The Vilna Gaon Uncovers A Mystery: Parshat Acharei Mot - Rabbi Daniel Glatstein

Okay, guten Tag liebe Freunde. Wir haben heute ein tolles Thema. Paras. Wir werden über Paras sprechen. Und bevor wir beginnen, noch ein paar öffentliche Bekanntmachungen. Zunächst einmal steht PESi an. Besorgt euch unbedingt Ray Ballanes und die ewigen Kinderhms auf Englisch und Inisch. An diesem Band wird gerade auf Jedisch und Spanisch gearbeitet. Besorgt euch unbedingt Rom Ballines und die ewigen Kinder Halms und erfahrt, wie eng Rom mit Pessacheni verbunden ist. Und nächste Woche kommt schon Lagima. Besorgt euch unbedingt Lagbäumen, das Feuer und die Seele veröffentlicht von Arztcroll. Der nächste Band in der Warteschlange ist ein Safferes mit übersetzten kommentierten Fußnoten und wichtigen Essays zum Thema der Sehnsucht nach dem Kommen des Messias. Ich konnte die erste Ausgabe von CP Yeshua besorgen. Eine davon wurde tatsächlich in Boston und bei Haschim veröffentlicht. Dieser Safer soll in drei Wochen erscheinen. Wenn sich jemand an seiner Veröffentlichung beteiligen möchte, lasst es uns bitte wissen. Du kannst nicht immer ins Allerheiligste kommen, ins Angesicht des Herrn. Komm zu keiner Zeit, damit du nicht stirbst. Wörtlich, meine Herrlichkeit erscheint in Wolken auf der Kappe, daher kein Zutritt nach Belieben. Allerdings Shan, konntest du nur mit dem Jumjum kommen. Das ist der einzige Tag, an dem der Ken ins Allerheiligste, den Kächedesch kommen konnte. Das liegt daran, dass meine Gegenwart in der Wolke ist. Du kannst nicht im Median kommen. Nur mit der Wolke der Kappe kannst du den Kaidisch Hakkadesh betreten. Okay. Wenn du ein wenig weiter nach unten scrollst, beschreibt dieser Absatz detailliert, Schritt für Schritt das Vermeiden von und wir haben eine Tradition, dass Kipper, die Puppe fünfm gewaschen wird und er seine Hände und Füße zehn wäscht. Was sind diese verschiedenen Zeiten? Jedes Mal, wenn er seine Kleidung wechselt, geht er zur Mique und wäscht seine Hände und Füße zweimal. Und wenn er zwischen dem weißen und dem goldenen Gewand hin und her wechselt, wissen wir, dass der die Evoer auf der Innenseite des Kaidisch im weißen Gewand macht. Er macht die Evoer außen im goldenen Gewand. Der Grund, warum er das goldene Gewand nicht innen trägt, ist, dass das Gold an den erinnern würde und der Staatsanwalt nicht zum Angeklagten werden kann. Ehraim, du hast eine Frage. Deine Hand ist erhoben, aber du bist stumm geschaltet. Okay, also wir haben eine Tradition, dass der seine Hände und Füße zehn mal wäscht und er sich dazwischen fünf mal die Zehen wäscht. Er wechselt zwischen dem großen Tag Z und dem großen Tag Lavan und so weiter und so fort. Es gibt eine Reihe von Anomalien, auf die wir in den Absätzen hinweisen müssen und eine davon ist die Tatsache, dass nirgendwo in diesem Absatz steht, dass all dieser Dienst an Jungkipper geleistet wird. Wenn man den Absatz liest, könnte man meinen, dass Aon das die ganze Zeit tut. Ja, aber könnte mir jemand sagen, wann er in den Bückling bringt? Du sagst: "Oh, leckerer Hering." Wirklich? Leckerer Hering? Warum steht da nicht Bückling? Weißt du, wo du hin musst, um zu wissen, dass er ihn bei Jumkipper bringt? Du musst bis zum Ende des Subjekts gehen, direkt vor der Stelle, an der Peak sagt: "Arst wenn das geschieht, wissen wir, dass dies das Gesetz sein wird. [Musik] Warum? Und andererseits wissen wir also nicht, dass dies bei Yumiper geschieht bis zum Ende dieses Subjekts. Warum hat es uns nicht sofort Bescheid gegeben? Wenn uns die Tora über Kohlenstoff erzählt, gibt sie normalerweise zuerst das Datum und dann das Kabano an. Bei Jung Kipper ist das nicht so. Bei Yemkipper werden dir zuerst alle mitzubringenden Kohlen genannt und dann heißt es: "Ach ja, wenn du das ganze Ritual mit Yem Kipper machst, warum wartet es dann mit dem Datum, bis die Geschichte vorbei ist?" Das ist eine von acht Fragen, die wir am Anfang des Paragraphen stellen werden. Wir reisen diesen kommenden Mittwochabend nach Litauen, Lettland und Belorus und wir fahren nach Thearem von Simbinsk und Vagin. Du fragst dich wahrscheinlich, wie wir das und den Anfang von miteinander verbinden sollen. Nun schau nur zu, denn wenn du das nicht weißt, ist es unmöglich, Paragraphen zu verstehen. Los geht's. Wenn die Tora das Ritual des Vermeidens von Jem Kipper auflistet, würde man erwarten, dass es die Reihenfolge der Dinge ist. Nein, die Reihenfolge ist nicht festgelegt, denn wenn du nach Gimmel gehst, beschreibt die Tora, dass Aaron sein weißes Gewand tragen soll und die beiden sind Israels und Aaron bringt sein Gewand. Und dann nimmt er das DM Wand, besprengt es, schüttet die Sakatas aus und dann geht er zum Emsberajak, sühnt mit dem Dammage Gewand und dem Damage Gewand, besprengt es, legt seinen Kopf, legt seine Hände auf den Kopf des Sägers und wirft die Säge von der Klippe. Man würde also erwarten, dass Aaron als nächstes zur Ölmarkt geht. Er wird die Leinengewänder, die er dort trug, ausziehen und sie dort lassen, weil er damit fertig ist. Rashi sagt, er wird sie tragen. Er ist mit den weißen Gewändern fertig. Also wird Aaron zur Ölmarkt gehen und die Gewänder seiner Frau ausziehen. Er lässt die weißen Gewänder dort und sagt dann Rashi, dieser Piak ist nicht in Ordnung. Dieser PK ist nicht an der richtigen Stelle. Können Sie sich so etwas vorstellen? Dieser PK ist nicht in Ordnung. Rashi sagt und der Grund erklärt, warum sie sagen, dass dies nicht in Ordnung ist. Sie erklären es ihm. Sie sagen, dass dieser ganze Paar in Ordnung war. Außer diesem kommen. Das Kommen, wenn übrigens Freunde es sich lohnen, es vor sich offen zu haben. Wenn dies außer Betrieb ist, sagt Rashi. Dieser Puck des Kommens zum Mo und des Ausziehens seiner weißen Kleidung. Dies ist, nachdem er seine gebracht hatte, nachdem er die verschiedenen Kohlenstofftheorien durchgeführt hatte, die draußen in der goldenen Kleidung durchgeführt wurden. Er war ein Spielzeug. Er wusch sich die Hände. Er zog die goldene Kleidung aus. Dann zog er die weiße Kleidung an. Er kam zum Um was zu tun? Den Löffel und die Schaufel, die er hier ließ, entfernen. Und nachdem er den Löffel genommen hatte und den Stift, den er hatte, zog er seine weiße Kleidung aus. Und nachdem er sie herausgenommen hatte, zog er sein goldenes Gewand an für das. Mit anderen Worten, dies kommt nach alldem. Dann kommt unser eigenes. Er zieht sein weißes Gewand an, um den Löffel zu entfernen. Und dann ist er mit dem weißen Gewand fertig. Also, was ist die Tagesordnung? Sagt Rashi, der Kohlenstoff in goldener Kleidung. Übrigens solltest du das haben, wenn du das lernst. Hasim sollte es so betrachten, als ob wir tatsächlich dort wären. Diese und von diesen weißt du schreibt in Jewaß eine Möglichkeit unsere Vorfreude auf das Kommen von Emsia zu zeigen darin besteht zu studieren. Sagt, dass dies als ein Bereich von wie betrachtet wird und deshalb, da es durch das Lernen so betrachtet wird, als ob du es mitgebracht hättest. Es wird also so betrachtet, als ob, weißt du, sagt, das ist ein Vorteil, dass der Mdersch nicht gebaut wurde, denn wenn wir es lernen, ist es so als ob wir haschen betrachtet es jetzt an einem zufälligen Montag, als ob wir den Mick machen. Sobald aber der Bmicdash gebaut ist, kann man nur davon ausgehen, dass man das vermeiden und das Bmic auf Jipper auf Jungkipper macht. Jetzt sieht man, dass wir es jedes Mal tun. Okay, also zuerst sagt der Rashi, dass sie den Carbonscheck und die goldene Kleidung brachten. Dann das Vermeiden des Paar und den Seuer und den der Magter in der weißen Kleidung. Dann den Gang von Aon und den von in der goldenen Kleidung. Dann würde er den Löffel und die Pfanne in der weißen Kleidung nehmen und dann würde er den Musim und sie und die Tojas auf der goldenen Kleidung fertigstellen. Das ist also im Grunde genommen nicht die richtige Reihenfolge. Also was ist die richtige Reihenfolge? Sagt der Rashi. Die richtige Reihenfolge ist, dass das Ende des ganzen Paar ist und dann davor Aaron zurückgeht, um den Löffel auf diese Weise zu holen. Warum müssen wir es so lesen? Weil wir eine Überlieferung haben, dass er jedes Mal, wenn er seine Kleidung wechselte, zur Mique ging und sich zweimal die Hände und Füße wusch. Wir haben eine Überlieferung, dass er fünfmal in die Nique ging und sich zehn mal die Hände und Füße wusch. Und wenn die Reihenfolge stimmt, käme es heraus. Er ging nur dreimal in die Nique und wusch sich sechs mal die Hände und Füße, denn wenn man es jetzt der Reihe nach liest, nachdem er das Waschen des Löffels in seinem goldenen Gewand getan hatte und wenn das in der Reihenfolge stimmt, käme es heraus, nachdem er den Masim, den großen Zar getan hatte. Mit anderen Worten, wenn es jetzt heißt, dass er ihn herausnahm, ist es richtig. Es steht direkt danach. Um die beiden also zu trennen, müssen wir sagen, dass es nicht in der Reihenfolge ist. Schauen Sie in den Gar. Es heißt, wozu kommt er? Er kommt, um den Löffel und den Stift herauszunehmen. Dieser Abschnitt ist komplett geordnet, außer hier. Unsere Tradition umfasst fünf Taufen, zehn Heiligungen. Und wenn es so geschrieben stünde, gebe nur drei Untertauchungen und sechs Waschungen der Hände und Füße. Sagte, woher weißt du, dass F und zehn an diesem Tag eine Perle sein würden? Wir erfahren es aus. Also von dort erfahren wir, dass er jedes Mal, wenn er sich ändert. Punkt. Und deshalb habe ich es für dich einfacher gemacht. Mein Foto zeigt den Seder zur Vermeidung der Kipper, Quelle Fußnote in Gerayuma Rasenstein, der Kaugummiunstrolle. Also, das ist die Reihenfolge. Alpha und einige der Musafim in Gold. Ihnen die Macht beim Senden des Sel in weiß. Nun steht im Spielzeug geschrieben, dann geht er und holt den Löffel in Weiß heraus. Aber das kann nicht sein, denn dann hättest du nur Gold, weiß, Gold und es wären drei und sechs Kusch. Deshalb müssen wir sagen, dass es in der falschen Reihenfolge ist. Und was als nächstes kommt, ist der Gang des Ganges, des und der andere. Dann geht er zurück, um den Löffel und die Schaufel herauszunehmen und er ist und dann die Geldstrafe. Damit das so ist, ist es nicht in der richtigen Reihenfolge zu lesen. Die grundlegende Frage, die man hier stellen könnte, ist: "Warum die Toris in der falschen Reihenfolge geschrieben haben. Ich verstehe das, weil wir eine Tradition haben, die besagt, dass es fünf Untertauchungen und zehn Waschungen der Hände und Füße gibt. Man ist gezwungen zu sagen, dass es nach dem großen Tag zar kommt. Aber wenn wir eine solche Tradition haben, soll die Tor das, was getan werden muss, in der richtigen Reihenfolge schreiben. Warum sollte sie es in der falschen Reihenfolge schreiben? Der Adam, den wir diese Woche besuchen werden, war ein Talid der Vagine Rebens und er bringt acht Fragen zu PA, sieben Fragen zu Paras und wir werden eine achte Frage hinzufügen. Wenn also heute Abend PES und morgen Abend P wäre, könntest du heute Abend vier Fragen und morgen Abend vier Fragen stellen. Frage Nummer 1: Es gibt viele Möglichkeiten. Dieser Paragraph ist einzigartig in der Tora. Anders als in allen anderen Paragraphen wird hier zuerst der Tag, dann die Art des Kohlenstoffs genannt. Wie bei Mister oder bei Pinas heißt es: 14. des Monats soll man den Kohlenstoff bringen und hier heißt es, den Kohlenstoff soll man bringen und dann heißt es übrigens, wann man es tut, im 7b Monat am 10. Tag sollte der Absatz nicht mit Datum und der Angabe des benötigten Kohlenstoffs beginnen? Nummer 2 weißt du, er mit es heißt, wer diesen Kohlenstoff bringt, den Koh. Okay. Könnte mir dann jemand sagen, warum in dem Paragraph eine Million mal steht? Wir wissen, dass dies nur das Punkt und dann heißt es, wie oft muss es Pfeil sagen? Benutze einfach ein Pronomen. Ich meine, wie oft muss es seinen Namen sagen? Wir wissen, dass es auf dem Also warum muss es immer und immer wieder wiederholt werden? Nummer 3. Da ist der Rebi und der Schim. Eine Meinung vertritt den Standpunkt, dass hier der Musafen in Paras ist. Weißt du, könnte mir dann jemand sagen, warum hier der öfter gesagt wird als alle anderen, die innen nicht erwähnt werden? Es wird dir nicht gesagt, was der Kohlenstoffmus von Jemböckling ist. Du musst zu Paras gehen, um zu erfahren, was der Kohlenstoffmus von Yem Bückling ist. Wenn es also nicht der Meme für den Kohlenstoff Muffin ist, sondern nur für den anderen spezifischen Kohlenstoff für Yem Bückling, warum erwähnt die DAFK dann den und keinen anderen Kohlenstoff? Frage 4. Frage 4. Es heißt in es wird für dich ein ewiges Gesetz und dann in Pair, aber wir haben gerade gesagt, warum wird es zweimal wiederholt? Und ich würde hinzufügen, warum steht das erste Mal nicht das Wort so und beim zweiten Mal steht es ja. Das ist Frage 5. Mit anderen Worten, Sie stellen beide Fragen. Entschuldigen Sie, Sie stellen beide Fragen. Nummer 1. Warum steht es zweimal? Warum steht es beim ersten Mal und beim zweiten Mal und dann endet der Absatz mit Tat, was Gott Mose befohlen hat? Wirklich? Oh wow, was für ein netter Kerler ist. Was für eine gute Arbeit, Aaron. Guter Junge Eren, du hast getan, was Gott Mose befohlen hat. Aber ich hätte gedacht, dass Aaron nach Florida gegangen wäre. Oh nein, er tat, was Gott Mose gesagt hat. Okay, ist das wirklich so bemerkenswert? Was hättest du erwartet? Freunde, schnallt euch an, denn obwohl Rashi Paras lehrt, dass dies der Weg ist, auf dem er mit diesem Protokoll und dieser Vorgehensweise in die Schakadashim eintreten konnte, deutet das gesamte Parer darauf hin, dass es überhaupt nichts mit Jung Kipper zu tun hat, dass er dies irgendwie tun kann, auch wenn es sich nicht um Jung Kipper handelt. Medisch impliziert, as bedeutet manchmal Stunde. Manchmal bedeutet as ein Jahr. Manchmal bedeutet es 12 Jahre. Manchmal bedeutet es 70 Jahre, manchmal bedeutet es für immer. Haschem sagt zu Mosche: "Nein, nicht wie du denkst. Es bedeutet nicht eine Stunde oder einen Tag oder ein Jahr oder 12 Jahre oder 7 Jahre oder für immer. Wann immer du in die Shakadashim eintreten willst, kannst du in die Kaidakashim eintreten. Das scheint der Medisch anzudeuten, dass er jederzeit eintreten könnte. Was bedeutet das also? Lesen wir den Medisch richtig? Beginnen wir mit Theo. Desaro sagt, wir müssen zum Parer der nächsten Woche gehen. Nächste Woche gibt es am Montag keinen Schir, also muss ich ein wenig in die Paras einsteigen. Okay. Weißt du, in den Paras wird über das Entzünden der Manra gesprochen und es heißt, warum jeder Kohlen die Manra entzünden kann. Man braucht den Kohlen nicht, um die Manura anzuzünden. Es heißt sogar, wie gesagt, im Parer der nächsten Woche durch das Entzünden des Kohlenstoffs. Warum steht da also Erren? Trotzdem sagt dieser Pharao, es heißt Eren durch das Entzünden der Manra. Es heißt durch das Verbrennenes Warum die 40 Jahre in der Miet bar, was der Mischgan täglich war, was für uns einmal im Jahr ist. Warum denn? Wann? Was ist der Grund? Wann dürfen wir in die Kakasim gehen? Hasim sagt, du willst mit der Wolke weitermachen. Ah, aber in der Mietbar gab es immer eine Wolke. Es gab eine Wolke des mit anderen Worten. Also, was ist das Besondere an der Erlaubnis in die zu gehen? Wenn die Wolke durch die Wolke hervorgebracht wird, erlaubt ihm der Zutritt. Mit anderen Worten, wenn du die Kakadasim betreten möchtest, musst du das mit einer Wolke tun. Die Wolke des Seizo in der Mietbar hatten sie jeden Tag. Jeden Tag. Jeden Tag konnten sie also in den Kesack gehen. Was war Jung Kipper? Mit anderen Worten, das was der Mischgarn war jeder Tag in der Mietbar, was für uns ist. Daher, da jeder Tag in der Mietbar wie Jung Kipper war, entzündet nur der Kein das Manra. Nur der Kein bringt das so. Im Absatz der nächsten Woche, wenn es um das Entzünden des Mana und das Entzünden des Daar war geht, konnte dies nur geschehen, weil die Mietbar jeden Tag ein den hatte wie du Kipper. Erinnerst du dich, dass wir im Absatz sechs Fragen gestellt haben? Wir haben hinzugefügt, warum Gimmel nicht in der richtigen Reihenfolge ist. Warum ist ISL nicht in der richtigen Reihenfolge? Das war eine hinzugefügte Frage. Warum ist dieser Puck nicht in der richtigen Reihenfolge? und wir werden eine achte Frage hinzufügen. Die Frage wird sein, dass es heißt, dass es nicht Ash heißt und wenn es sh sagt. Warum heißt es das erste Mal nicht Ash und das zweite Mal? Dann kommt das Zitat, dass wir gleich sehen werden, dass Erin im Mietbar jeden Tag hineingehen durfte. Seine Kinder durften nur an Yemkipper hineingehen. Deshalb steht in diesem Absatz, dass wir nicht über Yemkipper sprechen. Siehst du irgendetwas über Jemkipper? Was hat das mit Jumkipper zu tun? Über Jungkipper steht da nichts. Hier ist die Rede von jedem einzelnen Tag. Oh, jeden einzelnen Tag. Du könntest ins Allerheiligste gehen. Ja, wer? Und deshalb steht da, dies ist für dich eine ewige Satzung. Und es steht nicht einmal im Jahr, aber dann wiederholt es sich. Für den Rest ist es nur einmal im Jahr erlaubt, sagt der. Er zitiert den Medisch. Dann sagt Haschem zu Mosche: "Nicht so, wie du denkst. Keine Stunde lang ein Ass. 12 Jahre lang kein Ass. 70 Jahre lang kein Ass. Für immer kein Ass. Aber wann immer du hineingehen willst, kannst du hineingehen. Thema zitiert den Sichereren. Er bringt den Namen des GR ins Spiel, in den er ruh immer mit diesem Aid gehen durfte, außer seinen Kindern, die das nicht durften. Nur was ist der Grund? Theo sagt am Ende davon, der Grund, warum es heißt beim ist, dass er in diesen 40 Jahren, in denen der auf dem Mischgan war, täglich den Status auf Yunipa hatte. Daher war der, wo der während dieser 40 Jahre ruhte immer so. Daher sagt es, dass es nur Yemkipper war, weil er dann auf der Stufe von Malik ist und wir hineingehen dürfen. Aber in den Zeiten des Mietbar durfte auch jederzeit hineingehen. Okay, ich möchte euch also das Zitat zeigen, das in den Invest zu finden ist. Er sagt, geschlechtsspezifisch scheint es Melo zu sein, dessen Medizin sich auf Rashi beruft, der sagt, dass Gimmel nicht in der richtigen Reihenfolge ist. Und der Vaginal sagt wie folgt, will wissen, dass Rashi sagt, hier ist die wahre Reihenfolge des Paragraphen. Wenn Haschem Mosche die Tora schreiben ließ, warum sagte er ihm nicht gleich, sie nach Rashis Anordnung zu schreiben? Haschems Befehl. Falsche Reihenfolge für Mosche, sagt der Nagen und zitiert den Medisch, dass der Medisch zu sagen scheint, dass es jederzeit erlaubt war hineinzugehen. Sagt die Tore habe es sehr präzise geschrieben. Der Gar sagt, dass dies daran liegt, dass wir eine Überlieferung haben, dass er fünfmal in die Nique gegangen ist und sich zehnm die Hände gewaschen hat. Aber das ist nur bei Jung Bückling. Aber das soll nicht heißen, dass man fünfmal eintauchen und zehn mal waschen muss. Aber als Aaron im Rest des Jahres gehen wollte, gab es keine solche Regelung, dass er fünfm zur Mique gehen und sich zehn mal die Hände und Füße waschen musste. konnte dreimal zur Mique gehen und sich sechs mal die Hände und Füße waschen. Für den Rest des Jahres wurde also die Reihenfolge dieser Worte des MSAK geschrieben. Gib ihm einen Kuss. Nun heißt es, diese Miwe sei vor einem sichereren Mo versteckt gewesen, wo es heißt, er sei in die Miwe gegangen. Und er sagt, es sei A. Und er sagt, du musst es ändern in es nicht wahr, weil die Wahrheit jederzeit in die Nique gehen darf. Die Aussage: Er müsse es einmal jährlich tun, sonst dürf er es. beantwortet alle Fragen. Frage Nummer 1. Frage Nummer 2: Warum steht da nicht zuerst das Datum? Es sollte heißen, dass man diese Kohle heraufbringt und dann sollte es uns das Ritual erklären. Warum wartet es bis zum Ende? Die Antwort ist, weil es bedeutet, dass man nicht bis zum Jum warten muss. Man kann es an jedem Tag tun. Frage 2: Warum muss das gesagt werden? Weil diese Erlaubnis, es an jedem Tag zu tun, nur für Frage Nummer 3 galt. Von allen Musafim für Jamswurzelher. Warum steht da nur der Gang? Weil wir hier nicht über die Kohlenstoffe von Jamswurzel Hela sprechen. Wir sprechen über den Kohlenstoff, den Ero zu jeder Jahreszeit mitbringen musste. Frage 4 und 5: Warum steht da zuerst? Warum steht er zweimal? Erstens, warum steht es zweimal und warum nur beim zweiten Mal? Die Antwort ist, dass es beim ersten Mal darauf ankommt und auf seine Fähigkeit ankommt, diesen Kohlenstoff täglich mitzubringen. Und wenn es dann sagt, dass es sich um ein neues Thema handelt. Es spricht nicht. Es sagt, dass man es in zukünftigen Generationen nur für sich selbst tun könnte. Man könnte es nur einmal im Jahr tun. Deshalb steht da okay. Das ist also der erstaunliche Ansatz von M. Das ist der erstaunliche Ansatz der Vagina und die Meschme sagt: "Der Grund, warum Aaron immer dorthin gehen durfte, ist, dass der Annan, da er auf dem Mischkun ruhte, immer den Status von Yakipur hatte. Es ist interessant, dass Teile von Gifter im sichereren Vorteil bringt, dass der Mojade laut Theo ein Abendesses wie hatte und jeden Tag gehen durfte, um das vermeiden zu tun. He. Sofern sie nicht behaupten, er vollzog das Ritual täglich beim Betreten. Sie wissen also, dass dies etwas ist, worüber sie nachdenken sollten, aber ich möchte Sie auf ein paar anderes warnos aufmerksam machen. Deso sagt am Ende des Bildes, dass die Konzentration im Mischgang so war, dass wir dieses Niveau im Mischganschilo nicht hatten. Wir hatten dieses Niveau im ersten Barcdash nicht. Wir hatten dieses Niveau im zweiten Bar Micdesch nicht, aber wir werden es im dritten Bar Micdesch noch mehr haben. Es sollte in unserer Zeit gebaut und etabliert werden. Wie der sagt, werfen wir einen Blick ins Innere des Wohnens. Das war im Mischgang so etabliert, dass es nie verlassen wurde, bis die Juden reisen mussten. Das gab es in Chili im Bayisch nicht, aber wir werden mehr im Bayi haben, laut diesen Freunden, was herausgekommen ist, wenn wir das nicht hätten. Mit anderen Worten, denken Sie darüber nach, was der Pharao sagt. Der Gra ist der Ansicht, dass der En im Mischkun so mächtig war, dass er ihn jeden einzelnen Tag wie Yem Keeper wiedergab. Aber das hatten wir im Mischgan nicht. Wir hatten es nicht im ersten B von Mikdesch oder im zweiten, aber wir werden es wieder im dritten haben. Nun, wenn wir es wieder im dritten haben, bedeutet das, dass wir jeden einzelnen Tag wieder in das gehen können? Bedeutet das, dass Aaron Mif sein und das machen muss? Mit anderen Worten auf die gleiche Weise wie Theo sagte, warum heißt es, dass er das Moll anzünden und das sein muss, aber selbst eine normale Art es tun könnte? Nein, denn im Mischgan war die Konzentration des Mischgan so groß, dass es wie Yemkipper war und bei Yemkipper nur das Metlig, das Markus und ich würde hinzufügen, bedeutet das, dass der jeden Tag in den gehen kann? Aber ich möchte Sie auf einen dritten Punkt aufmerksam machen. Es ist ein Punkt, über den wir viel sprechen. Theo sagte in der letzten Woche über das Verbot, nicht koschere Tiere zu essen. Theo sagt, was so lange gedauert hat. Nach Halmsgabe fanden wir keine Warnung vor ausschließlich koscherem Fleisch. Erst nach dem ganzen haben wir irgendeine Erwähnung davon, Koscher zu essen. Und Tiso sagt so: Ursprünglich war der Plan, dass Haschim bei jedem Juden wohnen würde und wir keinen Mischgern brauchen würden. Das würde bei uns ruhen. Aber jetzt, nachdem wir uns von dem spirituellen Reichtum getrennt hatten, den wir in Satra erlangt hatten, hätte diese Teiner in uns gewohnt. Und Haschem sagte, ich bin nicht mehr bei euch. Also musste Haschim uns nun erhöhen, indem er uns die Mitzwar gab, nur koscheres Essen zu sich zu nehmen, damit Haschem durch das Medium des Mischgan unter uns weilen kann. Das wird nicht speziell am dritten Big Dash sein, sondern viel mehr wieder, das wird bei jedem einzelnen Juden sein. Wenn das also der Fall ist, wenn der sagt, dass es am dritten Bigd mehr geben wird als sogar am ersten oder zweiten, wird es wie im Mischgan sein. Aber die Art und Weise, wie es mehr sein wird, ist vielleicht, dass es bei jedem Juden ruht. Aber dann bedeutet das nicht unbedingt, dass der Mikdasch selbst den Ennen und dann den Status von Jungkipper haben wird, denn die Konzentration davon wird vielleicht anders sein. Es wird sich auf den Juden selbst beziehen, dann braucht er das Licht vielleicht nicht täglich. Oder andersherum jeder Jude wird diese Intensität haben, wie von Kipper. Dann wird es vielleicht jedem Kohlen erlaubt sein, das zu tun. Und tatsächlich sagt er, dass jeder Jude den Status eines haben wird, wie es will. Der erstaunliche Ansatz der Vagina erklärt all diese Anomalien und die fehlerhafte Reihenfolge des Paras. Warum es zweimal, warum es sagt, liegt alles daran, dass Paras nicht für Jammipper ist. Es ist für jeden Anlass geschrieben. Erst am Ende des Absatzes steht: "Ubrigens, wenn in zukünftigen Generationen ein Nachkomme Aarons eintreten will, muss er es auf diese Weise tun. und für ihn ist nicht in der richtigen Reihenfolge, aber so wie der Absatz geschrieben ist, steht er in der richtigen Reihenfolge. Okay, das ist es, was wir im Absatz haben. Ich wünsche euch allen eine schöne Restwoche. Diese Woche findet der wöchentliche Anteil am Dienstagabend statt und jeder ist herzlich eingeladen. Am Dienstagabend um 20:30 Uhr mitzumachen und nächsten Montag gibt es keinen Anteil. Okay, ich wünsche euch allen einen schönen Tag. Danke, vielen Dank. Danke. Wo ist die Einsteigestation?