שביל בים - פרק 65 - משמעות

[מוזיקה] ברוכים הבאים לפודקאסט שביל בים לפלס שביל בים החיים אני מוישר שלי מערח את ארון זילבר בפרק מספר 65 שלום וברכה היום אתה אומר על מה הם מדברים כן היום אני אחפש את המשמעות בפרק שלנו מה זאת אומרת הגיע לנו בקשה אנשים אמרו תדברו על נושא של משמעות מהות בחיים א יכול להיות אנשים שעושים הרבה מאוד דברים פועלים יש להם א לימודים פורים יש להם עסק מצליח משפחה הכל אבל פתאום באיזשהו מקום הם מרגישים חוסר משמעות יכול להיות שאני שהפרק קצת נוגע אפשר לקרוא לזה משמעות סש משבר גיל 40 אולי תגידי איזה שתי פרקים שונים בוא נראה בוא נראה תתחיל להוביל אני חושב שבגיל אני אגיד לך אבל משהו אחד שאני אומר את זה בקורסים שאני אתה יודע אני יודע שאני אקומם עליי כל מיני אנשים פה קדימה אנחנו צריכים להעיר את האנשים שיצעקו אני אומר אמ שזה לא מדויק אבל אני אומר את זה כבסיס שהנושא הזה שנקרא משמעות בעבודה זה דבר גוי ולא יהודי עכשיו זה לא נכון כי יש שזה כן במקורות שלנו אבל זה לא בבסיס שאתה תפתח שולחן ארוך, לא תמצא לך תעבוד בשליחות שלך. יש איזה חובת הלבבות אומר שאדם קיבל נטיות מסוימות והוא קיבל קישורים מסוימים והוא צריך עם זה לעשות פרנסה. אבל העולם הגוי שאין לו משמעות בחיים הלך וחיפש משמעות. זאת אומרת רוב האנשים בעבר רוב מוחלט אולי אולי היום גם לגמרי המשמעות הייתה ב ב ללמוד תורה בלנהל משפחה תורה ומצוות משפחה ולמסע ומתן באמונה מה עוד ראשון בוא נגיד גם היום מה הספקת בחיים שלך גם היום שאתה עושה הכוונה תעסוקתית לאנשים ואתה עושה להם את רגע איפה שיש כסף אתה רואה שהם יכולים להתפרנס בצורה הרבה יותר טובה במקום שהם לא ירגישו אוקיי רגרוח כסף ותחפש משמעות עיסוק צדדי משהו נוסף אל תדבר בש לא אז שנייה אה אני אני עשיתי פה הקדמה שחשוב להבין שיש יש לזה מקורות בספרי חסידות ויש נטיאת הנפש אבל אבל רגע אם אתה לאסברס בדיוק זה לא זה לא בבסיס ההשקפה התורנית לעבוד במה שהשליחות שלי אני אומר כבן אדם כפסיכולוג, כפסיכולוגית עסוקתית, אני לא פסיכולוג, כן, אבל מהצד של הפסיכולוגיה זה דבר מאוד מאוד חשוב. זאת אומרת שכשמישהו מגיע אליי והוא רוצה פרנסה אז אני אבדוק מה הוא רוצה. אם הוא רוצה רק כסף זה מה שמעניין אותו, אז אני אבדוק שזה תואם את הנטיעות ואת הקישורים, שזה חייב לי. דיברנו על זה נראה לי. היה לנו פרק על בחי על א לא יכול להיות. לא, לא נראה לי. לא נראה לי. אנחנו נשים את הפרק ונבדוק. אה, לא, אין מצב. לא קברנו הכוונהית לא פרק הבא נסתמשיך אני לא מאמין אתה רואה זה העיסוק שלי 10 שנה לא יכול להיות אולי אולי המזינים והצופים לא יודעים שזה מה שאתה עוסק טוב אז שנייה אז כשאדם מגיע אמ זה כל כך נדוש אצלי שאני בטוח שזה כבר דיברתי על זה אבל לא יודע אני נבדוק לא לא אל תיגע תעשה את זה בקצרה ואנחנו נו אם תרך נעשה את זה פרק ב אז אני אומר כשבן אדם מגיע אליו ואומר יש מישהו שרוצה לחשוב רק כסף כי כי איך זה דבר איתי על שליחות הוא לא שם אנשים בדרך כלל שמתקדמים שלב בחיים רוצים משמעות יש את פירמידת הצרכים של מסלה שזה בנוי ב יש אדם כל כ צריך ביטחון קיומי הוא צריך שלא יפלו עליו פצצות אחרי זה הוא צריך אוכל ומים ולפעמים זה גם הפוך כן יש אנשים שכל כך רעבים ואז האנשים אומרים שהם הם יותר מותרדים מהרעב מאשר אשר מהפצצות כן אז תלוי באיזה אדם יש לו קודם כל את הבסיסים אחרי שהוא קיבל את ה את הבסיס אז הוא מחפש א מעמד כבוד כסף אחר כך מגיע המשמעות והמצוי עצמי זה בראש הפירמידה זאת אומרת זה אחרי שהבדם מילה את הסיפורים שלו אז הוא כבר מחפש משמעות ויקטור פרנקל א הפך את זה ולכאורה הוא ממש חולק עליו ומנפץ את הפירמידה ויקטור פרנקל ממציא שיטת הלוגוטרפיה בוא נדבר רגע על ויקטור פרנקל. הוא היה פסיכולוג יהודי. אה, פסיכיאטר. פסיכיאטר, נכון. והוא היה באושוויץ והיה לו סיפור שלם. הוא יכל לעלות ל לארצות הברית. הוא קיבל הזמנה לבוא להיות מרצה באוניברסיטה בניו יורק. בחר להישאר עם ההורים שלו. א והוא איבד את היה לו ממש סביב כזה סביב זה סוג של כאילו הערה אלוקית כזאתי עם האבן עם האבן של ה בליל הבדולח הוא הגיע לבית של אבא שלו ואבא שלו אמר לו מה א תראה הנה זה אבן קורה אבן שמה אמר זה אבן ש מהבית כנסת שניפצו את הבית כנסת והאבן הזאת הייתה האות של הקבד סביבחו וסימחו של הזה הוא מתראה ראיתי פעם סרטון שלו כן אז הוא אומר הוא הרגיש שזה כאילו זה מה שהוא צריך לעשות היה לו זיקה פנימי תמיד אבד את אשתו נכון ב הוא עובד איבד את אשתו והוא א היה לו מערכת א איזשהו מכתבים חולפת מכתבים מעניינת בינו לבין הרבי מחבד והיה לו גם א אחרי זה שהוא מת ארו שהשאיר תפילין שהוא היה מניח כל יום ככה ה המשרט שלו היה אומר העוזר שלו אמר שהוא היה מניח מסתגר בחדר היה לו חיבור ליהדות סמוי כי הוא גדל כיהודי מתבולל לגמרי בווינה לפני השואה וגם אחר כך הוא המשיך להיות כודי מתבולל אבל כן הוא כן פיתח תורה שמאוד מאוד מאוד מסתד היא דומה בעצם למה שכתוב בעצם הרבה פעמים הוא בעצם השיטת הלוגוטרפיה שיטת הלוגרפיה מדבר על זה שאדם כל החיים שלו מחפש משמעותה אני גם רוצה ככה שוב לעשות סוגריים על על היהדות בהקשר הזה שזה כמו שאתה אומר זה מאוד נכון אבל יש איזה סיפור איזה עקיצה כזאתי שהם אומרים על ויקטור פרנקל שהגיעה אליו אישה בת 90 שבעלה השאיר אותך לבד והוא נפטר כן והיתה מאוד בדיקורן ואז זה הגיע לויקטור פרנקל והוא אמר לה תגידי ומה היה קורה אם זה היה הפוך שהתה הולכת לפניו אז היא אומרת יואו הוא היה בדיכאון איזה מסכן הוא היה אז אומר לה טוב אז את סוברת בשבילו היית מדיפה את המצב הזה ואז היא יצה מבסוטית הנה היא סובלת בשביל בעלה והציניקנים אמרו שמה פתאום אם אם הוא היא הייתה נפטרת קודם הוא היה מגיע לויקטור פרנקל והיה שואל אותו תגיד מה היה קוראים זה הפוך ואז הוא גם היה מאושר אז כאילו זה כזה מין משמעות שאתה ממציא מעצמך יש לה קושי ומשמעות שאנחנו כיהודים צריכים זה משמעות אלוקית משמעות אמיתית שמבוססת על מי שברא את העולם הוא יכול לתת לזה משמעות שאתה יוצר איזה מכשיר אתה יכול לתת לו את המשמעות היחיד שיכול לתת משמעות זה רב אני לא רוצה לעשות את זה פה לשיחת מוסר מחשה שמה מישהו ישמע את זה באיזה ניטל או משהו אני אגיד לך משהו אני חייב על אני לא יכולת עליהם מה שאמרת כי בסופו של דבר אצל ויקטור פרנקל ה בן אדם לא מחפש עונג שונה מהפסיכולוגיה של פרויד וגם אצל מסלו זה בעצם אדם לא מחפש לספק את עצמו אלא המשמע החיפוש האמיתי של הבן אדם וזה מה שנותן לו משמעות זה נתינה לאחר זה יציאה מתוך ההשתלות של עצמו החוצה. עכשיו היציאה החוצה יכולה להיות לעשות מה שהקדוש ברוך הוא אומר או לתת א לעשות חסד שלת למען אחרים בסופו של דבר לא לחיות את עצמך. אני מסכים איתך כי עשו סקר ב-48 מדינות על דירוג הערכים מכל מיני תרביות שונות והנתינה הייתה בראש אה סדר הערכים בכל אותם מדינות. אז ברור שנתינה כי נבראנו בצלם אלוקים ומדרך הטוב להתיב אז זה משהו שמובדה אצלנו בישיב נכון נכון אדם מחפש לתת רק אצלנו אנחנו יודעים את כל הדרך הזהב הקדוש ברוך הוא פתח לנו ונתן לנו את העבודה ונביאים ואת חז"ל וזה שיש לנו זה אנחנו יודעים את המשמעות המלאה הגויים יש להם איזשהו סדקים מסוימים בתוך הבריאה שהם מציצים מהחרכים לפעמים יש יש איזה משפט שביקטור פנקן אמר שכולם יודים לצ את זה יש כל מיני לוריאציות למשפט הזה נו בוא נראה את המשפט כל אדם שיש לו למה יכול להתמודד עם כל מה אבל זה בעצם זה ניצ'י אמר את זה ושאני חושב ממה שאני למדתי ויקטור פקל העביר המיר את זה ללמה כל מי שיש לו למה יכול להתמודד עם כל מה כן אני שמעתם מי שיש לו למה טוב יכול להתמודד עם כל איך זה לא משנה מה שברור שכמאמנים אנחנו משתמשים זה המון אחד מהדברים החזקים בן אדם מגיע והוא רוצה להגיע לאן שהוא ואז אתה טוב הוא רוצה להגיד להגיע אני פוגש המון אנשים שרוצים להגיע לקדם לקדם עסקית קטן כן יעדים וזה אבל ואז אתה צריך לחבר לו מנועים מה המנוע שלו וצריך גם לחבר לזה דלק מה ההבדל בין מנוע לדלק מנוע זה יותר עניין של משמעות יותר עניין רוחני הייתי קורא לזה ויש את העניין הגשמי שדלק זה ארבעת הקפים כוח, כבוד, כסף, כיף ככה את הכיף אני לא זכרתי. דחת רק את שלושת הכפים כן שזה דלק זה בדרך כלל לא סיבה למרות שיש אנשים שיש להם כן מנוע של א קבוע כס שזה כל מה שיש להם אבל רוב האנשים אתה תראה יש להם מנוע שליחות מנוע ומנוע של ודלק שזה מה שגורם לזה לנוע בסופו של דבר המנוע זה עולם זה הנקודה הפנימית והדלק זה מה שגורם לו לנוע אז המשמעות הזאתי היא לא תזיז בן אדם בדרך כלל בלי הדלק בלי הדלק זאת אומרת גם אם זה ינוע זה ייצר כי בסופו של דבר יש לנו את הצרכים שלנו ובורא עולם יוצר אותנו עם צרכים ואם הם לא באים על סיפוקם אז אתה אתה קצת אומר שהשיטה של פרנקל היא צולעת לבד אני חושב שזה לא מספיק כן מה שזה כן עושה אני אגיד לך אחד מהדברים שזה עושה לבן אדם יכולת להתמודד אני פוגש הרבה אנשים שעוברים התמודדיות כל העולם שלנו מלא בהתמודדות זה המהות של המקום שכדור הארץ אנחנו חיים בו מלא התמודדות. אחד הדברים שקריטיים בשביל התמודדות זה משמעות. אם אין משמעות לסבל בדרך כלל בן אדם לא יכול לעשות את זה. עכשיו בשביל להתקדם אז צריך משמעות וצריך דלק. אבל בשביל להתמודד מול קושי מסוים שואל את עצמך אם כאן למה זה הנוכחי? כן זה כבר רבקה מנו שאלה מה זה אם כאן זהנוחי למה לסבול את הצער העיבור מה יש כאן כאילו אם אני הולך לצאת פה מישהו שנעל שתי הסעיפים לא שווה לי והיכולת הזה למצוא לבן אדם סיבה למה להתמודד זה ה זה לדעתי הדבר הזה וזה מה שהוא פגש בושביץ הוא היה באושוויץ והוא היה עושה תצפיות מחקרים הוא כל הזמן דמי איך הוא אחרי השואה א ידבר יעמוד וידבר על זה. זה מה שהחזיק אותו. עכשיו הוא ראה שזה לא רק מה שמחזיק אותו אלא זה גם מה שהחזיק אחרים. יודע אנחנו מקליטים את הפרק הזה קצת בשמיכות למה שמציינים במדינת ישראל יום השואה ולצערנוזיכרון יום זיכרון ויום השואה לצערנו המדברים הרבה בציבור בישראל זה על דברים חיצוניים ולא מספיק דברים על ה על המנוע הפנימי שהיה לאנשים ששרדו זה מישהו שהיה להם את המשמעות שהצליחו לראות משמעות רוחנית בתוך המדברים על גדולי עולם שבאמת אנשים פשוטים אנשים פשוטים מי שאלו את המשמעות הוא עדיין הצליח לראות את ה את ה את ה את ה אה את ההשגחה פרטית או לראות את החסד של השם או להבין שהקדוש ברוך הוא עושה את אבל בעיקר שיש משמעות לסבל משמעות לסבל זה דבר מאוד מאוד חשוב אני חושב שהנושא של משמעות זה בעיקר בהתמודדויות גם בלפרוץ קדימה אבל לפרוץ קדימה בן אדם יש לו הרבה סיבות למה רוצה לפרוץ קדימה אבל ביום שפתאום משהו נתקע לו ביום שהוא ניסה להוביל איזה מהלך עסקי או אישי או לא משנה מה וקיבל את הבריק זה תמיד זה יגיע כן לא משנה אם מישהו התנגד לו שהניסיון נכשל הוא סיד כסף אה לא הוא לא מקבל פידבק אתה מדבר מעבר על מה שאני אמרתי רובד יותר עמוק למש בסבל עצמו להרגיש משמעות כן עכשיו בצלנו בתורה זה מאוד מאוד א מדברים על זה למשל אנו עמלים ומקבלים שכר כן יש את העבור את הידוע מה זאת אומרת הם ממלים ולא מקבלים שכר יש מישהו מישולך לעבודה ולא מקבל משכורת. לא. בעולם הכללי אם אתה עובד הבאת תוצאה גם בלי לעבוד קיבלת את הכסף. לא הבאת תוצאה לא קיבלת את הכסף ולא משנה למה. אבל בעולם התורני, בעולם היהודי, בעולם של תורה ומצוות, מה השדר? שעצם עצם העמל שלך הוא יפה. נותנים משמעות לעמל. מאוד. אני אני באותו זה אני בסוף זה יהפך פה ממש לבסמדרש אבל בפרשה פרשתפרשה שכתוב ויום ארויד אז זה נושא רחב וזה לא אבל בנקודה הוא הבין את המשמעות של זה הוא לא היה צריך באמת להתאבל הוא לא היה צריך לעשות אחרי זה באמת נסר עליהם להתאבל הוא הבין את המשמעות של מה שהיה פה בקב קודש ולכן ולכן היה לו את את הידם לכן הוא לא היה לו את הסבל של זה אני חושב שבעומק של הדברים אבל בוא נחזור שנייה אחת לא לא בסוף שיגידו לנו שאנחנו רק מושים כאן דברי תורה אמ אתה אומר בעצם מגיע בן אדם רוצה להתפתח בעסק רוצה להתפתח בחיים מציב ילדים מאוד יפה שמציבים להציב חלום זה כל אחד יודע לא צריך כל כך הרבה משמעות לזה צריך לחבר לזה מנוע אבל ג'יפ שידע לעבור מעל המכשולים אתה צריך לחבר לזה מנוע ובעיקר המנוע צריך להיות לרגעים הקשים כי שהכל זורם לא צריך משמעות אבל הוא אומר לך תקשיב אני מוכר פלאפלה או יפה אני לא רבשי מקסטר אני מוכר פלאפלה אז אני אגיד לך אני זוכר את החוויה הזאתי לפני עשרות שנים הייתי אברך צעיר 20 ומשהו שנה זה היה נסעתי לצפת לא סיפרתי את זה פה עם ה אני כבר לא יודע אחרי שאמרנו בהתחלת הפרק האם אני זה אני התחלתי להתבבל אולי כן עשינו פרק זה אולי כן דיברנו על הסיפור הזה כן אז אני פוגש יהודי חודש 65 פרקים אני פוגש יהודי רוסי מבוגר ואני אני עובר ככה במדרגות להתפלל שחיז כזה גמורגן גמורגן כזה כזה חיות ואני עונה ל אתה יודע מישהו על הבוקר מחזרה דקוס פנצפוס אני מתא את הרחבות הקדושים של צפת כאילו משמעות זה לא בהכרח משהו שהוא קשור לבן אדם היה איזה מחקר שעשו בזה בתחילים בארצות הברית ראו אה א א מנקה של מנקה של בית חולים ראו אותו א מנקה חדר במצלמות הם מקבו אחר הם רצו ככה ללמוד לחקור על על עבודה ואז ראו שהם אחר כך מנקה שוב פעם מה התברר האבא של המטופל ירד לשן סיגריה וכשהוא חזר הוא אמר למנקה למה לא ניכית והוא ניקח כבר והמנקה בלי עומר ודברים ניגש וניקע שאלו אותו קראו לו המנקה תגיד מה אומר אני לא מנקה אני בא להשפיע על איכות חיים של החולים והמשפחה שלהם עכשיו אם הוא לא מרגיש שניקתי ניקטי את החדר אז אני עשה לזה עוד פעם כי אני לא פה אני לא מנקה וזה וזה אם אנחנו מדברים על יש את הסיפור על נשיא ארצות הברית יש כן ששיגרו אני לא זוכר איזה נשיא זה היה כשגרו את החללית לחלל או לירח פעם הראשונה מדבר לפני עשרות שנים והוא הגיע לנסה והוא ניגש שמה לאחד המנקים הוא אומר לו אתה יודע שבגללך עכשיו מטיסים את החללית אתה חלק אתה חלק מהצוות פה בלדך זה לא יכול לקרות נגיד את זה שהרבה מאוד הרבה הרבה הרבה מאוד בעלי עסקים ומנהלי מוסדות וארגונים היו יכולים לחסוך ים של כסף גמת נפש אם הם היו מביאים את הנושא של המשמעות לתוך מקום העבודה. רוב האנשים לא מרגישים משמעותי מקום העבודה שלהם. עכשיו משמעות לא חייבת להיות איזה משמעות רוחנית עליונה, אבל אני משמעותי כאן. מה שאני עושה הוא חשוב, הוא תורם. אין את השפה הזאתי בהרבה מאוד מקומות, במקומות שכן תמינו את הדבר הזה. יש שמה איזשהו גאוות יחידה. אנחנו עושים ככה, אנחנו משפיעים על העולם. הנה, תראו את התוצאות של מה שעשיתם, כמו שאתה סיפרת עכשיו. עובדים יהיו הרבה פחות בתנועת הזיבה ופחות בבקשות העלה מאשר א כשזה לא ככה כי כשבן אדם קם בבוקר ואין לו משמעות הוא מסיים את היום והוא מרגיש ריק אז הוא בא לבוס שלו ומבקש שעלה כי אולי זה אולי זה ימלא לו את החלל בשעה שמה שהוא מחפש זה להרגיש טוב עם עצמו זה להרגיש שהוא עושה משהו נכון ומשהו מועיל אני ראיתי במקומות היה לי מקרה מסוים שניסיתי לשלוף מישהו ממקום עבודה להציע לו איזשהי עבודה אחרת והוא לא היה מוכן ואני ידעתי כמה הוא מקבל שמה וזה לא שכר שעולם אותו אין מה לדבר וואו למה הוא מרגיש כל כך מחובר גם לאווירה ובעיקר למקום השליחות שיש במקום הזה לא מוכן לעזוב כי אנשים מחפשים משמעות בן אדם רוצה להגיע הביתה בסופו יום להרגיש מלא מרוכן אולי עייף אבל רוצה להרגיש מלא אז אז אז פה אני אני רוצה לחדד להעמיד את השאלה מה שנקרא מה ממלא בן אדם? שנייה ואני כאילו אחבר את זה לשאלה ש פתחנו את הפרק. אדם גיל 40, ספות גיל 40 או שהוא אומר אם עד עכשיו לא הצלחתי לעשות להגשים את היד שלי, את החלום שלי, את ה לא עשיתי את הבוכטות או לא נהיתי תלמיד חוכם או או לא הגעתי למשרה שאני רציתי. טוב מי מי יודע אם זה יהיה בכלל או שאנחנו מכירים אנשים כאלה שכבר הם האורס מאחוריהם בגדול כבר הם הגיעו למה שהם רצו להגיע או הכיוון ברור אם יגיעו לזה בשנים הקרובות אין איזשהו זה כבר העסק התמונת החיים ברורה ואז הוא שואל אות עצמו מה באמת המשמעות זה בעצם אותו שאלה עכשיו זה לא יכול לקרות גם גיל 30 אבל יש בגיל יש גיל מסוים כל אחד כל אחד משבר גיל 40 מגיע בגיל אחר אבל יש איזה שאלה אוקיי מה המשמעות מה באמת ממלא את הנפש וואו, אתה לא יודע כמה נגעת פה בסוגיה שאני עוסק בה הרבה. א ושואלים אותי הרבה על זה בקורסים. והנה הנקודה שאני ככה יש שני שלבים בחיים. יש שלב שבן אדם נמצא בטיפוס, הוא רוצה להשיג ואז אתה מציב לו חזון ויעדים ומטרות והוא חותר לשם וכל האנרגיה של שם. ואם הוא עושה עבודה טובה אפילו יגיע לשם. וזה ממלא אותו במשמעות כי הוא ההישגיות ממלא אותו במשמעות ויש אנשים שאני אדבר על מי שכן קודם כל מי שכן הגיע לשם והם שואלים את עצמם מה עכשיו יש לי כבר כסף מספיק כדי לחתן את כל הילדים כדי לחיות בחבדים מהפ הכל יש לי כאילו מה עכשיו ואני כבר לדבר על מי שלא הגיע כאילו לא אבל גם אם הוא אין לו כוח אתם יודעים התמונה ברורה בסדר זה לא הוא לא ב יש לו מקצוע יש לו לקוחות הוא יהיה לו הוא יוכל לחתן את הילדים הוא הוא מחפש משהו את האתגר הגדול הבא כן אין לו איזה אתגר גדול הבא זה לא מעניין אותו עכשיו להיות ראש ממשלה אין לו את הטבה הזאתי לשליטה השפעה וכוח אין לו את זה ואני ראיתי שמה שממלא בן אדם זה דבר אחד איזה וזה כאילו החזון והמשמעות שלב ב' ככה אני קורא את זה אני לא יודע מה שלב ג אבל אני הרגשתי אצלי שאני עברתי את השלב הזה וזה לא אחד פרנקל אומר שבן אדם הוא במצוקה קשה וזה אם הוא עושה למען אחר זה מה שניתן לו את הכוח לשרוד אבל בן אדם הוא הסיר הבשר מה שנקרא זה המצוקה יותר גדולה כן זה המצוקה הזאתי היא ממש אנשים בעולם הגדול מתאבדים בגלל זה כאילו ממש מרגישים ריק מרגישים שאין ש מסיבק בבוקר הם השיגו הכל יש להם הכל כי אתה אומר איך איך בן אדם שדווקא יש לו הכל והוא אז אני חושב שהשלב ב' זה בן אדם שמתחיל לשאול את עצמו עצמו איזה בן אדם אני רוצה להיות בלי קשר עכשיו להישגים איזה בן אדם אני הולך להיות עכשיו כשבן אדם משקיע בעצמו והוא מוצא שהוא משתנה זה משהו שלעולם לא נגמר הסיפוק והמשמעות בלהיות גרסה יותר טובה של עצמי כי האדם לא נברא אלא לשבר את הטבע מה זה נקרא לשבר את הטבע להיות אחרת כשבן אדם מממש את הייעוד שלו שזה זה לתקן את עצמו, לשפר את היכולות שלו, לעשות דברים שהוא לא עשה עד היום, להתחבר בצורה שהוא תחבר עד היום, להתעלות רוחנית בצורה שהוא לא עד היום. כל שלב כזה ממלא אנשים בצורה לא רגילה ובכל גיל. זה לא נגמר אף פעם גם כן. זאת אומרת, בן אדם אחרי שכש לו את ההישגים, ההישג האמיתי זה לכבוש את עצמו. ויש אנשים שמגיעים לזה מלכתחילה אין להם אין להם שאיפות אבל אתה נוגע בנקודה הזאתי זה משהו שמדבר לכולם כי זה בבסיס הנפש שלנו הזהות שלנו מי אני מה אני זה לאו דווקא א מקור יהודי זאת אומרת וזה מאוד מאוד יהודי זה יהודי אבל זה בעצם זה בסיס הנפש גם גוי א עכשיו שכן כן כן כי יושב על הבסיס כי זה מה שנבראנו נבראנו כדי לרצות להשתפר לצמוח להתקדם אנחנו כמו כל הבריאה רוצים להתקדם עכשיו בהתחלה זה מתלבש בשלב רב הראשון בחיים זה מתלבש על השגים. יש לי בית, יש לי רכב, יש לי עבודה, יש לי קריירה, יש לי מעמד, יש לי חברה, יש לי כבוד. כל הדברים האלה. בן אדם מגיע לשם ואומר, אוקיי, אין בזה כלום. אז אז הוא מתחיל לקלוט שרגע אני רוצה לחפש את הדבר האמיתי. ומה שזה הדבר האמיתי זה למה הפכתי להיות. אפשר להגיד שזה גיל התבגרות א נוסף נוסף שיש לבן אדם. כן. ויש אנשים אבל שלא הגיעו. מה זאת אומרת הם לא הגיעו? הם לא מצאו את המקום שלהם בחיים, לא מגדירים את עצמם, עבדו איכשהו, מביאים הביתה את המשכורת או שלא, בין אם יש להם חובות, בין אם אין להם חובות, בין אם כן, אדם שיש לו חובות לפחות יש לו איזה משהו להבוק עליו, רוצה לגמור את החובות שלו, יש לו איזה שאיפה אתה יכול לראות אנשים בגילאי כזה 55 לפעמים זה קורה לפני אמ קורה גם הרבה לפני לפעמים כאנשים שתלוי מתי היא שתופס אותם כן אומר רגע אז אז אז מה יצא ממני? וזה לא פשוט לענות על השאלות האלו. זה גם בגיל 40 אדם אתה יודע יש את הבדיחה הזאתי כאילו האם רוצים אתה אתה רוצה ללכת יש כזה חוש כזה שפה של הומור שחור א האם אתה עכשיו תרוצה ללכת עושים פגישת מחזור של כל השבקטנה שלך אתה רוצה ללכת או לא הוא תפגוש את כל האלה שעלם עלך פתאום הם מצליחנים ואתה איך אני אעלה לא אדם וכל מיני כאלה אנשים מצחים להגיד לא לא מה אז בוחנים כאילו אוקיי 20 שנה אחרי איפה כל החלומות היו איפה פה כל אלה שסתכלו עליהם. עכשיו, בפרט שזה גיל שעדיין יש עתיד, בוא אנחנו מדברים על א תוחלת חיים היום של שנה, אז יש אנשים שמתחברים מאוד חזק למשפחה שלהם ומוצאים בית המשמעות ויש אנשים שאתה רואה אותם עסוקים בלמצוא לעצמם את המקום. הם מנסים להיות נוכחים בכוח בכל מיני מקומות שהם לא שייכים. אתה יכול לראות אותם מנסים לבלוט ולהשתלט ולעשות כאילו ואתה רואה שהם לא באים לתת הם באים לקחת הם עוד לא מצאו לעצמם את הזהות הפנימית שלהם וזה מאוד כואב ויש כאלה שהאת האתגרים והיעדים החיצית מצליחים למשוך אותם עד זקנה וסיבה או שזה אני אגיד לך מה אני ראיתי כוח אנשים שיש להם שאיפה של כוח מצליחים סחור זקן תראה את נתניהו את טראמפ אין גיל שמעון פרס היה את גיל 90 אין גיל הזה למה זה בדרך כלל אנשים שזה כוח וכבוד. איזה כבוד יש להיות ראש ממשלה? זה כוח, זה השפעה, זה שליטה עוד כבוד. טוב, ההוא שנלחם ונאבק כדי שישים אותו במזרח, הוא כן חושב שיש לו בסוף כבוד. הוא מתבזה בשביל שישים אותו במזרח. כן. אני לא יודע אם הם אומרים כבוד כמו תחושת שליטה. זה נראה יותר שליטה. כמה שליטה. אמ נשיא המדינה או לזה כבוד. ראש ממשלה זה כן ראש ממשלה זה כל הזמן בביצות כאילו נכון אולי יש רגעים שחתימה על הסכמי אברהם ואז הוא מרגיש שכל זה היה בשביל ההרצאה בקונגרס או אולי לא יודע אני לא כבר מזמן לא יצא לדבר איתו אז ככה ש כן איך אנחנו נסיים את הפודקאסט ונתיים את השיחה הבאה כן אז אתה אומר מי שזה כוח כוח וכבוד אז זה כן יכול להיות זקנה וסיבה מי שזה כסף כסף זה בדרך בך כלל כשזה מתמלא אז יש אנשים ששוב ההישרדות שלהם כלכלית היא לא נותנת להם הם הם גם זה אתה רואה אותם עובדים כאילו אתה יודע ורון בפט כבר בן 100 עוד מעט הוא עדיין פעיל כן אבל אתה סיפרת דווקא למישהו שיש לו סלם בדרך כלל זה מגיע באיזשהו הם גדלו באיזה עוני או איזשהו שריטה כלשהי והוא חייב תמיד א כן כן כן הוא עדיין נמצא בתחושה תמיד שזה הולך להיגמר כן אבל א מי ש עושה בשביל הכיף לבוא בשביל הכיף אז כבר זה כבר לא כיף מי שעושה בשביל הכיף לא עושה. אני אומר לך את זה. אה, אני בדקתי את זה. אמרת שזה דלק אבל אחד מהדלקים. כן. אז יש דברים מסוימים שאדם עושה בשביל הכיף. אבל בעבודה העבודה היא לא כיף. עבודה אולי סיפוק שליחות כיף זה ללכת לטיול או לשבת על הספה ולקרוא ספר או לנוח סתם. כאילו מה כיף בעבודה. אגב אנשים מאוד מבלבלים. אנשים אומרים לי מה לי מאוד כיף לי בעבודה. ביום שיש לך חופש אה כן ממד לי אז זה לא כיף זה סיפוק זה שליחות זה יש לך מנוע חזק ממלא אותך אבל כיף זה זה פאן זה זה הנאה אז א אני מאוד נעלם עכשיו לקחת את הפודקאסט כן אבל עדיין זה עבודה בנושא של הכסף דווקא אני חושב שיש הרבה שלבים שאנשים מגיעים ומתייאשים כבר אומר אוקיי בגיל שלי זהו מה הסיכוי שלי שלי עכשיו ל אני צריך לזכור את החודש הסיכוי שלי באמת לחיות ברווחה כלכלית אין לי כבר סיכוי אני יכול להגיד לך שאלו חללים שמקום קבורתם לא נודע עד כדי כך עוד לא הכריזו על הלוויה אתה פוגש אותם בנתם כל היום אני כבר לא פוגש אותם הם כבר לא מגיעים אליי מי שמגיע אליי הוא לא שם אני אומר לך אבל אני רואה אותם אני רואה אותם סביבי אני פגש אותם זה לא בקליניקה אבל לא בקורסים שלי הם לא מגיעים למקומות האלה זה אנשים שאתה רואה אותם מתייבשים וחיים חיים של א מוות מהלך אז יש כאלה שלפחות אהבו ללמוד ובנו בעצמם אהבה ללימוד אז זה מה שמלא אותם אבל אלו שלא אני היה לי מקרה שהגיע אליי לקוח שאשתו שלחה אותו הוא בגיל מאוד מבוגר מה זה מאוד מבוגר בגלל בגיל 60 א מחרת העסק שלו והתיישב ללמוד עכשיו זה עזר לו בדיוק לשנתיים שלוש אמרת שאז נגמר לו כולם התחילו סביבו התחילו לסבול ממנה היא שלחה אותו לטיפול לא יכלתי לעזור לו וואו א אימון כן ו הוא נפטר אחרי כמה שנים וואו הוא לא אז יש פה אתגר אתה מלא פה זה מפתח סוגריים יש פה אתגר לבנות נות משמעות לבני הגיל השלישי בעולם של היום שאנשים מעריכים אותו ימים ש ש שלא שותטים לפנס יש בעיה גדולה כי מה שקורה בעולם התעסוקה יש דבר כזה שנקרא מחזור חצי חיים מה זה אומר לכל ידע יש תאריך תפוגה ובודקים כמה זמן מחזיק הידע מה אורך חיי הידע אתה למדת המקצוע כמה זמן הוא רלוונטי פעם זה היה מחזור חצי חיים היה 15 כי המחזור היד היה 30 שנה זה כבר אוחז פחות מחצי מזה ב-15 וזה יורד כנראה כאילו העדכון נכון זה עוד לפני הבינה המלאכותית אז אני לא יודע אם כבר יש אינדיקציה למה מה מחזור חיים שלי אלה עכשיו אנשים מגיעים לגיל מסוים שאין ערך לכל מה שהם יעדו ממעבר זה לא רלוונטי ואז הם מרגישים חסרי ערך ויש את האנשים האלה שכל הזמן מתעתקנים ולומדים ואנשים שהם לא כאלו הם באמת מרגישים מחוץ לעניינים וואו. ואם הם לא בנו משמעות לקשר, לא בנו משפחה, לא בנו מערכות יחסים עם חברים, לא בנו מערכות יחסים בקהילה, הם בודדים, מסכנים והם הרבה פעמים גם לא מעריכים ימים. וואו. אז בעצם מה שאתה אומר, התמרור של הנושא של הפרק שלנו, בן אדם שואלים מה באמת ממלא את הבן אדם? בן אדם נמצא בגיל מסוים בשלב מסוים בחיים שאומר אוקיי אני או ש או שהתייאשתי מהשיג את הילדים שלי או שאני כבר השגתי מה באמת ימלא באמת שוב מי שמתייאש אנחנו צריכ לטפל בוזה נושא פני עצמו אבל בעצם פיתוח עצמי לקדם ולצאת את גבולות עצמי הייתי היום אני הייתי היום במכון הפיזיותרפיה עברתי זה ואני יושבים שמה איזה זקן מגיע עם הליכון עכשיו הוא לא שומע תורה במצוות אתה רואה אותו מה ממלא אותו הוא מנהל את המדינה צריך לעשות ככה וככה וככה וצריך לתקוף אותם ככה ואיש לו עוד דעות ועומד ומשמיע את הדעות שלו הוא לפחות מנהל את המדינה זה שאף אחד לא מקשיב לו זה בעיה של כולם כן אבל אתה זה באמת באמת כואב עכשיו למי שהוא תלמיד חכם למי שבנה באמת מערכת יחסים ע עם ה קרובה עם התורה בשנים הצעירות שלו האנשים האלה פרחים מגיע הגיל שהם יכולים לשבת כל הם וללמוד הם מלאי מלאי חיים אחרים אתה רואה אותם מגיעים לפחות יש לנו את הבית כנסת מגיעים לפגוש את החברים וזה כאילו יש לו שיעור יש לו זה יש לו זה משהו שיופי ברוך השם עבר עוד יום ובן אדם שרוצה למנוע את הדבר הזה צריך לעשות כמה דברים נו הדבר שאני הכי מצאתי שרלוונטי א זה אנשים שעוסקים ביצירה כלומר, בן אדם שהוא כותב, שהוא יוצר משהו, שהוא מוציא ספרים, שהוא כותב חיבורים, שהוא מייצר תוכן או מיייצר משהו, אנשים האלה א לא מזדכנים. גם אם פיזית הם מזדכנים, בנפש שלה הם לא מזדכנים כי כל פעם יש משהו חדש ליצור. אתה אתה העולם בידיים שלך אתה הופך להיות שותף למעשה בראשית אתה יוצר משהו ואנשים שיוצרים לא לא מזדקנים בין אם הם יוצרים חידושי תורה בין אם הם יוצרים כתבות בעיתון או או ספר או או ציור או לא יודע הנושא של יצירה אני חושב שזה משהו ש מי שיקנה את זה בגיל זה שהוא יוצר עכשיו גם ליצור עסקים זה יצירה אנשים שמיוזמים אנשים שיוצרים אנשים שלא מחכים שיקומו בבוקר ויגידו לה מה לעשות. זה ההגדרה של יוצר בעצם וזה אפשר אפשר לפתח. א דבר שני זה אנשים שבאמת עושים עבודה עם העולם הרגשי שלהם. אין הרבה אנשים מבוגרים שעושים עבודה שמה. ממש אין הרבה. אבל האחוז שכן עושה עבודה עם עצמו, בין אם הולך לטיפול ובין אם הולך לכל מיני דברים, הוא מגלה א מקומות חדשים בנפש שמאוד מאוד מרעננים את התאים. הדבר השלישי זה באמת ליצור עולם א של מערכות יחסים. זה לא צריך להיות הרבה אבל אתה רואה אני אני אחד מהדברים שאני מסתכל בחתונות חתונות ב של בני משפחה יש לי זמן להתבונן אני תמיד מסתכל על הראשי המשפחה על הסבא לכם הם א זה זה מאוד מסקרן אותי כל פעם מה התפקיד של הסבא בחתונה לרבות נחת עכשיו מה מה הוא תורה אז יש כאלה שאתה רואה שהם הם הם לוקחים איזה זה פיקוד על החתונה. הם חייבים לשלוט, הם חייבים לנהל את העניינים כי אחרת הם מרגישים שהם סתם פה. יש כאלו שהם מגיעים בעל כורחם, אין ברירה רע, הם חייבים להיות ומיושבים על קוצים. אם החתונה מתארכת יתר לעמידה בפרט אצל החסידים שיש את המץ וטנס, אז אותם נגמרים. כן. תן לי כבר ללכת הביתה. אני סתם יושב פה, זה מיותר. אין לי ברירה מה אני אלך, אני לא רוצה לפגוע. [מוזיקה] ויש את אלו שמבינים מה התפקיד שלהם. התפקיד שלהם זה להיות. שיש סבא בחתונה אז הנכדים מגיעים יש סבי הנוחות שלו עצם הנוכחות שלו נותנת א נותנת מתנה ענקית אבל בשביל זה צריך קשר. אם הנכדים זה כאלה שצריך לתת להם את הטופי רמה כזו או אחרת אבל אין קשר, אין חיבור, אין שמחה, אין אין שום דבר אתה רואה אותם אז באמת כאילו אני דחליל פה בשביל מה אני פה? רואה אותם סובלים נוראות ואנשים שיצרו קשר וחיבור עם המשפחה שלהם ויש להם שמחה לפגוש את הילדים שלהם זה לא מתחיל בגיל 60 הבעיה שהרבה אנשים כל כך טרודים לשבוע לקוח סיפור מאוד כואב אומר לי אני הייתי בישיבה הייתי מתקשר להורים שלי לאמא שלי הביתה כל פעם שהייתי מתקשר אליה לא יודע אם באמת זה היה כל פעם אבל זה החבר היה שלו היא הייתה אומרת שאין לה זמן היא מאוד אז הייתה מסבירה לו כמה אין לה זמן בעצם אין לה זמן לדבר איתו זה היה המסר אומר היום אני לא מתקשר אליה אם היא מתקשר אליי אני אדבר איתה אם אני אפגוש אותה אני אדבר איתה אני לא מתקשר אליה אני לא מסוגל להתקשר אליה עכשיו זה קורה להמון הורים בעיקר לאבות שעסוקים ובאמת אנחנו חיים היום בעידן שאנשים מוטרפים מהחיים לעבוד בעבודה עבוד עבודה ועסקים וזה ואתה יודע זה עולם מאוד מורכב ואז שוכחים את לליצור את הקשר הזה שבג גיל מבוגר ליצור אותו מאוד מאוד מאוד קשה ולפעמים זה עבוד כי כשהילד צריך אותך כגורם שחלק מהגדילה שלו אז א הוא צריך אותך כשהוא כבר בנה מבנה שהוא כבר לא כולל אותך בתוך המבנה עכשיו לך תנסה להתחבר הוא לא צריך אותך כבר וואו ואז שאתה צריך את הילדים אז אולי הם יבואו ויחבדו כי יש מצד כיבודורים וכולי אבל לא יש שמה באמת את אותו חיבור ואז הבן אדם לא מרגיש בשביל מה הוא חי. אני רואה אנשים מצד שני אני רואה יש שוב זה מעסיק אותי תמיד הסיק אותי הדבר הזה מישהו מגיע לשמחה מלא חיות יש חתונה יש ברית הוא לא מפספס את הדבר הזה זה החיים אין ברירה צריך גם לעבוד או זה אבל אבל ה משפחה יש דברים שהם לעולם לא נעלמים המשמעות שלך קורש משפחה לא נעלמת אלא אם כן לא יצרת אותם לכתחילה וגם המשמעות רוחנית היא לא עולם לא נעלת אבל אם לא יצרת קשר עם תפילה, לא יצרת קשר עם שבת, לא יצרת קשר עם לימוד, לא יצרת קשר, אתה רק היית עסוק בקריירה, בקריירה, בקריירה, אתה מגיע לשלב שהקריירה כבר או שכבר עברת אותה או שהיא לא הצליחה מי יודע מה, או שכבר תנת את הילדים וכאילו בסדר, אתה חי כבר עם מה שיש. זה אנשים פתאום האלה מרגישים שאין להם חיים. אני רוצה שנייה אחת לאמ אותך עם משפט שאמר לי בן אדם מאוד חכם שעוסק בתורה של ויקטור פרנקל והוא אמר לי שלא יודע אם זה לפי דווקא התורה של ויקטור פרנקל אבל הוא אמר לי כשבן אדם לא חי לפי הערכים שלו זה התאונה של הרגשת חוסר סיפוק וחוסר משמעות זה מה שהוא הגדיר חוסר אומר חוסר משמעות נוצר כשערכים לא עולמים את תורת החיים. זאת אומרת יש שמה איזשהו משהו שלא יושב נכון. זה משבר זהות כן שאדם לא חי לפי ה לפי הערכים שלו אז הוא שואל את עצמו אז מי אני באמת? זה מתחבר למה שאנחנו דיברנו כאן? כן, זה נכון, אבל אני אגיד לך מה הנקודה. להרבה אנשים בכלל לא יודעים מה הערכים שלהם. בפרט אצלנו, בוא נגיד, בוא בוא נבדיל רגע בין חילוני לחרדי. חילוני בבסיס אין לו ערכים. אז מאיפה הוא מקבל את הערכים? זה לא שאין לו ערכים, כן, יש ערכים אוניברסלים, אבל הנושא של ערכים זה מאוד מאב לבן. תמיד תראה מה שלמדתי מהבית, מה שגדלתי מהבית. זה השפה מאוד במגזר החינוני. אבא שלי לימד אותי, אמא שלי לימדה אותי, אני מצאתי שזה אצלנו קודם כל מחנכים. טוב, זה נושא שלם להתחיל לדברים. לא, אנחנו, זה לא הסוגיה שלנו. אני רק סב את המשפט הזה. אצלנו מחנכים בהרבה מוסדות לימוד שערכים של הקהילה או של המוסד הלימודי זה הדבר. אין הערכים של ההורים הם בכלל לא רלוונטים. כאילו אנחנו נלמד אותך איך צריך לחיות. אנחנו מערכת החינוך. וילד חוזר בגלל התבגרות הביתה. הוא סכה על אבא שלו הרבה פעמים בתור שיגץ כאילו כאילו זה לא מה שלימדו ב בדיוק במוסד כן אז לכן הוא לא מספיק אויבד הוא לא מסכן לא מספיק א עכשיו אם יש איזשהו משבר פתאום עם הקהילה מה קורה אז עם כל הערכים שהוא ספק מהקהילה אם העיפו אותו מהישיבה מה קרה לכל הערכים שהוא ספק במערכת החינוך הוא זורק את כל הערכים ברגע אחד לפח זה מאוד מורכב לכן שאתה אומר שאבן אדם לא חי לפי הערכים שלו אני שואל כמה אנשים בכלל הלכו לגבש לעצמם את מערכת הערכים? מה הערכים שלי? מה אני מאמין? אז אדם אז אתנו אדם יגיד לך טוב זה המלומוד או מה שנקרא מה פירוש מה טורה ומתו הכל מה פירוש מה לשמור לעבוד את השם יגידו לך זה הרחים שלי למה אתה חושב שזה לא נכון אהרון כי זה שזה נמצא בארון הספרים שלך זה לא אומר שזה הערכים שלך למה אני בכוונה מאתגר אותך אני רוצה שתחד מציאות הרבה אנשים מאמינים בזה אבל זה לא קשור ללב שלהם זה נמצא כאן במוח זה לא בלב זה לא בוודעתו היוים כן זה לא סליחה זה רק זה לא בבסיס לבבכו נכון בדיוק אז זה לא באמת ערכים שלך זה לא באמת הוא חל לפי הרכים לא חל לפי הרכים אז יש לו השמ כשהוא לא מספיק א התפל לא התפלל מספיק במניין או שלא שמע מספיק על העיניים אז מרגיש השם בסדר אם זה אומר עכשיו שהוא חי לפי הערכים שלו מה בדיוק הערכים הבן אדם שעשה עבודה עם עצמו יודע מה הערכים האישיים שלו מה הוא בנה מה מעניין אותו מה חשוב לו אז זה מתחבר המשפט הזה בסופו של דבר בן אדם ש מרגיש חוסר משמעות אז ה הוא בכרח שאדם שהוא לא עשה עבודה עם עצמו וזה בן אדם שאם אם היה עושה עבודה עם עצמו אז הוא היה יודע מערכים שלו והוא היה יודע איך רוצה לשפר את עצמו להיות הגרסה היותר טובה של עצמו אז איך בן אדם יכול לדעת מערכים שלו אהרון אני אגיד לך זה קודם כל אני זה שאתה מדבר על זה בקורס שלך לא מעט כן כן אני עכשיו אני בודק תעסוקתית אני בודק נטיות זה מה בן אדם אוהב לעשות דם עובדה עם אנשים עבודה בשטח עבודה יצירה יזמות וכן הלאה אני בודק מה הקישורים שלו ואז לא עם כולם רק עם מי שבשל את זה אני שואל אותו תגיד לי מה מה בוער בנפשך כאילו מה אתה קם בבוקר ומעניין אותך להשפיע שמה ולשנות חלק מהאנשים יש להם ולהרבה מאוד אנשים אין את החלק הזה בכלל הוא לא היה לו זמן אף פעם לחשוב על זה אז זה אני חושב שזה מאוד תלוי ביזה שבו בחיים זה בדרך כלל לא לצעירים למרות שיש צעירים שזה כן מאוד מאוד מדבר עליהם יש להם איזה אג'נדה לפעמים זה בא כתוצאה מסבל. בן אדם שגדל בבית אני והוא רוצה שלעזור שאנשים לא יהיו אני. בן אדם שחווה התמודדות רפואית הוא הרבה פעמים הוא אנשים מייצרים משמעות דרך הסבל האישי שהם עברו וזה מקום מאוד מאוד טוב. א עשיתי פעם שאלון הזה איך בן אדם יכול למצוא את ה את הדבר שלו ו את הערכים שלו וואו צריך להיזכר מה בדיוק היו השאלות אבל אני חושב שהשאלה המרכזית היה זה אם היה לך משבים בלתי מוגבלים מה היית עושה איתם כן זה נתחיל אבל יש שמה משהו שבאמת הרבה פעמים בנוי על מצוקה ועל חוסר שזה מקום מאוד טוב להתחיל בו זה לא חייב להישאר שמה זה יכול להפוך להיות שליחות ולא צריך לצד דווקא מתוך נקודה וחוסר אבל מצוקה וחוסר אבל כשהאדם כבר לוקח את זה זה בהחלט א מזיז אותו קדימה אוקיי אני אשמח שאתה תעשה סיכום לפרק הפעם איך אתה מסכם את הנושא הזה שאנחנו א אני אגיד את זה ככה אני אגיד את זה ככה התחלתי עם זה ש ודי יש לו משמעות מעצם היותו נציג בורא עולם עלי האדמות נציג התורה ובעצם קיומו הוא מקדש שם שמיים הוא עושה א לומד מתפלל מגדל משפחה מסר מתן במאונה זה משמעות אבל רוב האנשים בחלק הפסיכולוגי שלהם רוצים להרגיש משמעות בחיים מה זה נקרא משמעות אחד יחיד מיוחד שאני משהו מיוחד שאני לא כמו כולם אגב משמעות וסיפוק זה אותו דבר מתחבר לפרק הקודם כן נכון לגמרי משמעות וסיפוק זה אותו דבר א סיפוק זה תחושת מלאות שהרבה פעמים מגיעה היא מגיעה בד סיפוק מגיעה כשאדם ממצא את היכולות בקישורים שלו את הנטיעות שלו ואת הערכים שלו וגם עושה מזה כסף. זה משהו שיוצר סיפוק. תחושת סיפוק היא בעצם ממרכיבי האושר עם א'. כן. שמה זה אומר בן אדם. מה זה אושר? שאלת השאלות. לא שלושר. יש הגדרה מאוד יפה שבאותו רגע הוא לא רוצה לעשות שום שינוי. טוב לו כל כך שהוא לא רוצה שהמצב שישתנה. זה אושר. שמחה זה הגדרה אחרת. אושר זה זאת ההגדרה של אושר קצת פלow כזה אולי לא אושר זה תחושה שטוב לי עכשיו אל תשנה כלום אני לא רוצה שככה זה ישאר זה רגעים זה לא בהכרח חיים שלמים של א יש אנשים שיותר גלשנו אז אז זה סיפוק אבל משמעות זה משהו יותר משמעות זה חד ממרכיבים שיוצרים סיפוק מסופק הוא מלא הוא אכל הוא מסופק הוא שתה הוא מסופק הוא קיבל משמעות ומימוש שמשמעות הגדה יותר רחבה, שסיפוק זה יותר קונקרטי ומשמעות זה משהו יותר רחב. סיפוק זה התוצאה של המשמעות, תוצאה הרגשית של המשמעות. אוקיי? עכשיו בן אדם כדאי שיתחיל לבנות את עצמו משמעות, בין אם המשמעות היא בעולם הרוחני, בעולם המשפחתי, בעולם ההתפתחות, דיברנו שמה שמאוד מאוד עוזר לאנשים זה מצד אחד להיות ביצירה. לא משנה איזה סוג של יצירה, בן שיש יצירה, אז הוא חי, הוא יוצר כל הזמן, הוא מתפתח וצומח ליצור מערכת משפחתית בריאה, ליצור להבין שאתה צריך לפתח את החלקים האחרים בנפש שלך לאורך החיים. ודיברנו שיש גם שתי סוגי א יעדים. יש יעדים שהישגים, זה שלב הראשון. אדם השיג אותם ואז יש את השלב שבו היד האמיתי אה זה להיות מישהו מי אני רוצה להיות איזה בן אדם אני רוצה להיות מה עוד אמ אני חושב שהקפת הכפת את הנושאים ו כן קצת הזכרנו גילאים זאת אומרת מצבים של אנשים כל מיני שלבים בחיים גיל 40 או בגיל 50 אומ 60 כל מיני שלבים שבעצם או אנשים שכבר בגיל שהם כבר אה נמצאים חתו בזה חתונות של צצעים לפעמים זה כבר גילים יותר מבוגרים איך הבן אדם מוצא את עצמו א א בסקלה הזאת הוא מוצא שהוא משמעותי הוא מוצא שהוא שהקיום שלו א מלא דיברנו עוד משהו שמשמעות היא קודם כל עבור רגעי התמודדות שמה זה ממש חשוב למצוא משמעות לסבל למצוא משמעות למה אני עובר יש איזה שיר של מי לךקון שאני מאוד אוהב נו שהשיר מבוסס על הפסוק באסתר מי יודע אם לעת כזאת תגעת את המלכות אז הוא שאר את זה ביידיש בעברית ובאנגלית ואומר שם שאולי הרגע שאתה עובר עכשיו זה הסיבה שאתה קם בעולם אמירה מאוד חזקה לא יודע מה המקור של האמירה הזאתי אבל השיר הזה שבתי לו המון פעמים ברגעים משמעותיים עבורי כי כשאתה מבין שאולי דווקא בשביל הסבל שאתה עובר בשביל זה אתה הגעת לפה זה התיקון שלך זה מה שאתה עובר זה מה שאתה צריך לתקן עכשיו וכשבן אדם מוצא באמת משמעות בהתמודדות הוא יכול להתמודד עם כל דבר כל דבר יש שם רה של בעל שם טוב שיכול להיות שאדם חי חיים שלמים 80 שנה של הפתקאות בסוף הוא אמר את זה לא יהיה זקן שרצה למות הוא אמר כל החיים כל מה שאתה הגעת לכאן זה בשביל לעשות להניח פעם אחת תפילין לא הוא אמר לנצות טובה ליהודי פעם אחת היית צריך לעשות למישהו משהו אחד כל מה שהגעת אתה חושב שאתה שתה הסיפור פה זה זה המשמעות ויש פה עבודה אנשים צריכים להתחיל לעבוד לבנות את המשמעות האישית שלהם תתחילו ללמוד אנשים לכו ללמוד לא משנה איפה יש גישת המוסר יש גישת החסידות בתוך יש עוד גישות לכו תבחרו איזה גישה שאתם מולכים אותה ואתם מבינים למה אתם כאן כי בסופו של דבר אנחנו מגיעים למקום של רוח רוח יש לנו באירות מלאים שלא צריך לחפש כן לא צריך לחפש במקומות אחרים מבחוץ לראות זרים כי המשמעות המלאות הפנימית בסופו של דבר אם תחברת משמעות אלוקית טוב אז היה הפרק הזה היה ככה מאוד מעורב ורח וגשם רוכני כן וטוב כי דיברנו באמת על ההשא שהוא נקודת הנפש ממש אני חושב שזה היה מרתק תודה לך מוישה תודה רבה ארון על הנושא שית ותודה למי שביקש כן מסור לו אתתי אני תמיד הוא בטח הוא בטח שומע אותנו וצופה בנו אז תודה רבה לכם שאתם איתנו ומבקשים נושאים ופונים אלינו ומעשירים אותנו אנחנו ככה אנחנו מתפתחים כולנו ביחד כקהילה כקבוצה וכן אנשים מתקשרים אליי או לארון אומרים אני אתה לא מכיר אותי אבל אנחנו חברים אנחנו אני שומע אותך אני שומע אותך אנחנו שומעים אותך אנחנו חברים אנחנו מתקשרים אז אז תמשיכו הלאה בבקשה להעביר לחברים שגם הם גם הם ישמעו תתנו להם את המספר טלפון שלנו את ה א קישור לצפייה בזינג בדוס דוסקסט באתר של זילבר דחה וייעוץ א בפלטפורמות האחרות שזה יוטיוב וספוטיפיי כל מקום תעשו עוקב שתקבלו אחר כך עדכונים מעולה פרק נוסף ובשביל שהפרק שלנו יגיע לכמה שיותר אנשים והמספר טלפון שלנו שכמו שאמרנו ב אה פרק הקודם א אפשר לקבל א צינטוק אפשר לקבל צינתוק ולקבל עדכון על פרק שעולה וזה פשוט מאוד מאוד נוח מאוד נגיש אני עצמי לפעמים כשאני רוצה להזרח נושים מסמים שאני נכנס דווקא לטלפון אני מרגיש שזה פלטפורמה מעולה 077 2153618 עוד פעם 077 2 1 5 3618 אז תודה רבה לכם ואם אתם רוצים לפנות אליי באופן אישי אני נותן את הטלפון שלי 0526021630 אם אני לא עונה כבר א לשלוח הודעה או לשלוח להיכנס לאתר של אגוד התחשות עירונית ולהשאיר לי גם שם הודעה תודה רבה לכם תודה רבה ‏va