שביל בים - פרק 47 - ניהול חילוקי דעות

[מוזיקה] ברוכים הבאים לפודקאסט שביל בים לפלס שביל בים החיים אני מוי שר שלר מארח את ארון זילבר בפרק מספר 47 שלום ארון שלו ברוחה אז א כיף להיפגש עוד פעם ואני על מה נדבר היום זהו על מה נדבר היום אני אגיד ך זה נושא שאני ככה רוצה להנחית אותך להנחית את הנושא הזה עליך וזה קצת לחרוג מהשבלונה שלנו לפעמים אנחנו עושים פרקים שהם לא בדיוק התפתחות אישית וכלכלית אבל אני כן חושב שביסוד הנושא הזה זה התפתחות אישית זה התפתחות אולי גם רוחנית אז הנושא שלנו היום זה מחלוקת נושא מעניין בחרת לך כן עכשיו שהפרק הזה אנשים שומעים אותנו וצופים בנו זה כבר עברנו את חודש עב זה שייך לשלושת השבועות שבועות וכל זה אבל אני חושב שאנחנו נמצאים בימים של חזרה בתשובה אז הנושא של מחלוקת הוא משמעותי מאוד אז מה אתה רוצה לסבך אותי עכשיו כאילו שאני אגיד שאסור זה כאילו אני מטיף בשער אסור לעשות מחלוקת אז אתה לא איש השקפה ולא לא על תקן רב או מורה הוראה וגם אני לא אבל אני כן אמרתי התפתחות רוחנית כי אני רוצה לדבר על הפן הנפשי שיש בנושא של מחלוקת זאת אומרת אנחנו כאן שמדברים בנושא של אימון איימון אישי אימון התפתחות אישית מה ההשלכות הנפשיות של מחלוקת על הנפש על הבן אדם ממה זה נובע דבר ראשון לפעמים שבן אדם זה בסדר שיש חילוקי דעות חילוקי דעות זה דבר מבורך וזה מפריע וזה חשוב ו בסמדר יש מלא בחלוקי דעות אבל יש מחלוקת שזה משהו אחר יש מחלוקת שלאש שים נקרא לזה ככה מחלוקת שם שמיים זה משהו שאנחנו לאלא מדברים עליו מדברים על ממה מגיע הצורך שלבן אדם להיות במחלוקת לצאת חוצץ נגד דעות או אנשים אחרים ומה זה ממה זה נובע ומה זה גורם לו בסוף שוב אם כל אחד יעשה כורת רבותיו מה שצריך לעשות לא נכנס פה לנושא של השקפה ב אנחנו לא מדברים פה פוליטיקה אנחנו מדברים פה מה שנקרא ביזנס בדוק א אבל אז בוא נבין דבר ראשון א תקשיב בחרת נושא מעניין כן נושא שבוא אנחנו המאזינים והסופרים שלנו מורכבים ממגוון מאוד גדול של אנשים ואני חושב ש אני רוצה שאנחנו ס לא רוצה להריב פה עם אף אחד אני אבל חושב שרוב אנשים יזדהו ע מה שאנחנו מדברים רצוי לרוב אחב נקרא לזה ככה א אז אתה רוצה אתה תתחיל עם שאלה או שאני אתחיל השאלה שלי ממה נובע דבר ראשון הצורך א לבטל את אחרים ולהגיד הם לא טובים הם לא טובים הם לא לבטל לבטל לבט ממה זה מגיע הדבר הזה אתה יודע אני אגיד לך את אני אגיד לך אולי אמרתי את הבדיחה הזאת פעם אבל ראוי להגיע אותה עוד פעם בעולם השמות על טאי יש שתי פירמות מובילות שתי ישיבות מובילות ושתי מודלים שתי סגנונות ישיבת פונוביץ וחברון ו אז יש סגנון מסוים של פונוביץ ויש סגנון של חברון אז אומרים מה ההבדל בעצם בין פונוביץ לחברון אומרים ש אתה ניגש לבחור הכי טוב פונוביץ הבחור הכי טוב בישיבה שואל אותו תגיד אתה חושב שאתה בחור הכי טוב אז הוא אומר לך תראה אני לא יודע אם אני הכי טוב אבל כולם פה אפסים אתה ניגש לבחור הכי טוב בחברון תשל אות אתה באמת אתה חושב שאה בחור הכי טוב הוא אומר תראה כולם טובים אבל אני הכי טוב זה הבדיחה שרצה בעולם השותה לתאי אז עכשיו מפה אני מגלגל את זה עלאה אליך לשולחן המאמן וואוו זה זה זה זה נקודות מאוד מענינות אני אגיד לך כמה דברים שצצו לי תוך כדי שאתה סיפרת את הסיפור שאני כבר מכיר אותו א צצו לי כמה כמה כיווני חשיבה קדם ל יש דבר מאוד מעניין אתה תראה שככל שבן אדם יותר חכם ככה הוא יותר יכול לקבל דעות של אנשים אחרים אני אראה לך עכשיו אתה מגדיר זה חכם או מפותח או עכשיו החכמה הזאתי היא לכאן או לכאן כי מצד אחד אני אתן לך דוגמה מהעולם האמריקאי הרפובליקנים והדמוקרטים יפה או מה שנקרא בעולם השמרנים ופרוגרסיב א מישהו שאל אותי את טראמפ למה הוא יותר טוב לישראל כאילו מה הוא כאילו הרפובליקנים פשוט יותר אוהבי ישראל כאיל מה קטע אז יש כאלה שיגידו שיש להם את התומכים המנגליסטים וכולי זה לא הסיפור בכל העולם הימנים או השמרנים יש לזה כל מיני שמות הם החלוקה אצלהם בין טוב לרע מאוד מאוד ברורה טראמפ מסתכל על המפה במזרח התיכון מבין מיד מי רע מי טוב ואין לא מד הרבה סבלנות נראה לי שהוא טב את המושג ציר הרשע אם אני לא טועה אולי לא אבל כן יש לו ציר הרשע זה מאוד ברור מי הטובים מי הרעים הרעים שיהרגו אותם הטובים שישמרו עליהם זהו לא מסובך והעולם המתקדם הנעור הוא רובו שמאלני כי הם מאוד מאוד מסתבכים בין טוב לרע עכשיו כשמדובר עלינו על המזרח התיכון אז היינו מאוד רוצים שכולם יהיו שים עזוב הם רעים הם טובים וזהו עזוב אין לנו כך איך אמר מישהו דווקא שמאלני אמר את זה על טראמפ שנראה לו שהוא אמר לחסל את כסם סולימני כי התחילו להסביר לו מי זה ולא היה לו עצבים אמר חסלו אותו כאילו הוא אוהב אוהב דברים ברורים ובדרך כלל מקובל לומר שהעם העם הפשוט הוא יותר ימני בישראל זה לא ככה כי יש עוד מרכיבים של יישוב הארץ ואמונה שהארץ שלנו כל מיני דברים כאלו שגוזרים השקפה של אנשים אבל בעולם הפתוח האליטה היא יותר שמאלנית אנשים שבוגרי אוניברסיטאות אז יש כאלה שיגידו שהשמאלנים השתלטו על האוניברסיטאות ולכן הם גרמו לכולם להיות א אבל יש שמה משהו שהאנשים הפשוטים יותר יש להם כן שחור ולבן טוב ורע וז אז החלק הלא חיובי של של הגישה הזאת זה אומר המון המון שנאה בעולם באירופה למשל שונאים את היהודים הימנים דווקא אאלה ששונאים את היהודים כי יש להם טוב ורע דווקא עכשיו בהולנד על המפלגה הימנית והוא כן בעד ישראל אבל אבל אבל השמאלנים בעצם מזהירים את הימנים חבר'ה זה חרב פיפיות בסוף הם תפחו גם על על היהודים נכון כאילו אנחנו אוהבים מצד אחת הימניים וזה אבל מצד שני בצרפת באיטליה בכל המקומות האלה הפשיסטים זה כאילו אלו הימנים נכון אז אז אני רגע ככה אתה יודע כ אתה הלכת זה ואני כאילו חתי את זה לפוליטיקה מה שנקרא הרחקת את הידות שלך רחוק כן אבל יש שמה משהו מאוד מאוד נכון להסתכל עליו בן אדם שהוא חכם הוא לא מקבל את זה שזה טוב וזה רע כי כי באמת אין טוב ורע יש אנשים שהם כל אחד מורכב מטוב ומרע אז יכול להיות ש שזה מה שגורם לאנשים אתה יודע הצורך שלהם בעולם מסודר וברור ילדים לא יכולים להכיל מורכבויות ילדים אתה שומר עליהם ואתה מגן עליהם שלא יחשפו לעולם למה כי ילד אין לו את היכולת שיפוט להבדיל בין טוב לרע עולם עםב ולנטי כן הוא לא יכול להכיל מורכבויות אבל כשבן אדם מתבגר אז הוא יכול להבין נכון אני גדלתי וחונכתי במשהו אחד אבל אני יכול להבין שיש עוד אמת של מישהו אחר וזה לא זה לא מוחק את האמת שלי הוא יכול להכיל את האמת שלו ואת האמת של מישהו אחר ואפילו לחלוק ב-100 א על הדעה של מישהו אחר יש לי סיפור ברוכה נו יש לי איזה חבר חסיד בלז שיש לו חבר ממש מושבע עשרות שנים מחסיד סטמר לא רק חסיד סטמר מראשי ההשקפה שמה למי שיודע סטמר ובלס הם עבר ביניהם דר של חתולים שחורים עכשיו גם השקפתית עד היום יש שמה המון המון חילוקי דעות והוא הזמין אותו לחתונה של הבן שלו הוא ג בחול ק שזה בסדר שאני מספר את זה א והוא תרפד לו בו בעת הוא טרפד לו איזה הרצאה עכשיו אמר לו זה כזה מדהים הוא באמת השתתף בחתונה הוא אמר לו אני אלחם נגדך זוב דם שאתה לא תשמיע את ההשקפות שלך כי אני חושב שהם פסולות אבל ברמה האישית אנחנו החברים הכי טובים עכשיו זה בגרות ווואו זה בגרות זה אני יכול באמת השקפתית לחלוק עליך ב-100 א ואפילו להילחם נגדך ואפילו לטרפד לך הרצאה וואוו ספ אבל אבל באותו מייל אני אני אזמיר אותך לחתונה שלבן שלי והוא יגיע ירכלו אחי יחד זהזה זה בגרות נפשית ואני קור זה מצב התפתחותי רוחני גבוה כאילו שוב אנחנו עזוב את הרוחנית נכון אוקיי אוש אלול אבל אנחנו רגים את זה ב זה בגרות נפשית תשמע זה קצת מזכיר לי את זה שכש היתי למדתי בישיבה למדתי בפונוביז הייתי עושה הייתי אוהב לעשות עם החוסה שלי ואני עושה דעד היום עם הילדים אתה מתווכח אתה יושב את ומד גממה תוח אתה מבין ככה בגמרא או לא משנה במה וא הפוך חים חים רק שניה אחד נעצור בוא בוא נפך בוא נהפוך את זה עכשיו וא אתה תגיד את הדעה שלי ונגיד את הדע שלך טוב כל אחד אומר את הצד השני לפעמים קורה שמתהפכים וכל אחד אומר לא נכון אתה צודק לא נכון לא נכון אתה צודק ומרת ברוב שאתה כבר בעצם אתה רואה את ה א ואני עושה את זה גם לילדים שלפעמים תרגילים מחשבתיים בוא נעשה את זה תגיד ככה סתם תופסים נושא כל אחד תגיד דעה ועכשיו בוא נהפוך וזה בעצם בעצם אני אני אני הסיפור שאתה אומר הוא יותר מדהים מזה כי זה באמת נושאים אני אגיד לך עוד משו אתה יודע אני למדתי סיפרתי פה באחד הפרקים שדיברנו על על הקורס מאמנים אז סיפרתי שלמדתי טוב לא לא אגיד מה לא רוצה לפגוע ף אחד למדתי משהו והיה שמה סדרה של מרצים והיו מרצים מקצוענים שידעו את העבודה שלהם והיו כאלה ש פרוטקציונר שנכנסו לשמה ולא ידעו מימינם ומשמאלם אני זוכר ש סיפור כזה שמרצה סיפור לפני כמעט 20 שנה אולי אולי כבר 20 שנה עברו מאז הוא מגיע והוא מדפיס מהאינטרנט שעד היה אז כן 20 שנה אחורה ומדבר שם ע על למידה מרחוק מגזר חרדי כאילו אתה יודע זה כאילו ה ללא באיזה יקום אתה חי הוא מתחיל להקריב הוא קולט שאף אחד לא יודע על מה מדבר בכלל הוא כאילו לקח משהו מהרשת אפילו לא טרח לקרוא אותו לפני שהוא העביר את זה את ההרצאה לקהל וישבתי שמה לידי מישהו שבמקביל למד תואר באוניברסיטה ואמרתי לו תקשיב אני מגיע לפה אני לא יודע למי להקשיב למי לא להקשיב ממי לקבל ממי לא לקבל אני הייתי בתחילת דרכי המקצועית אותן לך סימן בין להבדיל בין מרצה מקצועי למרצה לא מקצועי אם הוא נחרץ וזאת האמת וככה ואין בלתה תדע שהוא לא יודע מהחיים שלו כלום אם הוא אומר תקשיב הגישה שלי אומרת התפיסה שלי אומרת הניסיון שלי אומר ככה אני חושב ככה זה בן אדם שהוא למד משהו והוא כבר שינה כמה פעמים את דעתו ו והוא הרבה יותר פטוח להגיד הוא הרבה פחות בטוח הרבה יותר פתוח והרבה פחות בטוח ופה פה ישאל השואל הצופים ומאזינים שלנו האם אנחנו שאנחנו שוב ו רוב מוחלט שצ המאזינים שלנו הם הם חרדים אנחנו כל אחד יש לו את השקפת עולם הברורה שלו בדרך בכלל מסודרת הוא יודע מה מה השקופה שלו א מה הרבנים שלוו מה האם גם אליהם עלינו אפשר לומר את הדבר הזה של להיות פחות בטוח אמרת לך בקשה שלא תסבח אותי פוליטית כי אני אגיד לך משהו אני שואל את השאלה אני אגיד לך אני אגיד לך כ כי זה נושא באמת מאוד מאוד רגיש ו התשובה לשאלה הזאת היא גם במחלוקת השקפה כלומר יש מקומות ש חנכו אותך זה החינוך של מה שאנחנו מאמינים זאת האמת ואין בלתה ואם אתה בכלל הולך לשמוע מישהו אחר אתה פיקו ארס ויש מקומות שיגידו לך בחינוך שאתה יכול להקשות ואתה יכול להתווכח ואתה יכול לחלוק ואתה יכול לחשוב אחרת אז גם התשובה לשאלה הזאת היא היא כאילו מפוזיציה נכון נכון מסכים אני מסכים מס לך לגמרי רק יכול להיות שיש יש איזשהו כן כולה על ממו דו מה שנקרא יש כן קונט כ לא אני כי היה לנו פרק על א על טכנולוגיה נכון לא זוכר איזה פרק זה היה בנ שהו באזור ה-20 כזה משהו היה לנו פרק שתי פרקים על טכנולוגיה נראה לי על שבי אי איך קראת לזה שבי התודעה כן התודעה שלחה לאיבוד נשבתה כן כן משהו כזה ואז אני קיבלתי תגובות אתה יודע מאוד נוקבות איך אתה מעיז ככה להגיד ויש אנשים שחושבים אחרת ממך ואם אתה אומר ככה אז אתה פס בכלל תי אותם אנשים בחינוך שלך אין מקום לעוד חינוך בחינוך שאני קיבלתי יש מקום לעוד חינוך זה המקום שבו אני גדלתי עכשיו זה בסדר כל אחד עם עם ההשקפות של גדולי ישראל שלו אתה יודע אבל אבל אבל אתה יודע אני אני מרי אני מתעצבן עליך אתה שואב אותי למקו שלא לא לא אני רציתי להגיד שכן יש קונסנזוס שגם אם בחינוך שלך שאתה קיבלת ואתה מאמין ורבותי אמרו שרק הדרך שלך היא ברורה נעירה וכל השער זה פסול עדיין השאלה מה הגישה הנפשית שלך האם אתה חי כל היום אתה אומר דים שלך הם לא בסדר הם לא בסדר אין לו בסדר אתה מבטל את כולם ואז יש את הבדיחה הזאתי שאומרים מה ההבדל בין חסיד לתאי אתה יודע מה ההבדל נו אדמור אחד כי החסיד אומר כל האדמורים אפסים חוץ מהאמור שלי והחסיד אומר גם האדמור שלך לא אני טעי אומר טעי אומר גם האדמור שלך הוא הוא שום דבר אז כל ההבדל בחסי לתאי זה אדמור אחד זה הבדיחה שרצה וזה בדיחה שמראה עצובה מאוד שבעצם גם אם אתה חושב שהאדמב הוא אחי ואתה חושב שגם אדמורים אחרים השיטה של לא רק אדמור השיטה זא בוא ם ששיטה שלך הי אחי ושיטות חות פסולות שאלה אם העמדה הנפשית שלך זה שכולם לא בסדר או שאתה מחנך את הילדים שלך תקשיבו אנחנו יודעים מה הדרך שלנו אנחנו ברור לנו שזה הדרך הנכונה והטובה ואנחנו לא הולכים לראות בשדות זרים ואנחנו לא או שהילד שלך כל היום שומע או שב הילד שבך כל היום שומע כולם לא בסדר כולם לא בסדר אתה מגדיל את עצמך ב אני אגיד ל אני אגיד לך מצ את מי ש מי שבונה ככה את החינוך שלו אה יוצר סיכון עצום לחינוך שלו כי כל הדבר הזה טוב בתנאי שאתה באמת יכול לשמור על הבן שלך לאורך ימים ושנים בתוך המסגרת שלך אבל אם יום אחד הוא ישא במטוס ליזנסק לא זה ס ליז'נסק וישב לידו יהודי רחמנה ליצלן זרם אחר מזרם אחר לא רק מזרם חסידי אחר אלא אפילו מזרם אחר לגמרי רחמנא ליצלן דתי לאומי רחמנא ליצלן אני אומר את זה בצחוק כמובן כן א והוא יגלה שהוא ירא שמיים הוא יגלה אתה יודע מה אתה תעשה לו איזה משבר אתה תעשה לו וואו אתה אתה לא יכול באמת לבנות על זה שלעולם אתה תצליח לסגור ואז אתה יוצר פקפוק בכל מה שחינכה אותו כי אחד מהיסודות של היהדות שלם נבנה כל היהדות אתה יודע מה היסוד אחד היסודות הכי מרכזיים ביהדות ש ז זה אין אדם מנחיל שקר לבניו פה כל היסודות שלמה למה אני מאמין שבאמת היה מתן תורה כי אבא שלי אמר לי ואיין אדם הלחי שק רבנה ואבא שלו אמר לו זה היסוד יסוד כן החינוך החינוך מביד כן נכון אז אז אם אתה מחנך בעצם לסוג של הגנה אתה רוצה להגן על הילדים שלך ולכן אתה מחנך זה שאין עוד אופציה אז אתה בעצם יום אחד שהוא יגלה שיש עוד יש עוד יהודים יראי שמיים במקומות אחרים אז זה קודם כל סכנה אחת אבל יש עוד סכנה יותר גדולה זה בסכנה רוחנית פה רוצ אני רוצה לדבר על משהו אחר שמאוד מאוד רגיש לדבר עליו יש כל מיני מקומות שיש מחלוקת בין קהילות לפעמים קהילות התפלגו וכולי ואז היה אירועי אלימות בין קהילות אירועי אלימות לא חיייבים דוקא לימות פיזית יכולה גם להיות לימות מילולית ואפילו לימות מחשבתית זה גם אלימות אנשים האלו אני דיברתי עם אנשים שעסקו בשלום בית אומר אתה לא מבין כמה בעיות אנשים שמקים בחוץ רחמנא ליצן בסוף יקו גם בבית אנשים שיהיו אלימים מילולית בחוץ מביאים את האלימות הזאתי הביתה לילדים שלהם למשפחה שלהם אתה לא יכול להיות אעלים אתה אומר אני אעלים רק נגד גזירת איקס בסוף הלימות הזאת מתפרצת פנימה הם מתחילים להריב בינם לבין עצמם הם מתחילים להריב בבית המושג הזה המושג הזה של הלימות הוא לא נשארתה לא יכול לתחום אותו כתוב כתוב גם בחינוך זכרת שונוס לחורש אדם עושה עיר הנידחת זה משחית את הנפש אז כשיש עיר הנידחת אז ישבר מח ברכה מיוחדת של אתה תקבל רחמים באישיות שלך אבל אם אתה לא אם אתה אם ח את הברכה המיוחדת הזאת שהתורה נותנת לך אז אתה נמצא בסכנה בסכנה איומה שבסוף המרקם הביתי א נהרס המרקם המשפחתי בין בני משפחה אנשים הורסים את כל החיים שלהם בגלל המחלוקת עכשיו אתה שאלת שאלה שאני חושב שעוד לא עניתי עליה מה הצורך שאנשים התחלתי לענות עליה גלשנו אני חוזר לשאלה ששאלת מה הצורך של אנשים למה אנשים צריכים את זה אז יש שמה כמה חלקים אחד אמרנו אנשים צריכים אנשים יש להם טבע ילדותי התחלנו זה שילד צריך שחור ולבן וגם אנשים בגיל מסוימים לא התבגרו והם צריכים שחור ולבן כי אם יכול להיות שגם ההוא צודק וגם אני צודק אז רגע אז מי צודק פה והאמת יש יותר מאשר אמת אחת אנחנו יודעים מעין פנים לתורה 12 שבילים ו-12 שבטים היו כל אחד בשביל אחד יש יותר מאמת אחת והיא אמת שמתאימה לנפש סוג כזה לנפש מסוג כזה סגנון ככזה סגנון זה שמו דגש על זה שמו דגש על זה ולכל אחד יש יש את מקומו א הסיבה השנייה שיש אנשים בפוליטיקה רואים את זה מאוד מאוד חזק יש אנשים שפשוט מרוויחים מהמחלוקת אתהה רואה יושבים אנשים שואלים את עצמם איך אני גורם לזה שאנשים באמת ייצאו לבחירות איך אני עושה את זה או אנחנו מדבר על תיקי החי גדול בישראל מכל הזמנים זה בימי נתניהו שמומחה להוציא לבחירות מזה שהוא יוצר שסיים ממש ככה עכשיו עושים את זה כל הפוליטיקאים משתמשים בזה כל המפלגות שלנו משתמשים בזה מבחינתם הכל קשר עכשיו אני אני ישבתי לפעמים בחדרים האלו אני יודע מה אני יודע על מה מדברים שמה איך אסטרטגים מנתבים את זה כן וזה כואב מאוד עכשיו בסוף אומרים וואו זה השתלם תראה בזכות זה יש לנו את זה ויש לנו את זה והשגנו השגים כאלו נכון אבל בסוף האנשים האלו אתה משחית את הנפש שלהם יש אנשים שפשוט מרוויחים מה שסעים האלה זה הסיבה השנייה והציבור לא בדיוק מודע לאסטרטגיות ציבור לא אתה יודע כמה קל להניע ציבור לפעולה עלמה שאתה רוצה בפרט דרך לחיצה על על הרגשות הכי אפלים רגשות של קיפוח חוסר צדק למשל צדק יכול להוציא מבן אדם את הילד הכי קטן שלו רק תגיד לו שזה לא תראה לו שהוא לא צודק זה קורה לאנשים מאוד מבוגרים אתה אומר לו תקשיב תסתכל הפליה הפליה הימין ככה ולשמאל א בכביש עוקבים אותך בכביש ג השמאל וימין תראה לוחצים תקשיב לשמאלנים מותר הכול לנו זה אנשים יקומו ירוצו על הרחבות יש חלוקה של עוגת תקציב והוא קיבל יותר ממני זה לא צדק אנחנו כילדים כבר חונכנו על חוש הצדק זה לא חונכנו אפילו זה ממש ב dna שלנו חוש הצדק אתה רוצה להקפיץ מישהו לדבר איתו ע על אי צדק ועל אי יושר יקפוץ ולמה ולמה המגזר שלנו קיבל פחות וכל כל הקדנציה אחרונה הפלו אותנו כן והרבה פעמים זה אפילו נכון כן אני לא אומר זה באמת העולם הוא לא אומרים יש כוכב צדק אנחנו לא בכוכב צדק אנחנו בכוכב א כדור הארץ א א ואנשים מחפשים צדק ויושר ודרך כשלוחצים להם על הכפתורים האלו של הצדק והיושר והקיפוח ואפליה וואי מה אתה יכול להוציא מהאנשים אנשים ילכו מכות ברחובות רק כאילו למען חוש הצדק ותחושת האפליה כי זה נוגע לנו בציפור נפשנו ואנשים שנמצאים שמה ולוחצים על הכפתורים מאינטרסים אישיים מוכנים לשרוף את הכל בשביל זה ולפעמים הם מלבישים את זה גם ב בעטיפות רוחניות דתיות ברור תמיד זה איך אומר שמעתי פעם מרב צמ זילברברג אומר מה ש אפשר לעשות לשם שומים אי אפשר לעשות בשום צורה אחרת זה מזכיר לי את הסיפור שאומרים חנה חנה לשם שמ פנינה לשם שמיים התכוונה שטן ופנינה לשם שמים התכוונה שוא מאיפה הגמרא יודעת את זה טוב אלי לם רוח הקודש אבל מעבר לזה מאיפה הגמרא יודעת שפנינה שציירה כוחת חנה עזה על זה שאין לה ילדים אז אומרים והיא רצתה רצתה שהיא תתפל ל ולכן היא צירה אותם אבל מאיפה ידעו שזה שם שמיים א אמרו שכזה רישות כזה זהר רישס זה רק לשם שמיים יכול להיות מישהו כזה רשו שזה רגיל יש פ ששום שמיים אמיתי כי אתה צריך להתעלם הרבה מאוד מנגנונים של יושר שיש לנו איך אתה מגיע לכזה רישות יש לך את מסחה של לשם שמיים זה בדיחה ידועה אז זה הסיבה השנייה אמרנו הסיבה הראשונה זה אנשים צריכים את הסדר בראש שחור אולבן הסיבה השנייה זה כי יש שמרוויח מזה הסיבה השלישית א ש נובעת מצורך של אנשים להיות שייכים לדבר יותר גדול הנושא של שייכות השתייכות שייכות לרעיון יותר גדול זה אחד ה זה אחד הצרכים של הצרכים של הנפש עכשיו אנשים בטעות מבלבלים בגלל זה בגלל שיש להם צורך להתחבר לרעיון אה זה נמצא אצלנו ב בחסידויות וקהילות בנושא הזה אתה רואה אנשים היום כל אחד צריך להשתייך לאנשהו זה קורה להבדיל אל א דול בעולם הגדול איזה קבוצת כדורגל זה כאילו יזה מפלגה פוליטית או זה כן כן נכון אתה יודע אנחנו אז דיברנו על זה בפרק על טכנולוגיה איך ש בעבר מדבר על זה בספר א הפרעת קשב א הפרת קשב לא זה נקרא אחרת א איך זה נקרא שמ מכ גודמן כן לא הפרעת קשב אבל א ממהפכת מהפכת הקשב ממהפכת הקשב כן אז ה אומר שמה שפעם שהיו עושים סקר אה כמה אחוז אנשים מוכנים להתחתן עם גזע אחר כלומר שורים ובנים אכוון אז רק 10% היום כבר 40% אבל בפוליטיקה זה התחלף פעם דמוקרטים רפובליקנים התחתנו בכיף היום 40% לא מוכנים להתחתן אחד עם השני כי כי זה הפך להיות במקום יצוג של גזע וצבע עור ל להזדהות פולית עכשיו אני יכול להגיד את זה בנושא של שידוכים אתה יודע אולי גם ל זה צריך פעם לעשות איזה פרק כן חובה חובה א אז ב להות י נושא כזה דרמטי שאתה משפיע בו ועוסק בו ולא דברנו ע אז כן האמת הי שצריך לדבר על זה אז בשידוכים זה אחד הצרות הכי גדולות שקרו כשאנחנו מדברים על תוו שהו רו שוטים לבוא זה בזה אז היום אנחנו במצב שיש כל כך הרבה מבוגרים ומבוגרות ש חלק מהמהם הסיבה מאוד מאוד מרכזית ואני אומר את זה מהרבה מחקר אנחנו נגע בזה אם אם נעשה פרק על שידוכים זה מוסרו שבטים לבוא זה וזה כל אחד מתחתן עם ה כן וככל שיש יותר פילוג בקהילות אני עם הקהילה היא לא משתדך אין מצב ואז הרבה אנשים פשוט לא מצים שגם שההורים שלנו בדור בדור אחד קודם היה בלי סוף לתאים חסידים כא גם למדו בחיידר למדו אני למדתי ם ספרדים בחד אב ליטאים אני למדתי בחד ם גור בלז ספרדים ליטאים כל הקהילות היו שמה תי בתל אביב גדלתי בתל אביב שמה זה היה כל הקהילות אבל לא רק זה ה הרבה מקומות שהיו הרבה הרבה אנשים הה היה הרבה יותר סנות אני קראתי ראיון עם בת של העם שנב הרבה והיא מספרת שמה שאבא שלה לא הוא רצה לשלחם דווקא לבתי ספר ש שמה גם מהציפור הספרדי אומר צריך שיהיה כמה שיותר שיהייה עם ישראל אני אספר לך אצלי במשפחה יש לי בצד האמא א משתייכים חסידויות מאוד א גדולות וחשובות ויש חלק שהיו א מחוברים כל השנים ל לבן של אדמור שהיה שנים לא חלק מהקהילה שלו מי ש מכיר את השמות לא יגיד ובגלל שהוא היה מחובר הם היו מאוד חלק ממנו אז לא השתטחו איתם בתוך הקהילה כי הבן לא היה חלק מתוך הסיפור כל הילדים התחתנו עם קהילות אחרות עכשיו הבן ש האדמור הזה לימים הפך לאדמור ונהיה הזרם המוביל בתוך חסידות אבל כל המשפחה שלו היא לא היא לא בתוך אותה קהילה אז הוא אומר זה קר משפחה שלי אומר הקדוש ברוך הוא רוצה שאני אביא זרמים שונים לתוך המשפחה שלי הוא רואה בזה את הפנת של הברכה של הריבוי הזה המבורך יפה מאוד אז אתה אז דיברת על הצורך השלישי שזה צור גדלת את זה שהיום זה בסוף מגיע גם השלכה של שתוחים וגם שבעצם ה כל אחד נמצא בתוך הקהילה שלו לאורך כל אנשים בטעות מפרשים השתייכות כבסי של משהו אחר או אז כי כי על איך אני משתייך חלק ממהלך שאני פ פוסל את ה אני פוסל את האחר והסיבה הנוספת לדעתי זה פוליטית ותראה בישראל זה הרבה הרבה הרבה יותר נוכח מאשר בארצות הברית שמה זה המתחים הרבה ה הרבה יותר רגועים זהו אתה רואה אתה יודע אתה רואה פה בגלל הפוליטיקה שגם מחליפים זה הולך עכשיו המפלגה הזאתי וזה המפלגה הזאתי זה סיכ זה זה בעיר הזאתי עכשיו אתה רואה גם את אתה יודע בבחירות האחרונות זה היה כזה ערבוביה כבר הכל הכל מתערבב ועדיין אנשים רבים כאילו אתה יודע כאילו זה התורה בעצמה של עכשיו אבל אב אב אבל אתה יודע בעיר אחרת אתה החבר שלו שמה זה ממש אני מקנה בהם הייתי באירופה בארצות הברית לא הייתי אבל אתה היית אתה רואה את ה את השלום ושלווה שחיים הכות ביחד כאילו זה פש בכלל לא נושא בכלל מתפללים ב כאילו זה תשמע כולנו בין גויים אז ברור שאנחנו ביחד פה מה מרגישים זה בכלל לא נושא הוא חסיד הוא לטי הוא זרעם כזה ם כזה אבל אם אתה בסופו של דבר יש איהו מטריה שבית מדרש גדול ש מייחד אז הכל בסדר ובסופו של דבר אנחנו יהודים בבין גוים אז בכלל ואתה מקנה בהם אתה אומר לעצמך למה למה אצלנו זה זה כל כך זה לא יכול להיות למה כי מצד אחד יש עוד משהו היהודים ממקשי עורף כן לא סתם אנחנו שרדנו באיזשהו מקום גם בגלל המחלוקות את יודע יש איזה סיפור בדיחה ידועה על מישהו ש בשואה ירד מהדרך אבל הוא היה חסיד אלכסנדר לא זוכר איזה ראש העיר משהו לא זוכר בקיצור זוא אמר אני כבר לא יהודי אבל אבל שונה או הפוך לא זוכר בדיוק כאילו יש משהו ש שכנראה שימר את ה אתה יודע כשרבים אז אז כאילו מאוד משמר את ה דווקא אני שמעתי היסטוריונים שמנתחים את זה שלמה א תנועת ההשכלה היייתה פיתחה בתקופת ההשכלה ביהדות אירופה פיתחו שיטות התמודדות אתה יודע קמה וצ במזרח אירופה הצליחו להתמודד במערב אירופה לא כן אבל אבל אבל לא בהקשר הזה אלא ביחס שביהדות ספרד פחות ביהדות בארצות הערב פחות הצליחו כי כי באמת שמה זה הגיע בצורה של מחלוקות זה גרם להתאגדות לפרישת הקהילות של החס ציפר וכל ההיסטוריה שהיה אבל בארות בארצות הרב זה בכל ה הרצות האלה זה הגיע לאט לאט זה לא הגיע בצורה של תנועות מרי חזקות כאלה ולכן זה זה יותר הצליח מת ההשכלה הפילה שם יותר חזק הצליחה יותר לדונו אז אז המחלוקות מה שאתה אומר בעצם יהודי תמיד ידעו שמצאו איזה יהודי עלי בודד ויש בית כנסת ש שתי בתי כנסת בית כנסת אחד שהוא נכנס ובית כנסת אחד שהוא לא דורך שם כאילו יש משהו בזה אבל אני חושב שפשוט יש פה גם גם את העניין הזה של מדינת ישראל בוא נגיד בוא נסתכל כ את יודע אתה חי בתוך מדינה מזרח תיכון אנחנו בסוף באקלים מזרח תיכוני מזרח התיכון הכל חם ואנחנו סופגים מערבים כלומר מדינת ישראל סופגת אזרחי מדינתא סופגים מכל העם מסבי כל מלחמות פה זה לא הולנד או שווייץ קום שקט וכ עכשיו יש ביידיש אומרים כזה משפט הזו מסגו שצרך אזו יידיש צריך כלומר איך שהגויים בסוף זה משפיע עלינו היודעים נכון זה עובר איזה סינונים אבל בסוף אנחנו מתנהגים כמו הגויים ובגלל שאנחנו נמצאים בשכונה א שכונה אתה יודע שכונה הגדרה של שכונה אתה פה אם אתה לא נלחם על החיים שלך אזה זה לא לא בא להצדיק אבל זה בא רגע להסביר לנו למה למה לפעמים אתה אומר לעצמך ריבונו של עולם למה לריב אי אפשר אי אפשר להגיע ל סדרים ל תר אני אני אגיד פה משפט ואני מאוד מקווה שזה עובר מסך המשפט הזה אני שמעתי פעם מבן אדם שאני מאוד מעריך הוא הוא רב חשוב יכול להיות שיש כאלה שלא מסכימים הדעה שלו הוא אומר ברור ברור הוא אומר ככה אומר החבדניקים גנבו לנו את היכולת לדבר על משיח לדבר ל משיח יותר מדי חוש שאתה חבדניק א אל תעסוק יותר מדי בגאולה ומשיחות נכון אגב יש ליטאים שעוסקים בגאולה כל הכנסים הא נכון נכון זה משהו תנועה חדשה שגם לזה יש הרבה מחלוקת כמובן שעוסקים בקשת הגאולה כן ו שארץ ישראל זה זה לעסוק ביישוב ארץ ישראל ובזכות לגור בארץ ישראל בשלטון יהודי לא לא זה זה אתה כבר מבתי אוזה שתי זה שתי זרמים החים אוקי אז זה אחד שתיים הציונים גנו אתה יכולת לדבר ע על ציונות כים לגור בארץ ארץ ישראל ארץ הקודש טוב אז יש לנו צת מנו גם מזנים מצת שיגידו שיכ חולקים גם על זה אבל מי שלא סטמר יש לנו זכות לגור בארץ ישראל למה לא עוסקים בדבר הזה למה אנחנו לא קמים ואנחנו גים אומרים וואי איזה זכות אבותינו כך צו להות לכא אנחנו ברוך השם זוכים למה כי הזיונים כחו לנו את זה והרפורמים גבו לנו את היכולת לעשות שינויים יש לנו מערכת ארונות ישנים לא מזיזים זהו תקשיב צריך אולי היום הדור של היום צריך לבנות לו מערכת פדגוגית אנחנו קיבלנו יש לנו טראומה דוסר מר חוד מתויר יש לנו את הטראומה מחודש שטויר מהתקופה הזאתי זהו תקשיב אולי צריך היום קצת הישיבה אות אולי טיפה לעשות מסלולי לימוד של הלוך של תקשיב מפחדים אנחנו לא משנים זה בעצם מה שאתה אומר פ אנחנו וכבים על עצמינו א רשמים ש מהישרדות של שאנחנו באמת זה נס שעם ישראל שרד זה אחד הפליים הכי גדולים שיש הוץ כותב שזה הנס הכי גדול שיש בעולם ויש גם הרבה מאומות העולם אני יש עשרות ציטוטים מ חכמי אומות העולם ומפורסמים הכי גדולים ש בהיסטוריה שאמרו זה פלא הכי הטום שעם מישראל סרד וברור שאנחנו עוסקים גם בזה גם יש לנו איומים כל הזמן שאם אנחנו לא נעמוד בפתח אנחנו יכולים לאבד את הזהות ה המיוחדת שלנו אז לכן יש כל מיני דברים שאנחנו חסומים חסומים להם גם אולי המחלוקת מה שאתה אמרת זה שרידים מהדבר הזה יפה יפה תשמע זה אמירה מאוד יפה אני מסכים איתו אתה מסכים איתו ט מי אני אבל א א אני אגיד אבל בכל זאת אולי נצא מכאן מהפרק הזה אבל עם כמה טיפים ש ך בכל זאת מה מה בכל זאת אנחנו יכולים להגן על עצמנו להיות אחרת א' קודם כל אנחנו בעסקים מז קינן אז תפרידו עסקים מפוליטיקה אם אתה יש לך עסק אל תייצג את עצמך פוליטית במחאה על ה ההפיכה או המהפכה אתה יודע זה את רוצה לדעת לאיזה זר משיך תבדוק הוא קורא לזה רפורמה או מהפכה גירוש או התנתקות כן אז א שמה האנשים ממש סיכנו את העסק שלהם כאילו באמת ערבבו עסקים בפוליטיקה ואני אומר אתה כבעל עסק שמור על עצמך אל תדבר נגד אף אחד אם אתה יושב במשפחה שלך או חברים קרובים תדבר מה מה שאתה רוצה מה שמותר על פי ההלכה דבר אבל א כשאתה בחוץ תיזהר מפוליטיקה כי בסוף הלקוחות שלך יכולים להגיע מכל מקום נכון דבר שני בבית אה ללמד על כבוד ללמד על כבוד א אתה יודע ללמד את הילדים שלך לכבד אחד את השני גם אםם יום אחד יהיו משהו אחר אחד מהשני גם אם יום אחד הקהילה שלך הולכת להתפלג והוא הולך להיות בקהילה הזו בקהילה הזו תחנך את הילדים שלך שמשפחה זה משפחה אתה יוד משפחה אתה יודע שיש את הסרטון הידוע ש בג של אדישין טוב גם עליו יכול להות ש יחלקו הכל בסדר אבל שהוא א הגיעו לדבר איתו על ילדים אולי גם ע זה שב לעשות פרק על לילדים שלא הולכים בדרך של ההורים והם לא שומרות תורה המצוות והם מגיעים לתוך הבית איך איך אמור להות היחס אליהם אז אז הוא מדבר על זה שקרב אותם וזה וא אומר היחס צריך להיות ידידות ואהבה ידידות וחברות או ממש ביטויים כאלה ש שתמיד כאילו אפילו שפיו אפילו אה ואז הוא אמר וזה שאלה כבר על הרב לישי שמר וד שגם עליו יש כאלה שיכול לקרו לא לא צריך להגיד את זה זה פשוט ש אומרת אני מפחד שהילד שלי יקלקל את שער הילדים אז הוא אומר תוציא שער לדים הביתה תותי אותו זה נושא טוב זה זה סוגיה אחרת אני אני רוצה ש לא אני אומר הנוש הנושא הנושא שלקבל אני אגיד לך אני רוצה גם למאמנים זה אחד הדברים הכי קריטיים אתה יודע שאתה מגיע למאמן חילוני אז הוא יקבל אותך הרבה יותר מהר כחרדי מאשר מישהו מהקהילה שאתה מתנגד אליה עכשיו אם אתה מגיע למישהו מהקהילה הנגדית או אפילו מישהו בתוך הקהילה שלך שיש לו השקפה אחרת על הקהילה עכשיו א אנחנו למדנו את זה בקורס הנושא הזה של נקות המפה מפה כלומר אתה יכול יש לך א אולי נסה להסביר את זה בכמה דקות את המושג הזה כי זה מושג מאוד מאוד משמעותי א בן אדם יש לו זה מושג מו עולם ה nlp מתים מושג מאוד מאוד קריטי לחיים יש לך עיר אתה מגיע לעיר מסוימת ואתה רוצה להתמצא בעיר הזאת מה אתה עושה יש לך מפה מפת התמצאות עכשיו יכול להיות שמי שסרט את המפה לא כלל שמה א בתי ספר ובתי כנסת אתה מסתכל על המפה ואתה אומר איך יכול להיות עיר שלמה ואין באף בית ספר ואין בבית כנסת ואז אני אומר לך תקשיב המפה היא לא השטח מה זה אומר יש פה שטח יש פה עיר עכשיו המפה לא ירדתה דברים מסויימים עכשיו אתה אתה חייב את המפה כדי להצליח להתמצות בשט אחרת לא תדע לאן ללכת אבל אל תיקח את המפה כ המציאות המפה היא לא המציאות יש מפה שעוזרת לך להתמצאות במציאות אבל המציאות ה מציאות בלי קשה ל המפה כלומר בעיר הזו יש יש בתי כנסת ר זה רק לא מופיע במפה עכשיו בחיים שלנו אנחנו חייבים מפה מפת התמצות אני הולך ברחוב ואני רואה איזה בניין הבניין הזה קדוש או חלילה להבדיל טמא אז אני צריך להסתכל במפה שלי כדי לדעת לבית כנסת אני נכנס ולהבדיל לכנסייה או למסגד אני לא אכנס אוקיי זה עוזר לי מאוד מאוד להתמצות אני רואה אנשים אז אני יודע גם לזהות מי הם אנשים שאני רוצה להתחבר אליהם אשים שלא רוצה אני חייב מפה אבל אני חייב להכיר בזה שזאת המפה שלי זה החינוך שבה אני גדלתי זה המפה שאני משתמש איתה זה המפה שמנחה לי את הדרך אבל היא לא מציאות כי יש מישהו שנמצא איתי באותו עיר עם מפה אחרת והוא מתנהל אחרת ויש לו מפת התמצות אחרת עכשיו שאני עכשיו נפגש עם בן אדם אחר אז אני אני לא בא ואני מפקפק במפה שלי המפה שלי אני כאני ארצה לבחון את המפה שלי אני אבחן אותה בלי קשר לבן אדם הזה אם יש לי שאלות שאני רוצה לשאול אותם אז אני אשאל בלי קשר אבל כשאני פוגש בן אדם אחר אני רוצה לקחת את כל מפת ההתמצאות שלי לשים אותה הצידה ולראות רגע מה המפה שלך מה המציאות שאתה רואה אני לא חייב להסכים אתך יש לי מפה אני אחר כך איחזור ואני אקח את המפה שלי אבל כשאני ממן אבל לא רק כמאמן כשאני פוגש בן אדם אחר אני רוצה להיות מסוגל לקחת את המפה הזאתי לשים אותה הצידה ולהבין רגע זה המפת התמצות שלי והיא מנחה לי את השטח והיא לא המציאות היא לא השטח בעצמו להו יש מפה אחרת לשטח ואני יכול לכבד את המפה שלו בלי להסכים לרגע לכבד בלי להסכים אנשים אומרים רגע אם אני אקשיב אפילו לדעה של מישהו אחר אני יכול לאבד את כל המפה שלי אני אני ארד מהדרך אז לילדים אמרנו ילדים צריכים באמת להיזהר לא אמורים לחסוף ילדים לדות המשחרר כי ילדים לא יכולים להכיל את המורכבות הזאתי הם צריכים סדר זה טוב זה רע זה בסדר בסדר אבל בחינוך אתה יכול לדבר ע על כבוד ועל זה שיש אנשים שיש מפה אחרת ויום אחד הילד יגדל מספיק ואז הוא יכול ללכת לפגוש את המפה שלמישהו אחר והוא לא יתער אז לשלוח ילדים א להחזיר אנשים בתשובה זה נושא שהוא שנוי במחלוקת ם ם חבד עושים את זה אבל זה זה נושא שהרבה לא לא הסכימו איתו אבל אנשים מבוגרים יכולים ללכת להחזיר אנשים בתשובה למה כי הם מסוגלים א לפגוש את המפה של הם שני בלי להתר אני פגשתי לפני כמה חודשים יהודי שמכיר את כל הברית החדשה את כל התורות של הנוצרים מכיר אותם על בוריים עכשיו אתה רואה יהודי ירא שמיים תמיד חכם מוסר שיעורים אבל בחלק מתפקידו זה לפגוש אנשים ש נשבו לתוך א מיסיון או דברים כאלו א הוא סיפר לי שהוא היה במטוס והיה שמה כמה כמרים ממש הם נסו לזה איזה איזה כנס כנראה והוא פשוט ניאל איתם ויכוח והם לא הצליחו לעמוד מולו אבל הבקיאות שלו בעולם הנוצרי היא מטורפת עכשיו הוא לא הוא הוא ה הוא לא מפחד על עצמו כי הוא מספיק בנה את המפה שלו כדי להיות מסוגל להיפגש אפילו עם העולם הנוצרי עכשיו על אחת כמה וכמה כשאתה מדובר ביהודים יראי שמיים שפשוט התמזל מזלם והם נולדו בבית אחר ממך זה כל ההבדל והם קיבלו חינוך אחר בקהילה אחרת ממך ואתה להיות מסוגל לפגוש את המפה אתה לא יכול להשפיע על הבן אדם אתה רוצה להשפיע עלי אתה לא יכול להשפיע עלי אתה לא מסוגל בכלל לקרוא את המפה שלו ולראות איך הוא רואה את העולם ואם אתה בא ואומר לא לא אני לא רוצה לראות אף אחד אני חייב רק המפה שלי ה האמת ושום דבר לא ה אמת אתה לא מסוגל גם להשפיע על הבן אדם ההוא לשנות לקבל את המפה שלך כי אתה כי אתה בתוך המפה שלך אתה רוצה להשפיע על אנשים שוב אתה מספיק בוגר כי אתה בנית ואם אתה לא מספיק בנוי לך תבנה את המפה שלך לך תעמיק בה לך תשאל לך תלמד לך תחכים לך תבין אתה תהיה מסוגל ללכת ולפגוש ואתה לא הולך לאיבוד כי המפה שלך היא המפה שלך ואתה מאמין בה אבל עדיין אתה מבין שהיא לא השטח יש אנשים שמסתכלים על השטח הזה ע מפה אחרת אתה רואה משהו אחד ואני יכול להגיד לך שאני כדי לפתח את היכולת הזאת ה התקופה ארוכה שהייתי ממש קורא דעות של הצד השמאלי של המפה אבל הקיצונים שבהם ויש אנשים שמתעצבנים ולא יכולים איזה משוגעים וזה אני אומר אני לא מסכים איתם לחלוטין אב אני רוצה רגע להקשיב להם למה זה מאפשר למוח שלך להיפתח לרעיונות חדשים בן אדם שהוא אטום הוא אטום להכל הוא אטום גם לתפיסה יומיומית שמכווצת אותו אבל כשהוא פטוח הוא מסוגל להקשיב לדעות אחרות בלי להתערב וא יודע מהדעה שלו יודע מהד שמישהו אחר אז הוא יוכל לקרוס ספרים והוא לא הולך לאיבוד הוא יודע כאילו גם בעסק שלו אם מישהו מגיע ואומר תקשיב אתה לא מתנהל נכון בכלל הוא לא הוא לא מתער כן הוא מבין שיכול להיות שהוא לא יודע הכל והמפה שלו לא השטח וואו ממש הגדרת את זה אני חושב מעולם ה nlp בצורה מאוד מאוד מאוד טובה אני פשוט מקיף את כל הנושא הזה גם הקפנו בעצם את המני מאיפה זה מגיע וגם את הנזקים שזה עושה הסיום שאתה פה נתת זה בעצם אה אה באמת מסכם את היכולת ממצד אחד לשמור על עצמנו א דיברתי כמאמן ולא כיש קשקפה נו רצינו אוקיי לשמור על הזהות שלך מצד אחד מצד שני לדעת להתנהל בכבוד עם זהויות אחרות בכבוד ובהקשבה בהקשבה הקשבה אמיתית לא להקשיב כדי להפריך הקשיב אם זה מערר אותך תחזור א למקום שממנו באתר תשאל מין למד אז זה אני חושב ששוב אני קצ מפחד להגיד את המשפט הזה אבל היהדות במהות שלה הזמינה מחלוקת אתה עכשיו מזמין הרבה מחלוקת על מה שאתה אומר אבל אני גם ו אני גם חושב כמוך אבל מחלוקת רעם שמי רעיונית מהרגע שמשה רבינו נפטר נרדו המחלקות ויש לנו בס שמאי ובסל ויש לנו א זה לאזה לא מבשמי זה היה באמת מ המחלקות התחילו משה רבנו ששתלו 3000 מלכות חזירה בנזה אני חולק עלך טיפה אתה יודע מחלוקת למית דתי זה קרה באמת לפני לפני בילל היה זה היה בזמן של הרומאים היה שרשרת התורה היא עברה תמיד בצורה מאוד מאוד מסודרת ואז הגיעו התקופה של הרומים ששמה כן ואז ואז כבר לא יכלו לשבת כמו מסירת התורה שהיה בבנו ואז כמה מחלוקות הל ושמה וזה ואז התחילה מעניין ככה ככה אני קראתי פעם בזה אבל אולי אז אני לא חושב שזה כח מחלוקת בינינו כי השורש של המחלוקות השמה יכול להיות שיש שתי תפילין רבי נותם ורשי וגם כל צורת הלמידה של הגמרא זה ויכוח כאילו את תיכנס לישיבה ולא מתווכחים שמה ולא מתפלפלים א זה לא ישיבה זה זה זה זה אוניברסיטה זה כאילו ישיבה מתווכחים מוחים וכל אחד בעצם מפתח הזדהות עם צד אחד ואומר כן ואני אח מבין ככה ואני כן ואני יודע שיש צד אחר י איך הבת אותנו לכל זה טוב אז אני מקווה ש רצוי לרוב אחב כמו שאמרתי שרוב האלה שמקשיבים לנו ורואים אותנו יאהבו את מה שדיברנו כאן כי אני חושב שסופו של דבר אם לא יבואו שיחלקו עלינו שיחלקו ויכתבו לנו ויגידו לנו שאנחנו לא בסדר ואנחנו קשובים אתה לא תהיה קשוב לזה גיד לא בסדר לא גידלי שאני חולק עליך למה לא למה צריך להגיד שאני לא בסדר צודק אז על זה אני מסכים איתך אז תודה רבה שהייתם איתנו בפרק נוסף וזה היה כזה פרק קצת שלא מן המניה א קצת טיפה פחות אסקי פרפר אב אני חושב שהוא מפתח ומאד מאוד פתחות אישית אנחנו עוסקים בהתפתחות אישית כלכלית וזה בהחלט ה לגמרי זה בתוך הקטגוריה שלנו אז טוב שפתרת תביא תביא ככה מפעם פעם כאלה יציאות מ ש אתה זה תלוי במאזנים וצופים הם יאהבו את זה אז אנחנו נלך לכיוונים כאלה גם אז מחכים לפידבקים שלכם בכל פלטפורמה שאתם רואים אז ארון תספר איך איפה אפשר לראות ולשמוע אותנו אז איפה אז קודם כל יש אתר שנקרא זיל ביוץ בהדרכה שמה יש סעיף פודקאסטים שמה כל נמצא וזה פתוח בכל הסינונים כן בגדול לא יודע לא בדקתי עד לעומק אבל זה פתוח יש את זה כמובן ביוטיוב כשר בנטפרי פותחים את הערוץ יוטיוב של שביל בים זיל בוץ בהדרכה אז יש לכם את זה גם שם יש מספר טלפון או אז מספר טלפון שלנו זה קו יהודי להזנה 077 21 53 618 077 21 53 618 ויש כמובן ב יש גם אפליקציות אחד מספוטיפיי שזה כללי יותר יש חרידיות שזה דוסקס וזינגר הם מעלות שלנו אלקס בקיצור אנחנו נמצאים בכל מקום שבו הפודקאסטים נמצאים אה וגם יש בדרייב יש גם תיקיה בדרייב שאנחנו משתפים אנשים ש כל הדברים האלה חסומים להם אז דרייב בדרך כלל בטוח א בתקווה אנחנו באמת משתדלים יש גם כאלה שמקבלים הודעה מאיתנו על כל פרק שעולה אז איך אפשר להירשם א אז או ששולחים בקשה להצטרפות דרך האתר שלי בצור קשר או אתר שלך כן אתר שלי זה האיגוד הגוד תחות עירונית אתם תגיעו לאתר של החברה שלי ו שמה אפשר להשאיר בקשה אז יש יש לנו גם קבוצה במייל שאנחנו מוציאים כל פעם שעולה פרק אנחנו מוציאים הודעה על זה על התכנים וכולי וגם יש קבוצות וואטסאפ שאפשר לפנות אלינו למשרד ולבקש להירשם פ3 6999 1222 אפשר לבקש מהמזכירות 03 6999 1222 אפשר לבקש לצרף לקבוצה וואטסאפ שם כל פעם עולה קישור עם כל הקישורים הרלוונטיים מעולה ואני כבר פגשתי אנשים ששומעים אותנו לא כאן ולא כאן פשוט מישהו הוריד את את ה את הפודקאסט מה מהדרייב וזה כבר עובר בדיסקונקי מאחד לשני זה אני גם כבר פגשתי אז העיקר אנחנו עושים הכל כדי שפס הדוס הפצת הערך שאנחנו נותנים ו שמחנו מאוד להיות איכם גם במפגש הזה ומחכים איפה שאתם שומעים אותנו ורואים אותנו תפיצו תשתתפו לחברים ותתנו לייק ותתנו סמיילי שאנחנו אתם אוהבים את הפרק שלנו כדי שנגיע לכמה שיותר אנשים אז תודה רבה נהייה בקשר