Эаконы Шаббата Урок 7 с Раввином Биньямин Юханан

[музыка] добрый вечер сегодня мы продолжаем наши классы по теме шаббат законы шабата и сегодня будет наш последний урок в этой серии и мы сегодня пойдем много законов много информации как говорится пристегните ремни запоминайте если надо будем а пошлю линк чтобы вы просмотрели еще раз вы скорее всего не успеете записывается поэтому лучше всего слушать одна из запрещенных работ на шаббат это замешивать тесто что такое замешивать тесто это брать мелкие частички сухие смешивать их с водой или с другой жидкостью и делать как a-star например мы берем муку смешать мешаем и и с водой или с яичками или с маслом и делаем тесто как паста это запрещено например исключение из этого если мы берем би би си в кашу для детей которые как мука выглядит но она уже сваренная и мы заливаем ее водой и мешай если мы это делаем эту кашицу густую тогда это нельзя поэтому запрету не замешивания теста но если мы это делаем более жидкая чем обычно тогда это не замешивание теста тогда это разрешается поэтому наша bodies вам нужно приготовить кашу для детей которые уже изготовлена в форме пудры нужно сделать это изменение положить меньше этой пудры чем обычно и сделать жидкую кашицу и также не мешать ее сильно ложкой взбивать а мешать потихоньку кладно кроме того как месить тесто это этот запрет относится также к замешивании цемента мы также не можем делать любую любую пасту как сказал где брать песок или сухую глину или муку любую пудру и смешивается с водой и одно исключение то и дело с более жидкая кашица второе если уже вода была добавлена до этого например если у нас есть какая-то смесь которую мы уже смешали до шабата и сейчас мы хотим мы хотим ее сделать более жидкой разрешается добавить например у нас есть остатки хина она густая выходит из баночки можно ли добавить туда в воду сок лимонный или масла и помешать ещё дал разрешается можете вылить немножко этой кафе на 3 ст за чашечку добавить немножко воды и помешать опять же нельзя взбивать мешать плавно можно или мы видим на шаббат что какой-то из салатов как который мы сделали нуждается больше майонез нуждается больше масла или воды нам разрешается добавить потому что если мы уже сделали эту смесь до шабата разрешается добавлять жидкость на шаббат следующий запрет стельки нельзя стирать вещи конечно мы не можем включать стиральную машину но даже стирать вручную нельзя отбеливать белье нельзя даже если у вас есть пятнышко на вашей одежде и вы хотите просто я немножко воды туда положить нельзя даже если вы не будете ее тереть просто положить воду например у вас капелька сок виноградный упала на вашу одежду белая рубашка если вы так останемся на высохнет потом может не от стираться можно ли чуть-чуть воды туда накопать чтобы это пятнышко оставалось влажным и оно произошло чтобы стала более светлой это делать нельзя хоть я не буду это полностью обстирывать хотя это дело только на пятнышки я просто копаю нельзя даже частичное отбеливание или стирка не разрешается поэтому что из этого истекает если у нас есть тряпка будь то половая тряпка или тряпочка которую мы вытираем стол просто как мы выстрелили есть стол или пол мы не можем ее выжимать потому что вне сейчас содержится грязная вода и когда мы будем ее выжимать мы делаем частично стирку даже если это вода чистая например мы хотим стол протереть намочили тряпочку и теперь мы хотим ее выжить это нельзя делать потому что отжим от отжимка идей это и тряпочки является одним из за запретов относящийся к стирке что делать если на шаббат нам нужно протереть стол влажной тряпкой мы не можем мочить тряпку потому что потом она вы жнеца что делать сначала нужно взять немножко воды попрыскать побрызгать на стол и потом взять сухую тряпочку и протереть стол на котором уже вода есть и этим самым мы не будем выжимать но надо быть осторожным чтобы не не выжимать эту тряпочку после того как мы протерли 100 то же самое на полу если у вас пол кафельный или паркетный и он грязный вы не можете намочить тряпку и помыть полы но вы можете взять немножко воды побрызгать на пол и потом протереть сухой тряпкой что насчет если у вас есть карты и на него вылилось кофе coca-cola чай к сожалению мы не можем выжимать вы можете положить на него сухую тряпку и по мере того как люди будут поэтому корпит уходить они случайно не специально будут наступать на эту тряпку и эта тряпка будет в себя выжимать это эту жидкость и скорбит но специально нажимать сухую тряпку на этот корпит нельзя потому что этим самым мы будем выжимать и стирать этот карты если у вас там конечно лужа то вы можете набросать полотенце или тряпки и они в себя в возьмут эту эту жидкость но вы не можете нажимать на эти тряпки когда человек моет руки или за ребенка купайте тоже нужно быть осторожно что если полотенца становится очень мокро надо его убрать и поставить свежие если полотенца очень мокрая не надо его выжимать или вы моете ребенка и случайно полотенце упала в тазик или в раком и научилась вы не можете выжимать надо оставить в стороне до захода до выхода шаббат так же если у вас одежда испачкалась они должны ее бросать в воду уже у вас готовая вода с мылом до шабата мы не можем бросать одежду в тазик с водой или в стиральную машину потому что то что мы ее мочим это начало стирки мы и замачиваем замачивается также нельзя дополнительный запрет это от арабаев что нельзя вывешивать мокрое стираном белье на шепот почему потому что людям покажется что мы постирали мы сделали стирку на шаббат и это нельзя у себя во дворе и как же это нельзя у себя дома у нас есть закон что все что вы не можем делать на публике публично то мы не можем делать также и у себя дома взаперти хоть никто не видит все равно закон один мы не можем делать то что покажется людям запрещенным например мы не можем кушать кокосовое молоко с мясом не поставь не поставив рядом баночку от кокосового молока я не говорю от кокосового кокосовой воды которая выходит из самого кокоса она желтенькая прозрачная это это не проблема но продается магазине кокосовое молоко или соевое молоко или рисовое молоко которое выглядит на самом деле как молоко и если мы хотим его кушать с мясным обедом мы должны поставить на стол баночку от этого молока что все видели а он он он пьет молоко которое царевна и хоть никого у меня дома нету окна закрыты все равно я не могу пить и вот с москве с мясным обедом тоже самое относится к вывешивание стирки и на улице это запрещенное у себя дома запрещено хоть это стирка постаралась до шабата просто вы не успели рот развесить нельзя ее развешивать на шаббат исключение из этого правила это те вещи которые всем ясно что они не были постираны на шепот например на улице дождик вы пришли домой и промокли различается по лестнице то на вешалку и повесить где-нибудь на высокое место чтобы оно могло высохнуть люди поймут что вы не постирали ее а на улице дождик поэтому вы развешиваете пальто плащ вещи которые на мочились из-за дождя разрешается их развешивать также если вы про использовали полотенца на мочилась она грязная его можно повесить на стул люди поймут что это просто полотенца намокла во время шаббата вы его дне не по стене не стирали на шаббат когда мы моем посуду на шепот на шаббат разрешается мыть посуду но мы не должны использовать мочалку или мы не должны использовать тряпочку будь то тряпочка матерчатой или баунти потому что когда мы будем эту тряпочку мальчики выжимать это запрещено как стирка что делать на шаббат если мы нам нужно постирать для этого мы должны или если мы хотим мыть посуду некоторые люди одевают перчатки резиновые и перчаткой моют посуду чтобы не мне не делать свои руки сухими перчатка хорошо моет посуду или продается специальная резиновая мочалка или силиконовая мочалка которая не впитывает в себя воду и ей можно тереть ее можно выжимать потому что она не впитывает воду ok следующее запрет на шаббат это каска мы не можем рисовать мы не можем разукрашивать даже дети не могут использовать цветные фломастеры карандаши чтобы разукрашивать на бумаге также надо быть осторожным когда мы кушаем когда мы кушаем фрукты которые имеет цветной сок как например гранаты или мы кушаем овощи как например свекла мы должны быть осторожны чтобы это не пошло на нашу рубашку на нашу одежду или на скатерть это имеет двойную проблема во первых мы можем захотеть постирать когда увидим что испачкалась и во-вторых если мы это дело делаем специально как например мы возьмем тряпочку и захотим протереть этот сок мы не можем протирать красный сок как виноградный сок или свекольный сок или гранатовый сок белой тряпочкой потому что будет похоже как будто мы красим эту тряпочку для этого нужно взять или цветную тряпочку или взять одноразовое полотенце или баунти или салфетку следующее это нельзя завязывать узлы на шаббат какие узлы не за завязывать постоянные профессиональные узлы узлы которые мы хотим чтобы они сохранились на навсегда постояли или хотя бы на 7 дней по некоторым мнение 7 дней уже считается постоянный узел по некоторым мнением более строгим мнением даже 24 часа уже считается постоянный узел какие примеры профессиональные узлы например узлы которые рыболовы ставят на удочках или узлы которые моряки ставят на своих лодках на кораблях когда привязываю к причалу или двойной узел мы делаем один узел из сделать еще один узел так как он сильный он может длиться вечно запрещено это делать на шаббат какие узлы разрешается делать например можно сделать один узел и пальчик сверху например можно завязать шнурки один узел и бантик сверху но нельзя завязывать шнурки двумя узлами что делать если случайно бантик развязался и он завязался сам на двойной узел как снять снять обувь это разрешается так как это случилось случайно не было мысли у человека сделать его постоянным разрешается его развязать также если женщина хочет завязать платочек на своей голове и она хочет сделать двойной узел это разрешается потому что она не собирается его дело затягивать и она не собирается делать на постоянно поэтому платочек можно завязывать на двойной узел опять же если вы не хотите чтобы он остался на постоянно если при женщина хочет его завязать и так оставить и она его снимет с головы в завязанном виде тогда это нельзя делать но если она собирается развязать через пару часов это можно так же если у вас галстук не развязаны некоторые люди завязывают галстук и когда него хотят развязать они его немножко делают луз и снимают так сшей com в завязанном виде и на шаббат нет проблем можно владеть можно его снять что если ваша привычка развязывает касту каждый раз когда вы одеваете то это разрешается разрешено завязывает галстук и развязывать его на шаббат но опять же если вы хотите завязать галстук и так оставить его навсегда то лучше это на шаббат не делать лучше это сделать до шабата и оставить его в завязанном виде следующее если у вас наполнился мусорный целлофановый мешок и вы вытащили из мусорного ведра желать желательно не завязывать никакой узел там даже с бантиком потому что мы завязываем его навсегда как мы его завязали мы не хотим чтобы он развязался но если у мешок полный и мы хотим его завязать на один узел чтобы он держался не рассыпался тогда-то разрешается если мы хотим дополнительно поставить бантик очень нам нужно запрета нету но опять же если это не обязательно делать лучше оставить мешок мусорный прям какой есть можно вы затянуть эти пять ли лямки затянуть но лучше его не завязывается то же самое похожее на этот запрет это дай пор это запрет на самом деле похож на шитьё кроме как завязывание узлов запрещено нам запрещено зашивать делать два стежка если мы ставлю им иголку с ниткой в материю идем один стежок второй стежок даже если на нем нету узелка на на на ниточке нет узелка это запрещено если на ниточке есть узелок то даже один раз это запрещено кроме кроме обычного зашивания у нас есть что-то между зашивание и завязывание это сделка velcro мы например на дай дури или ношусь можем приклеить можем расклеить так как это рассчитано на использование постоянно закрывать открывать это разрешено это не считается узел это не считается шитьё но если мы закрываем velcro навсегда тогда это запрещено также у нас есть запрет клеить мы не можем приклеить две бумажки вместе будь то настоящим клеем или даже взять и еду поставим немножко между двумя башнями заклеить это нельзя пример клея это дает когда мы берем новый typer и кладем до ребенка возвращается закрыть его разрешается новый тапир раскрыть разрешается закрыт на ребенке но когда вы снимаем это дай пирс ребенка закручиваем его и кладем в мусорный ящик если мы закроем сделку а мы его закрываем навсегда мы хотим чтобы она плотно была закрыта навсегда чтобы никогда не открывалась чтобы оттуда никто ничего не вытекла и эта проблема потому что это закрытие уже постоянное это похоже на от шитьё когда мы берем 2 материи два кусочка материи и соединяем со стежками здесь мы используем стежке мы используем velcro но она приклеивает 2 ткани поэтому перед тем как выбрасывать дайвер в мусорный ящик лучше его просто поставить в целлофановый мешок завернуть и поставить мусорный ящик не приклеивать жалкую также как нам нельзя шить нам нельзя разрывать то что было зашито например мы видим что было зашито криво или нам эта одежда мало мы хотим распороть раскрыть эти стежки на шаббат это нельзя делать что на счет использования булавки после фарс каму обычаю разрешается использовать булавку на шаббат потому что мы считает булавка это лишь не шить не шитьё это временное соединение по ашкеназ каму обычаю это делать запрещено значит если человек ашкеназ он не может взять булавку и воткнуть ее в материю даже если он не соединяет два кусочка ткани один в одну ткань просто хочет сделать глотку пашкина скому обычно это считается как два стежка по сефардском обычаю это разрешено делать следующее нам нельзя убивать животных мы уже говорили немножко о том что нельзя владеть животных как рыбу или птиц или животных кроме этого нельзя их убивать не только нельзя их убивать но так же нельзя их ранец нельзя брать из них кровь нельзя делать никакие надрезы не доживут не на людях нельзя выжимать кровь из себя или из животных если у человека порез или рано нельзя выжимать или высасывать кровь если человек порезался можно поставить немножко антибиотик крем или хайдера чем пирог сайт или чтобы обезвредить обеззаразить и можно поставить дендрит но нельзя выжимать кровь также нельзя делать синяки людям конечно сенеки делать людям никогда нельзя даже в будние дни на шаббат это дополнительный запрет потому что когда мы раним человека или животного у него под коже образуется синяк это значит мы породили ему сосуды капилляры и из них кровь вышла хоть она не вышла на у наружу но она теперь собралась под кожей это запрещено поэтому будьте осторожны не ищи пойти своих детей особенно наша по так стильно что вы сделайте им синяки конечно и в обычный день будьте осторожны чтобы они не плакали от вас кто-то ваш вопрос для жки назад можно ли прикалывать брошку на одежду для кошки нас пошлю носкам обычаю это было бы это будет запрещено ваш класс финском обучу это разрешено следующее это на шаббат нельзя брать какое-то твердое вещество и размазывать его как например крем крем он хоть не такой твердый как дерево но он все равно считается твердым как мы определяем если что-то твердое и лежит к мы кладем его на тарелку и наклоняем тарелку если она течет значит на жидкое если она остается в одном месте значит это твердо если вы поставите крем для рук и он жидкий он начинает течь нет за что быстро тек даже чуть-чуть он течет значит это жидкий пашкин адскому обычно он должен быстро течь по испанскому добычу даже если немножко течет это уже можно его размазывать например как масло по берете оливковое масло любое другое масло можно его на руки намазывать крем нельзя мазать потому что крепостью поставится на тарелку он останется в таком же виде нельзя руки мазать кремом то же самое нельзя ребенка мазать крема от дайвера что для этого делать или использовать масло или использовать перед крем но просто его из тюбика выжимать крепостью быка выжимать можно и просто немножко ставить на его кожу не размазывать просто в нескольких местах поставить поставить dapper она сама размажется масло которое помогает рекомендуется отдай париж или чтобы предотвратить или или чтобы ее излечить это seebach слон айл на английском называется но красное очень помогает даже лучше чем крем без побочных явлений в явлений я всем рекомендую перестать использовать крема не-не-не-не-не хорошее для здоровья а использовать масло называется сы пак сон will я не даю никакой медицинский совет я просто даю человеческий совет следующее по этой же причине нельзя полировать нам свою свою обувь как чёрным кремом потому что также мы берём что-то твердое и размазываем следующие два примера есть разница между ашкеназы мисс и farming это зубная паста и мыло флажки на скому обычаю не разрешается использовать зубную пасту на шаббат также не разрешается использовать твердое мыло на шаббат потому что мы берём что-то что твёрдо как паста и размазанную на зубы или размазывала на руки как твёрдое мыло ложки на саму обычаю только разрешается использовать жидкое мыло или жидкое зубную пасту как например моу сош берете немножко мало flash берете щетку и чистите зубы не зубной пасты после force.com обычаю есть сефардский раввин и как например о выводе sf который разрешает использовать зубную пасту и мыло он это объясняет тем что тогда кто рассказала что нельзя размазывает твердая вещь это твердая вещь которую мы хотим чтобы она осталась на поверхности например мы берём крем божьего на луки мы хотим чтобы он был на руках чтобы он не сливался чтобы наши руки защищал или мы берём крем для обуви размазываем у на обувь и хотим чтобы он остался на обуви это делать запрещено но когда мы берем мыло и мажем его себе на руки мы не хотим чтобы она осталась мы хотим у вас смыть после этого поэтому он говорит разрешается использовать мыло на шаббат некоторые сефардский раввин и с этим не согласны но тот кто хочет использовать его разрешение можно но конечно если человек хочет относиться к этому более строго исследовать большинству мнению ашкеназких рабате сфорца крабов это лучше также зубной пастой грабового devices разрешает использовать зубной пасты потому что когда мы ставим на зубы мы не хотим чтобы она осталась мы хотим ее смыть поэтому полоскаем рот после этого поэтому он разрешает опять есть поэтому мнению разногласия и человек который может более строго себя вести это лучше как я сказал используйте или жидкое мыло или жидкое зубную пасту или маус ваш немножко моу сош взять и чистить зубы следующие запрет это резать по размеру нельзя наша по 1 отрезать точно по размеру например поэтому мы не можем разрывать туалетную бумагу потому что туалетной бумаги есть дырочки которые определяют на точно каждую бумажку если мы разделим ее так получается мои разрезали точно по размеру если у человека нету салфеток которые уже разрезаны и заранее нету туалетной бумаги которая разрезано заранее и а нету салфетки которую для носа то тогда разрешается разрывать туалетную бумагу но не по этой лиге человек может разрезать туалетную бумагу в крайнем случае если у него другого выхода нету посередине не поливе и также желательно это делать не обычным путем например он не берёт бумагу и и режет как обычно разрывает ее двумя руками например он поставит ее на какую-то поверхность поставить руку так и потом оторвет или поставить локоть и потом оторвет посередине например вы идете в в чьей-то туалет и там нету себя дома вы заранее подготовили пошли куда-то в гости или в синагогу и там нет или кончилось салфетки тогда разрешается разрывать обычную туалетную бумагу не по лиге следующий например мы хотим подготовить себе зуба эту образуют зубную палочку зубочистку мы не можем взять палочку и сказать о она недостаточно остро и ее ножом подточить это нельзя также что мы режем по определенному размеру мы хотим чтобы она была определенная размер или шейп это нельзя делать что делать если баночки от йогурта часто приходят соединенные если особенно не израильские сверху они соединены 2 вместе 4 вместили 6 месте можно или их разрывать так другого выхода нету это можно разрывать вы не можете ребенку дать сразу все шесть это непрактично так как ваша мысль не резать его по определенному размеру а просто отделить если она порежется по другому это не где то для вас не проблема то это делать разрешат разрешено так у вас нет другого выхода также hacks туалетной бумагой лучше порезать по другому но если нет выхода это разрешается но конечно человек который заранее помнит об этом лучше разделить все чашечки от йогурта до шабата так же если у вас коробка от еды например коробка от массы сверху они делают такую линию тоже пунктирного и для того чтобы вы разорвали маленький кусочек картонки аккуратно и потом маца откроется на шаббат это делать нельзя потому что опять же мы разрезаем ее точно что для этого делать нужно открыть всю эту картонку сверху поставить ножик или или пальцы и и провести и под этой картонкой чтобы разорвать ее полностью это более разрешенный способ конечно многие люди которые осторожны с законами шаббат открывают все своей коробке бутылки бабочки до шабата после фарс каму законы если это не было сделано разрешается открывать все банки коробки и бутылки на шаббат но опять же если есть метод сделать это более разрешенным путем это лучше делать следующее запрет это строительство нам не разрешается конечно строй дом также нам не разрешается даже частично строить например нельзя сверлить дырку в стенке или в дереве в доске нельзя забивать гвоздь также если дверь не была поставлена на косяк на хеджес до шабата мы не можем ее поставить на хиджаз в шаббат потому что мы прикрепляем часть дома так как дверь это постоянное мы не можем ее вставлять также если слайдик до выходить на балкон вышла из места где она катается мы не можем ее поставить обратно потому что эта часть дома когда мы вставляем как будто мы добавляем к структуре дома возвращается конечно открывать двери закрывать разрешать открывать окно закрывать потому что это так предусмотрено но если она совсем вышло окно выпало дверь выпало мы не можем его вставлять обратно также если случайно упала занавеска блайнд мы не можем их обратно поставить потому что опять же мы прицепляем что-то постоянно к нашему дому в синагоге если мы хотим поставить высится разделение между мужчинами и женщинами это разрешается потому что это временно мы ставим там мы может двигатель но если мы хотим установить что-то постоянно это нельзя потому что это как строительство даже если мы гвоздями и приделаем просто по взяли в кусок фанеры и поставили там если мы хотим что-то чтобы это осталось на постоянно это делать нельзя кроме этого мы не можем по закону раба iv создавать даже временное временные покрытия постоянное покрытие конечно запрещено это строительство постоянно стена запрещено строительство временное стенка разрешено временное покрытие запрещено про байаме например мы не можем использовать зонтик на шаббат потому что это временное покрытие также если дети хотят играть игру где они ставят стулья 4 стула и сверху кладут покрывало или играется for games представляют себя кому-то тех дом это нельзя делать потому что они создают временное покрытие если похоже закон это раскрытие о ник это крыша дома которое раскатывается многие используют она сукот это считается временное покрытие потому что мы его раскрываем и закрываем поэтому это запрещено делать на шаббат но есть исключения которые разрешают это делать если мы раскатали это покрытие на одну ладонь до шабата раз мы уже начали создание временного покрытия мы можем его закончить также например если у вас есть крышка на детской коляски если она полностью закрыта полностью убрана нельзя раскрывать над шаббат но если она уже немножко наклонена на одну ладонь хотя бы покрывает коляску можно ее дополнительно закрыть и потом после этого можно ее раскрыть некоторые вещи хотя не покрытия разрешены например здесь у вас есть стол и вы хотите раскрыть и поставить еще одну вкладку чтобы стол стал больше это разрешено потому что стол создан не для того чтобы использовать вместо погиб а чтобы использовать на оби и поэтому это не считается запрещенное покрытие то же самое разрешено раскрыть folding стул который раскрывается по той же причине потому что мы не с не используем место под ним а мы сидим на нем также можно взять складной стол и раскрыть его складную кровать и раскрытие потому что все эти вещи созданы того чтобы использовать их сверху не подними если у человека есть во дворе зонтик большой зонтик для двора нельзя его раскрывать но если вы раскрыли немножко до шабата разрешенного раскрыть больше в шаббат к зонтика этот используется или от солнечного света или от дождя можно только ипользовать если он уже немножко раскрыт до шабата следующая то что нам нельзя строй нам нельзя разрушать нельзя ломать с смыслю для для того чтобы потом там что-то построить например если человек увидел что у него какая-то тоска прибита клево он не может ее вытащить на шаббат чтобы в будущем его видел запись более правильно также запрещено заплетать волосы это считается как строительство вы создает какую-то структуру постоянно и также запрещено расплетать волосы для женщин и поэтому если женщина хочет заплести косу она должна это сделать до шабата если она хочет раз плести косу она должна это сделать до шабата если у нее есть она поставила там резиночку который держит эту резиночку можно снять но с самой расплетать кассу нельзя так же если есть какая-то игра для детей где они берут три веревочки и заплетают их это нельзя делать на шаббат следующие за прядь это писать на шаббат мы не можем расписываться мы не можем писать не ручка не карандашом и чернилами и также нам нельзя стирать нельзя использовать резинку стирательную резинку чтобы стереть что-то на на бумажке поэтому и ручка и карандаш и резинка считаются мог c запрещенные предметы на шаббат которые не имеют практического применения и поэтому нам нельзя даже двигать ручки карандаши или резинки следующий запрет это зажигание огня мы не можем зажигать огонь не зажигалкой не спичками не при помощи увеличительного стекла не газовый огонь нет нет нет не древесину все это запрещенные действия также нам нельзя выключать газ тушить огонь какой бы огонь не был нам нельзя его тушить поэтому нужно осторожно быть когда вы зажигаете шаббат ни свечки нужно заранее их ставить в то место где мы можем их оставить до конца чтобы они сами потухли не ставьте их там где потом нам это место нужно будет или вам на будет уходить и вы боитесь их оставлять потому что опасно поставьте их место где не опасно если у вас только вместо нету поставьте их в в раковину на кухню или купите большой поднос чтобы вы не переживали что у вас горящие свечки даже если они упадут не дай бог они упадут на металлический или мраморный поднос следующие это вытекает из зажигания обнять электричество зажигание свет использую любых электрических приборов запрещено на шаббат будет 100 след к старинная лампочка с вольфрамовой нитью будь что flores and будет 100 л э д это все мы не можем зажигать на шабат хотя есть разница между ними вольфрамовая нить это запрещено по торе лампочка с вольфрамовой нитью а лампочка которая эл и ди это запрещено только рабами флоресан план . это есть разногласия среди мудрецов запрещенное то ли по торе или рабами но в любом случае зажигание любого электрического прибора или лампы запрещено на шаббат и также выключение электричество запрещено на шаббат как бы сказали предыдущих уроках разрешено использовать таймер где мы его наложим чтобы он включился и выключился сам для того чтобы свет включился или выключился или для того чтобы кондиционер или хитер включился или выключился следующие запрещенное действие это делать звуки например нам нельзя играть на музыкальных инструментах это запрет паровая потому что если музыкальный инструмент сломается мы можем его забыться что сегодня шабак и падчериц также нам нельзя делать все что похоже на музыку например нельзя хлопать на шаббат в ритм если мы хотим кого-то позвать вы просто хлопаем чтобы он оглянулся это можно если мы хотим постучаться в дверь это разрешается потому что это не музыка но если мы хотим сделать ритмический звук то это запрещено делать когда мы поем песни на шаббат нельзя хлопать нельзя пить по столу когда мы поем также если вы хотите сыграть музыку когда вы заходите домой это нельзя делать разрешается петь песни делать звуки рта даже если вы делаете звуки которые похожи на музыкальный инструмент это разрешается потому что мудрецы не запретили нам делать звуки своим голосом также нет запрета свистеть на шаббат но это не рекомендуется не наша панк и не на обычный день значит кроме того как использовать любые музыкальные инструменты нельзя использовать ничего другого как музыканта например не которую люди берут две ложки и стучат их друг о друге это делать нельзя или берут ложку и стучат по бутылкам по стакана это делать нельзя на шаббат следующий запрет это вместе где нет и roof нельзя носить на улицы во многих городах как в клипсе как филадельфии в еврейских районах они делают что называется перу перу в это значит смешивание соединения всех домов в в один большой двор и мышцы становятся как одна большая семья для этого они огораживают весь район или настоящий стен стеной забора или они используют телефон и провода который выглядит как эта дверь с двумя косяками и сверху и они ставят в одном из домов в этом районе еду которая разрешается для всех любой человек может прийти и полакомиться и это делает нас всех 1 большую семью и можно носить там если в вашем районе есть и ров можете спросить у раба я то вы можете носить все что вам нужно на шаббат но если у вас в районе нет и roof или в городе есть и ровно ваш дом вне и руго то тогда вы не можете выносить что-то из дома или носить что-то на улице даже если она уже на улице до шабата поэтому узнайте где вы находитесь если там есть иру в или нет не станет ли ру тогда вы должны все вещи своей держать дома если вам нужно что-то в синагоге отнесите это да шаббат если вам нужно отнести к соседям отнесите до шабата следующий запрет это что нельзя готовить на шаббат на будущее на следующий день мы не можем делать даже разрешенные действия на шаббат если мы это делаем на следующий день например если сегодня нам уже не нужно посуда мы не можем ее мыть чтобы после шаббат у нас была чистая посуда если мы хотим накрыть стол потому что к нам приходят гости на беловым алкана после шаббат или воскресенье мы не можем это делать на шаббат хоть мы не делали ничего запрещенного просто ставим скатерть ставим тарелки так как мальты на следующий день это запрещено делать на шаббат поэтому надо быть осторожным и не только думать запрещено это запрещено или это здесь нашего 3 нет даже если действие разрешено и нужно ли мне это на шаббат если мне это нашивать не нужно то я не должен это делать кроме этого мудрецы сказали что нельзя должны разговаривать о том что мне не нужно на шаббат в течение шабака значит если я хочу поговорить насчет как мы завтра пойдем пикник делать барбекью как мы завтра поедем на рыбалку я не могу это разговаривать так как я не могу это делать на шаббат я планирую это делать на после шаббат я не должна об этом разговаривается на шаббат также я не должен говорить о запрещенных вещах например о покупках а силах о строительстве а бизнесе все это розы за это запрещенные разговоры на шаббат также на шаббат нежелательно разговаривать про политику мы должны помнить что шабат это наш специальный день между нами и богом когда мы приближаемся к нему когда мы приближаемся к себе когда мы приближаемся к нашей семье и поэтому наше поведение должно быть на шаббат таким что мы спокойной мы забыли про все свои заботы у нас нет забот только мы существуем в духовном мире шаббат семья бог мы сами и мы должны хранить и ценить каждый момент шаббат и не использовать его для любой вещи которые мы можем делать в течение недели например чтение газет журналов лучше это ставится на будет игра футбол зарядка нахождение ввг это все будни занятия разговор про политику разговор про бизнес или что мне надо купить это все нужно оставить на обычный день шаббат нужно отдыхать как и физически и духовно нужно роберт расти духовно нужно укреплять связи между членами семьи нужно укреплять нашу связь с богом читать книжки по таре или наших рабов которые помогают нам улучшить свой характер как бы сказали когда человек изучает тору в шаббат он получает награду в тысячу раз больше чем когда он изучал тору в будний день почему потому что этим самым он соблюдает шаббат правильно он ценит шаббат и не нарушать шаббат разговариваю про люди нужны темы и также он находится в духовном дни он изучает духовная духовной информацию нашу тару когда вы соединяете духовный день духовной информация это становится намного сильней поэтому человек должен проводить свой шаббат так чтобы для него на самом деле это было как будто он находится уже в следующем мире называется шабат был полам оба это чуть-чуть как грядущий мир так как в грядущими в миру миру мире не будет бизнес не возят политики не будет беспокойств забот будет только блаженство будет столько удовольствия соединения с богом и с другими душами также на шаббат мы должны забыть про все заботы только имеет связь с богом с нашими близкими друзьями с самим собой быть на духовном уровне на этом мы закончили краткое изучение законов шабака если у вас есть какие то вопросы мы можем несколько минут провести отвечая на них можете on veut себя или можете задать эти вопросы начать пожалуйста если у вас никаких вопросов нету вы можете послать мне сообщение если вам нужна эта лекция копия той лекции если у вас есть какие то вопросы может мне послать сообщение на мой телефон да 745 825 70906 я постараюсь вам ответить эти вопросы могут быть или на шаббат и плен на любые другие темы спасибо за внимание желаю вам всем здоровья хорошего года долгих-долгих лет жизни удачи и чтобы вас всех были хорошие дети и внуки бог даст спасибо до свидания [музыка]