсегда пока вы не развяжем это запрет по торе если мы делаем бантик то это разрешается потому что пальчик он слабый иногда сам развязывается или его можно легко развязать просто потянуть за за за ниточку также развязывать постоянный узел запрещается бантик развязывать можно но двойной узел нельзя развязывать на шаббат также распаривание или разрывания одежды чтобы ее сшить лучше также запрет запрет и следующий раздел это строительство строить как например ставить кирпичи друг на друга ставить цемент между кирпичами или заливать цемент форму следующий запрет это это ломка построенного для того чтобы построить что-то новое разрушение строительство следующее это зажигание огня и следующий запрет это тушение огня предпоследний запрет этот заканчивать какой-то проект какое-то дело какую конструкцию например окончательный удар молотка или последние последние действия и этим самым наш сосуд и наш предмет закончен и самый последний запрет 39 это выносить из одного владения в другое пример из дома на улицу или носить на улице больше чем четыре шага четыре шага или больше если улица считается территории публичной когда запрет носить там подарю если это переулок какая-то маленькая улочка где много людей не ходит или наш собственный двор который вы где искать делимся с соседями то это не считается публичной а территория да все равно так как несколько людей пользуется это считается запрещено рабами если вместе с этой в этом районе сделали и глав натянули нитку или сделали забор вокруг всего района и поставили хлеб или другую еду в каком-то в доме и сказали что весь этот район считается как одна семья мы можем все приходите кушать в одном месте тогда разрешается во сестра во многих местах где живут религиозные евреи сделан ирунг как например ск лиц и и во многих районах есть и руб это можно носить также во многих городах израиля есть и руб вот вкратце мы рассказали про 39 запретов творческого труда до шабата теперь следующие несколько минут мы посвятим дальнейшем подготовка к шабата мы сказали что человек перед шабатом должен одеть шапочку одежду и это относится к самой одежде но миг обуви обувь просто нужно почистить но если удобная обувь разрешается одеться каждодневную обувь потому что главное шоб от чтобы было удобно не натирать ноги следующий хорошо очистить дом от паутины паука перед шабатом хорошо сказать прежде чем что-то делать на шаббат лика вот еще подходишь ли хочешь а подходишь я делаю это чтобы показать уважение шаббату для уважения шаббата например вы делаете печете халу скажите я пишу как у эту халупу чтобы показать уважь джейни шаббат вы идете делать шарик покупки скажите я буду покупать еду для уважения шаббат лихвой сша подходишь хорошо порезать свои ногти подстричь ногти перед шабатом в пятницу у сефардских евреев нет запрета стричь ногти на руки и на ноги в один и тот же день у ашкеназских евреев есть ограничения они могут стричь ногти на руки сегодня но на ноги они даже должны встреч завтра мы имеем права стричь ногти и на руках и на ногах в один и тот же день также мы имеем правы стричь ногти по-любому порядку котором мы хотим ашкеназы обязаны стричь ногти сначала этот палец потом этот потом этот этот и этот это пока более тот сефард который тоже хочет следовать кабале может следовать ашкеназ com.ua бычью и не стричь два ногтя которые рядом друг с другом вместе один за другим например если постригли этот ноготь потом стригите только этот ноготь а потом этот и вернитесь потом сюда и сюда по закону это разрешается стричь подряд но пока более лучше один пропускать теперь я хочу немножко времени посвятить законом зажигание свечей на шепот минимум человек должен зажигать одну свечку на шаббат это минимум например он на ход гость или он поехал на вики шин и у него нету свечей только одна свечка разрешается зажечь одну свечку но обычай зажигать 2 свечки потому что на шаббат у нас есть две заповеди шаблон and заход собор это значит мы должны соблюдать все запреты за хор это значит мы должны соблюдать все действуют чтобы показать уважение к шаббату например зажигать спички делать кидуш делать отдала одевать одежду кушать вкусные вещи и тому подобное так как у нас есть два аспекта шаббат запрет и положительное действие мы зажигаем 2 свечки также было сказано что зажигает 2 свечки для того чтобы был мир между мужем и женой мы зажигаем одну свечку для мужа одно для жены некоторые зажигают 7 встречи так как шаббат это седьмой день они зажигают 7 свечек и еще один обычай это зажигать одну свечку на каждого члена семьи если только муж женой зажигать 2 если у них один ребенок то зажигают 3 если два ребенка зажигает 4 если у них 5 детей зажигают 7 свечек вы можете выбрать любой обычай какой вы хотите и зажигать 2 свечки или зажигать 7 свечек или сжигать на каждого члена семьи какие свечки самые лучшие самые лучшие свечки это оливковым маслом но если тяжело зажигает с оливкового масла разрешается зажигать восковые свечки или парафиновые свечкой или если нет оливкового масла можно зажигать любое другое масло которое горит хорошо который не дает саппов и которые и дают искорки можно использовать хорошо чтобы мужчина подготовил свечки для своей жены чтобы он тоже участвовал в этой меце но главное метадона женщины поэтому муж не имеет права зажигать свечки без разрешения жены сепарский обычай что дети не зажигаю свечки сами только бама зажигаете свечку для всех ашкеназский обычай что кроме бабы также дочки зажигают одну свечку после фарс кого обычно они могут зажечь но они не должны говорить благословление русскому обычаю только один человек говорит благословления и поэтому если у вас гости то только один человек должен зажечь свечку с благословлением остальные могут зажечь но без профи теперь хороший вопрос был задан что делать вначале сжигать и поток угол из лап благословление говорить или сначала говорит благословление и потом зажигать плашки нас кого облечу сначала зажигают поток говорят благословление после по русскому обычаю сначала мы должны сказать благословление и потом зажечь старинный бухарский обычай это сначала зажигать поток глаз время говорит дедушкой говорит что сначала нужно зажигать потом была слабая не говорить значит и бухарские евреи и дедушкой говорят так как говорит ашкеназский закон но сейчас сефардский еврей все больше приз лента следует оригинального закона сефардских евреев это сначала говорится благословление отлипнет шепот и только потом зажигаться в свечки который мы зажигаем на шаббат считаются шаббат ними свечками например вы зажигаете 7 свечек они все свечки на шаббат нету такого что эти две на шаббат а эти для детей в свечке нашего если вы зажигаете 10 свечек потому что вас восемь детей все 10 свечей вы зажигаете для уважения к шаббату эти свечки не для умершего вы зажигаете их в честь детей это как будто ваш ребенок зажигать в честь шаббат это неважно какую свечку сожрать и в начале то что они все для шаббату но если вы хотите зажечь свечки для мелодий шмат для поднятия души усопшего когда вы должны все свечку зажечь первыми потому что просто как вы зажмете шепот и свечки вы не можете зажигать никакие другие свечки если вы хотите продвинуть умершего со свечкой вы должны зажечь сначала речку по педальную и только потом шабане свечки и желательно чтобы поминальная свечками была рядом с шабане свечкой чтобы было ясно видно что шабане свечки для уважения к шаббат а поминальные свечки они для поминания он решил если женщина хочет сначала если если женщина обычно борется минхо после обязательная молитва то а сначала и и помолиться и только потом зажигать свечка потому что как только она заживет свечки на шаббат она принимает на себя шаббат для нее уже следующий день начинается после этого она не может зажиг она не может молиться буду молитву потому что буде молитва это на вчера зажигание свечей это на завтра два действия которые противоречат друг другу поэтому нужно сначала помолиться послеобеденную молитву на пятницу только потом зажигать если она забыла и она отключилась речку все равно ей разрешается молиться но это не с самый лучший вариант лучше не зажигать на одном столе свечки для усопших и шабане свечки потому что желательно зажигать шапок и свечки там где они будут давать свет на аэс речкин для усопших если мы зажмем первым то они уже будут следовать и когда мы зажмем шаббате свечки не будет ясно видно что мы зажигаем их для света потому что у нас уже свет есть на этом же столе поэтому например если вы можете зажечь свечку для усопших на кухне зажгите свечку на шаббат в гостиной или наоборот самое лучшее зажигать свечки собаки там где вы будете кушать если вы будете кушать в гостиной в зале нужно зажечь там если вы кушать на кухне то тогда лучше зажечь на кухне женщина должна подготовиться полностью к sapato.ru как на зажигать свечки лучше также ей переодеться шаббат одежду но в крайнем случае если она не успел и уже шаббат подходит пусть сначала заживет свечки и потом переоденется хотя бы она должна закончить все действия которые нельзя делать на шаббат как например включать газ огонь и на свет все это она должна закончить до зажигания свечи после когда заживет свечки она уже не может никакую работу делать также должна искупаться до зажигание свечки в крайнем случае если женщина хочет зажечь и потом и нужно например поехать куда-то и надо знать что она должна будет что-то включить это да она должна сказать я зажигаю свечки шаббат не но я не принимаю на себя шаббат если она это не сказала то она автоматически принимать на себя шаббат мужчины когда зажигаю свечку собаки они автоматически мне принимают на себя шаббат потому что это обычная практика что мужчина посылка зажигает свечку они должны пойти к богу и обычно они ездят на вашей поэтому мужчина не должен говорить я не принимались а шаббат мной женщина должна как в каких случаях мужчина зажигает свечку если мужчина живет один он обязан зажигать шаббате свечки или если его жена не может зажечь например она болеет не дай бог или она в госпитале она родилась или она занята и она кричит ему из душа я не успеваю пожалуйста зажги свечки пока она держится пока она выйдет уже шапок наступит тогда муж имеет право пойти сказать благословление и зажечь свечку мысль а свечки идеальное время то 18 минут до шабата это идеальное время от 40 ведут до шабата до 18 минут до шабата имеется ввиду например если на этот шепот солнце заходит 650 например значит идеальное время за женщин свечки это 632 новый бор также можете зажечь свечки идеально 40 минут до 650 это значит 6 здесь значит от 610 до 632 это идеальное время зажигания свечки если бы хотеть зажечь свечку в течение 18 минут от 32 до 50 то это разрешается тут уже нежелательно потому что это слишком близко к шаббату или если вы хотите свечку зажечь раньше чем 40 минут до захода солнца на привезли заход солнца в 650 вы хотим зажечь до 610 это разрешается в просто часу но это уже в крайнем случае например если заходит солнце в 650 то разрешается зажечь свечку от 550 до это уже в крайнем случае это разрешается сделать благословлению если человеку надо зажечь свечку заранее больше чем 1 час до захода солнца он имеет право зажечь свечку но он не должен говорить благословление если мать не может зажечь свечку потому что она занята или она отсутствует и также отец не может зажечь потому что он тоже сзади или он отсутствует тогда дети имеют право зажечь свечку и они тогда скажет благословление конечно желательно чтобы это был ребенок больше чем 12 или 13 лет на мальчика или девочки но в крайнем случае если нет у старших то тогда и более младшего возраста ребенок может зажечь свечку и сказать благословление после того как вечера зажгла свечку это время очень хорошая для молитвы в тот момент когда женщина только что используй исполнила мицва у нее заход у неё заслуга и плюс теперь это шаббат святое время она находится в святом времени она только что сделала святое действие она сказала благословление сейчас она на очень высоком уровне и она может сказать сделать любое желание она вот может молиться любую молитву и и и молитва будет при этом поэтому обычай женщин после как они зажигаю свечки стоять рядом со свечками и она может сесть если эти же устоять и несколько минут помолиться за себя за своего мужа за своих детей чтобы они были на правильном пути чтобы они и а она ему были здоровы чтобы они шли по пути бога чтобы делали мицвот изучали тору чтобы их дети и их внуки были здоровыми и порядочными и каждая женщина должна используя тот момент не бежать накрывать на стол бежать последние приготовления и одеваться пусть она сделает паузу от всей суматохи и несколько минут помолится наедине с богом на этом я закончу сегодняшний урок нас лишь недель мы продолжим несколько еще нюансов зажигание свечек и потом мы пойдем на следующий закон это делать какие душ и кушать 3 праздничные трапезы из у кого-то есть вопросы пожалуйста задавайте сейчас или пишите или вслух если ни у кого вопросов нету я поблагодарю всех что вы участвовали этом уроке пожалуйста на следующей неделе также присоединяйтесь и попросите своих друзей и близких что воде тоже присоединились к нам желаю всем хорошего года хорошо провести йог типу чтобы все наши грехи простились и чтобы горько удачный теперь кто-то z вопрос можно ли плакать когда мы сжигать свечки на шаббат лучше не clocks хорошо молиться если пока человек молится у него непроизвольно плачет это ничего но специально плакать рыдать на шаббат нельзя можно плакать от счастья от радости можно плакать от чувства приближения к богу до плакать от депрессии или плакать от жалости плакать от боли это не разрешается на шаббат шаббат это это день когда вы должны радоваться и желать всего хорошего и тем чтобы радуемся этому святому дню у нас будет все хорошее если у кого-то есть еще вопрос пожалуйста спрашиваете если у вас нет вопросов то даже спасибо за участие присоединяйтесь в следующем деле приглашать своих друзей и родственников всего хорошего можно вопрос а пожалуйста а есть у меня стоит боях и я хочу я знаю несколько bloemhof чтобы еда наше субботнее не перегревалась я ставлю 23 можно испускать когда например нить не вдохни варится и поднимать когда отдельно кипит можно длить менять боях во время этого вы имеете ввиду что у вас несколько слоев металла да да если хотя бы один слой остается вы можете убирать дополнительные слоя или вы можете передвигать вот на более прохладное место менее горячее место на этом плевки да это разрешается но только в том случае если еда уже полностью свалено тут я понять выводы оно подгорело но если еда не сварены полностью тогда мы не можем трогать ему не можно накрывать вы не можем двигать мешать все это запрещается если и дальше не полностью сварено еще кто-то задал вопрос может ли женщина краситься на шаббат простой ответ нет макияж краску где женщина должна делать до шабата некоторые разрешают если специальная пудра которая не основана на масле и она на самом деле пудра на не соединен а то некоторые разрешают класть эту пудру потому что оно временное нас падает сама но если это что-то что остается навсегда пока его не смоешь это нельзя поэтому женщина должна красить щёки и глаза и губы до шабата яйца которую уже варится там я слышал что нельзя их отдавать холодную воду ну а не очень горячие что делать в этом случае мы будем проходить это и сейчас я вкратце расскажу плашки нас кого обычаю гильза их отдавать водой или также нельзя их ставить в кастрюльку с холодной водой допуск финском обычаю это разрешается поэтому вы можете эти яйца вытащить на тарелке на блюдце и обдать холодной водой это разрешается по сефардском обычно есть некоторые сефарды которые придерживаться более строгого закона как ашкенази поэтому они могут сказать что это нельзя и поэтому вы с ними согласитесь при них это не делаете или если у вас есть ашкеназы в костях при них это не делать потому что они подумают что вы нарушаете шаббат но сами для себя если вы хотите придерживаться более слабого мнения вы можете это делать говорят что во время того когда готовится йогу мешать нельзя или можно все же нет нельзя мешать пока она стоит на блефе пока она стоит на закрыт а если вы хотите ее подавать да вы можете из огня снять помешать и податься но на огне ее нельзя мешать потому что когда вы мешаете котел на огне выглядит как будто вы варите понятно спасибо большое пожалуйста всем хорошей ночи и недели и года всего хорошего хорошим [музыка]