Thousands Gathered in Bnei Brak for UTJ Election Rally — עצרת הרבבות בבני ברק למען יהדות התורה ג'

[מוזיקה] כי חיינו והורך יומינו [מוזיקה] נגד יומבו [מוזיקה] כי הם חיינו [מוזיקה] וכרך יומינו [מוזיקה] נגד היו אלו כל אוי חיינו [מוזיקה] וואו ערך יומינו [מוזיקה] לא מויל כי חיינו [מוזיקה] בבך יומינו בונג [שירה] [מוזיקה] יומר לו אלוהבוס [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] [שירה] תוס עסיר אותו [מוזיקה] ממנו ממנו ליומים [מוזיקה] ממנו ליומי ויעבוס [מוזיקה] תוסים ממנו ליוני אוהוי [מוזיקה] ובוסו [שירה] איי [מוזיקה] ויבוסו אבוס א תוסיר ממנו [מוזיקה] ממנו [מוזיקה] ליובים ויעב סכור תוסי ממנו >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> השם אלוה [שירה] כינו [מוזיקה] תידם [שירה] תדול [מוזיקה] בבנו ומשה יודנו [מוזיקה] כהן [שירה] ומשה [מוזיקה] יודבינו >> [שירה] [מוזיקה] >> השם לא [מוזיקה] תדמי די דדם [מוזיקה] תדולה בבנו ומשה יודנו כן [מוזיקה] ומשה יודנו אינו [מוזיקה] [שירה] השם אלוהינו [מוזיקה] אינו [מוזיקה] ומשה יודנו כנס [מוזיקה] יודנו [שירה] מה יודנו אינו [מוזיקה] כולם אוי איי איי [מוזיקה] נויה [שירה] השם אלוהי כינו >> [מוזיקה] >> אולי [שירה] מסקנו [מוזיקה] [מוזיקה] שת >> [מוזיקה] >> הקהל הקדוש [מוזיקה] מתבקש אלה שנמצאים בסוף הקשר זה מעכב את האחרים מלהיכנס מבקשים מכולם להתקדם קדימה יש יותר מקום עוד פעם אנחנו מבקשים מכולם שנמצאים בתחילת הגשר [מוזיקה] להתקדם לכיוון הבמה. >> מהוועדה המארגנת ומהמשטרה ביקשו למסור לא לטפס על המעכות מסביב [מוזיקה] >> שחס ושלום לא תהיה סכנת נפשות. [מוזיקה] כאי גיויסו [מוזיקה] אהבה [מוזיקה] ויחס אבחס שבס [מוזיקה] השם >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> יויסו אהבקי [מוזיקה] שיבתי בביס השם [מוזיקה] כל ימי חיי לחזוז בנו השם היא ימי חי [מוזיקה] ולבק >> אנחנו גם מבקשים אלה שנמצאים [מוזיקה] בסמוך לקדרות לא להתמד מדי הרבה לקדרות אפשר להמח ועוד פעם [מוזיקה] קצת להתרלש אחר את הלחץ בגדרות ועוד פעם אני מבקש שלא יה חב להחרי אלה שנמצאים בסוף הגדל יש מקום בכל >> אנחנו שומעים מהמשטרה שכל הדרכים בקריאת ארצוג בדרך לכאן [שירה] מוסים והמשטרה מעכבת מבקשים מכולם כדי שכולם יוכלו להשתתף במעמד הקדוש להתקדם לכיוון הבמה לרדת למדה ביד סקנת פסו גם במה השנייה כל המחורים שנמצאים לרדת למטה >> שתוסים דמויסנו בנוידחו לאיוס ותצילינו מכל גזירוס קוש אויס ואכזורי אנחנו מתכבדים לפתוח את מעמד קידוש השם הענק ברחובה של עיר ברשות מורונון ורבונון זיקנ ואינה האידו בפרק תהילים מפי ויעבור לפני התיבה הגן רבי למן בבקשה למטה שירמלסני להורים מזרי אמזר מים אדונינו שמיים אית [צרחות] למוב אתרגלוננו שמרך הני ינו וליש שסובל אדונושמרך צלך יעמניך ימום השמש לא יקקו יורח לו >> [צרחות] >> אדוני ישמוך מכל רו שמרס נפשך אז אינו ישמחו ויכו מיד טוב מיד לו מזכיר דוד במספו קילד קליноנו יש חבנו יש פה לפונו פסיכי צרסי לפניו וגי רוכי יודעים זכתוב לבינו יה לי מה קרב [בכי] ממני דירש לנפשי ‏jeקתי אליך [צרחות] אדונינו אמרתי תו מחסי חקים חיים אני לא יכול להיס יו אזני ימצא [צרחות] ממני ציו ממסגר נפשי לאידוב בועיסשמך צדיקים אחינו כל בית ישראל נשונים בצרות ובשביות דים ביום ובושה [צרחות] המקום ירחם עליהם ציה מצרו לרוכו מפילו לרו משיבולו אשתו בעגוזמן קורא מרומ שלא ייחוד בלבוד אומה אדולינו לך לויסינו זה נאמר הלבן שביקש לעקור את הכל ומכריז הבנות בנותיי והבנים בניי ומנהל מערכה על דור העתיד על נפש הילד גם היום על זה נטושה המערכה על קיומו של עולם עולם התורה ועולם החינוך על שמירה על חינוכם הטהור של ילדי ישראל ציפור נפשנו שלא יאכוד בלבוד אומדולינו לכלסינו והקדוש ברוך הוא מצילנו מי אבל חובת ההשתדלות היא עלינו זה תלוי בכל אחד ואחד ועל זה התכנס סנו כאן היום אנחנו נזמין לדברי פתיחה, פתיחת הכנס, את הגאון הגדול רבי נוסון זכובסקי שליטא, יושב ראש ועדת הרבנים של דגל התורה ומי שמלווה את התנועה הקדושה מאז יוסדה בבקשה. מורי ורבו י אנחנו עומדים בזמן מיוחד במינוי ביומים הקרובים כלל ישראל יגזר עליו איך הוא יראה הלאה ולכן התכנסו פה ציבור גדול ביותר שלכל לא רגילים לראות כזה ציבור גדול. מה הביא אותם לפה? גדולי ישראל שקראו לכם, אתם צריכים להתפלל לקדוש ברוך הוא, צריכים לראות, לפעול כל מה שאפשר. וצריכים להיות אלו שהם ממשיכים והם רואים את המצב של כלל ישראל והמוכנים לעזור בכל יחיד ויחיד מוכן לעזור לכל מה שעומד עליו. אנחנו נמצאים במצב כזה שישנם לכל מיני אנשים שמנסים להוריד את הכוח של דגל הטוירו. אני קורא את זה ברור. בעיקר את הכוח של דגל לטוירו הם רוצים להוריד בגלל שהם יודעים שזה הוא המפתח להמשיך את מסורת הטוירו לדוירוס על פי מה שעומדים גדולי לישראל בראשם וממשיכים את הדגל הזה הלאה והלאה ולכן מוצאים שפה מצאו מקום כל מיני סוגי אנשים כאלה וכאלה ורוצים להוריד את הכובד התוררו ורוצים להוריד את כלל ישראל. אנחנו מוצאים בפרשה לא את כתוב בתורה אברום הקדוש ברוך הוא קורא לאברום אומר רש"י למה הוא קורא אותו כעת? בגלל שכל זמן שהראש הוא היה איתו, הוא לא יכל לדבר איתו, הוא לא דיבר איתו. מי הוא זה הראשו? לוט. לוט כל הזמן היה איתו. לא מצאנו שהוא עשה אבל לוט עד שהוא יצא. ובכל אופן התורה, רש"י הסביר לנו שהקדוש ברוך הוא לא מדבר עם אברהם אבינו. בגלל שלוט מסתובב פה. מה יש? מה איזה אבלה מצאו בלוט? אז ההבלה הפשוטה שהוא היה בסדום אבל פה נראה שהיה פה הבלה עצם המציא הזאת כבר אצל אברום. מה יש פה? הביאור הוא רצה להפרד מאברום. זוהי ההבלה וזה ראשו ואי אפשר לדבר הקדוש ברוך הוא לא מוכן לדבר עם אברום כשיש שמה לוט ההבלה של לויט מה שהוא רצה לעזוב את אברהם אבינו איך אפשר לעבור גדולי לישראל איך אפשר לבוא ולהגיד דעות בפני גדוי לישראל איך אפשר היה להגידות בפני אברהם אבינו זה הפשטס שמצאו בלוואית מה זאת אומרת אתה מוכן לעזוב נכון אברהם אומר לו יפורדנו אבל הוא היה צריך להגיד אני לא יכול להיפרד בלי גדול לישראל אנחנו לא קיימים ולכן אם הוא לא אמר כך אז הוא כבר עכשיו כשהוא נמצא בבית של אברהם יש לו כבר שם של ראשו רש"י גילה לנו והקדוש ברוך הוא לא יכול לדבר איתו במקום שיש ראשו כשיש גדול לישראל איתנו ומדים בראש ונזכה לראות אותם ולשמוע אותם ורואים את המסירות נפש שלהם כל אחד ואחד אני לא אזכיר שמות כל גדול לשרות כל גדולי הדורז עומדים בפנינו ורוצים ואומרים לנו תהיו איתנו ואנחנו נוביל אתכם לאן שצריך ולסות להישאר נמונים לבורי אוילו אז לכן בפרשה הזאת שקראו את לוי זה זמן מיוחד להגיד לכל מיני יחידים תדעו לכם אתם עוזבים את אברהם אבינו, אתם רוצים לעשות כל מיני דברים אבל אתם עוזבים את אברהם אבינו. שעוזבים את אברהם אביוב אז יש לו דין של ראשו והקדוש ברוך הוא לא רוצה להיות איתו. אני רק אזכיר דבר ואז יהיה בו דין של סיפור. בימי נאוריי למדתי בישיבת חברון והיה שמה ראשי ידוע ומפורסם נפטר צעיר הגהן הגודל רברן כהן זכר צדיק לברוכו רברן כהן עומד בתור בבחירות בבחירות לכנסת והוא עומד בתור ועומד תור גדול של אנשים ניגש בחור לכל אחד מהאנשים ואומר להם אולי תתנו לו את המקום תתנו לו לעבור הוא רוצה להצביע ולהמשיך את לאמול בתורה בעיר ובכל מי לא דכולו מה עונה רבר אני רוצה את כל העמל בשביל עצמי אני לא מוכן שיפנו לי את הדרך אני רוצה לעמוד בתור עם כולם ואז אז אני אלך להצביע והוא לא מוכן ועומד באחרון אחרון אני לא יודע אבל הוא עמד בסוף עד כמה שאני זוכר וזה היה שמה עשרות איש והוא אמר לא לא אני אחכה כמו כולם ואחרי זה אני אלך להצביע זאת אומרת גדולי ישראל ידעו להיות בעשע עומד על הפ פרק הקיום של עם ישראל אז הוא רוצה להיות לעמוד בתור ולעשות את כל העמל שאפשר מה שהוא יכול והוא עומד בתור ונותן הלאה לעבור ממילא שאנחנו עומדים במצב כזה אולי אני רק שוו לכם פה עם החמורר אז אומר רש"י בקידושין הגמרא בקידושין אמדו מלך המויר אמדו מלך מויר מה יש בגלל שאמרו להם הנה ענן ברחוק והם לא רואים אותו אז זה עם הדוים אלך כל אלה שעומדים מרחוק אולי יש להם את סי של עם הדווי מלך מו רואים גדו לישראל לפנינו שהקדוש ברוך הוא יעזור ונזכה שכולם יגלו את האמת וכל אחד יעשה מה שהוא יכול ומה שהוא יכול אין בעצמו אין בהחרים ותזכרו את מה שדיברנו מרבר כהן זכרו לברוחו לא נורא לעמוד אחרון בתור הוא עמד רוצים לתת לו תור לא אכפת לו הוא רוצה להצביע הקדוש ברוך הוא יעזור שנזכה שנהיה ב מראויים למלות את רצון גדול לישראל ונזכה לגולה שלמה במרה בימינו. אמן. אנחנו מתכבדים לשמוע דבר השם זוהלוכה רייבט בני ברק הגהן הגודל רבי סריאל רוזנברג בבקשה ברשותוס מרונון ורבונון גדולי התירה ברשות כל הכל הקודוש שנאש כאן במעמד הגדול. המעמד הגדול הזה הוא לא מעמד פוליטי, זהו מעמד של קידוש השם. רבנו החזון איש שהיום היורצית שלו ושכל היהדות אחרי דיס בארץ ישראל ובעולם לאורו הולכת הוא זה שאמר שההצבעה למפלגה החרדית זה הכרזה אנחנו ירא השם כמה שרבים יותר המצביעים למפלגה החרטית הוא יותר קידוש השם בבחינת הכרזה מילה השם אלוי ואפילו יצויר שאין תועלת מעשית כפי שמתחכמים למיניהם רוצים לטעון מכל מקום מי מוותר על קידוש השם הזה מי מוותר על ההזדמנות שיש לו לעשות קידוש השם הציוט לגדו להתירה הוא בכלל המצווה מן התירה של והוסיסו ככל אשר יוירוכו מלבד מה שזה פשוט מסבורה כל הנוטל עצם מן הזקינים אינו נכשל ואפילו מי שמנסה להתחכם ולחשוב אחרת אם זה היה נוגע לאיזה סוגיה עמוקה בלימוד הצולי במרכז ליד הבמה מצד שמאל של עמדת הצלמים אם זה היה נוגע לאיזה סוגיה עמוקה, פשט ברש באולס או איזה פשט בסבקות בחזוניש, האם מישהו היה מעלה בדעתו לחלוק על גדוי הדור, על מה שהם לומדים פשט? הרי כל אחד מכיר ומבין שהחוכמה שלהם עדיפה מהחוכמה שלו. הסוג שלהם גבוהה מהסוג שלו. הסוג שנבנתה בעשרות עשרות שנים של אומל תוירה ועבודס השם. ולמה שהוא יחשוב שבדברים שבסוגיות כאלה הוא כן מבין יותר מהם. מד הסבורה הפשוטה שבוודאי להם ידועים דברים שלא ידועים לרבים ועל כן השיפה זו שאנחנו מתאספים ומכיזים >> שאנו מקבלים עלינו אסמרות גדולי הדור גדולי התוירה וסומכים על שיקול דעתם דעסטוירו בלי פיקפוק זו עצמה היא הכרזה של קידוש השם ומה ש מה ששמר על עם ישראל על כלל ישראל במשך אלפי שנות הגולוס זה הציות לגדו התוירה בלי קבולס אנוגוסום של גדולה התוירה לא היה קיום חס ושלום ואותם כתות שפרשו מהציאט הזה וחיפשו להם דרכים לעצמם כפי מיוטסוגוסום בסויפו של דובו יצאו מכלל לישראל חס ושל >> לבקשת המשטרה ילדים שנמצאים מעל תאיי השירותים בצד ימין של הבמה לרדת מיד מיד לרדת כן ילדים לרדת >> ילדים לרדת מיד לא נוכל להמשיך את האירוע אם לא תרדו בבקשה לרדת רגע מהשירותים סכנת נפשות בזריזות ילדים אנחנו חכים ולא ממשיכים את האירוע עד שאתם יורדים טענה מיש מישהו כתב טענה שהמדינה היא מדינה מושחטת שהיא רודפת את לא לומד התירה זה בגדר רצח עם ולכן אי אפשר להצביע בבחירות של מדינה כזאת וכי במי החזוני איש המדינה לא הייתה מושחטת המדינה לא ביצעה רצח עם שהעביר על דתם ודעתם את כל העולים את אמן ומשם ר הארצות. האם אותו אחד סובר שבאמת כל השנים המדינה הזאת הייתה מדינה מתוכנת עם כל המלחמה שלה בכל דת ישראל? ואף על פי כן חזון אישורה להצביע בבחירות. וכך הורו שאר גדולת. גם בזמן רבנו הרב שחזכר צדק לברוחה. גם כן המדינה הייתה מושחטת עם גזרות שונות ומשונות ואף על פי כן הרב שח זעק ואמר מה שאפשר להציל מצילים כמשל התפוחים הידוע ועל כן בשעה זו שגדו התוירה ובראשם מורון הגן רבדובלנדו שליטה זועקים מי להשם אליי נאסף כולנו ירא השם ובפרט בני טוירו שבט לוי לעשות ככל אשר יוו לא נורא בוסינו ולהשם שועה אנחנו מודים לגיבד בני ברק אני מדבר עכשיו מתוך רגשי הכרת הטוב לשלוך דרבונון של עשרות בשנים ואנחנו נשמע עכשיו דברים ממחולל התנועה הקדושה דגל התורה אבן היסוד העומד בראש במסירות במשך שנות דור יושב ראש תנועת דגל התורה חבר הכנסת הרב מוישה גפני בבקשה את צרי ליעקב וממנה ניבשע זה סביב עיניך וראי כולם נקבצו ובאו לך אנחנו בשבועות האחרונים אנחנו מופיעים כולנו בכל הארץ ורבים שואלים אותנו תמיד אמרתם בערב בחירות שזה הבחירות הכי קשות שהיו אי פעם. האם גם הפעם זה מה שאתם אומרים שזה הבחירות הכי קשות? זה אותו דבר כמו שהיה פעמים קודמות. אמרתי ואני אומר את זה כאן. עברנו הרבה מערכות בחירות. לא היה מצב כזה כמו שיש היום. אנחנו לא מכירים גם הוותיקים שבינינו. היה מאבק על נושאים שונים שהיו חשובים. היה תקציב הישיבות, היה הנושא של החינוך, היו דברים רבים שהיו במהלך מערכות הבחירות השונות. לא היה דבר כזה שיש מלחמה לחיים ולמוות רוחניים. על הכל. אין נושא שנוגע לדברים הקדושים והחשובים לנו, שזה אורח החיים שלנו, שלא עולה על סדר היום, שלא מנסים לפגוע בו. בתחילת הקדנציה היו אצלי ראשי המשק, אנשים שאני לא אומר את שמם והם אמרו לי כל עוד שיש את הנושאים של הצבא והנושאים של המיסוי, של העבודה שלכם, כל מיני דברים שאין מאחורם ולא כלום, אבל זה מה שהם אמרו, אנחנו נעשה לכם את המוות אם תחליטו עבורינו מי ראש ממשלה ואנחנו אנחנו החלטנו ואמרנו את מה שהיה במשך הקדנציה הזאת שעל זה מה יהיה הלאה גדולי התורה יחליטו כפי שהחליטו בעבר והמציאות הזאת היא מציאות שהשמאל שיהיה עליי אז יודע לקיים הבטחות בניגוד לימין שלו יודע והם קיימו את זה האלו את הנושא של הגיוס לסדר היום שזה עומד כל היום על סדר היום של מערכת הבחירות הזאת. הם אמרו שהם יעשו את זה והם עושים את זה. זה הנושא. האם יפסיקו ללמוד תורה בארץ ישראל לעולם לא יהיה. סייסבי עיניורי כולם נקבצו ובאו לך. זה הציבור החרדי. הוא לא יתן לאלה מהשמאל ולא לאלה עם הכיפות הסחוגות. הם לא יכריחו אותנו למנוע מאיתנו את לימוד התורה שבזכותם שבזכותם המדינה הזאת קיימת שהעולם קיים. אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי מוריי ורבותיי הם עושים את זה בכל מיני דרכים הם עושים את זה בדרכים שכל הזמן בתקשורת נגדינו בהסטה שאי אפשר לתאר אותה אבל זה לא רק הנושא של הגיוס זה גם החינוך עצמוי גם מוסדות הפטור גם הסמינרים כל דבר שעומד על סדר היום שהם מעלים אותו לדבר נגדינו, לעשות נגדינו. אפילו סעיף 46 שאפשר לתרום לישיבות היה בשבוע שעבר בוועדת הכספים. אז אמנם נכון שכל הדברים האחרים כמו בתי כנסת שהושרו בוועדה על סעיף 46 של תרומות שאפשר לתרום ולא לשלם מס באחוז מסוים. אבל את הישיבות 200 ישיבות הוציאו מהרשימה. הוציעה היועצת המשפטית הממשלה שכל דבר שנוגע אלינו היא נגדה ברישעות בלי שום קשר לחוק. אין בעיה בחוק לאפשר את הדבר הזה כמו דברים אחרים שהולכים עם זה לבגצים ופועלים נגדינו. מוריי ורבותיי, אני רוצה לסכם בפרשת השבוע שמלך סדום רוצה לתת מתנות לברום אבינו ואברום לא רוצה לקבל. הוא אומר, ולא תאמר אני השרתי את אברהם הקדוש ברוך הוא הבטיח שהוא יעשיר אותי אני לא צריך את המתנות שלך. למה מפרעו הוא לקח באותה הפרשה? למה מפרעו הוא לקח? למה מ למה מזדום הוא לא הוא לא לקח הוא אמר שהוא לא יכול לקחת הסתכלתי וראיתי במלבים והאמת היא שזה אקטואלי לכאן היום התשובה היא שפרעה רוצה מסיבות לתת מתנות לאברום אבינו הוא יכול לתת ואברהם אבינו יכול לקבל אבל כשהוא בא והוא אומר אני נותן לך מתנות בגלל שניצחת במלחמה הייתה מלחמה בין ארבעה מלכים לבין החמישה ואברום אבינו עם הצבא שלו מתערב ומנצח הוא לא יכול לנצח מלחמה הוא לא יכול לבוא עם קויחי ואויצמם יוד ככה אומר המלבים הוא צריך שהקדוש ברוך הוא ינהל את המלחמה וכדי לנהל מלחמה בכל דור ודור וגם בדור הזה צריך שיהיה לומדי תורה שאנחנו מושיטים ידיים לשמיים. בלי זה אין אפשרות לנצח במלחמה. כל מה שאנחנו קיימים, כל מה שאנחנו כאן בארץ, כל מה שעברנו, תקופות כל כך קשות בכל ההיסטוריה, זה בזכות לומדי התורה שהיום רוצים חס וחלילה למנוע מאיתנו מההצלה של הדור, מההצלה של עם ישראל. ואנחנו כאן בראשות גדולי הדור אנחנו עומדים וזועקים כולנו יחד לא היה לא הייתה שפה כזאת גדולה והיא תלך ותגדל בעזרת השם לא תפגעו בנו ניתן לפגוע באף לומד תורה לא ניתן שיעצרו מי שלומד תורה לא יהיה לא יקום אנחנו בעזרת השם ננצח בגלל שאנחנו רוצים לדאוג לכלל ישראל ואתם רוצים לדאוג לכיסא שלכם. אנחנו מודים לחבר הכנסת הרב מוישה גפני. ראינו מהקהל את האהבה הגדולה ואת הכרת הטוב לכל כך הרבה שנות עשייה. אנחנו כולם מתכבדים ומתגאים בזה. אנחנו מתחבדים עכשיו לשמוע לדברי התעוררות את הגן רבריאלי שפירה משקיח בישיבת פונביץ' לצעירים בבקשה לי ביד ברשות מרנ ורבנן אחי וריי ריבו אלפי ישראל בפעם הראשונה שחתם הצ'יברוב על הכל כיר להצביע ג' שזה מצו עשה פגש אותו אברך ושאל אותו אם הרב באמת חושב שלצביע ג זה מצו עסק כמו כזיס מצה אמר לו הצ'יברוב כזיס מצה לא אבל כזיס מורר והסיבה שאת שבינה רוב חש בתחושה הזו בשעתו זה היה בגלל דעתו של כבוד קדושת האדמור מסתמר זיר צדיק לברוכה היום ישנו סוג חדש של אנשים עם כל מיני תחושות בטן שלא ניכנס לשיקולים שלהם ולחשבונות שלהם. גם הם מרגישים שהמצווה הזו של ללכת לבחור זה כאחילס מורר. אולי לא כמו חרין, אבל כמו חסה. מוריי ורבותיי אני רוצה לספר לכם לציבור סיפור מופלא ששמעתי מרבנו רמך לדכר צדיק וקודש לברוךסחוסיוגנולינו היה בחור בישיבת מיר לפני כ90 שנה שהבחור הזה היה מעבר לסדרי הישיבה הכוונה היא לא שהוא לא שמר את סדרי הישיבה הוא למד מעבר לסדרי הישיבה. הוא למד עד קלות הכוחות. הוא ירד לאכול רק כשהוא לא יכל לשת יותר. כל משגיח שהיה נתקל עם כזה בחור היה מרגיש שהוא מגדל כאן ספרתי רחי ולא היה נוגע בזה. רבי רוחם, הפדגוג הגדול, חשב אחרת. רבי רוחם קרא לו לחדר ושאל אותו, אומר לכם את הדוסיח שהיה שם, שזהו דוסיח שאסור לספר אותו לפני שמברכים ברכסתירה ושאל אותו, רבי רוח, אם תאמר לי בחור האם יש לך מושג כמה עולה ציור של פיקסו הצייר המדופלם והבחור פתח עיניים? רבנו הקדוש יש לו השגות ומושגים בדברים אלו. אמר לו רבי רוחם, אני שואל אותך שוב, האם יש לך מושג כמה עולה ציור של הצייר פיקסו? אומר לו הבחור, כמשיח לפיטומוי, אין לי מושג, אבל אני מעריך ש20 מיליון רובל. אומר רבי רוח, אם אתה צודק תאמר לי. שמת לב שהצייר שמצייר את הציור הוא מותח אותו על מסגרת של ארבע מקלות. יש לך מושג כמה עולה הארבע מקלות האלו? וכאן הבחור רואה שרבי רוחם לכאורה לא מבין מיימי לו ומסנו לוי. אם הוא מבין מה זה ציור של פיקסו איזה שאלה הוא שואל. אז קריניין כמה שווים הארבעה מקלות שסביב. ואומר לו רבי רוחם, שוב, אני שואל אותך כמה עולה המסגרת הזו שהצייר מצייר את הציור? אמר לו הבחור, שני רובל. אומר לו, רבי רוחם, אתה צודק, אבל תסביר לי דבר. איך ייתכן שהצייר הכי גדול בעולם מצייר יצירה של 20 מיליון רובל והוא לא עושה את זה בלי המסגרת של שני רובל? איפה היחס ואיפה הפרופורציה? אומר הבחור לרבי רוחם הרב צריך להבין אם הצייר הגדול לא ימתח את הציור שלו את הבד שיהיו מסביבו ארבעה מקלות הציור לא יוכל להיות ציור זה יהיה שמטה וכאן רבי רוחם קפץ ואמר לו ישמעו אוזניך מה מדבר גם הצייר הגדול ביותר בעולם שעושה את היצירה היקרה ביותר בעולם. אם זה לא יהיה מתוח על מסגרת של שני רובל, לא יהיה פה יצירה של 20 מיליון. יהיה פה שמטה. אומר לו בירוכם, בוא תבין, בחור בחיי הבחות שלו בישיבה מצייר את הפיקסו של עצמו. אם לא תהיה מתוח על המסגרת של סדרי הישיבה שהם בסך הכל שתי רובל לעומת 20 מיליון כלל ישראל לא יתפאר בך לא יצא ממך כלום אתה תהיה שמטה מוריי ורבותיי יש אולי מצוות גדולות יותר יש אולי עוונות גדולים יותר מאשר אם להצביע או לא להצביע לכאורה אבל אנחנו צריכים להבין, יש דברים שהם המסגרת שמחזיקים אותנו כקהל היראים. ואם מישהו שובר את המסגרת הזו, הוא שובר את היצירה כולה, הוא שובר את התמונה כולה. לכן רבותיי, נבין שכל אלה שיש להם כל מיני תחושות של סברות כרס, הוא לא מרוצה מזה. זה מריר לו בגלל זה. אתה שובר את המסגרת, אתה שובר והורס את כל מה שהציבור שלנו עומד. זה בגלל שהוא מתוח על הציוט הזה של רבסינו בראשינו. יש לו טענות של הבל. רבותינו מתמצאים ביירדיה. רבותינו מתמצאים בנגוים ואול. מה להם ולשוק החיים? אומר מרן החזוני זכוסיוגלינו שהיום היורציד אלו שחילקו אומר החזון איש את הציוט בין מה שכתוב בשולחן ערוך בין ארבעה חלקי שולחן ערוך לציאות לגדוי לישראל בשוק החיים זה היה דעתם ומעשיהם של המשכילים הראשוניים ולכן החריבו את יהדות אשכנז ולא נשאר כלום האנשים האלה שאומרים שרבישנו הם בקיים בתוירו אבל בנעשה ביום יום אין להם שייכס הם מגלים פונים לתוירו שלא כדין האנשים האלה הפיקורסים לכן אני מוכרח לסיים שיעזור הרבויני שלא ילמ כולנו בעזרת השם ונזכה השבוע כולנו שיסגדיל ויזכה ד שמי רבו תן לי הנפש והרכוש כך לך המערכ ברכה שלפנינו היא על הנפש. זהקת גדול לישראל הברורה. דבר ראשון לקבל הכראה על הנפש על נפש אומתר על נפש עולם הישיבות ועל נפש טינויקו של בשרבון מערכת החינוך. נתכבד להזמין את שלוכו דרבונון שזכה לאימון מוחלט מגדוי לישראל זכר צדיקים לברכה אני זוכר את החיבה המיוחדת של מורון ראש הישיבור רבון של כל בני הגול הרב שתיימן והבדלו לחיים אלה שנמצאים איתנו שהם אלה ששלחו אותו לעמוד בראש המערכה יושב ראש יהדות התורה חבר כנסת הרב יעקב אשר בבקשה ברשותוס מורונון ורבונון גדוילי ישראל רב בונים ראשי שיבס ברשות אמיתי לרשימה ברשות יושב ראש תנועת דגל התורה הרב משה גפני ואמו ידידינו הרב אורי מקלב קהל קדוש זכינו בימים האחרונים להתלוות למשאם של גדולי ישראל בכל רחבי הארץ, מדרום והצפון, מזרח ומערב. וראינו בעינינו את ריבות אלפי ישראל שיצאו לקראת זקני הדור בשביל לזעוק ולומר אשרי יום שכוחולוי אשרי ים שהשם אלו יקוב ולומר בפה מלא התורה יקרה לנו מכל דבר וכבוד התורה חשוב לנו מכל חשבונות אחרים. ובתקופה זו, כשעוצרים ברח ברחובות בחורי חמד, שכל חטא עם ולימוד התורה, זה בזיון התורה ולומדיה. והדרך להילחם בכך היא שאנחנו מכבדים ומייקרים בגופינו את התורה ואת גדולי ישראל מעתיקי השמועה. כך אנו חיים וכך אנו מחנכים את ילדינו. ואני אומר מכאן אין שום גוש שיכול לנו. אנחנו הגוש החזק והיציב שיושב על ידני קודש. התורה מספרת לנו כשמוישה וארוין הגיעו לפרעה, אומרת התורה, הוא מוישה בן 80 שנה ואהרון בן 3 ו80 שנה ודברם אל פרוי. [כחכוח] נשאלת השאלה, למה התורה מציינת את גילם? למה זה כל כך חשוב כמה הם היו אז ידוע מה שאנחנו אומרים בתהילים ימי שלושינו בוהם 70 שונו ואם בגבורות שמואלים שונו והטבע הוא שככל שהאדם מתבגר ומשתדל להעביר את זקנותו בשלווה ובנחת וכאן התורה מציינת שני אחים כשישים מושה ואהרוין מקבלים על עצמם ועל כתפיהם את האול והאחריות על עם ישראל שנמצא בשיעבוד וכפי שאומר רש"י במקום על תחילת הפסוק ואחר כך באו מושה ואהרוין אל פרוי וידוע כשהם יצאו לפרוי הלכו איתם כל זקני הדור אבל התורה מציינת הם נשארו לבד האחרים נשמתו בדרך ונשארו רק מוישה וארו בדבר פרוי מירי ורבו יסי כך אנו זוכים לראות בדורינו את זקני הדור. ככל שמזכינים מוסיפים על עצמם עוד ועוד אחריות עלינו, על כלל ישראל. בזמן קשה מאוד של מלחמת דת נגד לומדי התורה. את זה ראינו בעינינו במסאם של גדולי ישראל לעבור ממקום למקום בשעת לילה מאוחרת במסירות נפש וגוף ולהביא את דבר השם כמה זה מחייב אותנו אוי כמה שזה מחייב אותנו אני רוצה לומר מכאן במעמד אלפרויס ישראל אנו אומרים לרבותינו זיקניו כולנו הולכים אחר אל מול כל הפרועים ואל מול כל הגזירוי שמרחפים על ראשנו אנחנו כולנו בנהרנו ובזכנינו בנשנו ובתפ פינו נלך כדי שאף אחד מחורשי רעתינו לא יעיז לומר לנו ליסטים אתם משתמטים אתם תפילים אתם אנו נענה להם כמו שמביא הרשי הראשון בברישית האורץ היא [נחירות בוז] של הקדוש ברוך והוא לא ברא את העולם אלא בשביל ישראל שנקראים ריש ובשביל הטוירו שנקראת ריש לנו זכויות כי אנו אלה שמקיימים ולומדים את התורה שבזכותה אתם קיימים לא רק אנחנו אתם כולכם ואנחנו הנציגים ברשימה שנשלחנו על ידי מורונון ורבונון מבינים עד לשד עצמותינו איזה זכות יש לנו ואיזה אחריות כבדה הם הטילו על כתפינו להיות שליחים נאמונים לגדו ישראל בכדי לפעול עבורכם הציבור הנפלא הזה של החרדים לדבר השם ובסיעתא דשמיא ובתפילה לבוירי אוילומים אנו מבטיחים אנחנו נמלא את שליחותם בנאמנות ונזכה ביום יום שלישי הקרוב הבא עלינו לטובו לקדש שם שמיים ברבים אנחנו מבקשים מעל במה זאת לברך את שלוח דרבונון, חבר הכנסת, הרב יעקב אשר, שיצליח בשלחותו, התקופה קשה, התקופה מורכבת ואנחנו כולם נוסעים תפילה שהוא יזכה להיות ציר נאמן לשולכיו. אני מבקש להודות למפקד המרחב אלעד קליין ויחד איתו כוחות הביטחון וההצלה שעשו כל מאמץ על מנת שהאירוע הזה יצליח ויצליח מתוך ביטחון ושלמות בלב מחסיר פעימה בחרדס קודש ובקידה אנחנו מקדמים את ארזה הלבונון אדיר התוררו מורונון ורבונון גדולי ומאוירי הדור הנה האידו צע לי ורני יושבת ציון כגודל בקרבך קדוש ישראל לאורוירום ניסו ונילך לאורוירום [מוזיקה] [מוזיקה] הכי לבדוי לבדוי אוקיי לבדווי לפלך [מוזיקה] לידוי דוי לידי ניסלפדו [מוזיקה] לבדוי לפדווי לפלוי [מוזיקה] לוי לבדוי [מוזיקה] לבדוי לבדוי >> [מוזיקה] >> לדון לו דו ניסל [מוזיקה] לבדווי לבדוי לבדו לך מלך [מוזיקה] אדם אדם [מוזיקה] אוי לאי לילוי מילה [מוזיקה] הכל לבדוי לבדוי [מוזיקה] לבדוי מלך ליווי אוי [מוזיקה] ליווי אוי ליווי כולם [מוזיקה] איי איי אקילוי לבדוי >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> כולם לישראל עומדים להיכנס [מוזיקה] שכחי יהו שהשם אלושר [מוזיקה] שכ אשו אלוקי [מוזיקה] אוי [מוזיקה] [מוזיקה] שר [מוזיקה] שכל תשק [מוזיקה] רב [מוזיקה] גדולי >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אי א אי אשרו [מוזיקה] א שכחול אוי אשר יו [מוזיקה] שיש אוי אשר וב שכל אשר [מוזיקה] שקדום [מוזיקה] שיש [מוזיקה] מלכות שלי שכחל אשרי כולם ביחד אלו [מוזיקה] כושר [מוזיקה] איכולנו [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> שברנו כבני אפו [מוזיקה] הילכנו שברנו אליכו [מוזיקה] שמול אילו [מוזיקה] וילנו [מוזיקה] תירש [מוזיקה] כולם חי איי וחייךולה [מוזיקה] [מוזיקה] אינו אתה מספר אינו [מוזיקה] חליו הנוה [מוזיקה] כולם חיל עוד >> [מוזיקה] >> חלון [מוזיקה] מכן [מוזיקה] הלוכנו שנסכו [מוזיקה] שולי >> [מוזיקה] >> הנסלונו [מוזיקה] שמתילנו גינתו [מוזיקה] רסלונוש וחי כולם >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> איך [מוזיקה] לא הנה הנטה בסיכנו א [מוזיקה] לסול חינחים [מוזיקה] חדש ידי [מוזיקה] רוח שבי [מוזיקה] איזו הולי בולי [מוזיקה] בולי אדוני [מוזיקה] חר לסח [מוזיקה] נחמס לאחס נחמסוח בוא נזו לסח נוח אוי [מוזיקה] לסחובה עשה נחס וחוי לו איי איי לעשות [מוזיקה] נחסה נחס בואי לו שמו לעשות חסו [מוזיקה] תחס לבוא לפח שמו אי אסחוב [מוזיקה] היא לסחוב לפויח [מוזיקה] שמו אה י איי איי איי [מוזיקה] הנס נחסה הנסחוב סיסוב [מוזיקה] לשבור שמ מחזובה [מוזיקה] נחזור בואי לסבור שמות נעשה נחס [מוזיקה] נחסה נסוע בואי לסוד שמונס נחס וחנס [מוזיקה] נחסוב נחס רוח בוא יסור שויס נחס רוח לסח [מוזיקה] לובחס נחס רוח בוא לפחות לעזורס נחס נחס רוח [מוזיקה] לז נחס וחבואי לשבור שבוי לעשות חס כחובה [מוזיקה] נחס בואי לשבורי ה איი [מוזיקה] גי גי גי [מוזיקה] איס נחסוע לסח לסבור שוי לסח נחס רוח [מוזיקה] נחז בואי לו שבו סוס נחס נחזוח [מוזיקה] סחזוח בואי לסבורח שמו לעשות סנחסרוח לבירסבורך שמו ובנוכו יומר שובו השם ריבות אלפי ישראל התאספנו כאן בציווי של גדולי ומורי הדור רבבות אלפי ישראל ואני מצטט מתוך בתוך המכתבה, מהמכתב שהתפרסם היום, בני התורה, אברכי הכוילים, העמלים למלחייתם ובני הישיבות להרבות כבוד שמיים, כל אלה התאספו כאן ובמשע הזה בוזוממים לטלטל את ארון ברית השם, אנחנו מכריזים ויופוצו עיבכו וינוסו משנאך. מאז מעמד הר סיני, עמוד הענן לפנינו, להנחותינו בדרך. עמוד הענן שבולם את החיצים, את המכות, את הגזרות כי הנוטל עצה מהזקנים אינו נכשל. ועמוד האש ההורי שבכל דור המאירים את הדרך. >> [נחירות בוז] >> על חובת המערכה הגן הגודל רבוני שרייבר בבקשה אנחנו מקדמים בברכה את מורון, ראש הישיבה, ראש ישיבת פונביץ', הגן רברל פוברסקי, שמצטרף אל שולחן הנשיאות של גדולי ישראל. ברשות רביסנו גדול האדור שליטה רציתי להגיד רק כמה מילים על השוני בין הבחירות האלה לכל הבחירות שהיה עד היום. עד היום גם זה היה בחירות בין מי שרוצה במלכו שמיים לבין מי שמחפש דברים אחרים. הפעם הבחירות זה לא בחירות לכנסת. הפעם אנחנו נמצאים במצב של מלחומו בין הקיכס הטומ לכס הקדושה. כיסטומה הכריזו מלחמת חורמה על השם ותירוסי בשנים האחרונות ומנהלים מאבק על כל הקופה בכל מה שהם יכולים לנסות הכל לפגוע ולהרוס שלא יהיה בכלל ישראל ומנהלים מאבק בכל הצורות האפשריים ולעומת זה הקדוש ברוך הוא אומר את הירוסרי כשיש מצב שנלחמים שקריכס הטומ נלחמים בקריכס הקדושה אין דבר כזה שאני יושב בצד ושולמלי נפשי כשיש מלחמה אתה צריך לנקות צד על לא נועטו אם לצורנו כעילוי צויר שזה היה מלחמה נגד אבא שלך נגד אמא שלך לא היה עולה בדעתך ליישבת בצד זה מלחמה נגד בויר אוילום וזה מלחמה נגד הטירו הקדוש ואו שאתה בצד הזה או שאתה בצד הזה גם איש מסרפה במלאכתו יחוברו לאיש משחיס כל אחד ואחד מחוייב במלחמה הזאת והמלחמה כמובן זה לא במכות ולא בשום דבר אחר המלחמה כל השנה כולה המלחמה היא בלהוסיף עוד שעה של תעיר ועוד שעה זה הצורה שאנחנו נלחמים ביום שלישי הקרוב יש את למלחמה הזאת עוד צורה כל פתק נוסף של ג' בקלפי זה עוד אחד שמכריז שאני נלחם למען לקדוש ברוך הוא ותרוסו ולא יעזור שום דבר לאסידובי הקדוש ברוך הוא ישאל כל אחד ניעלו מלחמה נגדי ניעלו מלחמה נגד התראה איפה אתה היית זה היה אכפת לך נלחמת או שזה לא עניין אותך והתשובה מי ש מי שיתרפא זה אומר שזה לא מעניין אותו וזה ניירונרוס אנחנו צריכים לדעת שהפעם אנחנו נמצאים בלא סתם במלחמה באם כל המלחמות מלחמה התומה נלחמת בכל כוחותיה האחרונים להשמיד את הקדושה ואנחנו עומדים בצד של הקדושה ואנחנו צריכים להחזיר מלחמה והמלחמה היא להגדיל את חכס הקדושה בין אם זה יעזור בלמיסה בין אם לא ובפרט שזה באמת יעזור בעלמה כמו שכתוב בחז"ל שרב חנין בן דויסה רצה להעלות אבן לירושלים המלוכים אמרו לו שים את היד בתוך שנייה הוא הגיע לירושלים אנחנו נעשה את שלנו והקדוש ברוך הוא יעשה את שלו אבל הדעת שאנחנו הולכים להילחם למען הקדוש ברוך הוא ואת הראשוסי ואין בזה שום רוע הסתר שבורי לו שום עשה תרם בזה מי שמשתמת אוי לו ואבוי לנפשו במלחמה הגדולה הזאת הוא לא נק צד בת בירו ואם אנחנו ביום שלישי נכריז שהוא אלקינו הוא אנו הוא מלכינו בזכות זה נזכה שיהיה הוא מושינו ‏No. רבבות להערכת גורמי המקצוע אנחנו מתקרבים ל-100,000 התכנסנו כאן ברחובה של עיר על הכביש אבל המאבק שלנו הוא לא על הכביש המאבק שלנו הוא על הדרך >> [נחירות בוז] >> אנחנו מכריזים בקול גדול וברור. אנחנו נאבקים על הדרך המסורה, הדרך שמוישה קיבל תורירו מסיני ומסורו ליהושע ויהושע לזכינים עד לזיקני האידו שבדורינו. לא לחינם התכנסנו על הגשר כי אכפת לנו גם על הנמצאים מצידו השני. אכפת לנו מקדושת השבת בכל מקום ומקום. אכפת לנו מכל צעיר ומבוגר המתחזקים בתורה ובמצוות גם במקומות הרחוקים. והדרך סלולה וברורה. שום תמרורי אזהרה, איום, קיצוץ לא יסיתו אותנו מהדרך, [נחירות בוז] לא ימינה ולא שמאלה. ובוודאי שלא נכוון שינוי ונעשה פרסה. יש לנו רק תמרור אחד, ישר [צרחות] ומור. דעתם של מורונון ורבונון גדוי לישראל זקניך ויומרולוך רבינו מורון ראש הישיבה הגן הגודל רב דוב לנדו כבוד התורה ‏Ja. ברשותענן ורבנן שליטה אני כבר אדם לא צעיר ואני כבר נמצא כאן בארץ ישראל לפני שקם כאן השלטון הנוכחי הייתי בן ישיבה צעיר כאשר השלטון כאן עמד עלינו וכולנו כל בני הישיבות בשעתו חווינו בכאב עצום את השמד הרוחני שהשלטון השאית על אלפי בני בני ישראל בעיקר מבני עדות המזרח ובמשך השנים רדף את החרדים מדבר השם בכל מיני רדיפות בהצר את צעדיו בתחבולות שונות ומשונות אבל מוירי ורבויזי עכשיו אנחנו במצב אחר מצב היום בנורא ואני זועק בכאב מאום כדליבה מאוד מעולם מעולם לא היה כם בארץ ישראל מצב כל כך יונור כמו שכפי שאנו נמצאים בו כעת בעולם לא נרדף נרדפו בני הישיבות ובריכי הכוללים כפי שהם נרדפים כעת על שם ישמרנו מעולם לא [כחכוח] גזרו גזרות כל כך נוראות על עומדי התור לומדי התורוב מעולם לא באו בעלי אינטרסים שונים שהיו שונאים זה לא זה וחברו יחדיו להחליט בכל ברור רצוננו להשביט תורה ויהדות מעם ישראל בארץ ישראל אףלפומ לדבוננו המצב הוא שברשויות יושבים אנשים שנולדו לתוך כפירה הוא לתוך כפירו וחוקים תורו בלמדו כרחוק מרחק מזרח ממערב וזוממים מזימות כנגד המשך קיום עולמתו המפואר ו שדיבנה ב80 השנים האחרונות כאן בארץ אבותינו ארץ אבסינו ולכן כל אחד ואחד שהמושג טוירו והמושג אויל מה טוירו קדוש בעיניו ולא משנה מה מצבו הרוחני לא יוכל להגיד שזה לא קשור אליו האפשרות היחידה למחוט על חילול התוירו המתנושס בראש כל חוצות הוא אך ורק להצביע אות ג זו האפשרות היחידה ללחום מלחמס השם למב שמו יתבורח וזו חובת ההשתדלות היחידה של כל יחיד ויחיד להצלסמתירו אחנו בני ישראל הצילו הצילו הצילו את אומרתו הצילו את כליני הדת והיהדות והצילו את המשך קיומו של עולםרו בכדי שהבנים והבנות שלכם יוכלו ללמוד במוסדות והאפשרות היחידה היא להציל היא בהצבעה לעוד לעוד ג המצב כל כך חמור ולכן אני מרשה לעצמי לפנות גם לאלו שנמנו להצביע לאות ג במערכות ה הבחירות הקודמות שובו לכם לאוליכם החזיקו בעץ החיים הדביעו גצילו זלילו מתורו אנחנו פונים לרשויות השלטון ולאכינו החוקים אין לנו חפץ בשלטון איננו רוצים לפגוע בשלטון רצוננו אך ורק לחיות על פי התורו ושכל מי ש חופצו נפשו בתורירו יסוק בתורו ללא שום חשש אנחנו לא קשורים למפלגה כזו או אחרת אחרת אנחנו נתמוך רק במי שיתן לנו את האפשרות לחנך את ילדנו ילדנו לתורו מת שמיים להמשיך את חיי התורו את קיום הדס וידוס ועיקר העיקורים את בבת עינינו הישיבות הקדושות משכנשכינו בדורנו ואני קורא מלב כואב ולתואים ומתאים אשר הקימו מפלגות שונות שאין דעת חכ חמים נוחמם ואנחנו חי תורה אל תפסידו קודות אתם מזיקים לא מתירו וכל התנות על כביכול דאגה לבני הישיבות באחד או על כביכול דאגה למילים למחיתם מדך הם תענות שקר כי אינכם אלא מפסידי קולות ואסור לתמוך במפלגות אלו שאינם אלא שקר ונזק ודאי שאין מקום לרגשי כנאות שאינם נכונים להצביע בן מי שמתיימר להציל את עולם מטרו כאשר השקר ברור לכל כשיש חובה שפיתו אין שום נפקמינה אם יש צורך עיון או קושות או ברכות כשזו הלאכ למעשה החובה לקיימה במילואה והחובה היא להצביע אות ג ולהשפיע לאחרים בדרכי נועם ואני פונה בזה לכל אחד ואחד ובפרט לברכי הכוללים המסולוים בפוז שכל אחד שתדל לצרף לכל הפחות עוד כל אחד שיבג וראשי הכול שליטה יעוררו על הדבר בהכלי הכוללים תוללס יקב ואין כויכו אלא בפה ומה נצרחד דובר בשם קשה כזו להתכנס בבתי הכנסיות בליל יום הבחירות קודם חצות הלילה ולשעשה תפיל תפילו וזהוקינו ישב שמיים אונו השם אוישנו אונו השם הצלחונו שיעזרנו הדבר כבוד שמוי יתבורח ולאמה יג מידוס של רחמים ולבני הישיבות אנו פונים השקיעו עצמכם בלימוד התירות מורון ראש האישי והגהן רב גרשן זכר צדיק לברוכה עורר הרליימוד במוצאי הבחירות התאמצו בדבר התגברו על הסכרנות שובו לבית המדרש מיד לך קיום חובת עצבה ואל תתעניינו בשום דבר השיבנו הובנו לוסך וכובנו מלכנו עבודוסך עשה למען שמכו ששמכו על מקדישי שמך ולינו ממהרו גאול שלמו למען שמך וימרו אמן >> דברי אלוהיקים חיים זכינו ונמצא איתנו אחד מזיקני ראש הישיבס שבדור מורון ראש הישיבה הגן הגודל רב אורדוב פוברסקי שאנחנו כולם שולחים מפה ברכה שהקדוש ברוך הוא יחזקהו ויאמצאו להמשיך וללמד ולהפיץ תיראה נשמע את דבריו על ידי חתנו מראש האישי ספונביץ' הגהן רב חיים פרץ ברמן פרשו סגדי לאדור הראש בחולשתו חושש שהוא לא יאכל לא יהיה לו את הכוח כרגע להגיד אז הוא ביקש היום בצהריים לחנס את תלמידיו שתלמידיו הם רבותינו הגן הגודל הגוינים הגדילים רבי שרואל אידלשטיין רב מנחם מנדל וולפה רבי סומור גרבוז ורב מורדכה זילברג והוא ביקש לומר בפניהם את הדברים והדברים על מנת שיוסרטו ויקרנו פה. בבקשה. בבקשה. מבקשים להקרין את הדברים של מורון ראש הישיבה. >> כל הרבנים שואלים עכשיו את הרבי שלהם רבי סומור, ורמנדל וולפה מורד חזילברגל שזה רבנים גדולים. אבל הם רוצים לשמוע מהרב שלהם מה התורה אומרת. מה ששו זה >> מצווה לקיים דברי חומי הראשי העמיד כאן יסוד >> שמי ש אומר לנו מה כתוב בתרה זה כך מישראל >> עכשיו באנו לשמוע מהרבי שלנו >> מה אנחנו צריכים לעשות ביום שלישי מי זה מה שהוא אמר רק אלה שים לא כתוב כל מה והוסו ככל אשר רוחו הראשי אומר לכל התלמידים שלו בארץ בכל מקום בארץ הראשי אומר שהם חובה להצביע ליהדות התורה ג כן חובה למה כן כי הם יודעים מה אמר לפרדם לכולם גדולי אמורים יודעים מהשמי חוזר על מילותיו של רבנו ראש הישיבה לפרסם מה גדולי הדור אמרו שגדולי הדור יודעים מה הקדוש ברוך הוא >> מה רצוינו של הקדוש ברוך הוא והם אומרים >> אז אם אנחנו אומרים שגם אז שהוא אמר את זה >> אנחנו לא יוצאים לבד כל דבר רק מה מה שחוש עושה >> מצווה לקיים דבריך חומי מורון ראש ישיבת ליקווד מקים עולה של תורה באמריקה לאחר הימי השואה רבי אהרון קוטלר זכר צדיק וקודש לברוכה היה אומר שיום הבחירות הוא יום הדין ולא רק לשנה אחת אלא יום הדין יותר חזק לארבע שנים היו מגדוי לישראל שצמו ביום הבחירות ואומרת המשנה בתייניס סדר תעני אוסקיצד מועצים מסתבו לרחובו של עיר והזוקן שבו הם אומר לפניהם דברי כיבושין מורון ראש הישיבה הגן הגודל רב מושל אירש פלוס רבנו הגודל שליטה שוס כל ראשי ישיבה שליטה כל הרבונים כל הכל הכל שזה שמענו דבורים ברורים מר דברים ברורים שוודאי צריכים להצביע רק לגמ ובכל זאת אנחנו יודעים שיש אנשים ממומרים ואומרים יש שאומרים לא להצביע בכלל יש אומרים שלביע אפו המפלגות החילותי כאן יתן להם כוח אף על פי שזה לא יהיה שום דבר רק חפץ בשבילנו אבל אנשים מאומרים אומרים דברים כאלו רב סי צריכים לדעת כמה דברים נקודת שאם חס ושלום יהיה מצב שיהיה לא פה לסוכן ברור אצלנו יזכירו השם שקמוש חיל השם זה הדבר הכי גרוע וחוץ מזה הכיר השם הזה יגרום פיקוח נפש לנו בגלל שכמו שכתוב בגמור בשבס דף קד ד במילים אחרים אומר כך הקדוש ברוך הוא אומר אם אתם לא רוצים אותי אני לא רוצה אותכם ואני אסתלק מכאן אם יה חילו השם ולא דואגים לקובד הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא מסתלק וזה זה פיקוח נפש אנחנו כל העולם כולו כל עולם כולו נגדנו רוצה להחריבנו וברלי הזאת דשמיה המיוחדת אנחנו לא נוכל לקיים ובכן חס ושלום אם יהיה השחיל להשם הקדוש ברוך הוא חס ושלום חס ושלום לא יהיה בשבילנו עוד צריכים לדעת רב יסאי לא כולם יודעים כבר הזכירו את זה פה שלמסב יש מכוון כוונה לצד השני לשנות את דרך החיים שלנו שאנחנו לא נהיה חרדים ואיך עושים את זהכלים ועושים שמרה בכל דבר שיש לנו החינוך עצמו הוא עצמו החריבו את זה בדאגה מסוימת שמה מה שהרבה הרבה הרבה דברים שהוא יכולים לעשות להציל ידשקית הם גרמו מכתכונות שלהם שאין חינך עצמו הם עושים חושי קושי וכל וכל כל מוסד של יידשקית אותם בתיר חדורים עושים כל מיני כושרים בזמן האחרון עושים קושים גם כן לבית יעקב גם הבית שקוב אם כך זה נוגע לכל אחד ואחד כל אחד ואחד יש אלה שאומרים אנחנו לא שייכים לכם כל כך לכן זה לא נוגע אני אומר נוגע לכל אחד ואחד הם גורמים לפורם, רוצים לעשות רפון בארץ ישראל ולשנות את כל החילוניים שהיום אומרים שהדת שיש זה הדעת של ישראל, הדעת שלנו הם לא מקיימים את זה כל כך יש להם כל מיני תירוצים אבל דת זה שלנו הרפורם רוצה לעשות שהדת זה דת אחר חס וכום רחמון צלן ואם יצלי בזה לשנות את כל החילונים של ארץ ישראל זה ישנה את כל ארץ ישראל וישנה את כל הכוח שלנו שלא יהיה לנו שום אפשרות לעשות שום דבר וזה נוגע לכל אחד ואחד לא דווקא לבן לא דווקא לבן בן תוירה לכל אחד ואחד לא דווקא מי שלומד בישיבה כל מי שיש איזה דרגה של חלידיוס זה נוגע שלא יהיה רפום פה בארץ ישראל וכן יש אוסו יסור בתכלס לא להצביע גמור איצ בתכלס להצביע ממשהו אחר ומה באמת היה רבן ורבי רבן קוט היה אומר עכשיו ומה שהוא היה אומר מה הוא אמר ב בזמן בחירות קודם הוא אמר ככה כס במלכש כל התמ בישראל חיבו כד שהי על כל השג השם בליבו לאבוי לאז השם בגיבורים להצביע בעצמו לכל חושים לפעול ולהפילו שלם בכל אומסים מצטרפים ישראל שם שמיים ומסו אותם בכות של ישראל ואז הוא אמר ויזבו כל הנשמו לכבוד שמיים לכבוד התורה ולחיזוק הדס בכל טוב תמיד וניצק לירוס קרן הטילו וקרן ישראל וכך אנחנו אומרים שהכל הקדוש ברוך הוא יתן לנו את הכוח של לנצח וניסכיר והרומס קרן התירוב וקרן והרומס כ שמים והגול של יומנו ‏V כן כן כן זה לא תגובה חבר אני אחזיק אני אחזיק אני אחזיק אני אחזיק חיל מחזיק ברשות מרענן ורבנן אני רק אגיד דברים קצרים והקדוש ברוך הוא יעזור שהיה לתועלת. [נחירות בוז] אנחנו נמצאים בתקופה קשה מאוד לכלל ישראל בואו בארץ ישראל הכריזו מלחמה לתורה הקדושה. וביקומה שרוצים לקחת את הבחורים לצבא רחמנו עזרן שאנחנו מחוייבים במציאות נפש על זה כמו שנפסק בשולחן ערוך וברוך השם בני הישיבות עומדים בזה והם יעמדו בזה הלאה אבל כעת אנחנו נמצאים לפני בחירות ויש לנו מסורת מאורינו ורבנו מור החזוניש ממורי ורבי חבי רבינו הגודל מורון הרב שך של אורם אנחנו הולכים וגם נלך עד ית הגואל שאם קבעו שזה דרך ההשתדלות זה דרך ההשתדלות שלנו וכשכולם יראו שיש ציבור גדול שלאמן שמו לתורתו סיבור שלא מפחד ולא מתייאש מכל הגזירות הקשות אזה אז השם יעזור והם יעזבו אותנו לנפשנו וכל אחד ואחד מחוייב לפעול בשביל זה ולהצביע עבור שמת יהדות התורה והקדוש ברוך הוא יעזור שיתבטלו כל הגזירות מעלינו ונזכה בקרוב לביאת משיח צדקנו במהירה בימינו >> שמענו את דבריו של חסנדבינסיה מי שנשע את נס המערכה בהקמת דגל התיר רבון של כל בני הגוילו מורון בעל אבי עזרי את חתנו מורון הגהן הגודל רב מאיר צביא ברגמן שהקדוש ברוך הוא יחזקהו ויאמצהו שני צריך אנחנו מתכבדים לשמוע דברים מלייבום של ישראל מורון פויסק הדור הגהן הגודל רבי יצחוק זילברשטיין שליטה כתב כתב החינוך מי שלא שומע לצסגד שבדור בחוכמה גוד מאוד שזהו עמוד החוזכ שהתורני שנזבוי אני עוד פעם רוצה לחזור על המילים אומר החינוך העובר על זה ואינו שומע לצת הגדול שבדו בחוכמסתוירו מבטל אסזה שויג דויל מאויד שזהו עמוד החוז שאתוני שנסבוי וידוע דובו לכל מי שיש בו דעס זכינו אנחנו בדורינו לגוינוזינו ברוך השם שזכינו לכך הגן רב דו לנדו שליטה שהוא החכם הגודויל וכולו אש לאובו נחזור מה שאומר החינוך ומי שלא שומע לגודל שבדו אשו גוד דיל מאוד זה האומת העומד החוז שאתה נשנס בוי נזכה כולונו יחד לשמוע לדבריו ולקבל מה שאומר החינוך מי שלא שומע אונשו גודול מאוד ומי ששומע אשרי לא ותווי אנחנו אנחנו מתכבדים לשמוע את דברי מורון ראש הישיבה ממעתיק שמו הגן הגודל רב צבי דרפקין שליטה פרשוס מורונון ורב בונון בקשה בנוגע למערכה לסכנה הגדולה לעולם התורה וחיו לחוש להצלת התורה כבר דיברו בכתב ובעלפד רבים דברים רבים אין לי מה להוסיף בזה אבל יש טענה של אומרים אומרים שבין כך זה לא יעזור. המצב לאנצביע או לא נצביע. בעיית הקיוס אין לה פתרון. אין לנו מה להצביע. אנחנו צריכים לקיים בעצמנו. אין לנו להישן אלא להבינו שבשמיים. לפתוח באבינו שבשמיים להתחזק בתר בתפילה. והקדוש ברוך הוא יעשה רבותיי זה טעות גדולה מאוד התורה מלמדת שאמנם הקדוש ברוך הוא אנחנו גם מאמינים באבינו שבשמיים ודאי שהנס יקרה אוי לוטורה ימשיך אוי לו מהתורה יתפתח זה בלי ספק אנחנו בטוחים בהבינו שבשמיים. אבל אם מתי שאנחנו נעשה מה שאנחנו עושים. התורה לימדה מושה רבנו כשהיה בסכנת התביעה ביאור ובת פרעה חש להציל אותו. כתוב שו שם ותשלחמוסו היא הושיטה את היד. לא היה שום סיכוי. בהושטה הזאת של הצלה שום סיכוי אבל הנס בא מהשטה הזאת נתרה בבר ידע נס בה היא הושיטה היא לא עשתה המעשה של הצלה אבל היא עשתה משהו עשתה משהו אז בא נס ככה מצינו גם במי מרדכי אסתר כשהייתה גזירה של האשמידו להרוג ומרדכי שולח את אסתר בשליחוס הצולה לדבר עם המלך. אסתר מסבירה לו שאין שום סיכוי בשליחות הזאת. להפך היא נכנסת לסכנה גדולה. היא מציעה צעה אחרת. תקנוס את היהודים תכילו תפילה ותורה ונישאן על אבינו שבשמיים זה הצעה של אסתר הייתה אומר לה מרדכי נכון נכון אבינו שבשמיים רווח והצלה ימות ליהודים אבל אנחנו חייבים לעשות את מה שאפשר אפילו במסירות נפש ומשם בהצלה משם בהצלה ממילא גם אנחנו בזמננו ודאי אנחנו ש >> להיזהר לא לדחוף פה על הגדרות סכנת נפשות >> שומכים על באמת על אבינו שבא שמיים שבאמת הוא יעשה את הנס אנחנו נמצאים בתקופה שהקדוש ברוך הוא מראה ניסים גלויים גם כאן אנחנו מצפים לי גלוים אבל חובה עלינו לעשות את הפעולה הזאת הצבעה ביום שלישי ל שימת ג לשימת גקדוש ברוך הוא יעזור שיהיה נזכה באמת לראות ב בביטול הגזירוש את כל הגזירוש מחזורש הקדוש ברוך הוא ותל מעלי עלינו ונזכה לגאולה שלמה במהירה. ודבר השם מירושלים, מי שאמון שמציון תצא תורה ובעוז ובעוצמה ראש הישיבה הגן הגודל רב דוביד כהן שליטא פרשוס מרונון ורבונון רביסינו הגדולים מתיקשמו מורי דרכנו ממידתרו ראש הישיבס מרביצה התורו כל כעל אלפים שתאסף פה לקדש שמיים להמיד את הקיום שלנו ולחזק אתילו מטוירו פה בארץ הקודש לא זמן לאריך הדבורים אבל שני מילים מה שאפשר להגיד במעמד הזה אנחנו נמצאים לקראת מערכה להיכ ולמד על נפשנו עומדים עלינו להק להקור את אוילמתוירו להקור את אוילמסמנרים לבטל ולפגוע בכל תלמודי התורו והכינוך עצמו היא ועל זה אנחנו נלחמים אבל התאספנו כאן היום לא רק לחזק את המלחמה הזאת שהתאספנו כאן שהכוח שלנו בעזר השם יהיה שכל אחד ואחד יתן את כוחו לרשימה ג' שיהיה הכפופה לגדולתרו ולמטיקשמו אלא התאספנו כאן להכריז זקעם ואידו שאנחנו מתייצים תחתנו גוסם של רביסינו הגדולים במונס חכומים ואנחנו נעמוד בכוח ובחויזק ובאוויז ובגוון להמשיך את מורשת התורו שנמסרה לנו בלי שום שינוי הרב דסלר אומר שחיסרון הכרת ההתבטלות לדעס רבסינו זה שוירש כל החטא ותחיל כל חורבון ושוירש הכל כל אמונה חכומים באנו כאן היום להעמיד ולהפקיע את החובון אוילמתוירו שהתקשורת הקלוקלת מכניסה חיצי רל של לג וזלזול ברבי סינו הגדולים מושגים שונים שלא ראינו מפלגות שהמידו רק לבטל את האמון הסחומים רק לבטל דס רביסינו והקהל מתקרר מקרים מסמבטיו מה אנחנו באים כאן להגיד היום נתייצים תחס רביסנו הם מנהיגים אותנו אין לנו אנוגה אחרת אין לנו דרך אחרת רק רק בכל כוחינו התייצב תחס רביסינו להחזיק את מתוירו בהוויז ובג >> הצולי הצולי מול הבמה >> שאנחנו נמצאים כאן היום זה ממלכ הכי גדול שקילו שם שמיים >> אלו שנאמונים לשם אתרוסוי >> מים מים >> שמדברים על קידוש השם מדברים על חילול השם זה הקידוש השם שזה המצווה הגדולה ביויסר אומר רבי פטרבורגר מדברים על חילול השם זה החילול השם ש שכל הוירס הכיפור עם מכפר חוץ מהחילול השם הזה מתפתאים כאן לקידו שם שמיים שזה המצווה הגדול לו וכל מי שלהפך שייך ושותף לחילול השם ואנחנו יודעים דבר אחד אנחנו באים היום הזכרתי קרז של רבי סינו מהדורות הקודמים אין אנחנו לא ימין לא שמאל לא שייכים להנהגת המדינה, לא שייכים לשלטון באנו להציל מן ההורים מן הדוי ואנחנו באנו היום לא רק להציל מן ההורים מן הדוי באנו כאן למען קיום אומורו ושאנחנו נעמוד ונקש שמיים הקדוש ברוך הוא יעזור שבעזר השם יזבורח נזכה הרבה הרבה הצלוכה ביומדין הבולנו לתובבו ונזכה לראות בארומז קרן טוירו מהתוירו יפח ויגדל כולם בורך נצח ישראל לא ישקר הירו נצחית תמשך וברסו לגול ישראל גאול הציון ושול הרוצה לאחקים ידרים אנחנו מתכבדים לשמוע את דברי הגן הגודל רב אביעזר פילס שליטה שושנו ורבונון די להירא מרביצי ראש עומרי וקהל קודש באמת דבר שפיים אך למחש ולא רק משום שכבר שמענו את עיקורי הדברים אלא זה בחינה של שולעס זוכו הוא הזורו כולל אמר קרו אמר מוע קרו הכהיל אומר קרו לא צריך שיעמדו מאחוריו האזורה הקדושה של עם ישראל קורא קרו הצילו רציתי רק להוסיף איזה נקודת זכוס שמוזכרת בפרשת השבוע תוסורו גורש אסוא הזש וזבנו וירא הדבר בעיני אברום ה תוכן חסד לאברום בית שכולו חסד ארבע פסוכים מכל הדודים יושב לאווי ריוים אולי יבוא ריח איך ייתכן שבביתו בבית הזה יעשה כזה מעשה אכזרי במרחאות לשלח אישה עם ילד רק בלל שהצרתה לא מוצאת חין ונה שמיים זועקים חסד חסד לאברום והנה היו לו השם כל השלטים עלוסורו שמע בקילו מעשה נורא היה מן הדין להסיר אותו להח חביא אותו בין המעשים של עם ישראל. למתי אנחנו קוראים את הסיפור הזה? ביום ראשון של ראש השונה יש ספרי חיים ומישים פסוכים לפונוב וכל האירועים שעתידים להרבד בשנה הבאה ולשנים אחרות הכל תלויים ביום הזה. מה מזכירים בקריא שתי? משכירים כל אשר תמ לכוסור שמה בכהלו אומנם זה וירא בעיני אברום אבל רוח הקודש שבו קיבלה שורות ואז זה הזכות הכי גדולה אם אדם קודם להקידו הקידו אדם מתכבר על רגשות אנוש שיים גשמיים זה גם ניסיון כובשר חמוב כשאדם צריך להתגבר על ערכים שחסד לאברום עמוד החסד שמע בכוללו לשמוע בכול השם כשעמוד החסד רועד כאן זה הושי ש כאשר צביסוני וזה הזכות הכי גדולה שאפשר לבוא לפני הבירה בזמן שספרי חיים ומיסים פסוכים לפעול באמת המעשה הזה של בחירות הוא פלא גדול גדולי הדורות ה80 שנה האחרונות ציוו מין סיווי אחד להבדיע לאותו לאותה לאותו פרי של התורה הזו שקראו לה קשה להכיר את השם באירוע קדוש כזה כל דברי ישראל נלחמו נגדה בחירוף נש >> לזוז מהגדר >> וכל וכל חברות ושייכות איתה נפסלו מראש והנה אומרים לנו גדולי שים קצת לזוז מהגדרות זה ממש סכנת נפשות >> אפשר לשמוע אם מותר כך לומר את קולו של אברום וירינוב בפיו של ה הרבי מסתמר זכר קודש צדק לברוך ויה רבנו ויתוכן כולם נחמו נגדם ואתם מתחברים אליהם לא יוביון אבל אנחנו שמענו את כל השם מפי כל גדולי הדור רבותינו זיה חזון איש ברוזר שכולם אמרו שמע בקולו זה הניסיון הכי גדול הניסיון לעבור על ערכים רוחניים בשביל ציווי השם ולפעמים לא מובן לפעמים לא מובן זה ההקרבה של הרוכני של האדם זה אפשר לקרוא וצריך לקרוא ביום ראשון של ראש השונה לפני הקידו קידו קוראים ביום שני לומר לך שדווקא דווקא בגלל שכל כך קשה שאלה הזאתי דווקא שכל אושרת מרבי כל כך חזק ומאיפה אני יודע משום שהרב שחזל באספד אמר כולנו סל מרס ומאיפה אני יודע שקולו של רבנו זה כל השם מה ששמעתי בעצמי בכל העס אצל הרבי מסלמר על רבר מלמ שלא השינו לו הייתי תוכן שניהם באו כאן באותו שבוע אולי אז מרבי בא להגיש עבדיזור עבדיזור להגיע להצביע ליוברל בא להגיד חויב קודש חוייב קודש ופה הוא מעיד הרבי הצדיק מעיד מלמד על רבנו שלא שינו מכיוון שהוא ידע שאמנם רבר יודע את ה את הרע שבדבואה לבחירות אבל ישמואל נמצא ישמואל נמצא בארץ ישראל בגדי שישמואל לא יהיה בארץ ישראל מותר לעשות מעשה כזה אכזרי שתשלח חמש מים במדבר בריתוכן כן שצריך להינצל מישמואל מותר לעשות גם דברים כאלה אז יודע הסת מרבי ידע שכילו של רבנו הוא שמע את הכול השם שאומר שמע בקולו למרות שהוא שמע כל אחר הוא הדין להפך שהרב שחזל צועק אני אבהל להזכר בתמונה הזו שהרב שח מחזיק תמונה של אחד מ שאי אפשר לומר שהוא יש לו שמ שמאל בגודם של צקס מחזיק אותו ולאין כל העולם מכניס לקלפי נזדזתי לראות את זה אבל כשכל השם מדבר אומר מטר גרונום שדיך מותר לעשות גם דבר כזה ולכן אני אומר מחפשים זכויות כמו שהזכירו כל שתדלס אין לה סיכוי אם השם לא שום ביש שוב איש כישו לא הקלפי יעזור לנו אבל צריכים את השיער דשמיו ואני אומר זו השיעשמ שנוכל להתכבד בה. לא מה שאנחנו צועקים שבש, אלא מזה שהבענו לאותו חבר. אני באמת לפעמים מתבייש לשמוע שמכנים נציג חבר כנסת. חבר אתה למי? מה זה הכנסת? למה הם מתכנסים שם? לחוקק חוקים. עם ישראל תראה חוקים יש לו חוק לישראל חוק לא שן ולא יעבור כן כנסת וכולה התכנסות נגד התר וזה היה מטרה של כל אותה תנועה בכל השנים להפוך את עם ישראל לעם ככל העמים את הטוב וחרטון את הגויכות באורץ זה היה התנועה המטרה של מי שזוכר עוד את השירים שהם שרו אם יעזור לנו אלוקינו הם עוד פני הרים ומושבות בתי ספר גרמסיות ואוניברסיטאות מי דחר שמ דחר שמיזכות הזו שאף על פייכם אנחנו שומעים כאשר כאשר שמע בקילו זה ימוד לנו שבאמת הזכות תעזור שבדרך כמו שהזכירו על טבעית שחפס השם יעלה בידינו ונראה בכלב ממש איך שעם ישראל מכריז השם הוא הלקים על ידי שמכניס את האות ג' לקלפי איזה זכות לכל העוסקים בדור בזכות לעם ישראל כולו נזכה בקרוב שכל כלי לא יעמוד יצר אליך לא יצחו ש למשפות תרשי ואז יתוקה בשפר גודו ובואדים בארץ השנידכים בארץ מצרים זה זה הכוונה לאלה שקוראים לעצמם ישראל אבל שמם אמצי זה ישמואל יזכו לחזור מם בשוב בקורב שדק במירו ויומינו אומין ואומין >> דברי נעילהפצו כודור תשעג התאספנו ברחובה של עיר בבני ברק כשמלכנו בראשינו רבון של כל בני הגוי לו מורון בעל האלס השחר מורון שרתה בעל הדרך האמונה שהקריאה שידדה בחלל אויר הייתה קידוש השם או חס ושלם חילול השם נשמע דברים מבנם וחתנם ראש הישיבה גן הגודל רב שרגה שטימן שליטא חז"ל אומרים את הנחומה שס בשלח לאניתנו טוירו אלו לאמן. אם כתוב אלו, זאת אומרת שהדרך היחידה שאלוקים בתורו רק אם מקבל מה מן השמיים. נו, נשאל את השאלה, אם זה תנאי לקבואתירה, מה יעשו הדורות הבאים שלא מקבלים המן? איך יהיה להם קיים בתוירו? הכוח הכוונה בשביל לקבל את התוירה צריך להרגיש שכל כולו אסור בידיו של השם. גם כשלא ירד המן אנחנו כולנו מסורים ביד השם אנחנו כעת מנסים אותנו להיכן אנחנו שייכים להשם אלמו שאב דוי ואז ייתכן שיהיו קשיים כלכליים ועוד כל מיני קשיים אומנם שולחים מסקנים שולחים נציגים לפעמים השיחים יותר לפעמים פחות העיקר להכריז שאנחנו שיכין להשם למוישבדוי לא ללכת לרשימות אחרים שכדומה פיקוירסים אומר מה יענלון רבונו זה הקבוצות האחרות. אנחנו צריכים ללכת לפי התוירה. שהשם עושה ניסיונות זה לא כדי לצער אותו. זה שעל ידי זה יתרומם יוצאים מעצמות כל הכוחות האדירים שיש בכל אחד. יבין שכל אחד יכול לעמוד בן סן. חוננו השם חוננו כי רב סובנו בוז. יש הרבה בוז היום הרבה זלזול ברא. אנחנו אנחנו רוצים להתחזק לחזק לחזק ולהתחזק. אנחנו בנים של אברהם אבינו. חיים ולא שנ אומר למה אבינו כי הוא אבינו הוא הדביע בנו לדוירוס את הכוח למות בניסיוןנוסנו אנחנו מכריזים בזה אנחנו נעמד בניסיון גבינו המטרה של אבי זכונב חי אומר תמיד לגבינו המטרה של הבחירות להרבות כבוד שמיים שיראו שסיבור גדול ששמיר מצס ולא דת לא מתחשבים משום הפעות זה אנחנו מתחסים אנחנו התאספנו להכריז אנחנו בני אברהם אבינו נעמוד בסלךדו נזכה להרבות כבוד שמיים זה הציבור שלנו מכאן המקום שלנו נזכה להגדיל תורד >> אני מתכבד להקריא את החלטות עצרת הרבבות היום אור לטו מרחשבן יום האילולי ואת ההחלטות האלה אני אשמיע כאשר גדוי לישראל יצאו כי יש פה החלטות אבל לפני כן אנחנו רוצים לנעילה פתח לנו שער בעת נעילת שער כבולסאול מלכו שמיים ראש הישיבה הגהן הגודל רבבום יצחוק הכהן קוק שליטה ב ישראל [שירה] אדונינו אלוהינו >> [שירה] >> אדונינו איךוד אדוני >> אדוני >> אכו ברוך שם כבוד בעלכוס לאבועד ברוך שם כבודת מלכוס ליו בועד >> אדונו הוא אלוהים אדונו [צרחות] הוא ה אלוהים אדונינו הוא אלוהים אדוני הוא ה אלוהים אדונינו >> [צרחות] >> הוא האלוהים אדונינו [צרחות] ה אלוהים אדונינו הו אלוהים אדונינו אלוהים אדונינו הוא אלוהים >> [צרחות] >> אדונינו [צרחות] מלך אדונו מולך אדונינו ויך לאילו אדוני אחרי השה >> לא לא אין לי שיר >> צובסופה >> [מוזיקה] >> ולא יוצא [מוזיקה] למוכז [מוזיקה] [מוזיקה] איסור צוב [מוזיקה] ולא יקו בונו אי >> [מוזיקה] >> ועצוב פה כינו [מוזיקה] אי אצלו [מוזיקה] [קריאות עידוד] [מוזיקה] צורס פורדו טוב ולא יקו אל סוכה כותב [מוזיקה] טובות אמור איברס [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> היוצו [מוזיקה] כולם [מוזיקה] >> רבותיי מעגלים מעגלים >> [מוזיקה] >> א יוצוב סופות [מוזיקה] לא יקוה צוב [מוזיקה] לא יקום פוקס ופירו [מוזיקה] לא יורבנו [מוזיקה] כי אול [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> אצפלאכה [מוזיקה] צופה [מוזיקה] היו А [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> אורר [מוזיקה] ליבי ליביכו [מוזיקה] לירור לפי אי לפי המוסך [מוזיקה] אי איו ליבי [מוזיקה] כולם א [מוזיקה] שכי אשר ובישר אלושר [מוזיקה] יב שכחלו אשר יב [מוזיקה] שיש לו קובד লাম [מוזיקה] [מוזיקה] אי א שכול [מוזיקה] שיש אלקו יו [מוזיקה] שכחול אשר תד [מוזיקה] כולם [מוזיקה] רבותיי בתום מעצרת אוטובוסים לישיבות [מוזיקה] על גשר הם המושבות ששת הימים [מוזיקה] כשיתפזרו אחרי גמר השירה בריים מבקשים [מוזיקה] שזה יעשה בשקט כי לבדוי לבדווי לבדו מלך [מוזיקה] ליו לו דרך הרפ >> [מוזיקה] >> לבדוי הו לבד יצך מלך אוי [מוזיקה] רוי אוי אוי אוי רוי כולם [מוזיקה] התכי לבדוי לבדוי לבך לוי אוי לאי [מוזיקה] אוי לא משמר כי לבד [מוזיקה] כולם אי כולם ליווי >> אני מבקש [מוזיקה] לעצור לדקה אחת השירה אנחנו נחזור לשירה החלטות העצרת שהיו לעיניהם של מורונון ורבונון גדי לישראל ישראל א' עולם התורה הישיבות הקדושות והכויללים ממשיכים בתפקיד העליון והקדוש המוטל עליהם למען כלל ישראל וקיום לשקוד על דתי התורה בלא ערף ובלא שומשינו מאז היותנו לאומה ב כל אחד ואחד ממשתתפי העצרת וגם אלה שלא יכלו להשתתף צריכים לדעת כי השעה אישת חירום ועל כל איכוד ואחוד להשתדל ולהתאמץ כפי יכולתו להוסיף קולות שיצביעו לרשימת ג וליתן הלב כי כל בני משפחתו וסביבתו יצביעו ג' וחלילה מלהתרפות בזה כלל כי בנפשנו הדובו והכל בדרכנו ים לו להיכנס לויגוחים מיותר ג' מכיוון שהשעה שת חירום והמרוכה היא על כבודו סבורח אין מקום לשום תירוץ של בטולטרה וכל הנמנע מכל סיבה שהיא ומחל לשם שומעים ד ראשי הישיבות הקדושות ידגו למנות בכל ישיבה אחראי שיראה שכל אחד ואחד מתלמידי האישי לא יוצא מן הכלל יכל יוכל לקיים את מצוות ההצבעה לג' שחלילה לא ילך אף כל לאיבוד כי העוסקים בקידושם שמיים וחיסון קידושם שמיים הוא חמור עד מאוד וגם כיוון שיכול להציל ואינו מציל חס ושלם הרי זה בכלל מה שנאמר לו איתם דלדם ראיכו ברוכניס ובגשמיוס אנו מכריזים ומזירים על חומר האיסור. תשמעו טוב מה שגדולי ישראל ראו וישרו להצביע למפלגות שאינם מודגות ומורכות על פי מורונו ורבונון גדול לישראל שליטה. וכל מי שמצביע למפלגות אלה הרי הוא מוציא את עצמו מן הכלל והתוצאות של מעשים אלו מאישורינו ו' אנשים ואתה וכל מי שאין באפשרותו לפעול יתחזקו בהמרת תהילים ובתפילה ויוסיפו זכויות להצלחת המערכה הקדושה כל הורה ידבר בביתו על חשיבות והזכות הגדולה במאבק על כבוד שמיים כאשרינו מה טוב חלקינו שאנו זוכים להיות בכלל הלוחמים על כבוד שמיים ז הסעיף האחרון לאחר סיום הבחירות צריך לדעת כי הסקרנות וההתעניינות בכל עני הבחירות והתוצאה הם בטלטרה כיוון שעורר תמיד מורן ראש הישיבה רבי גר שנאדלטין זכרצודש לברוך שאדרבה יש להוסיף זכויות שזה מה שיעמוד לנו לסיעתא דשמיא בתפילה לברואילום שיכיש לגאולתנו ונזכה במהרה שכות חודש על צינ טואיר ויהיה השם למלך על כל הארץ וסגדל וסכדש שמי רבו מוזיקה אהזה [מוזיקה] שזה לא יקרך [מוזיקה] השך מדי אליי [מוזיקה] השב לא כן [מוזיקה] התי הפיני חישכוזי [מוזיקה] שכבישי יוצא שוכיש לך אז השם לא >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אףחז לא יכו [מוזיקה] אפי הכי הכי חישו [מוזיקה] חישו >> [מוזיקה] >> שי [מוזיקה] איי איי איי שוכישו זרסי השם שיגמ [מוזיקה] [מוזיקה] גילשי [מוזיקה] הבלו שיחר [מוזיקה] הגד לברכים גמ [מוזיקה] אשריות เฮ [מוזיקה] ‏Ah. >> [מוזיקה] >> בגיל השני ירגו [מוזיקה] שחר אני על הבית שומזיקה חברים שיהיה לכולם ערב טוב בריאות להתפזר בזהירות ש לך