Dirshu – Rav Avraham Salim in Radin — שיעור מרן הגר"א סאלים במתיבתא דרשו בראדין

ברשות מרנן ורבנן גדולי ישראל, רבני קהילות, ציבור קהל קדוש בבראשם נשיא דירשו, [כחכוח] שעושה אני אומר ממש מפעל חיים של בכל כלל ישראל, בכל מקום ומקום אה אני רוצה להגיד רק כמה מילים הרבנים כאן ידברו יש פסוק שקראנו אותו בפרשת וזאת הברכה ברזל ונחוש את מנעליך וכימך דובא מה זה אוכימך דובא אונקלס מסביר וכימי עולמתך תוקפך שהמרץ נעורים שתמיד יהיה איתו היונתן תרג וככה גם כן מביא רש"י והבה ביומי תליותהון ימי הנעורים הכדן יבון תקיפין בסיבתהון כשאדם בלאה כשאדם דואב נמצא בצער כשהוא כבר זקן אבל גם כן ימי הנאורים ימי הזקנה יומי הנאורים מה הסוד של הדבר כתוב הרי שהמ המרץ המאה רצות כל זמן שמזכינים דעתן אבל תלמידי חכמים כתוב כל ימן שמזכינים דעתם מתווספת עליהם ומדוע מה הכוונה מפני שתלמיד חוכם לא חי את החיים שלו באופן טבעי אדם צעיר יש לו את המרץ יש לו את הכוח יש לו אתרצון אבל הוא עושה אבל במשך הימים אז אדם חי עם עם הכוחות שנשארו לו הולך ומדלדל והולך ויורד בכל הזה אבל תלמידי חומים הם גם כשהיו בשעה שהיו נעורים לא הם לא חיו את ימי הנעורים בלבד אלא הם נאבקו הם כל הזמן היו ב במאבק שללמוד תורה לעשות לפעול למעלה מהטבע אז אז זה דבר שמלווה אותם. אם הם כשהיו צעירים הם היו כל כך נלחמים עם היצר, עם כל הבעיות, עם כל הדברים והיו בכל זאת עושים, אז גם יודעים להקנה. גם בשעה שהם זקנים אז גם כן הם הם הוכימיך דובאך כמו הימים ההם שהיו אז אותו דבר גם כן כשהוא כאדם יורד יש פסוק שפסוק אומר שטולים בבית השם בחצרות אלוקינו יפריחון תלמיד חוכם שטולין בבית השם בחסרות אלוקינו יפריחו לא רק שלומדים תורה מפני שהם צעירים לפני שזה הולך לפני ש אלא מפני שבאמת הם בוחרים את התורה ו להבקים עושים למען התורה אז זה נותן להם את הכוח שעוד ינון בסבת שני רעננים יהיו כי הם תא הם הם הם חיו חיים של מאבק הרגישו שהחיים הם לא הפשוטם של חיים זה לא החיים החיים זה להפוך את את החיים להיות חיים רוחניים ממילא אז כל הזמן הם נמצאים במאבק אז גם כן כשהם מסכנים יש פסוק שאומר זכור את ימי בוראך בימי בחורותיך בתרם יבוא ימי הרעה שואל הזוהר הקדוש מה פירוש ימי הזקניים ימי הרעה אומר לו שהכוונה היא כזאת הוא זכור במי בחורותיך ואז אתה תהפוך את הימים שבעצם אדם הוא מזדכן והוא יורד והם באמת ימי רע הוא יהפוך אותם גם כן לחיים של הכלל הוא דבר אחד זה מה שאנחנו קראנו בפרשת בראשית ויאמר להם אלוקים פרו ורבו ומלאו את הארץ וכיבשוה לא כתוב כאן שאדם שמה התפקיד שלו להשתמש בכל המציאות של העולם אלא לכבוש פירוש הדבר רוח קרבית הוא צריך לקחת את ה את החיים הגשמיים שהקדוש ברוך הוא ברא את כל הבריאה של ששת ימים אבל בצורה כזאת של וכבשוה הוא רוצה הורדו בתגעת הים לקחת את כל ה את כל החיים האלה ולכבוש בכדי בכדי באמת להצליח זה זה כשתלמיד חוכים יודע שמה התפקיד שלו להפוך מהחיים הגשמיים לחיים הרוחניים אז זה לא כמו שהולך בחיים הגשמיים אלא הוא נאבק גם כשהוא חי, גם כשהוא צעיר, הוא יושב ולומד תורה יום יום ולילה, אז ממילא הוא נאבק גם כן בשעות הזה. אני אומר באופן טבעי תלמיד חוכם לא המקום והזמן והגיל כובש את האדם, אלא האדם כובש את הזמן, את המקום ואת הגיל. תמיד הוא והוא תמיד עומד החן ולכן באמת הוא מצליע זהו בעצם אנחנו רוצים להגדיר מה היה חוף עציים היה בדור שתפוחות גדולות קשות היה הרבה הרבה מאבקים אבל הוא לא ישב בפינה שלו ולמד תורה ועשה ידי איזה חובה אלא ממש הוא ממש כבש את העולם הספר [‏צחוק] חופץ חיים שהוא חיבר זה חיבור שהוא אף פעם לא חשבו לקחת את הנושא הזה של של שמירת שמירת הלשון ולעשות מזה ספר שלם עם עם הלכות עם פרקים עם עם כמה ספרים מסביב כל הדברים האלהם הוא נאבק בכל ה בכל ה הזרם של החיים הפשוטים שהלכו ודעכו כמו שאומרים זה ימי זקנה כאלה שמבחינה רוחנית אלא הוא כל הזמן היה במצב של לכבוש אם זה היה גם כן עםעם עם כל ה עם החטופים עם כל זכור למרים כל כל מה שקרה באותה הוא לא הוא לא נו מה אפשר לעשות אלא אלא כל הזמן הוא היה במצב כזה של מלחמה מלחמה ב כל הזמן לשנות ואז באמת הוא זכה שבסוף ימיו באמת ראו את הגדלות הגדלות הגדולה כל החיים אבל באמת זה העיר גם בשכת הלילה של של הדור האחרון שהיה אבל ראו את האור הגדול של החופש חיים שבאמת הוא האיר את כל את כל בני הגולם ויותר להבוק עם כל עם כל המצבים הקשים שיכול להיות אנחנו אני אומר אנחנו היום נמצאים כבר לא ב לא בדור הזה שהיה היה באמת כל הגדולי גדולי גדולי גדולי ראשי הישיבות החופץ חיים לא נמצא כל עולם התורה שהיה אז אנחנו נמצאים בדור של דור ינטום שזה כמו שאומרים ימזיקנה כביכול לא אבל הוא נתן את הכוח לא לא לא לא לא ללכת עם המציאות אלא באמת לכבוש לעשות לפעול אפילו מעל ומעבר כשיש את הרצון את ה את ה את הדרך מקבלים מהחפץ חיים אז רואים שלא צריכים אלא תמיד לקחת כמו שכתוב בפסוקימך דובאך גם בסיבתה הון גם כן צריכים להתחזק אני אומר באמת ה המפעל הזה של דיר שהוא אני אומר זה זה כבש זה כבש גם את הישיבות איך כתוב שם גם בישיבות שברוך השם הם יושבים ולומדים אבל זה כבש יש הרבה שיושבים ולומדים את משנה ברורה הרבה שלומדים את ה העמוד היומי הכל כל המפעלים שיכול להיות וזה לא רק בתוך הישיבות שברוך השם זה המצר הגדול שלומדים ברוך השם אבל שמה זה כבש אבל יותר מזה מה שזה כבש את כל כלל ישראל בכל מקום מקום ומקום יכול לא לא לא להיכנע למצב אנחנו נמצאים במצב קשה נו בכל זאת להוליך את העגלה בקושי לא אלא ממש להכניס את החשק את הרצון את השאיפה בכל זאת עוד ללמוד אני הייתי בכמה מקומות ששם בכלל לא חשבו ללמוד אבל כשישמעו שיש מפעל של העמוד היומי או מפעלים אחרים חובץ ארץ חיים זה גם כן היום הדור שלנו זה לא היה כמו הדור שלו זה זה הוא כבש גם לא רק את הדור שלו אלא גם כן הוא כבש את כל את כל הדורות מכאן ולהלאה שבאמת הם הם הם עוסקים אני אומר זה בזכות ה המפעל הגדול של דירשו בזכות ה הרב הגאון הרב דוביץ' שעומד מעל כל הדברים האלה וכאן ברוך השם זכינו אני אומר את השר השראה שגם במקום שהוא הרביץ תורה שמכאן יצאה תורה והוראה לכלל ישראל במשך הדור שלו וגם הדור שלנו שזה ממשיך הלאה כמו שהזכירו עד בעז משיח צדקנו כאן מי מי מ מ מי אמן מי חשב שיכול להיות מצב כזה של ישיבה ישיבה ואבל זה המצב שכבשו צריכים לעשות אבל גם את הלא יאומן עושים מכיוון שכשנמצא כשלומדים את הדרכו של החפץ חיים זה יש כאן מצב של קרב רוח קרבית עוד להיקנה עוד עוד עוד איזה עוד עוד איזה משהו עוד עוד עוד דבר חדש ולא להשלים ממציאות אלא תמיד ללכת ולהתחזק בעזרת השם השם יברך את את כל ה כל העסקנים שעוסקים בהמלכה בכל מקום ומקום במן הפצת התורה על ידי המפעל הגדול של דירשו והנשיא שרב דוביד שבאמת הוא מנצח על כל ההמלכה הזאת בכל מקום הם שהשם אינשאר לו טבם לטובה ויצליחו באמת להגדיל תורה ולהדירה אמן ‏am