Эаконы Шаббата Урок 3 с Раввином Биньямин Юханан

[музыка] добрый вечер сегодня мы будем продолжать наше занятие по законам шаббат и сегодня лекции номер три мы в прошлый раз начали проходить законе зажигания свечек перед шабатом и мы сказали что минимум нужно зажать одну свечку обычай зажигать 2 свечки это стал новый минимум теперь одну свечку мы зажигаем только если человек путешествует или если у него нету свечек 2 свечки теперь стало обычный минимум но также есть обычай зажигать 7 свечек как 7 7 день это шаббат или на каждого ребенка зажигать ещё дополнительную свечку значит 2 плюс количество детей и также я упомянул что сефардской обличье что только мама зажигает свечки если женщины нету то тогда мужчина должен зажигать зажигать свечи свечки но если если семья полная мама папа и дети это только мама зажигает ашкеназские обычай что девочки тоже зажигают одну свечку после force.com обычно уж девочки не зажигают пока они сами свой дом не будут имеется что если женщина не зажгла одну неделю свечкой если она это сделала специально или потому что она не была осторожна она сказала да я будет время зажгу и у неё нет нет нет не осталось времени пока она спохватилась уже был шаббат или она специально не зажгла потому что она посчитала это неважно то тогда на следующей неделе она должна как штраф за женщина одну свечку больше и так она должна делать на протяжении всей жизни но это только если она это сделала специально или потому что на дне не не не сильно переживала насчет шаббат но если она старалась и она просто не успел она хотела она бежала пыталась быстро все сделать и последние минуты она посмотрел на часы уже время прошло она собиралась это сделать и можно сказать не по ее воле она пропустила время тогда бы ей штраф не даем или если женщины не было возможности не было свечек на примерно в больнице или они путешествовали и ничего зажечь или они в гостинице и там нельзя зажигать тогда и не надо зажать лишнюю свечку но опять же если женщина имеет приняла на себя этот обычай зажигать шабане свечкой потом вдруг один шаббат она не захотелось зажигая кто то все последующие шаббат она должна зажигать как штраф одну свечку больше те которые до этого не зажигали и они только начинают зажигать моим штраф не дает тогда слишком много бы встречи кобыла сколько шаббата они не зажигали они начинают с 2 свечек но как яга сказал если она уже на себя то приняла тогда она уже не может останавливаться и это относится к любой другой заповедь если чем на себя принимает любую заповеди даже если ты не заплывать любое хорошее дело дева и он делает это три раза то это становится обязательным для него и он теперь может остановиться например вы шли по улице и увидели бедного человека сидит милостыню просят и вы его пожалели дали ему монету на следующий день вы идете опять его видите и дали ему монету еще раз и на третий день вы пошли опять его увидели и опять дали ему монету теперь у вас это стало вашим новым обычай теперь мы должны каждый раз вы видите этого бедного вы теперь обязаны дать ему монету потому что тем что вы сделали хорошее дело три раза подряд теперь вы обязаны то вполне можно это избежать если вы говорите я это делаю миллиметр без обязательства без обид они если вы скажете я обещаю то даже если это вы ни разу еще не сделали вы уже обязаны делать если вы ничего не сказали куда вы должны три раза сделать и это тогда становится обязательным но если вы сказали я это буду делать по мере возможности если я захочу если я смогу я это делаю без обязательства я это делаю без обещания когда у вас это остается в как волонтер и вы если хотите дается ему монету захотите не даете поэтому говорится любую любое хорошее действие которое не заповедь вы хотите начать делать вы должны сказать я это делаю без обещания я это делаю по мере возможности и тогда когда хотите делать когда хотите нет но шабане свечки не волонтерских началах это обязательство шабане свечки это закон мудрецов и поэтому каждый еврей должен иметь шаббат ни свечки дома поэтому каждая женщина или мужчина который берет на себя эту обязанность что он начинается соблюдать шаббат начинает зажигать свечки теперь он должен всю свою жизнь зажигать свечки шаббат каждый должен соблюдать с дня рождения все евреи должны соблюдать шаббат но если человек не знал про это то спрос с него маленький бог не наказывает человека за то что он не знал только за те заповедь которые человек может сам догадаться например не убивай каждый сам догадается что нехорошо убивать поэтому если кто-то пойдет убьет то он он он будет наказан за это он не может сказать я не знал я турне считал я не там написано не убивай потому что каждого человека будь то и времени евреи вы спросите как ты думаешь убивать это хорошо или плохо каждый вам скажут что это плохо воровать хорошо или плохо каждом скажет воровать плохо есть некоторые заповедь которые человек сам догадывается и они обязательны для каждого поэтому не убей это заповедь не только для евреев также бы на нее время не воруй это заповедь для неевреев тоже потому что это то что любой человек может до этого дойти не поклоняйся идолам потому что поклоняться идолам это не имеет смысла как так ты поклоняешься древесине пока поклоняться камню поклоняешься мертвому человеку который умер 2000 лет назад как это объяснить поэтому человек обязан служить одному богу он не имеют право служить идолам он обязан не убивать не воровать миг любодействовать имеется ввиду быть преданным своей жене своему мужу потому что это это все понимают все все всем это ясно мужчина с мужчиной нельзя это тоже самое логическое логическая логический вывод который каждый человек может до этого дойти если только он не сделал свои мозги кривыми если у него прямые мозги мышления правильно он скажет да и то не правильно кушать живое существо начал его умертвит я не могу взять собаку и долгую оторвать или взять обезьяну и отрезать ей череп и кушать ложкой мозг или пока она на меня смотрит каждый понимает что это это негуманно поэтому даже неевреем бог сказал вы не имеете право это делать но некоторые заповеди сам человек бы не догадался например не смешивать мясо и молоко поэтому человек если на самом деле не знал и кушал chase чистый и вдруг он узнал дутое я извиняюсь бог я не знал бог ему скажет не переживай я тебя наказывать не буду потому что это не знал и как-то мог до этого доказать догадаться и также соблюдение шаббат человек который не знал например когда я рос в узбекистане в ташкенте я не знал что такое шаббат моя бабушка моего папы мама каждую пятницу вечером зажигала свечки я не знал почему почему вдруг пятницу каждую вечером она зажигает свечки я спросил бабуля почему вы зажигаете свечки в пятницу она говорит потому что у нас у евреев обычай в конце рабочей недели зажигать свечки чтобы красным что рабочая неделя прошла она до того боялась советскую власть что она даже не сказала мне что есть такая вещь как шаббат она просто сказала конец рабочей недели на самом деле это правильно шаббат это конец рабочей недели она мне сказала бы празднуем что рабочая неделя прошла но я не знал что такое шепот поэтому если такой человек не соблюдает шепот бог его прощает потому что он сам не мог до этого догадаться если ему никто не сказал как он может знать но пт как человек узнает об этом это становится для него обязательно и твердо лeжaт выполнять тем кто заинтересован слушать эту лекцию по стуку да как она кончится или посылать ее другим она будет записано и я могу послать вам ник после колла сайт может быть завтра послезавтра и потом в будущем она будет также на youtube первые две лекции я уже многим послал если вам нужно я пошлю эту лекцию тоже в конце после классы вы можете послать сообщение так снова цап и я вам пошлю ник на эту лекцию теперь мы идем к следующему закону если солнце села в пятницу то уже начался шаббат поэтому мы должны смотреть в календаре и нужно осторожно быть потому что некоторые календари показывают заход солнца а некоторые календари показывают время зажигания с речки время зажигания свечей 18 минут до захода солнца некоторые зажигают раньше например в иерусалиме обычай зажигать 40 минут до захода солнца если вы хотите это хорошо зажигать раньше вплоть до 40 минут до захода солнца но если вы смотрите на календарь вы должны убедиться там написано время зажигания свечей или время захода солнца если это время захода солнца когда вы должны отнять 18 минут и тогда зажигать свечкой если вам указан уже время зажигания свечей тогда вы должны зажигать свечи свечки именно в это время или немножко раньше если человек ошибается или нибудь у него времени и время зажигать свечи пройдет это не проблема потому что эти 18 минут даны именно для этого что если человек в последние минуты должен еще что-то сделать он может еще эти 18 минут используем но чем рассчёт за ждет свечки тем лучше потому что его подготовка к салату может затянуться и когда он он закончил посмотри часть уже солнце зашло и он не может уже свечки зажигать как только солнце зашло показано на календаре например 638 заход солнца значит идеально мы должны зажигать спички 620 но если человек пропустил это время он уже зажечь свечку 621 625 636 35 в крайне в крайнем случае 637 но если уже стала 638 все заход солнца уже нельзя зажигать свечку а как я как исполню заповедь зажигание свечей лучше не исполнит запасть зажигание свечей ноги нарушать шаббат то что человек не заживет свечки это он исполнил заповедь добавив но то что он пойдет и заживет свечки на шепот он нарушит заповедь из торы поэтому мы должны быть осторожны зажигать свечки на шаббат это это это большая битва много благословения и мир приходит в дом из-за зажигания свечей но если шаббат начался уже мы не можем зажигать спички когда свечки за за жены с этого момента женщина принимает на себя шаббат и поэтому она уже не может свет зажигать свет не может готовить не может электроприборы использовать и она даже не может двигать свечки например она у вас так она зажгла она увидела что одна свечка немножко наклонилась одна свечка слишком близко к столу к краю стола она не может двигать что она должна вам случае сделать если еще заход солнца небо она должна попросить мужа или ребенка потому что она принимает на себя шаббат в тот момент когда она зажигает свечки но остальные члены семьи принимают шаббат на себя в тот момент когда они хотят принять вплоть до захода солнца например если муж еще дома вот еще не пошел в синагогу то она может ему сказать пожалуйста я забыла подвину свечку или свечка нагнулась пожалуйста попрать пожалуйста выключи свет пожалуйста включи газ она может его попросить закон говорит что даже если один еврей принял на себя шаббат он может просить других евреев которые еще на себя шоб они пленили сделать для него все что ему нужно потому что ещё солнце не взошло и зашло он для себя шаббат принял для него шаббат для других евреев еще не шаббат потому что время дозы захода солнца она флаг символ мы можем себе на себя ошибок принять и мы можем подождать кто принимаемся шаббат для него полностью шаббат начался то кто-то сидящих шаббат не принял потому что еще заход солнца не было еще что-то сделать для его не шаббат и он может помочь тем еврей который уже принося шаббат если вся семья была шабаа для себя то вы можете попросить соседа постучаться спросить вышел собаки приняли он скажет еще вы скажите пожалуйста придите помогите мне так тоже можно делать в крайнем случае если уже все приняты и уже соседи приняли и уже даже заход солнца стал тогда в течение еще 13 минут после захода солнца вы можете попросить неевреи чтобы вам сделали все что вам нужно до шаббат поэтому если вы зашли свечки приняли на себя шаббат солнце зашло вы светите читайте периле им наслаждайтесь от нас от шабата и вдруг вы вспомнили что вы не выключили свою с выпечкой что теперь будет сгорит вы быстро бежите к соседке которые не еврейка или на улицу ну пойди еврей останавливать и горицы пожалуйста мы евреем и соблюдать шаббат для нас уже шаббат начался я не могу выключить газ я не могу выключить свет пожалуйста помогите и он придет и поможет это разрешается делать открыта после 13 минут после захода солнца уже открыт это нельзя говорить уже мы будем пройду дальше проходить каких случаях можно ему намеком это сказать в каких случаях нельзя говорить мы будем это более подробно проходить потом но сейчас если ещё солнце не съела можно даже евреи попросить если уже солнце села 1 13 минут ищем считается с угольки разрешается попросить неевреи теперь если женщина знает что после того как она зажмет свечки ей нужно еще что то сделать но до должна свечки совершать сейчас зажечь например она должна зажечь свечки и подавать должны съесть машину и поехать к своим родителям на шаббат тогда она имеет право сказать я не принимаю на себя шаббат когда я зажгу свечки она должна это сказать она должна это имеется ввиду когда сжигать свечки и тогда она зажигает слишком как обычно с благословлением но так как она сказала я не принимаю на себя шаббат она имеет право еще ехать на машине и делать все что надо вплоть до захода солнца в таких случаях желательно за жизнь и немножко пораньше чтобы было время доехать и разрешается зажечь свечки идеально до 40 минут до захода солнца или в крайнем случае до часу до захода солнца если вам нужно засечки больше чем час до захода солнца тогда вы должны зажечь их без благословления интересно что после того как шаббат заканчивается moze и шаббат в субботу вечером тот же закон у нас стоит доплели некоторые держат шаббат только 60 минут после захода солнца никто здесь же 7 минут некоторые держит 50 минут для одного еврея уже шаббат закончился субботу вечером для другого и т.п. еще шаббат например я считаю что надо же там 72 минуты но какой-то еврей мой сосед уже после 50 минут закончил в шаббат я имею право попросить его чтобы он для меня что-то сделал потому что для него уже не шаббат и мы имеем права по простить евреи как которой для которого шаббату не начался или которую для которой шаббат уже кончился чтобы отдано сделал все что нам надо но мы должны помнить и не делать ошибку сам шаббат мы не можем просить не евреи не горе некоторые люди говорят о мои родственники они шаббат не соблюдают можно я их попрошу чтобы они были сжаты на шаббат сделали можно я попрошу чтобы они бигос включена ли шаббат все равно блюдо это делать нельзя потому что даже если еврей по незнанию или не дай бог специально не соблюдать шаббат для него грех это но мы не можем его попросить что будущем дополнительный грех стрел и нарушил шаббат для нас но когда шопа для него уже кончился мы имеем право попросить его сделать для нас что нужно некоторые держи шаббат 90 лет после захода солнца все остальные вокруг них уже давно сделали абдалла разделение между шабатом и будни днем уже башенный 7 уже все делают а вот еще соблюдать шаббат наслаждается конечно он имеет право попросить здесь даже синагога отдав в blu клей где у них обычай держащего долго и они договорились с музыкантами евреями чтобы где-то через час-полтора после там как что как заход солнца чтобы они пришли и им музыку играли они сами песни шаббат кабацкий поют дороге кра еды не fashion горле давид наслаждаются шабатом танцуют поют и у них оркестр играет как так может быть у для них шаббат как для них оркестр играет следуя этому закону это разрешается они еще держит шаббат до для других евреев шаббат кончился они имеют право попросить других евреев чтобы они вы сыграли на скрипке теперь мы начинаем следующий раздел и это делать кидуш на пятницу вечером в шаббат мы делаем кидуш два раза один раз пятницу вечером и один раз да шоб от день один раз на вечернюю трапезу и один раз на дневную трапезу заповедь делать кидуш это заповедь из торы потому что тора говорит собор пьем каша покликать шок соблюдайте шаббат и делать я его свиты значит мы должны делать shop at святым как мы это делаем мы это делаем со словами когда говорим что бог разделю шепот о других дней бог благословил шаббат и мы говорим барух ata shop микадо шаббат благословлял 3 бог который делает шаббат слиты как мы освещаем шаббат словами и мудрецы сказали когда вы освещаете шаббат словами делать это так чтобы было торжественно с накрытым столом и с бокалом вина поэтому мудрецы сказали да делайте заповедь из торы словами но сохранить или и для для трапезы торжественный с бокалом вина когда вы стоите на ряда 13 все члены вашей семьи также нарядно одетые слушают вас хотя по торе можно использовать исполнить эту заповедь просто словами шабат шалом вы видите другого еврея и говорите шабат шалом этим самым осветили шаббат по торе почему потому что вы дали знать что шабат это специальный день и так же когда мы молимся в синагоге в камеру вечером мы говорим специальные благословление на шаббат тоже мы словами освещаем шаббат но будут мудрецы сказали дополнительно к этому дополняется к тому что мы говорим шабат шалом и дополнительно чтобы освещать шаббат в молитве мудрецы сказали также осветите шапок с бокалом вина с торжественной трапезы поэтому каждый еврей должен сделать кидуш кидуш это мы должны взять бокал вина и или сока и истцы дура прочитать специальный отрывок в конце шаббату мы делаем что-то похоже что называется отдал а также как вначале шаббата мы освещаем шаббат и говорим что шабат это святой а то что было до этого это будний день также когда шаббат выходит мы говорим только что был шаббат который был святой и сейчас начался будний день это называется have дала абдалла это тоже заповедь чтобы мы осветили шаббат чтобы мы разделили между святым и повседневным и мужчины и женщины обязаны делать кидуш поэтому если мужчины нет дома та женщина обязана сама взять чашку вина или сока виноградова и сделать кидуш сама для себя или для детей обычно если мужчина присутствует тогда обычаи что женщина зажигает свечки а мужчина делает кидуш но если как вы сказали женщина не туда мужчину должен зажечь свечки также если же если мужчина ни женщина должна сделать кидуш в тот момент когда мы начинаем кидуш стол должен быть уже накрыт и на нем должны быть две буханки хлеба 2 ханны и халу мы покрываем скатертью специальном покрытии потому что по закону еврейскому если перед нами есть мучное изделие и виноград или виноградный сок мы должны сначала бы голосов благословление сделать на мучное изделие так как мы сейчас будем делать благословению на вино то некрасиво перед перед мучным изделиям перед хлебов чтобы его пропускаем и делать благословили на вино и поэтому мудрецы сказали покроется халу покройте хлеб чтобы не выглядело как будто вы делаете что-то не по закону по закону вы должны были сделаны на хлеб 1 поэтому мы покрываем хлеб есть другая причина почему покрываем хлеб и это потому что две буханки хлеба на шаббат напоминает нам то что случилось с евреем из пустыни каждый день выпадало выпадало одна порция манной небесной но в пятницу им выпадало две порции один на пятницу 1 на шаббат каждый пятницу каждую пятницу они собирали две порции манны небесной и в знак этого мы на шаббат ставить две буханки хлеба и также как мандат а до нее осуждалось на по на землю она станет грязный сначала было роста после этого был свой толстый бады и после этого был еще один слой 1 и чтобы защитить ману и снизу и сверху и евреи шли собирать во владе банус собирали то что оставалось в поле солнце выходила и все то ему поэтому мы покрываю халу из сверху и так же ставим скатерть или доску снизу halo должна быть покрыта и сверху и снизу когда мы делаем кидуш стол должен быть накрыт и хлеб должен быть уже на столе и хлеб и соль в в бокале кидуш должно быть 3 унции вина или сока 3у все это примерно восемьдесят шесть грамм или 86 миллилитров это видимо количество минимальное количество виноградного сока или вина которое должно быть пока ли если бокал маленький миниатюрна полушка мы не можем это использовать нужно чтобы бокал или чашка вмещали как минимум 3 унции 86 миллилитров и если а вот больше то что хорошо но стакан должен быть полный он не должен переливаться как на have дала просто полный почти до края если у вас бокал 5 унций 6 унций то вы должны вот наполнить из чего от бокал должен быть сделан бокал чем красивее тем лучше это показывает уважение к шаббату поэтому если бокал серебряный это очень хорошо если он стеклянный тоже годится если он из любого другого материала стальной мельхиоровые бедный все хорошо чем красивее тем лучше в крайнем случае если вы в гостинице если вы где-то где нет настоящего стакан вы имеете право использовать одноразовый стакан но если есть возможность лучше использовать настоящий металлические или стеклянные стаканы вино или сок который мы используем должно быть свежие имеется ввиду никто не должен пробовать всего сначала вы налили стакан вида и мы должны делать кидуш если кто-то да оба пригубил год ник для этого немножко вида чтобы освежить его или немножко капли воды или можно перелить в другой стакан но если кто-то отпил от этого стакана уже мы не можем но я на этот делать кидуш опять же мы должны чуть-чуть добавить вино или чуть-чуть добавить воды или перелить в другой стакан когда вы делаете душ в пятницу вечером мы стоим все стоят когда мы делаем кидуш на субботу днем на ланч тогда все сидят если человек плохо себя чувствует ему тяжело стоять или он пожилой старческом возрасте он имеет право сидеть пока глава семьи делает кидуш все должны стоять но если дети им тяжело если жена беременна и она держит ребенка я тяжело или есть stored разрешается им сидеть кто может пусть стоит кто не может пусть сидит днем все сидят когда мы делаем кидуш мы держим hq таким образом чтобы она была между нашими пальцами не так а вот так некоторые ставят ее полностью в на ладонь некоторые держит ее на кончиках пальцев некоторые даже ставит ее на кончики пальцев пока более это более правильно чем держать вот так или если есть ручка держать за ручку лучше держать стакан так чтобы все альфе его окружали перед тем как делать кидуш мы поем две песни одна называется шалом алейхем она называется и шанхай шалом алейхем мы поем тем чтобы пригласить бога чтобы он с нами провел шаббат и чтобы отослать ангелов которые будды ангелы мы им говорим спасибо что вы нам нас сопутствовали всю неделю теперь shop at это только между нами и богом ангелом здесь места нет мы им говорим до свидания и мы приглашаю богом и мы поем и шоу я считал это песня которая написана в как аллегория на самом деле песни и шаг файл это описывает тот описывает насколько значима изучение торы но так как это аллегория написана в форме мужчины поющего песню своей жене мы эту песню поем и имеем в виду и и слабо буквальном смысле не аллегорический смысл и мы обращаем эту песню своей жене и мы говорим что наша жена самая лучшая нигде такой же дни найти им и описывать все действия которые наши жена делает как она рада встает как она тяжело трудиться как она ухаживает за дом и за детьми и муж ее не знает никаких бед этим самым мужчина каждую пятницу вечером когда шабо начинается он спасибо говорит своей жене и он поет ей песню какая она хорошая после этого с все встают говорят кидуш почва как хидуш за код закончился все садятся глава семьи пьет 1 и потом он раздает всем он может или долить в их чашки или у некоторых обычай сам этот стакан разносить и все пьют некоторые разливают уже имеют отдельный стакан наполненные соком и перед тем как пить или просто как она допьет он немножко добавляет в тот полный стакан и уже другой стакан идет по всем гостям также после о как мужчина отпил он обязан в первую очередь послать стакан своей жене даже если почитаемые гости присутствует за столом он все равно должен сначала послать свои же и даже если его папа его маму присутствую за столом он все равно в начале должен послать стакан с вином своей желе если он думает что его родители а бизнеса когда он что должен сделать он немножко должен от лиц от своего стакана передать сразу оба одну чашку своим родителям аду жилья но жена всегда должна быть первым если родители понимают это они позволят это сделать если родители не понимают такого тогда чтобы их не обидеть разрешается передать сразу две чашки если человек по какой-то причине не сделал кидуш пятницу вечером тогда он обязан сделать этот кий душ на ланч в субботу днем хотя в субботу днем ложки душ более короткий но если человек забыл сделать кидуш пятницу вечером должен сделать более для бекки душ также как пятницу вечером на ланч после рока бы сделали кидуш мы должны начать трапезу без замедления поэтому после как бы сделали кидуш все должны сразу встать пойти помыть руки и сразу вернуться за стол и сказать благословляя на хлеб это потому что у нас есть за код что кидуш только действительный если это во время трапезы если мы сделали кидуш вне трапезы тогда это не считается нам нужно еще раз повторить кидуш например человек сделал кидуш и потом вдруг он услышал что на улице зовут а помощи но обязан быстро побежать помочь помог он спас человека вернулся обязан сделать опять кидуш почему потому что после как он сделал в первый раз он ничего не покушал он обязан покушать хотя бы одну унцию мучных изделий или хлеба поэтому будь то в пятницу вечером или в субботу днем после как бы закончили кидуш мы должны покушается на пример если в синагоге делают кидуш у кого-то и шва бар биться или друг другу по другой причине делают кидуш мы стоящий робот говорит более 3 agency я все сказали обряд робой выпил все кто хотели выпал немножко вина и начинают болтать поболтали немножко и теперь хотят пойти домой это не считается сколько они пришли домой он еще раз должен сделать кидуш потому что он не покушал в синагоге прежде чем болтать нужно сначала взять немножко между ноутбучной изделия покушает только потом разговаривать если человек не может кушать мучные изделия тогда он имеет право просто выпить 3 унции виноградного сока или вина и 3 унции виноградного сока или вина считается как трапеза поэтому если человек надеется то он после ки душа не обязан кушать но он должен не просто пригубить вина он должен выпить 3 унции чтобы это засчиталось по сефардском обычный душ мы копаем 3 капли вина 3 капли воды в вино это пока более потому что вино считается строгий суд красная как кровь а вода считается более ласковым снисходительным добро и поэтому мы добавляем добро строгий суд для того чтобы этот строгий суд немножко подсадить немножко сделать менее строгим о кабале мы должны добавить 3 капли воды видов и в пятницу вечером и шаббат день но во время have дал либо не добавляем воду до того как мы сделали кидуш мы не можем кушать это значит человек пришел домой в пятницу после захода солнца синагоге или с прогулки или жена которая сидела дома ждала мужа и прогадала проголодались и они хотят теперь кушать они не имеют права кушать пока не сделают кидуш да так же дети которые хотят кушать если они уже пять шесть семь лет который уже понимает что такое шепот приманки душ мы должны сказать подождите давайте сделаем сначала кидуш и потом будем кушать если гости придут поздно или мужчина синагоги вернуться поздно и детям тяжело ждать тогда можно их научить возьми немножко вино скажи какие-то слова и скажи борок реагентов и тогда ты можешь пить чтобы их научить этой заповеди также ли если женщина очень голодная и она не можешь ждать мужа она может сама себе сделать кидуш и немножко покушать для себя и для детей и мужчина должен понять и не должен обижаться потому что наш оба человек не должен страдать не должен голодать если человека воды пусть не ждет никого пусть делает к и души покушать немножко и пусть гости не обижается на сей раз они приходят вовремя так субботу днем не не надо кушать пока вы не сделали и душ поэтому если женщина проснулась утром и она хочет покушать обычный день оно может кушать но шаббат она должна сначала сделать кит уж она должна взять немножко виноградного сока сказать ваш огромный исраэль параграф который всюду ли написан сказать горы приодеться выпить вино и только потом оно может кушать кто-то задал вопрос какое самое ранее время когда мы можем делать кидуш в пятницу вечером сразу после того как мы зажгли свечки уже разрешается делать кидуш это значит если например женщина живет одна я не надо можешь стать синагоги она зажгла свечки она может сразу сделать кидуш и сесть за трапезу но если и надо ждать мужа муж может пойти на раме и и раннюю молитву некоторых синагогах молится за час до шабата и он может прийти еще светлана улице за 15-20 минут до захода солнца или за дисками друг правда перед заходом солнца хоть ещё солнце не взошло и зашло они могут сделать кидуш и сесть за стол тоже как мы можем принимать шаббат за 40 минут или даже за час до захода солнца также мы можем сделать кидуш до захода солнца теперь что делать если человек забыл и поел без кидуш это не разрешает кушать что же делать это же удалить вино сделаешь и что делать если нету виноградного сока или вида в таком случае человек имеет право сделать кидуш на хлеб это может быть новая идея но это разрешается это значит если у вас нету david а градова сока медленно и в не можете одолжить у соседей вываливает возьмете хлеб в этом случае его не надо закрывать потому что вы будете на него прохорова винс помойте руки ангел от яда и скажите кидуш но если вам меня это уже только без видео если у человека нету вина или сок он держит хлеб у себя в руках говорит и о массиве в их о самой вместо благословления на вино горе при одесса он говорит хобарт эрл а шомина oris он говорю благословение на хлеб и потом продолжает благословление на кидуш и говорит барух ata всеми кадиша шаббат и режет хлеб и кушать хлеб это дано для тех у кого нету вина некоторых странах особенно в европе это было часто что у людей не было виноградного сока или звена для сефардских евреев это немножко странно потому что в наших странах была длиной виноградный сок всегда но для них это даже вошло в обычай в некоторых ашкеназких общинах они моют руки dog & doug почему потому что часто им приходилось делать кидуш и бы на на хлеб и подвой должны были мыть руки до кидуш это раз в крайнем случае например если вы путешествуете и вы находите там где нету вида или вы забыли купить кстати недавно мы были с семьей во флориде и посмотрели в некоторых магазинах не было у них виноградного сока кошерного и вина так я пас и пошел на amazon и заказал на amazon fresh вино бордюра и кеды виноградный сок и через два часа они мне привезли в пятницу получается во многих местах даже если в магазинах не продаются вы можете на amazon пойти но в конце концов в пятницу я также пошел магазин и вот я увидел что они продают виноградный сок сок кеды также поэтому даже в новейших человек не должен отчаиваться возможно что он сможет найти виноградный сок но в крайнем случае надо это знать что можно делать кидуш на хлеб теперь я взял фонарик давайте посмотрим если будет работать у нас очень уникальный класс сейчас с фонариком потому что у нас сейчас black отключился свет давайте посмотрим как сделать чтобы меня лучше видели окей теперь следующий вопрос после того как человек сделал кидуш он должен немножко выпить из бокала сколько он должен выпить он должен выпить один глоток так чтобы у него щека немножко вып училась но желательно выпить 3 унции это самое лучшее если мы тяжело 3 унции выпить садау пусть выпьет больше чем полторы унции если он выпил больше чем полторы унции это значит он выпал примерно 50 миллилитров 50 грамм длина это достаточно если человек у него аллергия на вино или на виноградный сок он может дать кому-то другому выпить если он может немножко пригубить если он может немножко чуть-чуть на язык положить это лучше но если а у аллергия он может дать кому-то другому чтобы выпил но конечно идеально человек который делает кидуш он должен сам выпить вино все остальные которые присутствуют за столом им необязательно им не обязательно пить вино но обычай что мы пьём вино чтобы показать наш нашу любовь к мицвот наш любовь к шаббат как & doug спасибо моим детям они дали большой фонарик теперь немножко лучше меня видно ok значит мы сказали что женщина имеет право сделать кидуш сама но это только в том случае если нету посторонних она может это сделать для себя для детей если мужчина согласен она может даже это сделать для него для мужа но если есть другие гости кроме семьи та женщина не должна делать кидуш потому что это считается нет но это считается не модест чтобы женщина выступала перед мужчинами также как женщина не имеет права петь перед мужчинами женщин не имеет право читать тору в синагоге перед мужчинами женщин не может быть кондером или хазан это считается неприлично что женщина выступает перед мужчинами также женщина не должна делать кидуш хотят и считается nicego женщина не должна делать кидуш наша вот почему это не из за того что мы про теснят женщин а наоборот потому что мы уважаем женщин и мы не хотим чтобы никто на них зырил чтобы никто не смотрел на них и не думал профи плохие мысли когда женщина поет или выступает или танцует или даже говорит публично это привлекает внимание к ней и мы очень осторожны чтобы никто не использовал женщин для своих целей это нехорошо чтобы все на женщину смотрели и поют получали удовольствие для себя жена человек это только для человека для мужа жена она посвящает свою жизнь мужу муж посвящать свою жизнь жене не какой-то мукой мужчин не должен смотреть на жену человеком поэтому если присутствуют другие мужчины жена не должна говорить кидуш это не такая большая проблема для бухарских но среди ашкеназов есть такие которые делятся они говорят я скажу кидуш а ты скажи мне нравится или ты скажи кидуш а я скажу об мин хо ши свет дали теперь вы сможете меня лучше видим ok опять же хочу повторить что те которые слышали кидуш им на достаточно сказать они и они используют из исполнили свою заповедь не обязательно пить вино или виноградный сок мы это пьем только для чтобы показать нашу любовь к миц этот миг мицва но например если человек брезгуй он в гостях и хозяин копил передал другие все члены семьи попили тоже и теперь ему приходит гость он не хочет после них пить он не обязан пиццу или вы в синагоге кто-то сделал кидуш вы сказали они всем раздали стакан с соком до вас не дошло не переживайте вы все равно использует исполнили свою заповедь только тем что вы слышали кидуш и ответили омен это достаточно теперь мы переходим к самой трапезе трапеза состоит в первую очередь из хлеба и также мы добавляем любые другие деликатесы вкусные вещи чтобы показать уважение к шепоту хорошо иметь наш все шаббате трапезы рыбу также хорошо иметь мясо в основном большинство кушают мясо только пятницу вечер миша по днем третью трапезу большинство евреев не кушать мясо но если кто кушать мясо и в 3 утра ты за это конечно хорошо интересно что говорится и до который мы кушаем на шаббат у нее числовое значение честно числовое значение s7 например мы кушаем рыбу до шаббат рыба на иврите это даг данных girl далее тт-4 gimbal это три потому что по порядку on fb гиналгин это три анны bad girl долетали до т-43 + 47 поэтому мы кушаем рыбу потому что рыба числовое значение 7 но кто-то проверил друг другую еду и увидели что другая еда тоже на шаббат 7 например на шаббат мы кушаем мясо мясо наша на иврите the bass bass имеет три буквы бед это два on bed set сын и числовое значение 300 но если дули не считают это 32 цвета 5 и raid base are red это числовое значение 200 опять же если дули убрать остается 25 плюс два это семь получается мясо на иврите тоже как рыба тоже числовое значение 7 мы можем проверить слова showa halo это shed light grey heat это 8 олег детки металлы хей вав за счет 8 хама lamide это 30 убрать 0 и 3 8 + 3 это 11 и хейно конце харлан хейно конце это 511 плюс 5 это 16 теперь мы берем две два числа 61 прибавлять друг другу 6 + 1 это 7 получается мы кушаем halo на шаббат это 7 мы кушаем мясо на шаббат это семь и мы кушаем рыбу на шаббат это 7 также если вы возьмете вино вино это я и я и на иврите состоит из трех букв youtube и ну youth это 10 убрать 10 останется 1 2 youth опять же 10 убрать 0111 это 2 и 0 это 50 убрать один ноль это пять 257 получается так же как и hal хлеб и вино посад я и мясо баса и рыба дак числовое значение 7 этим объясняется почему именно эти продукты мы кушаем на шаббат но это интересно на самом деле мы их кушаем не потому что числовое значение 7 а потому что это считается вкусная еда которые которые мы подаем на любом торжественном мероприятии будто в свадьба или брит-мила или бар-мицва мы подаем эти четыре вещи хлеб вино рыбу и мясо и можно сказать об аде можно сказать все от бога что на шаббат именно седьмой день когда мы должны самый торжественный трату за во всей жизни кушать это шаббат именно все все продукты питания имеет числовое значение 7 теперь когда мы берем хлеб эту hal у нас должно быть две буханки эти бухать и должны быть целый они не должны быть откусанные не должны прыгать порезанные должны быть целые и две буханки когда мы берем эти две буханки мы их держим в двух руках и теперь пока более говорится что в пятницу вечером мы кладем ту халу который мы будем резать снизу ту которую мы не будем резать сверху элиту который могут загореться первую должна быть снизу мы берем обе их 1 до другой 10 пальцы должны держать ее мы говорим о феноменах olap а вот цпш мид гаарец мы убираем верхнюю берем вишню режем кусочек макаем в соль три раза и кушаем после как мы покушали мы даем другим членам нашей семьи мужчина если делает х бац и отдает первым очень должна светит ok а шоб одеть быть и наоборот ту хану который будем резать наверху мы ставим ту которую мы не будем резать или взгляд 2 моя сталь снизу значит в пятницу вечером халы который мы режем она снизу в субботу днем halo который мы режем сверху также и мы кладем 10 пальцев говорим о бутсы наша минарет и в этот раз срежем верхнюю на сюда шли щит мы кладем их друг рядом с другом ни одна другой а друг рядом с другом и мы их кладем так чтобы низ который был на листе чтобы они были друг другу а сова поверхность снаружи человек который говорит благословление на хлеб он должен покушать 1 он не может сказать благословление порезать и раздать и только потом покушать сначала он должен покушать потом раздать если он забылся порезал начал другим раздавать и забыл покушать никто не имеет права пробовать пока он первый не покушает потому что они рассчитывают для него его благословления он сказал благословление ода сначала покушать только после того как он покушает они имеют право кушать и после того как вы откусите свой кусочек халы нельзя разговаривать пока вы не проглотить и хотя бы кусочек потому что не считается что вы начали кушать пока вы не проглотили первый раз поэтому нужно быть осторожным и разговаривать как казали благословление пока вы не проглотил вы сказали обо мне нравится начали резать должны молчать взяли кусочек поставил соль откусили все равно должны молчать теперь вы живете пока вы живете во и только когда вы lately свой кусочек тогда можете начать разговор он не должен давать славление заново но если он сказал благословление и даже не положив хлеб в рот начал разговаривать тогда у должен заново благословление сказать поэтому нужно помнить это и кушать сразу после был ослабление а теперь я остановлюсь с законами бог даст на следующей неделе мы продолжим если у вас есть какие то вопросы вы можете adme youth себя и задать вопрос или вы можете написать его в чат как думаете про свои вопросы я хочу сказать что завтра в девять вечера поэтому же каналу зума будет лекция про законы йом тов про заказник сукот что можно делать на йом тов в этом году выпадает праздник субботу и воскресенье так как выпадает первый день в субботу то первый день как субботу полностью орудия не это праздничный день йом тов законы немножко другие поэтому завтра вечером в 9 вечера вы можете присоединиться и послушать законы и у нас лишь неделю полтос будет праздник суккот но если у меня будет возможность мы продолжим наш урок по шаббату если у вас есть какие то вопросы пожалуйста задавайте сейчас любой вопрос по шаббат можете задать вопрос про этой теме который мы сегодня проходили зажигании свечи какие душ или этот субботний трапезы или можете задать вопрос по любому по любой теме на шаббат а если вы вместе у нас не halo лепешкин ссоришься да да лепешка это тоже кошерно любая буханка хлеба булочка а главное [музыка] не откусан и поэтому и лепешка это это самый раз и халы когда мы говорим слова halo это не значит ашкеназская halo halo это на иврите это булочка ухал есть несколько значений халаты также однушка который мы отделяем и даем кофе когда еврейской домохозяйка делает тесто она должна кусочек теста отделить с благословлением и старые времена когда храм был мы давали это кофе и как он испытал это сам или мы для него петли и он кушал сейчас так как мы духовные чистые и кофе духовными чистой мы ему не даем потому что это халы кусочек теста который мы отделяем мы можем кушать столько духовно чистом состоянии поэтому эта булочка хлеб который shopaholic но чтобы там она была сладкая или с изюмом обычный хлеб буханка хлеба и слона и порезанная хлеб испеченный дома лепешка бегал пита все до для сша по то вот на третий трапезы выскажешься надо лепешка хлеб держать как бы сбоку с другим вместе а как же слепить как как это воинстве все части лепешки которые были присоединены к печке мы вставим друг другу вот так держим вот так в таком виде и просто как бы сказали благословить берем правую и кушаем и и первую спасибо пожалуйста вы меня слышит да я вас слышу здравствуйте добрый вечер и вот на шаббат зажигаем 2 свечки сначала я за и сначала я зажигаю потом делаю вот так три раза руками и говорю blessing правильно да и то по старинному бухарского бычу также говорит пердишь хай для евреев которые вышли из ирака багдад и также обычай ашкеназский но другие сефардский еврей и также евреем сефардский в израиле они сначала говорят благословление потом зажигаю свечку если вы привыкли делать так как вы сказали вы можете продолжить так но для тех которые начинают сейчас в первый раз зажигать свечки мы говорим чтобы они исследовали обычному сибирскому обычаю и и зажигали только после того как они скажут благословление значит есть 22 обычая никто сначала говоря black слова не зажигает никто сначала зажигают потом закрывают глаза или делают руками к себе и поток говорят благословление да еще как сефардский еврей да лучше сначала говорит благословления поток зажигать это но я делаю как меня бабушка учила спасибо я услышала ваше мнение другой вопрос по субботам и говорят что не обязательно должно быть 1 это на хлеб 1 лепешка это достаточно нам нужно две буханки значит если у вас одна лепешка вы можете взять один бегал можете взять одну петру или хотя бы возьмите одну базу которой целое если вы возьмете одну лепешку и одном отцу то уже у вас будет как будто две буханки хлеба но должно быть две . а женщина может говорит брахо если мужчины нету или там идешь к маме там никого нет я например сама оговорено но на этом его и мрут и праздники женщина обязана мыть руки женщина обязана делать кидуш женщина обязана говорить о мацы поэтому если мужчины нету или если мужчина дает уважение женщине говорят ты сделать она имеет права сама сделался в их славление неким быть так так итак она должна с благословлением вино и на хлеб если нет мужчина она может тоже сама сделать благословление дальше когда покушаешь и закончишь все я вот хочу научиться вот этот беркат а вас он это точно есть маленькая virgin но говорят это неправильно надо полное говорит вот я хотел бы научиться да есть маленькая версия надо для тех которые или не и не умеют читать и читают медленно-медленно как мы им говорим вот этот один параграф прочитайте достаточно кого нет времени женщина с детьми плачет дети надо бежать она не может три минуты сказать берг от amazon и исковые говорю вот за 15 секунд скажи достаточно идеи ухаживать за детьми но тот кто может читать на русском и иврите на английском тот кто у кого есть несколько минут он обязан прочитать полную версию где а где я извиняюсь где могут полностью на русском или по-еврейски и по русскими словами я учу сейчас только хибру где я могу точно прочитать от начала до конца да если у вас есть бухарский сидур то в нем есть на русскими буквами транслитерации если у вас нету я могу сфотографировать и я могу послать да только пошлите мне сообщение чтобы я знал ваш номер на мой телефон и попросить ее я вам пошлю нет запишите мой телефон 845 825 70906 да вы можете мне присылать любые другие вопросы если у вас есть как сносить у отца your first классный вот юхана до фамилия моей у хана и бениамин спасибо большое пожалуйста да если у кого-то есть еще вопросы спрашивать их бред который сладкая я думаю что нам нельзя говорить на сладкое на социальном евреем да я сказал что мы не должны думать что только ашкеназская halo считается halo что хара которым чем на шаббат необязательно чтобы она была сладкая или с изюмом потому что это обе чашки на ский она может быть несладкая может быть как лепешка или другой любой хлеб это что я имел ввиду но вы провели что паз и финском обычаю хлеб на которой мы говорим о mods и лучше он был несладкий чтобы был чтобы у него вкус был как хлеб и никак пирожное никак вот поэтому желательно делать хлеб который на вкус как хлеб не сладкий когда мы включаем спичку и езжайте лайда спичку и миссия добров а и потом я включая кендис так можно делать и если у вас например спичка выключилась можно его опять зажечь если это да вы включаете до того как шабо должна зайти вопрос я гулял южный включаю спичку их потом говорю убранство на шаббат я говорю что если вдруг спичка выключилась и я включаю раньше времени я могу опять спичку включить да да да до того момента пока вы не закончили зажигание свечей от них и не убрали спички для вас шаббат еще не начался поэтому вы говорите благословление да отлипни джавад зажигает спичку зажигайте свечки если надо зажигаете вторую связь спичку потом спичечную коробку убирается и подальше и в тот момент когда вы готовы для вас начинается шаббат спасибо скажешь вот я извиняюсь мы вот например на йом кипур свечку зажжем вида на умер седым и не имеет значения и вот эта свечка сильно загорелась и боишься остаться может быть пожар что в этих случаях надо дед можно тушить их или нет или как-то накрыть джош как что нужно сделать чтобы предотвратить пожар это хороший вопрос что делать если если вдруг пламя на шаббат во-первых хорошо всегда ставить под свечки какой-то поднос или стеклянный или металлический чтобы если что пожар не стал но если свечку упала и есть возможность что начнется пожар то разрешается эту свечку поднять и поставить ее на место прежде чем пожар начнется следующее если уже огонь загорелся не дай бог то тогда завершается его потушить но если еще огонь зажегся лучше опрос чем тушить эту свечку лучшие подняться поставить на место если это у вас поднос и он загорелся но с него огонь еще не перешел и вы можете этот вес поднос взять и поставить на кухню в раковину или поставить в ванную что вот там сам горел то лучше это сделать потому что перри ношение чение свечки или при ношении подносы сгорят с горящими свечками это только запрет но по тушение самой свечки это уже может быть запрет патруль поэтому если вы можете просто свечку поднять или перевести весь поднос лучше это сделать но если есть опасность что начнется пожар тогда разрешается тушить потому что спасение жизни это выше всего и если есть даже не из нее не сама не сама опасность для жизни даже если есть потенциальная опасность для жизни разрешается предотвратить это и разрешается тушить пожар в старые времена когда мы не жили в жилых домах был один дом потом был поля вокруг и через много метров только был другой дом тогда мир нельзя было тушить тогда все должны были выйти из дома только взять самую собой еду и одежду который нужно до шаббат и оставляли долг как мы не нарушали шаббат потому что ни было опасности для жизни но сейчас так как есть вокруг деревья или мы живем в жилом общественном доме если один дом загорелся это может перейти на другой дом или другую квартиру и даже если вы можете и своей квартиры выбежать но кто знает может есть больной человек или из к спящей и они не выйдут поэтому всегда в любых случаев если есть пожар разрешается тушить на шаббат ok на этом остановимся спасибо за ваши вопросы за ваше участие он ваще namco можно закрыть огонь и готовить прям на газе bless the path to be away from front of a и вы спрашивается на шаббат или на праздник наш оба да да шаббат мы не можем готовить мы только можем подогревать пищу если пища уже готовилась до шабата если вы имеете ввиду поставить кастрюлю на дабл их на эту покрытие до шабата собака среди разрешается на это разрешается но если вы хотите мешать добавлять смерти нет это вот сдо шаббат и когда уже все приготовила и поставила она файл разрешается а вы можете все приготовить поставить на огонь на закрытый огонь и она может сама вариться в шаббат это разрешается огонь кен левайн андрей the path да если вы поставили на огонь до шабата спасибо пожалуйста с праздником с наступающим всего хорошего спокойной ночи [музыка]