שביל בים - פרק 55 - שבעת ההרגלים של אנשים אפקטיבים - חלק א

[מוזיקה] ברוכים הבאים לפודקאסט שביל בים לפלס שביל בים החיים אני מויש הרשלר מארח את ארון זילבר בפרק מספר 55 שלום וברכה מושה איזה כיף להיפגש עוד פעם להקליט פרק נוסף והפעם נרא לי בשונה מ פרקים אחרים שעשינו אני רואה לשולחן שלך איזה ספר שכבר כח את השולחן אני אגיד לך אנשים ביקשו כי דיברנו על זה כבר הבטחנו גם בתחילה מי שהקשיב ככה ל סדרה מתחילתה יודע שדיברנו שיום אחד נתחיל לדבר על ספרים כן כי זה אהבה משותפת ששנינו ו ואם להתחיל אז להתחיל עם הספר הספר הזה בדיוק שיבעת ההרגלים של אנשים אפקטיביים במיוחד בדיוק אז היום אנחנו הנושא שלנו זה לא נושא שאחנו שולפים זה נושא שאנחנו בחרנו לבקשתכם באמת אנשים דיברו וגם אנחנו הבטחנו ל לעסוק בסיכומי ספרים יש אבל זה לא יהיה סיכומים בוא נגיד ככה זה לא יהיה ספר סיכומים א כן פרק על סיכומים כי אני חושב שאין מטרה לסכם ספרים אין לזה שום ערך כל אחד יכול לעשות את זה בבינה המלאכותית להגיד לו תסכם לי את ספר איק וא יסכם לך ולא יהיה לך מזה שום דבר יפה אז בוא אתה מעלה כאן נושא משמעותי שזה נוסא פני עצמו בעצם ש אנחנו קוראים ספר נחנו לומדים באמצעות חווית קריאה ושתינו בעצם אוהבים מאוד לעשות את זה א בעצם אנשים אומרים את רגע אתה מבזבז שעות בספר הוא מביא בדוגמאות סיפורים תביא לי את התכלס יש במת איזה אתר אחד שהוא מוכר סיכומי ספרים פעם היה לי מנוי לאתר הזה וביטלתי אותו הרגשתי שאין שום תועלת בזה ובוא תסביר למה באמת בדיוק כי אני הסתכלתי עכשיו בספר לכבוד הפרק הזה ככה ישבתי וחזרתי קצת על הספר ופתאום קלטתי כמה דברים אני הושפעתי מהספר הזה כמה דברים בדרכי המקצועית העברתי הלאה ואני לא זכרתי שהמקור נמצא כאן וכי יש איזשהו חוויה עכשיו אם הייתי קורה סיכומים לא נכנס שום דבר דוקא שאתה עובר ולפעמים אני עובר ככה אמת ואני מסמן סימונים עושה פסים מדגיש משפטים ואני חושב הרבה פעמים ווא זה לא נכנס כלום אני לא עשיתי חזרה חמש פעמים מסתבר שזה כן נכנס כי יום אחד אני קורא את זה ואני אומר אה מפה ידעתי את זה משמה ידעתי את זה זה מה שמפה ואני ואני הייתי רוצה שהתוצאה של ה של הפרקים האלו שאנחנו מפה ושם נעשה את זה גם נעשה חזרה את הפרקים הרגילים שלנו אבל גם נעשה כאלה פרקים מתוך מטרה לגרום לאנשים לקבל תיאבון לקנות את הספר אני קניתי מניות בסטימצקי וצומת ספרים לא באמת אבל לגרום רום לאנשים להרגלי קריאה לגרום להם חשק לקרוא את ה לקרוא ספרים ישנה חווית למידה שבן אדם קורא ספר יושב עם עצמו לא ומ שומע שיעורים לא קבוצה שוב עם עצמו אבל ספר טוב בעצם בנוי בצורה שההוא מעביר אותך לאיזשהו תהליך דווקא בגלל שהוא הוא לא מביא את המסר טוב את המסקנה המסקנה עצמה זה משהו רציונלי שלא בהכרך יחדור לנו לנפש שלנו לתת מודה שלנו התהליך הזה של הקריאה עם הסופר טוב שיודע לבנות את הדברים בצורה להביר את המסים בצורה נכונה מעביר אותך תהליך שהדברים כסים נכנסים לך מיותר מפחות יש אנשים שספרים לא מצליחים לחולל אצלם איזשהו הם רק באמצעות קורסים שיעורים יש אנשים שערוץ הקליטה שלמו דרך שמע נכון אז אז היום יש כמעט בכל הספרים יש אפשרויות לספר שמע נכון ספר איך קוראים לזה לא זוכר או אודיו או כן בארצות הברית כל באנגלית כל הספרים יוצאים גרסת שמע מישהו מ את הספר זה לאנשים שרוצה הקליטה שלהם היא דרך שמיעה אבל זה לא שונה זה זה פשוט אפשר לקר לקרוא את הספר אפשר לשמוע אות אבל עדיין אני מסכים איתך עם התהליך וסטיבן קובי אומר בספר שלו כאן אנחנו רגע ש בוא נראה מצלמה את הספר אנחנו מדברים על הספר שהשם שלו שבעת ההרגלים שאנשים אפקטיביים במיוחד שם מאוד לא מוצלח ואני מודה שאני קיבלתי פעם את הספר הזה מתנה ממישהו בפעם הראשונה לפני הרבה שנים 12 13 שנים קיבלתי מישהו מצ ספר מתנה ו מהעיצוב של הכריחה וככה זה מאוד א גם התרגום לא משהו דפדפתי לא הבנתי מה הוא וא אמר תשי זה ספר מאוד מיוחד א באמת אחד שעוסק במנהיגות והתפתחות אישית וזה שכב לי ולימים ככה אמרתי חפשתי משהו לקרוא נסתי לאיזה נופש אמרתי בוא בוא בוא בוא ניקח את זה וקראתי לא הצלחתי להפסיק לקרוא אז אני אז אני כבר 18 שנה עם הספר הזה כ רועים עליו שנים כן א יצא ב-1996 א אני קניתי אותו בערך בשנת 2004 2005 לא שלמדתי אימון למדתי אימון למדתי למעשה אצל אחד התלמידים של מי זה א הוא היה הזכיין של ישיבת ההרגלים בישראל אה יש דבר כזה כן הם הם משהו קרה להם לגוף הזה קרא לו מומנטום הוא נמכר לאחרונה פילט לא יודע זה חדל מלתפקד משהו אולי אולי מאז שהוא נפטר וזה הדור השני שמה שון הבן שלו כן הוא אבל הוא נפתר כבר 2012 אמ הוא נפתר הוא נפל מאופניים זה הוא היה כבר בן אדם כמעט בגיל 80 כן בקיצור א בוא נדבר אז הוא הוא בא ואומר בספר שלו שהדרך ללמוד משהו מסוים זה זה דרך ללמד את זה מיד מישהו למה כי כשאתה קורה ואתה אומר אני צריך עוד מעט ללמד מישהו את הדבר הזה אז אתה אז אתה קורא אז בזכות מי שביקש את ה את הסיכוי ספרים או טעימות מספרים נקרא לזה יותר אז היה לי הזמנות ממש טובה לחזור על הספר לא על כל הספר אבל על חלק משמעותי ממנו וילה בוא נתחיל לדבר עליו וואו אני אגיד שתי דברים שבעברית יש לסטיבן קובי רק עוד שתי ספרים שתורגמו לעברית ספר בשם סינרגיה שהוא הרבה פחות מוצלח יש לו את העקרון השמיני העקרון השמיני אולי זה ספ הנוסף שאני לא יודע יש ספרס הדרך השלישית שזה נקרא סינרגיה שזה בעצם חלק אחד פה הוא מושה לספר שלם ויש לו ספר נוסף על ניהול זמן משהו א לחשוב מהר עיקר להתחיל בעיקר עיקר להתחיל בעיקר אתה משיש עוד ספר יכול שאני לא מכיר אולי אולי הוא לא טור גם לעברית יכול להיות שלא אנימה שאני יודע שלוש ספרים ש רק תורגמו ובאמת אוצר בלום בוא נתחיל תכלס ונגיד הוא גם מדבר על ישראל בספר הזה הוא מסביר את הסכסוך א הישראלי פלסטיני הספר פה או הספר השני הספר הזה הספר הזה שמה הוא גם מעריך בספר הדרך השלישית שזה סינרגיה הוא שם מעריך בזה מאוד כן אז א אז בוא נתחיל למרות שהזכרת פה את הנושא של גם זה נושא משמעותי א מי שרוצה ללמוד משהו טוב זה ישר ללמד אתה יודע מן הסתם חלק מהשמים שאנו מכירים את המשנה של חבד ולובי וכל הנושא של שליחות אז הרבה מחבד תמיד היה אומר יהודי יודע אות א' הולך מלמה את האות א' גם הוא באשתו ירה אתה יודע הרב וינברג רב וינברג היה יום אחרי שהבן אדם נכנס א לישיבה הוא היה מורה לו ללמד את את הבבא תור וואוו אז זה ממש משנה תפיסה חינוכית רווחת אצלינו כן כי בן אדם שהוא מבין משהו מסוים הוא מסביר משהו מסוים הוא מבין אותו הרבה יותר טוב אבזה גם אומרים שאנחנו מתפללים ללמוד א צ ללמוד ו א ללמוד וללמד לשמור זה תמיד השלב של הלימוד ולמד הולך ביחד יש כאלה שמחלקים אתזה שלוש גילאים כאילו שתעשו אבל לא זה תמיד אדם צריך ביחד ללמד אז זה אנחנו כאן בשביל ללמד וללמוד כי אנחנו בעצם לומדים מ זה ביחד ואני אני אני אגיד באופן אישי החווייה שלי מה הפודקאסט מאוד מאוד משמעותית אני מרגיש שאני היום אחרי 55 פרקים א ואני בטוח שגם חלק מהמאזינים והצופים שלנו זה בסוף יש דבר עוברים תהליכים של זה עצמו מפתח אותנו אז יאללה אז למעשה ההקדמה שלו היייתה יכולה להיות ספר בפני עצמו קודם כל באמת ה הריכוז של ה אני חושב שסטיבן קובי קודם כל הוא מתאפיין ב בהבנה מאוד עמוקה הוא רואה דברים בצורה הוליסטית אבל יש לו משהו שאני מאוד מאוד אוהב הגדרות יש לו לכל דבר הגדרה וכשאתה יש לך הגדרה על משהו מסוים אז אתה יכול ללכת עם ההגדרה הזאת וזה מנחה אותך ב בחיים זה כאילו לכן ולכן אנשים לכן הרבה מאוד מספרי התפתחות האישית או הרבה מאוד מאמנים לקחו ממנו גם הרבה דברים שאתם שאנחנו פה דיברנו בפודקאסט גם בשמו גם לא בשמו זה כבר הוא הוא הטמיע עולם מונחים והגדרות שזה בעצם ה אני לא רואה ש כל כך משתמשים בהגדרות שלו אבל כאילו במילים כי לפעמים המילים לא כל כך בחירת המילים לא כל כך מוצלחת אבל ההגדרה היא מדהימה בוא נתחיל יאללה א הקדמה הדבר הראשון שהוא מדבר עליו זה ההבדל בין אתיקת האופי תיקת האישיות מה זה אומר רוב האנשים מ בחיים לפתור את הבעיות שלהם דרך אישיות מה זה נקרא דרך אישיות זה אומר בוא תהיה אישיות יותר מוצלחת עכשיו אישיות בן אדם יכול להיות שיה לו כל מיני אישיויות כי כשהוא נמצא בתפקיד אז הוא כזה אישיות בבית הוא כזה אישיות בבית כנסת הוא אישיות כזו לכל מקום אנחנו מביאים איזשהי פרסונה איזשהו מישהו ורוב האנשים מנסים לפור הזירות שלנו נקבעת לפי הסביבה שלנו לפי התפקיד שלנו לפי ה כן עכשיו א אנשים שמנסים לפתור את הבעיות שלהם בחיים דרך לעבוד על האישיות שלהם נידון לכישלון זה כמו כל ההבטחות על על התעשרות מהירה מה מה אומרים לך אתה רוצה לדעת תקשורת יאללה בוא נלמד אותך תקשורת בוא תלמד איזה קורס תקשורת אתה רוצה לנהל את הזמן שלך טוב יותר בוא נלמד אותך קורס לניהול זמן אתה רוצה שלום בית טוב יותר בוא נעשה לך איזה קורס זה אתיקת האישיות והיא בסופו של דבר לא עובדת כי אם אני עכשיו אתן הבן אדם למשל אה אני אלמד אותו איך לדבר יפה לעובדים שלו והוא ילמד את כל השיטות איך מדברים יפה לעובדים אבל בפנים הוא בז להם יעזור לו משהו לא זה ישדר זה משה בא ואומר ש אופי זה אומר מה האופי האמיתי שלך מה אתה באמת מאמין לגבי אנשים כמה אתה טוב לב כמה אכפת לך מהאנשים מה אתה המון המון דברים שבסוף זה הבסיס של הבן אדם עכשיו הוא אומר אם יש בן אדם ש האופי הבסיסי שלו הוא לא מספיק מוכשר הוא לא מספיק מוצלח אבל הוא איש אמס הוא לא יודע כל כך טוב תקשורת שכשהוא מדבר אז אנשים לפעמים נעלבים ממנו אבל בסוף הם יודעים שיש ש משהו שמה אמת אז הוא אומר ככה אם בן אדם יש לו א רק אישיות טובה אבל אופי גרוע הפנימיות שלו גרועה אבל רק החיצוניות שלו טובה אז בהתחלה הוא מאוד הצליח אישיות אתה קורא קוראים למשהו חיצוני ואופי זה הפנימי בדיוק אישיות אני יכול להיות כמה אישיות אני איש מסוים עופי זה מה בניתי בתוכי איזה בן אדם נהיתי בתוכי עכשיו אנשים שיש להם כריזמה מסויימת מי יודעים לשכנע הם מגיעים מלאי נופ צופים ומחייכים אליך ווואו אתה נשבע בקסם שלהם אז הם האלה שמצליחים מהר לטווח הקצר בטווח הארוך אנשים מתחילים לקלוט שמה שיש בחוץ זה מה שיש בפנים ועוזבים אותם אנשים שהאישיות שלהם היא לא ממש מוצלחת הם לא יודעים כל כך לתקשר אבל יש להם אמת איזשהי אמת פנימית אז היא תנצח לאורך זמן אולי בהתחלה הם יהי להם הפסדים בנקודות אבל בתכלס הם יצליחו עכשיו ברור שכדאי לעשות את שניהם תבנה את האופי ואז תפנה גם תבנה גם את האישיות אפילו במקביל בסדר אם אתה רוצה לתקשר טוב יותר מ בני אדם אז בוא אני למשל בקורס שאני מלמד אני מאוד מאוד משקיע קודם כל באישיות בערך העצמי בדברים הפנימיים ואז אומר טובה חייב לדעת תקשורת תקשורת זה אחד הכלים הכי בסיסיים בחיים אבל אם בפנים אתה בז לבן אדם זה לא יעזור לך שום תקשורת בעצם מה ש כאן אומר שיש אנשים שהם יש להם הם לא יודעים לעשות מכירות ולא שיווק ואתה רואה ש הולך להם כי באמת הם מגיעים עם האמת שלהם הם מגיעים באותנטיות הם מגיעים ב יות ומשדרים בטו ו הם לא למדו את זה פשוט זה עובד להם אם הם היו מפתחים את זה הם היו מצליחים עוד יותר נכון זה מה מה שאתה אומר אתאת אומרת הפנימיות שלבן אדם בסופו של דבר זה הדבר הכי חשוב שיש וכל ה מאמנים למיניהם דיברנו ע זה ע בפרק הימי הוא מאמן כל אלה שמפתחים קיצורי דרך תוך שלושה חודשים תהפוך לזה תוך חצי שנה תהפוך לככה זה בעצם דרך קצרה שהיא ארוכה וסטיבן קובי שהוא ס ספר שלו אחד הספרים הכי טובים שיש בתחום האימון מציב את זה כאמרו בתחילת הספר חברים אני לא בהקדמה אני לא מגיע כאן לקיצורי דרך אני מדבר כאן מגיע כשות תהליך נפשי מהותי תבנה את האישיות שלך את האופי הבסיסי ולא רק את האופי החיצוני מדהים מדהים טוב זה כבר עבודת חיים בעצם לבנות את ה את האופי הפנימי זה כבר לא איזהשהו למעשה כל הספר בנוי על איך בונים את האופי הפנימי אבל קודם כל אני אומר אם אני חוזר רגע לאיך שאני הגדרתי את סטיבן קובי היכולת שלו להגדיר משהו ואז שמציעים לך משהו מסוים מציאים לך אזה שיפור מסוים אתה שואל את עצמך איפה זה הולך להשפיע עליי על האופי או על האישיות אם נדבר רגע על ניהול עובדים נחזור רגע לניהול עובדים בן אדם שרוצה עכשיו טקטיקות לנהל את העובדים שלו אבל הוא עצמו לא מנהל את עצמו שהוא מחליט על דברים הוא לא עומד בהם הוא מגיע מוחר לעבודה הוא לא עומד באחורי המילה שלו אבל הוא מנסה לשבת עם איזהשהו ד ת ולהגיד לעובדים שלו מה לעשות זה לא יעבוד כי הם לא איך הוא אומר אתה יכול לקחת מבן אדם את ה את הזמן שלו אתה יכול לקנות את הזמן שלו יכול לקנות את הכישורים שלו אבל לקנות את הלב שלו זה זה לא מובן מאליו זה שאתה משלם לו כסף זה לא אומר שקנית את הלב שלו לקנות את הלב שלו אתה תצטרך לשלם בלב שלך וזה זה לא אתיקת א אישיות כי אם אתה תהיה אישיות מסויימת ש שמחר הם פוגשים אותך באיזשהו מקום והם מבינים שאתה בכלל לא בן אדם שאתה מתיימר להיות משגיח בישיבה אתה יכול להיות בן אדם ויש אנשים שהגיעו לתפקיד כזה מבלי שהם בנו את האופי שלהם יש להם איזה כישרון הם יש להם סמכות מאוד מאוד גדולה ויש להם יכולות מדהימות ורבליות ודת לתת שיעור שמוס טוב זה שיחה טובה אפילו להגיד שיעור טוב אבל מאוד מאוד מהר תלמידים מזהים האם אתה טוח קוי או לא ואז גם אגם אם אתה תעשה טעויות וכל אחד עושה טעויות אז אם יש לך את האישיות רק את האישיות החיצונית אז אתה מאוד מהר תאבד וזהו איבדת את הלב שלהם אבל אם אתה בן אדם שהם יודעים שאכפת לך ולפעמים אתה עושה טעויות הם יסלחו לך הרבה יותר כי הם מאמינים שאכפת לך וואו אז אנחנו כאן בעצם מציעים דרך ארוכה שהיא תכלס קצרה באמת אם אתה היא דרך אמיתית ואם אנחנו נחזור ליהדות שלנו אז זה המטרה ששמע הגענו לעולם לבנות את האישיות שלנו את האופי הפנימי אבל אני אני אני מסכים איתך אבל אני כן יאתגר את מה שאתה אומר ויגיד יש טקטיקות אם יש נגיד א מישהו שלמד לך איך לעשות משע ומתן אז זה לא בהכרח א תוך שלש חודש אם לעשות מסעו מתן יכול להיות אעו אני אגיד לך אבל הנה בוא נלך על מסע ומתן יש את החלק של הטקטיקות ואולי אנחנו צריכים לעשות א ספר גם יש ספר מאוד טוב על מסע ומתן איך זה נקרא בלי פשרות זה ספר שקניתי בהמלצתך ומאז קראתי אותו לפחות פעמיים ומישה רצה לשאול אותו ממני אמרת תקשיב אתה לא לוקח את זה ממני כי אני לפני שאני יוצא למסע מתן אני מדפדף בספר להיזכר בעקרונות זה ממש אחד הספרים אחד הספרים הטובים בלי פשרות אז אבל אם מישהו מגיע ל למד את כל הספר הוא אפילו עבר אימון מסוים אבל כשמישהו באמת מלחיץ אותו והוא ו הוא לא רוצה לבד את העסקה והוא אז אז ההוא יכופף אותו אבל אם הוא יהיה בפנים יש לו איזה שוחות שדרה שאומר לא אני לא מוכן למכור את עצמי או או או לקנות משהו תחת לחץ או בצורה לא נכונה גם אם זה נראה לי כרגע איזשהי עסקת קסם הוא ישמור על האופי הפנימי שלו והוא לא היקנה ואז הצד השני יהיה זה ש מצמץ ראשון זאת אומרת הטקטיקות שמי ממצמץ ראשון הם לא קשורות רק לטקטיקה הם קשורות ליכולת העמידה שלך לחוט השדרה שלך אז אתה אומר שאין שום טקטיקות גם בסר מתן גם חובה חובה על טקטיקות אבל אבל זה אחרי או במקביל לפחות להפנמה להפנמה פני לתהליך האישי אם אתה חסר חוט שדרה לא יעזור לו אתה חלילה אם מישהו חסר חוט שדרה לא יעזור לו שום טקטיקות למסר המתן הוא ייפול אוקייי אזת אומר אפילו מסר ן שדיברנו כאילו על משהו שהוא נישתי גם שמה זה בשביל להתפתח בתחום הזה לצמוח בזה להיות יותר טוב זה חייב להיות במגביל תהליך פנימי אני אני אומר את זה תמיד בקורסים משל למה הדבר דומה נגיד שאני מציע לך שתי אנשי מכירות אחד מאמין במוצר שלך עד העצם ממש מאמין במוצר אב לא יודע מכירות הוא מעולם לא למד מכירות גם אני ו איזה כישרון מיוחד השני הוא איש מכירות מיומן אבל ממש מאמין במוצר שלך ומי מהם תבחר אני מבין משל איפה אתה חותר את אומרת שבן אדם שמאמין במוצר גיד לך אתה לא יודע ן אני חותר נו אני חותר לסוג השלישי הוא גם מאמין במוצר וגם יודע מ זאת אומרת או שאני אקח את זה שמאמין במוצר ואני אלמד אותו למכור או שאני אקח את זה שיודע למכור ואני אשכנע אותו ואני אמכור לו אני אמכור לו קודם כל את המוצר ואז הוא ישתכנע ואז הוא ימכור את זה או מישהו שלישי כי באמת כל שינוי חייב להיות שינוי פנימי ובסוף פרקטיקה חיצונית ני כל הקורסים שאני מעביר ועברתי הרבה סוגי קורסים תמיד זה יהיה משולב בין עולם פנימי של תפיסות שגם על זה כבר סטיבן קובי איך לא בעניין הזה זה כבר היהיה הנקודה הבאה היכולת הזאתי של של לעשות שינוי פנימי נגיד שאני רוצה לבוא ולבקש העלה מהמעסיק ומגיע ובדקתי ומגיע לי עכשיו אני יכול להכין את הבן אדם לזה שתת לו כמה טקטיקות זה מה שעושים הכנה לשיחת שכר בוא נלמד אותך מה מה לומר אבל אם הוא הגיע לבוס וכל הלב שלו דופק בכזה עוצמה כשהוא מגיע ואז בסוף כל מה שאמרתי לו הוא שכח כי נמחק לו פשוט מהראש לא עזרתי לו כלום ואם אני רק יבוא ואני ואני אתן לו עוצמה וביטחון ועצמה אישית ואמונה וכולי וכולי אבל לא לימדתי אותו איך לבקש את העלה אז הוא יבוא לבוס אומר תקשיב אם אתה לא מלא לי סכר אני אני הולך מפה והוא אומר לו לך מפה רק בשביל האגו א ללא צריך טקטיקה לכן אניני חושב שאין זה בלי זה ויש הרבה שעושים את זה בלי זה או את זה בלי זה יש כאלה שרק נותנים אנרגיה עוצמה ביטחון עצמי ואז הבן אדם לוקח את הרכב נוסע איתו עם כל העוצבה לתוך הקיר ויש את אנשים שרק נותנים לבן אדם את ה את הטקטיקות והוא לא מצליח לבצע וני לא מבין ללמה זה לא עובד לכן אני חושב תמיד וזה המבנה שכל הקורסים שלי בנוי מ פנימי ופרקטיקה פנימי ופרקטיקה זה בא ביחד הבנתי אז אנחנו לא יכולים אף פעם להסתמך על החיצוניות מה שנקרא אנחנו תמיד חייבים את העולם הפנימי שלנו להשיר אם אחד משניהם אז עדיף את הפנימי אם אני חוזר לאיש מכירות אם אחד מני משניהם אני מעדיף קת מזכיר את ה זה שאי אפשר לקנות בכסף ס בצה בסוף הבדיחה אומרת שאפשר אבל מסתבר שאי אפשר כן אוקיי אז זה בעצם הנקודה המרכזית בהקדמה שלו זאת אומרת שבעצם זה אחד מהנקודות אחד מהנקודות שהקדמה לבד היא יכולה להיות ספר לפני עצמו כן וואו ובעצם ה הוא נותן את את הקרית כיוון לאיפה הוא לוקח את הקורה תהליך פנימי כן הדבר השני שהוא מדג משך תוך כ ש אני אסתכל כי אני רשמתי לעצמי גם תמשיך אני לא א לא לא אני צריך שתקשיב לי אוקיי כי אני רשמתי לעצמי גם נקודות אם אתה לא תקשיב אז גם הם לא יקשיבו לנו אוקיי אתה רוצה נתחיל לדבר על על הנקודה הראשונה או ש לא נראה לך שני אגיע להרגיע לראשון ווא טוב אוקיי אני לא נראה לי רציתי להיות פרודוקטיבי או אתה רוצה להיות פרודוקטיבי אגב זה עדיין בהקדמה אבל יש עוד כמה יסודות מאוד מאוד חשובים בהקדמה והם לא פחות מעניינים מאשר ה הרגלים אוקיי הדבר השני שמדבר עליו זה זה אני לא זוכר אם עשינו על זה פרק על תפיסות על שינוי תפיסות כן א לדעתי עשינו עזה איזשהו פרק אם כן אז ממש בהתחלה שאנשים עוד לא אוהבים לשמוע את זה כי הסאונד שמה לא משהו נו אז אולי כן אולי יה מקום ד לדבר על זה אז אני אתן את זה רק בתמצית הוא בא ואומר עיקרון שמאוד מקובל שנקרא המפה אינה שטח מה זה אומר עיקרון המפה אינה שטח יש מציאות ויש לך דרך איך אתה קורא את המציאות אנשים לא רואים את המציאות כמות שהיא אנשים רואים את המציאות כמות שהם הוא קורא לזה לא תפיסה הוא קורא לזה פרדיגמה זה אומר איזשהיא מפה שדרכה אתה מסתכל על העולם ואתה יכול לנסות ולעשות המון המון המון המון דברים בתכלס אתה לא מצליח להגיע ל לשום מקום למה כי מבחינתך אתה עוד לא שינית את התפיסה אני רוצה לתת איזשהו א דוגמה הוא מביא תרגיל מאוד מעניין מאוד ידוע בבר יוסי שני התחלתי ללמוד זה הה תרגיל מאוד שלית הוא מביא הוא חילק את החדר את הכיתה לשניים ונתן ח להם ציור איזה של אישה צעירה וציור של זקנה בסדר ו כולם הסתכלו בציור ואז הוא הביא להם תמונה שלישית וחצי כיתה אמרה שזה אישה זקנה וחצי כיתה אמרה זה אישה צעירה ו שתיהם צדקו כל אחד היה נקודת כ הוא לקח את שתי התמונות האלה חיבר אותם ביחד בצורה מאוד מאוד מענינת הוא מביא את התמונות בספר את הציורים זה לא תמונות זה לא איזה משהו שאסור להסתכל בון ציורים של סרטו כזה כן כן סרטוט בדיוק זה לא ציור למי שחושש משמירת עיניים זה לא מעורר אזה קיצור אז בוא אומר שבעצם כל אחד בנקודת מבטו ממש ממש צודק זה שראה קודם את הצעירה ראה את הצעירה גם בתמונה השנייה זה שראה קודם את הזקנה והם התווכחו ביניהם הם הלכו כמעט מכות כאילו כל אחד הסתכל עש אומר ל תריד אתה לא נורמלי אתה לא רואה הוא אומר ל מה אתה לא רואה וא אומר שכשאתה רוצה להתחיל לשנות את החיים שלך אתה צריך רגע לנסות לשנות פרדיגמה לשנות תפיסה והבסיס לשינוי חיים בדברים מסויימים שאתה רוצה ואני באמת שוב אני פתאום מסתכל אני אומר אה זה מפה לא זכרתי אני אני העברתי שיעורים על תפיסות אני מעריך לפחות 70 או 80 פעם העברתי את השיעור הזה אתה אומר בעצם השורשים של זה מהספר הזה כן כאילו אני באמת מסתכל איפה לא זכרתי בכלל את קור אני מישה לאחרונה שאל אותי תגיד לי מי מדבר על תפיסות ואני אומר לו נראה לי א נראה לי ש איך קוראים לו לעיר ת הענק שבפנים א א טוני רובינס טוני רובינס מסתבר שהוא אבל הוא כותב על זה באיזה שתיים שלוש ארבע דפים הוא מספר פה סיפור מאוד מאוד מאוד מרגש מה זה נקרא שינוי פרדיגמה דוגמה קטנה הוא מספר שמה שהוא נוסע ברכבת והקרון שקט רגוע פתאום עולה איזה בן אדם עם ארבע ילדים והאבא יושב ככה על הכיסא צם את העיניים והילדים מתפרים בקורון צועקים משתוללים מושכים לאנשים את העיתונים וכולם מסתכלים אומרים תגיד מה מה קורה פה הוא לא מתייחס בכלל ואז הוא ניגש אליו בשיא ה בשיא העדינות אומר לו תקשיב אולי אתה לא שם לב הידים שלך משתוללים אה ממש אתה לא יכול לצ לנסל אותם חוזרים מהאמא שלהם אז הוא אומר שאתה ממש צודק אני באמת צריך לעשות משהו בעניין אנחנו חוזרים כשם בית החולים אמם נפטרה לפני שעה אני לא יודע מה לעשות וגם הם כנראה לא יודעים איך להתמודד עם זה פתאום ברגע אחד מכעס על הבן אדם נהייה כזה חמלה ותגיד לי מה אתה צריך מה אני יכול לעזור לך איך זה יכול להיות מה קרה שם הרי הרי האירוע נשאר אותו דבר אבל משהו במפה שבה אתה קורא את האירוע שזה הפרדיגמה הזה בעצם המפה אני אחזור לעיקרון של המפה איננה השטח זה אומר ככה יש שטח מה זה שטח נגיד א מפה עני השטח אומרת ככה נגיד אני רוצה להסתובב פה בעיר ויש לי מפה אבל במפה לא כתוב איפה יש חנויות אוכל לצורך העניין אין במפה אז אני אומר מסתכל על המפה ואני אומר אין כאן אף חנות אוכל באזור אי אפשר לנש ללכת לאכול או מפה בלי בתי כנסת או בלי בתי ספר או בלי גנים מישהו שבחר להשמיט אותם מה מפה אז הוא אומר אדוני יש את השטח תזיז רגע את המפה שים אותה עצידה תסתכל לך ברחוב תראה את תראה שיש הרבה אנשים מסתכלים למפה שלהם כאילו היא המציאות עכשיו שני אנשים ראו את אותה מציאות אבא אם ילדים משתוללים עכשיו זאת זה השטח על זה אן חולק זה המציאות נכון רואים מול העיניים אבה הם ילדים משתוללים אבל המפה בתוך הראש היייתה איזה אדם חסר אחיות איזה מופקר איזה ילדים חסרי חינוך איזה איזה זה כי ככה המפה שלי אומרת אם אני מסתכל על זה מה התרגום ילדים חסרי חינוך והוא בא ואומר תראה איך ברגע אתה יכול לשנות פרדיגמה במשפט אחד עכשיו בוא נלך זה בכל מרחבי החיים שוב אנחנו וכלים לדבר על זה עכשיו שעות אני מדבר על זה רק בהקדמה אני מדבר על זה שלוש שעות יש סיפור דומה ל משל דומה לזה זה שעמדו עומדים קבוצת אנשים על גשר גדול גבוה מאוד מעל נער סוהן ומסוכן שוצף ופתאום יש מישהו שנופל מהגשר וכולם אמרים א זה הולך לטבוע וזה פתאום יש מישהו קופץ צוחה מציל אותו וזה עולה עולה אותו חזרה לגשר כולם עושים מוכים לו כפיים אבל הוא מגיע כולו עצבני מי הדפוק הזה שדחף אותי מהגשר כל המבת שכולם עשו לו כפיים שהוא הציל ובר שבכלל דחפו אותו אז הוא כבר היה למטה כבר עזר לשני גם כן כן אז הכל בעצם נקבע בעצם בסוג מבת שלנו ומי שהיום מכיר גוגל מפות אוכל כל מיני סוגי מפות שיש של תכנון או לא משנה של מה אתה יכול לסמן אתה מסמן בית כנסת יש בית כנסת אתה מסמן מסדות י מדות יש אתר למיפוי ישראל מרכז מיפו ישראל יש שמה 27 שכבות כלומר אתה יכול לבחור מה אתה רוצ לראות במפה אז זה שתה לא רואה אנשים שתי אנשים הולכים עם מפה בוא ניתן דוגמה מאוד פשוטה בתקשורת ויחסי אנוש שתי זוג מגיע התחתן ומגיע לבית אחד עכשיו כל אחד מגיע עם מפה מה יחסי הכוחות בבית מה אבא עושה בבית מה האמא עושה בבית עכשיו בבית אחד האבא היה מבשל את כל השבת בבית השני האמא הייתה מבשלת את כל השבת ובבית אחד האבא שותף פעיל בגידול הילדים בבית השני האבא איש חוץ הוא מביא את הכסף בבית אחד האמא היא זאתי ש מפרנסת הבית השני האם זאת שקרת בית עכשיו שתי האנשים האלה מגיעים עם מפה יש להם מפה על החיים יש להם מפה על כסף יש להם מפה על ילדים יש להם מפה פה דבת דוגמאות קלות יש דברים ברים כן אבל השורש לכל חוסר תקשורת זה כל אחד מגיע עם המפה שלו רגע תפקיד של מי זה של מי התפקיד עכשיו גם אם אחד למשל בחר שהוא כן יעשה משהו שאבא שלו לא עשה מבחינתו הוא מצפה לפיד ה יר טובים דע זה לא מובן מאליו ומבחינתה זה הדבר הכי מו ובן אני לא יודע מה אתה רוצה ושמה קוראים רוב הבעיות התקשורת שיש בין בני אדם קוראים ממפות שונות ש מתנגשות שתי אנשים הולכים ברחוב תחשוב הוא הולך מפה הוא הולך מפה ובום שתי המפות מתנגשות אחד עם השני זה מתסכל מאוד זה כמעט בלתי נמנע שיהיה תאונות דרכים או אבל ברגע שהבן אדם מודע לזה שהמפה היא לא השטח שזה אומר מה שאתה מאמין זה מה שאתה מאמין אותו דבר גם לגבי אמונות אני לא הולך עלד אבל בוא נלך על קהילות נגיד שתי קהילות ליטאים וחסידים או אפילו בין החסידים צ ליטאים בינון עצמ היום יש הכל מהכל עכשיו כל אחד גם אצלנו מחנכים שתתנו תורת אמת עכשיו לא רק תורתינו הקדושה תורת אמת אלא גם כל מה שחינכו היא זאת האמת היחידה שיש והקהילה השנייה אפיקורסים מ שקבטור מסינה ס ועד בדיוק לקרנף רחובות צפת הו לא לא בלי שמות בלי שמות דוגמה לא כל אחד יקח את החצר שלו זה שמה הגיעה המסורת כל השער מה שנראה ליס את הבדיחה הזאת שמה הבדל בין חסידים לליטאים נו אדמור אחד כן כי הליטאים אומרים שכל האדמורים לא והחסידים אומרים שכולם לא חוץ מהרבי שלהם אז אדמור אחד נו זה כל החילוק בדיוק ואנשים שגדלים עם עם עם דעות מאוד מאוד מוצקות שמה שהם מאמינים זה האמת הם מאוד מאוד מאוד נתקיים בחיים כשבן אדם מגיע לחיים ואומר אוקיי זאת התפיסה שלי זה המפה שלי אני לא רוצה לשנות את המפה שלי אין לי עניין לשנות את המפה שלי אבל ההוא לא גוי להוא גם יש מפה ו וכש שני אנשים מוכנים לקבל שאין פה איזה אמת יש פה תפיסת עולם יש פה מפה מסויימת שבה אנחנו קוראים את השטח יש דברים שמאוד מאוד קשה להשתחרר מהמפה שלי זאת אומרת אם אני במפה שלי התגובה הטבעית ל א למישהו שפוגע בי היא משהו נגיד גילוי עצבים התחנכתי מקום שאם מישהו על פגיעה מגיבים בצורה מאוד קיצונית זה משהו כבר נפשי עכשיו בעצם אני רוא לך אפילו דוגמה יותר פשוטה כן תחשוב על בן אדם שלא ענו לו על הטלפון ישר למישהו שהוא לא יד עובד שלו או הנה בדרך לפה התקשרתי התקשרתי אליך אבל לא ניתה לי פעמיים הייתי צריך תחס אותי לחניה דוגמה כן אז יש בן אדם שאם לא ענית לו על הטלפון סימן שאתה מוחק אותי שאתה לא אכפת לך ממני שאתה שם עליי פס יש בן אדם שאומר טוב או הוא עסוק כי צי אגב הפלפון תמיד על שקד זה הקטע אני הייתי שקוע בספר אתה הכרת למן האמת בינתיים אני נהניתי מה האחור שלך כי ישבתי וקראתי את הספר ואני הייתי בתוך הפודקאסט כבר אז מה אתה רוצה באמצע הפודקאסט שאני ארד לך לפתוח את השער ברור שלא אק ברור שלא אבל זה באמת דוגמה מה מה באמת עכשיו אתה רואה לפעמים אנשים נכנסים לכזה פיצוצים כי הפרדיגמה שלהם שונה התפיסה המפה שלהם שונה איך הם רואים את הדבר הזה אם אתה לא עונה לטלפון סימן שלא אכפת לך כי הם בעצמם עונים במהירות על כל טלפון הם כל זה לא תמיד קשור אבל אם מישהו לא עונה לי בפרט אם זה מישהו שאני שילמתי לו והוא לא זמין לי תשמע זה זה זה פגיעה נושה באימון רגע אולי הוא לחוץ הוא לא ענה לך כי הוא לא הסתדר עכשיו הוא מפחד ממך מה זאת אומרת כאילו ככה מתחיל חוסר א בעיות בתקשורת בות בתקשורת שהמפות שונות מתחיל בות בתקשורת והפתרון הזה זה לא להתחיל לדעת את כל המפות של כולם יש פתרון אחד תתחיל להבין שזה רק מפה שלך ברגע שאתה מבין שזה רק מפה שאתה פוגש מפה של מישהו אחר אתה אומר מעניין מה המפה שלו איך הוא קורא את השטח מעניין ופתאום אתה מסוגל להיכנס לנעליים שלו ולנסות לפתור את זה בוא תסתכל במדינת ישראל המהות המהות המהות של כל הבעיה שאנחנו נמצאים במדינת ישראל היא חוסר היכולת של אף צד בפוליטיקה לראות רגע את הצד השני מה מה הם באמת חושבים מה הם מרגישים איך הם קוראים את המפה והיום זה כל כך קיצוני דיברנו על זה ב בפרק על א על תודעה בשבי איך קראנו לפרק הזה כן על תקשורת כן 28 משהו שמה זה היה משהו כזה 27 הנו שת פרקים על זה מה קרה ם לשבי התודעה בגלל הטכנולוגיה אז אז אנשים כל הזמן שומעים רק את עצמם ואז הם לא מצליחים לשנות את הפרדיגמה ולראות משהו מישהו אחר קיצור הלו זה הקדמה הבנו לא עוד לא סי לא סי איזה סימת הקדמה קודם כל יש שמה איזה משפט מאוד מאוד יפה של א שאני מאוד אוהב לצטט אותו כל קורס א מאמנים אני מביא את הציטוט הזה הזורע מחשבה בוא נראה אם אתה יודע להמשיך את זה הזורע מחשבה א זורע קצור קצור אה פעולה כלומר אם אתה חושב על משהו הרבה פעמים אני אני אגיד לך את אתה לאיפה זה הולך פעולה הרגל ובסופו של דבר אופי ובסופו של דבר אז בוא בוא נחזור על המשפט אז זורי המחשבה יקצור פעולה כלומר בן אדם רוצה להגיע לפעולה חושב חושב חושב עושה עוד מחשבה עוד מחב משבה יום אחד הוא קם ועושה את זה וסים שכ כן וזה אגב סוגריים הרבה אנשים עושים דברים שהם לא חלמו שהם יעשו פעם רק הם חשבו על זה מספיק לטוב ולרע יש בן אדם שמפנטז עצמו איזשהו משהו הוא לא מתכן לעשות את זה והוא לא מבין איך הוא נפל יום אחד בעבירה הזאתי כשאתה חושב על משהו מספיק פעמים יש סיכוי שאתה תיפול בזה מצד שני גם הפוך שדיברנו על חזון וכל זה אם אתה אם זה נמצא אצלך פתאום אתה מוצא את עצמך א כן אז זורע המחשבה בד זורע המחשבה קצור פעולה אז זורע הפעולה בן אם עושה עו פעולה עוד עולה עוד עולה עוד פעולה עוד פעולה הרגל יקצור הרגל כן מה ש הזורע ההרגל עוד הרגל ועוד הרגל ועוד הרגל יקצור אופי זה מה שיבנה את האופי שלו ואז זורי האופי יקצור גורל או כלומר זה כבר בסוף המילה גורל היא קצת מילה שאנחנו לא לא כל כך אוהבים להתחבר אליו אבל בוא נבין רגע את העיקרון זה אומר ככה בן אדם שיש לו אופי מסוים יהיה לו חיים מסויימים בהתאם לאופי שלו יש משפט שאומר אתה מי אתה באמת בסופו של דבר זה הרגעים הקטנים שלך של היום טוב תקשיב אני רוצה להיות זה אני רוצה להות בסוף תכלס אתה כן מבז זמן או לא מבז זמן אתה כן מתפתח מתפתח אתהה כן אומר טוב יום אחד רוצה מ דף היימי אתה כן ומר דף ימ מדף ימית בסוף מי אתה מי התמונת עולם שלך מ מי ה מחלון רבה שלך בסוף מי אתה לא התוכניות ולא הזה הרגעים הקטנים האלה זאת אומרת בסופו של דבר המחשבה יוצרת את הפעולה והרגל זה הגורל שלך בסוף לא יכול להגיד טוב אני מתכנן עוד כמה שנים אני יהיה לי כסף אני יהיה לי יותר זמן אני י פניות לא זה לא אם זה לא יקרה קר היום זה גם לא יקרה אז לכת לדבר הבא כן שמתי ככה מר מקומת וואו זה רגע שניה פני שנו כים דברב הנקודה הזאת בעצם אומרת התכלס שלה ש צריכים לזר להתחיל זרית מחשבה בשביל לבנות את האופי אתה צי להתיל לזרוע את המחשבה מזה יווצר פעולות אתם מבינים פה חברה הלאלה קדמ אנחנו עוד בחצי של ההקדמה או אז אתה באמת חייב לשת גז יש לו דבר מאוד מעניין אם אנחנו מדברים על הרגלים אז ה אומר ככה יש שלוש שאדם רוצה לעשות שינוי צי יש שלוש דברים שצריכים לקרות צריך ידע הוא צריך רצון והוא צריך כישרון ידע רצון וכישרון אבל אם לא יהיה לו הרגל ההרגל זה המשהו שמחבר בין שלושתם כלומר תראה את זה כשלושה עיגולים הוא גם מצייר את זה יש לך ידע רצון וכישרון אבל מה עושה את זה תכלס את השינוי זה שאתה לוקח את הידע שלך נגיד אם אנחנו מדברים עכשיו על תקשורת טובה אז אתה צריך ידע בשבל תקשורת מה חושב הצד השני אם אנחנו מדברים בבן בני זוג אז גבר צריך לדעת איך אישה חושבת אישה רוצה להכיר את העולם של הגבר וכן הלאה יש את הכישרון הטבעי שגם אותו אפשר מאוד מאוד לשבשבת מיומנות ויש את הרצון לעשות את השינוי אבל תכלס בשביל שזה יהיה שזה יהיה אתה זה זה הרגל כלומר אם בן אדם מחליט לשפר את ה את הניהול זמן שלו אז הוא צריך ידע בניהול זמן הוא צריך ידע הוא צריך כישרון זאת אומרת יכולת שליטה בעצמו שבסוף לא הוביל את עצמו לשם והוא צריך רצון לקום בבוקר אבל תכלס אם הוא לא יתחיל ליצור הרגל כל יום אני קם בשעה מסויימת שעת קימה לפני ניצול כל היום הוא מתחיל עם שעת קימה שעת קימה קבועה כל יום קם באותה שע יצר התחיל ליצור את ההרגל של ניהול עצמי אם הוא אחר כך גם למשל דוחת קריאת החדשות לערב במקום לבוקר אז הוא יוצר עוד הרגל ככה הבן אדם יוצר עוד הרגל עוד הרגל פתאום הוא מוצא את עצמו שהוא מממש את כל הידע שהוא קיבל למשל אנשים שומעים פה בפודקאסט הרבה מאוד ידע אבל והם גם רוצים כנראה להשתנות וגם כנראה שיש להם את היכולת להשתנות אבל מה שהם צריכים תכלס זה הרגל אתה נוגע פה בנקודה לפעמים אנשים ואני הרבה פעמים כזה בוחן את עצמי א אני כזה ממש כאילו אני אומר אולי זה מה שאני הם פריקים של א פריק הם אוהדים הם מאוד אוהבים לעסוק בנושא של שינוי והתפתחות והם רצים מקורס לקורס ומשתלמות להשתלמות ומספר לספר בעיקרון הבא שלו או רגע ובפועל הוא לא הוא פשוט זה כמו איזה סם כזה הוא צריך הוא מרגיש שהוא עוסק בזה בוא מדברים על זה ידע אולי הוא הרצון שלו עצום ואולי גם יש לה את הכישרון אבל אם אין בסוף את ההרגל לכן הוא קורא לספר שבעת ההרגלים זה הקדמה לספר מה זה הרגלים בתכלס בוא תיצור הרגל בדיוק כמו ש יש הרבה ספרים סופרים טובים שכותבים בהקדמה או בזה אם אתה לא מתכנן באמת להתחיל לישה משהו להתחיל לייצר איזה משהו אופרטיבי מעשי לייצר הרגל גרס הרמבם הר ג את הספר או כש תוקי מן הסיפר נו תבדוק מה אתה יכול ליישם זה מה שהוא אומר אחרת זה לא בדיוק אחרת אומר סגור ספר מה אני יכול ליישם זה בעצם העיקרון הבא ש מה כמה זמן אנחנו כבר פה אני איבדתי את החשבון הזמן אנחנו נראה לי שאנחנו נצטרך לעשות איזה יותר פרקים מה שחשבנו על הספר הזה אז בוא ניקח ל עוד אחד וואו אז זה נושא מאוד מאוד מרכזי אני מדלג על איזה משהו אחד ואני הולך ל לעיקרון הב שזה סופר סופר סופר חשוב העיקרון הזה זה עושה לך סדר בכל מחוי החיים אומר ככה יש דבר כזה שנקרא פ ויש pc בוא נדבר על זה בעברית פשוטה יש ייצור ויש שיפור יכולת הייצור מספר סיפור שסיפרנו אותו כבר יכול להיות מה ביצת הזהב לא על הסכין על הגרזן לא לא ביצת ה ביצת הזב עיקר כמה בוק נכנס ללול שלו ומוצא ביצת זהב התרנגול ש הבזה שלו הטילה ביצת זהב טוב ומחר בבוקר עוד פעם וואו ואז מה הוא עושה שוחט את הבזה שוחט את הזה א לא מוצא כלום ונגמר ואיין לו ביצת זהב אומר ככה יש דבר כזה שנקרא לייצר תוצרת פ זה פרודקשן כן נראה לי שככה מסביר את זה א פ זה פרודקשן ו pc זה פרודקשן capability אני מקווה שאני אומר את זה מספיק טוב יבט זה אומר יכולת ייצור שיפור יכולת הייצור בוא נתחיל דווקא עם הצד השני מה שהוא אומר ככה ממש בקטנה ואני אלך לדבר הגדול יותר אומר יש בן אדם כמו שאתה אומר כל הזמן הולך לקורסים הוא כל הזמן עסוק לשפר את יכולת הייצור הלו תתחיל לייצר משהו מה אתה משפר עוד את היכולת שלך לומד ולומד ולומד ולומד ולומד תתחיל לייצר מזה כסף זה אגב מאוד הנחה אותי לאורך הדרך הלמידה שלי שאני תמיד אני תמיד משקיע גם בלמידה גם בייעוץ גם בזה כל הדברים האלו אבל תייצר סיימת לממן את הקורס הזה תמשיך הקורס הבא זהו אני זוכר שכש הייתי איתך בקורס אמרת חבר'ה מתי השלב שאתם אומרים אוקיי אני רוצה ללכת לקורס הבא להתקדם מאוד תרגישו שהקורס הזה כבר יחזיר את עצמו זה כלל שאתה אמרת לנו בקורס כן אני מפחד להגיד את זה אתה יודע זה יכול לפגוע לי בפרנסה כן כ אבל אבל ברמת האמת התשובה ה כן אבל זה הקטע הקל רוב האנשים לא טועים בקטע הזה יש אחוז מסוים מאנשים שכל ה עסוקים בלהיות יותר טוב יותר טוב יותר טוב אבל תכלס אתה משחיז את העסקים משחיז משחיז משחיז אבל אתה לא חותך איתו עצים נכון אבל הבעייה השנייה יותר קשה אנשים שכל הזמן עסוקים בייצור והורגים את ההוזה בוא ניתן כמה דוגמאות הוא נותן דוגמה למשל שמאוד מאוד ככה תפסה אותי הורים וילדים אתה מגיע הביתה ואתה רואה את החדר של הבת שלך מבולגן אתה רוצה שהיא תסדר אותו והיא לא רוצה עכשיו יש שלוש דרכים להתמודד עם זה דרך אחת זה לוותר לילדה ולהגיד לה טוב הכל בסדר את לא רוצה יהיה בסדר למה אני עושה את זה כי אני רוצה את האהדה של הילדה שני רוצה אני רוצה שהיא תאהב אותי אני רוצה ממנה את מה את ביצת הזהב של אהבה אבל מה אני עושה באותו רגע ליכולת הייצור שלה הורג אותי אני בעצם הופך אותה למפונק שהיא תהיה יותר ויותר בעייתית אז אם רק השתמשתי עכשיו ביכולת היצור הזאתי ועשיתי את זה פעם אחת לא נורא השתמשתי יש לי הבזה הת ב ביצה לקחתי את הביצה ואכלתי אותה הכל בסדר אבל מה יקרה אם אני אעשה את זה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם הרגתי את יכולת היצור שלה פגעתי בילדה שלי אופציה שנייה מה האופציה השנייה אני אומר לא אני רוצה עכשיו חדר מסודר חייב להיות פה סדר אני לא מתחשב רגשות שלה איזה איזה ביצה זהב לקחתי עכשיו חדר מסודר כן רוצה לא רוצה זה לא מעניין אז ומה קרה לקשר בינינו גם פגעתי בו פגעתי בו אז פגעתי הוצאתי מוצר פגעתי ביכולת הייצור זה כמו שאני אקח מכונה אני אייצר אייצר אייצר אייצר צרצר אני לא עוצר לשמן אותה לא עוצר זהו אנשים שעובדים כל היום הם כל הזמן משפרים את היכולת היצור מה הדרך השלישית אומר הדרך השלישית היא לאזן כל הזמן בין הייצור לבין שיפור יכולת הייצור מה עכשיו נכון לרגע זה פחות חשוב אל ההסתכלות הכללית אמא שחשובה אם אתה רוצה עכשיו לבנות את האישיות של הבת שלך ואתה מסתכל עכשיו על הבת שלך מה נכון לה אתה אומר היום אני באמת מרגיש שזה לא הזמן ללכת אית הקשוח אני אוותר לה ממחרת אני רואה שהיא אומרת לי עוד פעם לא אבל הפעם זה מצלות אני לא אוותר לה זה יהיה לי מאוד מאוד מאוד קשה אב אני לא אוותר לה כימה כי למה קשה לי אני עכשיו עסוק בשיפור יכולת העיצום כי מבחינתי מה הייצור שאני הייתי רוצה אני הייתי מסדר את החדר לבד עזוב א לא צריכה אבל כי אני רוצה את האהבה שלה את החיבה שללה זה לא באמת אהבה בסוף הילדים קולטים את זה שההורים בכלל לא התכוונו לטובתם ברגע שהם יטרו להם הם פשוט לא היה להם כוח להריב איתם הם היה להם יותר נוח לקחת עוזרת או לסדר בעצמם ואז להגיע שהילד מגיע לגיל 20 ואין לו שום קישורי חיים אז השיפור יכולת הייצור בא האיזון בין השניים זה ממצא אחד אני רוצה שהיא תסדר את הבית זה חלק מהמחויבות שלה בבית אני רוצה שהיא תסדר את הבית זה חלק מהזה יש לך חדר תסדרי אותו אז זה גם משהו שאני רוצה לקבל וזכותי לקבל זה חלק ממערכת יחסים מצד שני אם אני רק אקח ולא שיפרתי את יכולת הייצור אז בסופו של דבר אין לא יהיה הבזה ולא יהיה בצי זהב אתה לקחת את זה באמת את השיפור יכל להות את הייצור כל הנושה הזה למקום כבר א יותר מורכב יותר קשה זאת אומרת להתייחס לפרק לגורמים אפילו נושא כזה איך אני מגיב לילד בחינוך א איך אני מגיב לסביבה שלי האם אני האם אני כאן מתמקד על משיכה נקודתית של הביצת זו המקומית ומה באמת הביצה מבחינתי או שאני רוצה להתמקד במשהו אחר במשהו של פיתוח היכולת הייצור משהו של הפיתוח של הקשר הפיתוח של המערכת העסקית או כל מה שלא יהיה זה הוא טוען שהעיקרון הזה רלוונטי לכל מחבי החיים בוא ק בוא נתן במת עוד דוגמאות בוא נגיד אפילו הגוף שלי אם אני בא ואני רק משקיע בהתעמלות וריצה ואדם שרץ שלוש שעות ביום ואומר ש מערכת החיים שלו ב10 שנים אבל תכלס מה הוא עושה ב-1 שנים האלה הוא רץ אזת אומר אז הוא רק שיפר את יכולת הייצור של הגוף הבן אדם השני שמניח את הגוף שלו ולא עושה שום פעילות גופנית ולא שומר על הברית שלו רק טוחן טוחן את הגוף יום אחד הגוף יבגוד בו את אז מה זה רק זה האיזון אתה יודע שאני אני א מטבע הדברים סוג שלי בעולם הנדלן יש עכשיו הרבה מאוד פועלים שמביאים מאודו והם בהודו תקשיב טוב לא ידעתי שזה קיים עד היום עודו עודו אומנם זה לא מדינה מערבית אבל היא גם לא זה לא איזה הייתי בתוח מקם יותר נורמלי שמה פולי בניין עובדים שבע ימים בשבוע 12 שעות בממה לפחות אם לא יותר עבודה פיזית פה הם מגיעים ומשכורת שם מ 15% מפה או 20% הם מגיעים לפה הם עובדים חמש ימים בשבוע עכשיו אתה אומר ל עצמך באמת פעם העולם העולם הפרימיטיבי פעם א גם אפילו זהמ בגמרא יש אחד ש אחד אמר לא אחד המואים אתם טיפשים אתם אתם במקום לעבוד שבע ימים אתם מפסידים יום בשבוע ובעצם היום העולם מבין והיום החברות המפותחות גוגל כל החברות הכי מפותחות בעולם שיש פייסבוק מחכים את העובדים שלהם מקחת חופש על חשבון העבודה כי בסוף אתה לא סופר את השות עבודה א כמה אבתה על חשבון יש לך בתוך מקום העבודה יש לך מקום לבלות לנוח מן חדר כושר תעשה זה על חשבון הזמן למה כי מה שמאוד חשוב זה פיתוח חולת הייצור ואם אתה משקיע בפיתוח היצור ואם יש לך שבת בן אדם חושב עצמו ה הוא יעבוד לפני התפילה הוא יענה טלפונים לפני התפילה נגיד בסדר שזה ניסיון הרבה בלי סקים עצמים הוא בדרך התפילה מישהו מתקשר איזה נושא הלכתי א לא נכנס כאן הלכתי לא הלכתי אדוני אתה חושב שאתה תרוויח באמת אם אתה באמת אתה תעבוד יותר שעות או שאם אתה תתחיל עם תפילה כמו שצריך משוב דעת תתחיל אחרי זה תצא לא בטוח שתרוויח יותר ההפך יכול שתרוויח פחות זאת אומרת הפיתוח היכולת היצור שלנו דווקא בעולם שלנו של היהדות זה כל כך נמצא ו אדם רוצה לעבוד עדשות הקטנות הקטנות של הלילה או לא יודע מה בכחש שור דפ היומי כל מיני דברים כאלה בסופו של דבר זה החשן לגמרי מסכים עם זה אני חושב שאנחנו צריכים כבר לסיים את הפרק אה לא יודע אפילו כמה את הקדמה אנחנו סיימנו איזה סיימנו את ההקדמה תגיד לי את תן עוד נקודה לא מוכר כבר אוקיי אתה יודע מה בסדר אוקיי נו לא יש פה משהו זה עמוק מדי אני לא בטוח שאני צך להביר את זה בפודקאסט אני אתן כותרת ונשאיר את אנשים סקרנים שיילכו לקנות את הספר יכול לפחות הקדמה כן אני קניתי שותפות שמה אז לקנות את הספר בד אגב זה הספרים שכמעט אף פעם אין אלהם הנחות בכלל אין לה תמיד זה בלי הנחה במחיר מלא נכון אז אפשר ד בסיפור חוזר אני מניח שאפשר לקנות את זה בזול אתה אמרת שקנית את זה פעם ב כן כן אפילו ב-15 שקת לי כמ פם כן כלו ראיתי אפילו שיש לי מצאתי עוד ראיתי כזה מחרת אני אקנה את זה למישהו שאני אוהב אותו אני אתן לו את זה זהר אמרתי זה בזבוז זה לא ת מבין אנחנו אפילו לא סיימנו את ההקדמה תבינו כמה תוכן יש בספר הזה ווואו אז נסה על זה עוד פרק בסדר אבל אני לא הולך להגיד פה את כל הספר ב זה לא זה לא מעשי אולי צריך לפתוח קורס בשיטת שת תרגלים אני כבר חמש קורסים בשבוע לא מספיק תגיד יכול להיות שכל הקורס שלך בעצם אתה יכול פתאום תמצא שזה בנוי בעצם זה הרבה מאוד טו אני לקחתי מהמון המון מקומות אבל אז מה הכותרת שרצית לתת ל אז אתה רוצה אולי נתן איזשהו סיכום קצר כל הכותרות שדיברנו עליהם כן אז בוא ניתן כי אם אני פשוט ככה רשמתי לעצמי אז אמרנו קודם כלל אתה רוצה ללמוד תלמד על מנת ללמד אז את תלמד יותר טוב אתה תשים יותר לב דיברנו על ההבדל בין אישיות שזה משהו חיצוני לאופי שזה משהו פנימי ואנחנו צריכים את שניהם אבל הדגש יותר חשוב זה על האופי על איזה בן אדם אתה דיברנו על תפיסה פרדיגמה בשפה של סטיבן קובי זה אומר מה המפה שלך איך אתה מסתכל על מפה שלך מפה של אחרים אתה רוצה לעשות שינוי אתה צריך לעשות שינוי של המפה שלך של התפיסה שלך אזורי המחשבה בוא נעשה את זה עוד פעם חזר זורי המחשבה יקצור פעולה זורי הפעולה יקצור הרגל אזורי ההרגל יקצור אופי אזורי האופי יקצור גורל שזה מי שאתה באמת בסוף חיים שלך בסופו של דבר א דיברנו על מעגל א ידע רצון כן ידע רצון וכישרון שבמרכז זה ההרגלים תכלס אתה מטמיע את זה או לא מטמיע את זה ודיברנו על ביצה הזהב על האיזון בין ייצור בקשן לפק capability שיפור יכול להות הייצור שלך וכותרת לסיום נו תן עוד חצי נקודה למאזינים שיש כ רוצים כ קנים תלו הדדית ו נושה כבד אוקיי אז הגענו לסיום הפרק ה-55 שלנו ותודה רבה שהייתם איתנו גם בפרק הזה אנחנו צריכים את השיתופים שלכם ואת הפידבק שלכם אז בכל פלטפורמה שאתם שומעים או צופים בנו תלחצו על לייק או פעמון או איזשהו משהו שהפרק הזה אתה זוכר את הטלפון תגיד לא לא אני לא זוכר את הטפ שעדין אתה לא תזכר היינו צריכים לעשות לא אבל אבל זה רשום לי גם לך זה רשום גם לי זה רשום אפס משהו זה מתחיל עם אפס זה בטו זה ברור ונהלי 077 א אפשר לשמוע אותנו בכל הפלטפורמות ספוטיפיי ביוטיוב בכל הפלטפורמות של הפודקאסטים וגם באפליקציות של שפתוחות בכל ש בסינו שזה זינג ו דוסקס דוסקס וגם יש לנוט אנית מתעצבן על דוסקס למה אנחנו מפרסמים אותם הם לא מקדמים אותי אף פעם שמה אוקיי אבקשה מהמניות גם כן אחרי הספר הזה 077 077 215 215 3618 3618 תתקשרו תשמעו אני עצמי שאמרתי שאני שמעתי כמה פרקים באמצעות הטלפון מאוד נוח מאוד נגיש מאוד קל מאוד מומלץ ואם אתם רוצים לשלוח לנו הודעות אז אפשר לשלוח לחפס את זילבר ברשת ויעוץ והדרכה ולהיכנס לדרך שמה להשאיר הודעה או לאיגוד חשות עירונית להשאיר לי שמה הודעה דרך האתר של א בקרוב בקרוב בקרוב אני מה זה קרוב זה ככה נניח איזה חודש חודש וחצי אני עולה עם אתר חדש או שכל המאמרים שלי יופיעו שמה כל המה שאני שולח ברשימת התפוצה ושמה יהיה גם אפשרות יותר נגישה ל צור קש קשר הכל אז אנחנו מחכים אז תודה רבא שהייתם איתנו גם בפרק הזה נתראה בפרק הבא בעזרת השם