התוועדות כ' מרחשון עם הרב מנחם מענדל גלוכבסקי והרב מנחם מענדל גורביץ שנת תשפ"ז

נושב לכל זה היה גם שריפה בעיר איפה שהוא היה גר ו איךשהוא גם זה פגע בו ורעיתים וכולו וכולו אז הוא היה במצב מאוד מאוד קשה בדרך לבית כנסת בדרך לבית הכנסת בערב שבס ממש בסמיכס לשבס הוא פתאום רואה בצד עד איזה ארנק הוא מרים את הארנק הוא רואה שבתוך הארנק יש במזומן יש 300 רובול שזה הסכום מאוד מאוד מכובד עם הסכום הזה הוא היה יכול לשלם את כל החויבס שיש לו ועוד להישאר עם סכום הגון וגם כן היו שם שטרות ומסמכים שהוא אפילו לא הבין בהם כל מיני שטרות ומסמכים ולהגיד שמיד כשהוא הרים את זה היה לו מחשוב בורה בשבילו 300 דרובל אבל מה שהיה בשמיכס לשבס אז הוא שם את זה באיזשהו מקום הוא החביא את זה באיזשהו מקום בדרך עדיין לבית הכנסת כדי שהחרי שבס הוא יטפל בזה שהוא הגיע לבית הכנסת חסד הוא רואה את הגביר של העיירה קוראים לו פנחסליב הוא רואה כשהוא יושב עם פנים נפולות אז הוא ניגש לרפינכיס מה קרה אז פנחס אומר לו מה אתה יודע לבד שהיה שריפות עניינים הבית שלי הלך אבל הוא אמר אבל ברוך השם הפרינכס אומר הצלחתי להוציא א מכוח ספר הצלחתי להציל את הערנק שלי ושמה יש לי את המסמכים את השטרות שכל הרכוש שיש לי גם קצת מזומן הוא אמר לו גם כן הוא זרק לו גם קצת מזומן כ300 רובלו מיד שהוא שמע את זה אז הוא הבין שהענק שהוא מצא של פינכס פינכס אז הוא אמר לו פינכס תהיה רגוע אני מצאתי את את התענק שלך ממש בדרך לפה לבית הכנסת וזה נמצא במקום שמעתי את זה שמה בצד תהיה רגוע שמע את זה זה היה ממש בשמחה במוצא שבס שניהם ניקשו למקום איפה שהוא הסתיר את זה והחביא את זה הביא את זה ושם היה ערנק הוא נתן לו את הערק איזה שמחה היה להרפנחס לי העשיר ו הוא מיד הוציא את ה-300 רובל שאני אומר אומר שזה היה סכום הגון מאוד מיד הוציא את זה והוא שיט את זה לתת את זה לכוס הזה רבי שוב בן יומן שוב בן יומן אמר לו מה מה מה מה פתאום אז אומר לה אתה פשוט הצלת אותי כל הרכוש השטרות המסמכים 300 רו זה כלום הוא אומר ביחס למה שיש בו הוא אומר שבנין יומן אומר לו עשיתי מצשוב אני לא אן אני לא משלמים על השובז עשיתי את זה מכל הלב ונגמר הסיפור הוא מניסא בכויך אומר אני רוצה לתת לך לא מצד השב אתה פשוט עזרת לי אז אני רוצה לעזור לך בחזרה לא מוכן שום וזה אחפילו שהיה לו כזה הבמל לכתחילה אבל לא הוא לא מוכן ואז אחרי כמה ימים המצב מאוד מאוד גרוע הוא החליט לנסוע לרבי הגיע לרבי רשב הגיל בביץ' נכנס לרבי רשב ובכל לו על כל מה שקורה אצלו הדוחק והכל ביקש ברכה רבי עכשיו שומע זה אומר לו תספר פר לי קצת שתו צריך בעיניים לשתות מה קורה אצלכם בעיירה אז הוא סיפר שהיה שריפה לו מזמן והרבה בתים הלכו הרבה אנשים איבדו את הרכוש אני קצת אריטים אבל איך אומרים בחסד ברחמים אבל אנשים אחרים הכל הלך להם ואז הוא סיפר לרבי שם גם כן שהנה עכשיו [נחירות בוז] הייתי בדרך לבית הכנסת בערב שבס ואני מצאתי את ענק שאחד מגבירי הקהילה שבזה זה מה שהוא הציל מהבית ו הוא אמר ואני החזרתי לו את זה והוא אומר והוא מספר הוא רצה לתת לי לשלם לי על זה היה שם בפנים 300 רובל אמר לו מה פתאום אחי קד מצווז מה מה יש לי לתת לך חזר מה לקבל רבשב שומע הוא מהרהר קצת ואומר לו בשוב בן יומן תדע לך זה שקיימתי תמיד ששובז זה עניין גדול בפני עצמי אבל זה שאתה לא רצית לקבל את המתונש שהוא נתן לך על זה שאתה עזרת לו זה בשמיים הרבה יותר מעצם המצווה עצמה אומר לו, אני אתן לך ברוכה והוציא איזה מטבע, מטבע של כסף לתת לו לברוחה. אמר לו, אני מברך אותך ש שאתה תסכה לפי 10 פי 10 ממש רצה לתת לך. ואז הוא אמר לו, תוך כדי שהוא מתחיל לצאת מהחדר, אם יבקשו ממך להיות חזן, אל תסרב. אוקיי? הוא חזר הביתה מרומם שרבי נתן לו מטבע כסף כסגולה וגם כן הברוכה וגם כן פי 10. והוא חזר סיפר למשפחה ואמר בעזרת השם אנחנו נראה אצלוכה הוא היה אופטימי מאוד נו עובר א אחיס לא יודע אם זה היה שבוע שבועיים עוצר איזה קרכרה אצלו על יד הבית שלו ויוצאים כשלושה אנשים ודופקים לו בדלת ואם באו זה מראשי קהילה מאיזה עיירה שנמצא מ 50 קילומטר מאיפה שהוא גר והם אומרים לו שאנחנו שמענו שיש לך כל ערב והחזן שלנו לראש ראשון עם כיפה יום נרם הוא חולה לא יכול להתפלל ושמענו שאתה יש לך כל ערב אנחנו רוצים שאתה תהיה חזן שלה והירה שלנו זה הירה איך אם בא אמצעים אנחנו משלמים טוב והם אמרו סכום ו אז הוא מיד הוא אף פעם לא התפלל ליום נרואים נכון שהיה לו כל ערב אבל הוא אף פעם לא היה חזן יום נר אז הוא מיד אמר להם לא שייך לא שייך הוא סירב אז הם התחילו להפציר בכל זאת ואנחנו ניתן לך 10 רובל על חשבון לפני פתאום הוא נזכר תוך כדי שמנהלים איתו את המשע ומתן שהרבי אמר לו אם יציא לך להיות חזן אל תסרב אז הוא אמר להם אתה יודע מה בסדר אני מסכים סיכמו איתו איך הוא יסא שלמו עבוצות של העגלונים שהוא צריך לקחת נתנו לו על החשבון ובסוף הוא נסע ראשון הזה היה מאוד מוצלח כולם נהנו מזה גמיפר גם כן נהנו ממנו מאוד מהתפילות עד כדי כך שבסוף שהוא ישב עם ראש הקהל מוציא עם כפר שומעו לו מעל מה שהם סיכמו בגלל רוב ה שהם נהנו והקל נהנה נו אבל הראש הקל אומר, אני מבקש סליחה ניסיתי לסדר לך עגלון לקחת אותך עכשיו עלילה מוציאים כפרזרה הביתה אבל מחר יש כזה שוק בעיר שלנו שכל העגלונים הם הם דפוסים ניסיתי ניסיתי אני לא הצלחתי אז אם אתה רוצה בכוויכס עצמך ללכת לחפש עגלון בבקשה כמובן הוצאות הנסיעה כנראה זה היה המחיר שהם ידעו בערך כמה זה עולה. כן. ואם לא אז אתה תצטרך לישון לילה פה ומחרה לפי המצב. הוא מחפש הולך מחפש מחפש באמת כולם דפוסים מה עושים הוא רצה להגיע בית הם מוצאים קיפר בכל זאת לפני סוקס וכל העניינים והמשפחה מחכה עד שמישהו אומר לו את יודע מה היה? יש עגלון גוי זקן הוא גר שמה אומרים לא איזשהו בית אבל הוא הוא כבר מזמן הפסיק אבל יכול להיות חד פעמי אתה יכול לבית אז הוא הגיע לבית של הגוי הזה הבית היה מוקף חצר אז הוא רצה להיכנס לחצר ופתאום איזה איזה כלב רציני כ מתחיל לנבוח אבל הוא היה לחוץ שהוא רצה להגיע הביתה אז הוא נכנס והרגע שהוא נכנס ככה הכלב היה רגוע דופק בדלת אף אחד לא עונה אז הוא פותח את הדלת נכנס אחד ריק הלו הלו הלו ואז הוא שומע אחד מהחדרים הפנימיים מישהו שנאנח ככה הוא שומע קולות הוא נכנס לתוך החדר הפנימי והגוי הזקן הזה העגלון שוכב על המיטה חולה [נחירות בוז] חולה במצב על ארס דואי עיניים סגורות אבל כשהוא נכנס הוא שמע שמישהו נכנס לחדר אז הגוי הזה אומר ולדיק ולדיק הגוי אומר ולדיק הכומר מגיע כמו שביקשתי ממך אני רוצה להתוודות לפני שאני מת הוא הגיע מגיע מה ולדק הוא מיד קעט שכנה ולדק זה איזשהו משרט אצלו איזשהו נער אומן והוא שלח אותו לקומר להביא אותו אז הוא אומר לו עוד מעט אני אז הגוי ממשיך לדבר ואומר לו ולדיק אתה תמיד עזרת לי במשך השנים אין לי משפחה ואני רוצה אני רוצה שאתה תקבל את הבית שזה שלי וגם כן את האוצר שיש לי אומר אומר לו כסף שלי אין כי כל הכסף שהרווחתי כגלון תמיד הייתי הולך וקונה אבותקה וחיים חיים שותה אז אז אין לי כסף, אבל כן יש לי דבר אוצר. פעם אחד לפני כמה שנים טובות לקחתי איזשהו יהודי עשיר וקלטתי שהוא עשיר והכל אז אני אשה שהוא ישן אני לקחתי את ה את התיק שהיה לו מהכסף וידעתי שיבוא יום אולי שאני אצטרך וזה היה סכום הגון מאוד אז אני קברתי את זה בחצר שיבוא יום שאני צריך ואני רוצה שיהיה לך את זה כ הוא מדבר בעיניים סגורות לולדק ואומר כתה תלך לחצר יש שמה פינה זו וזו יש שם אבן גדולה תזיז את האבן תחפור טיפה אתה תמצא את זה הוא שמע את זה הוא מיד יד יוצא כוק צריך להגיע עם הקומר אז הוא רץ לחצר הוא רואה את האבן מזיז את האבן חופר טיפה שמה יש את הפק איזשהו תיק כזה הוא שם את זה בתוך הכיס ובו מהחצה ומתחיל לחפש עוד עד שהוא מצא איזה עקלון קצת יותר כסף מהרגיל אמר לו אני אשל שלם לך הגלון הסכים הוא הגיע הביתה נסיעה 50 קימטר זה לא כך זמן מגיע הביתה נכנס הביתה ו שם הוא פותח את התיק כולו פתח את זה הוא רץ כ ושם זה היה 3000 רובל מזומן אתה פי 10 מה שרב עשיו אמר לו פי 10 אם יבקשו בך להיות חזן אל תסרב וככה היה הסדר >> הגיע הגיע זה איך אומרים לתת חותמת על מלב מלכה זה נקרא על כל פנים עד כאן המיסה המדבר בדעת עצמו כפי שנהוג במוצא מוצא כבס מלבמל כי מספרים סיפור ברשב ואיך אומרים עליו שמעלתו של אבר השם שאנחנו מדברים הרמבם של חסידס תם חתמים וכולו וכול נס להורה חיו לביש דובד כל העניין מה שמדברים אבל יחד עם זה ולף אנחנו אומרים אוסף זה לא מהדברים שמאפיינים דווקא את חבד אבל כשצריכים את זה יש את זה וזה אנחנו צריכים לדעת את זה גם כן וגם כן צריכים לדעת שכשם שזה היה אז כך גם כן היוים איך שרבי מלווה ודואג לכל חוסד וחוסד בדרך שלו אז ככל שאנחנו [כחכוח] כמה הם הפונם פונם כן לודם לאודם ככל שאנחנו מתחסקים בסקשרס ובדויקס וכולו גם כן אנחנו נזכה לראות את זה בעיני בוס בחזרה וזה גם כן מדמל ביטוי לא רק בזה שאנחנו נראה ענים של ניסן ונפלוסם של המילה מדרך הטבע כמו שאנחנו יודעים אלא גם כן זה שאנחנו נלמד איזה מים החסידש וזה ואנחנו נתפוס את העניין כמו שמים וזה ישפיע עלינו לתובה ושאנחנו נלמד את החסידס כדי שזה ישנה אותנו ולא רק בשביל הידע כי ידוע מפורסם מהסיכה של כל יוצח בס דוד אז זה גם כן זה הרבי גם כן מתפללים שיעזור לנו שהלימ שלנו וגודלים של מדי מיס יהיה כדבור למבות אז החיים לחיים [כחכוח] >> כן הוא היה אצל בניתיש אני חושב עכשיו >> הוא היה ביתר >> כן אני ראיתי שראיתי שהוא היה שמה >> הוא עשה שמה את הורסייד לאבשון אבל הוא היה שמה אוקיי א ישניגן של עצמו ניגן סטוב ניגן החונה כמו שקוראים לזה >> לא לאסטוב נכון >> אבל יש כאלו שקוראים לזה גם כן ניגון סטוב לא >> שתי ניגונים >> שני ניגונים סטוב זה המרניגן החונה >> הניגן המילה ויש הרוסטובר זה הניגון לפני המים מים לפני המים שתי ניג >> ניג ניג נכון הרב כבוד הרב חיים חיים לחים ושופי סדריח הפלק זוגמחים הפקו שמאל חיים אמ בתור החנה לגוד لا ล >> [שירה] >> זכור נו אנחנו נבקש מהב גירביץ' הוא הפונם החדוש אני איך אומרים א >> שומעים אותי כל הזמן ואנחנו נבקש ממנו מספר אחרי זה יש לי חו אומר להרבה שנים לספר להחז [‏צחוק] לחיים לחיים כל המשתתפים הפרט לאלה שאני מכיר אותם מיומים ימים מה רבי יעקב תרים את ראשך איך מכירים? >> אני מכיר את רבי יעקב מחולון >> מהימים שרבי יעקב התחיל. נכון? אתה התחלת קצת לפני? אה יש מן שבנק התחילו הוא כמ היה בנו ב >> לא בממים נכון >> בממים ממל >> לא לא בלמדים >> יעקב אל תיסדי לי בצר ל >> אז התחלת אז התחלת >> אז ראיתי באנטרך >> [‏צחוק] >> אני באתי לחולון וממ כן או נו לחיים לחיים לכל המשתתפים אבל יהיה מאוד יפה שכולו יגידו לחיים כי היום זה כף בר חשבון ויש מהרבי ביטוי שהרבי הרשע זה מרבותינו נשיאנו אבל הרבי חיזק את העניין שהרבי רשע בחר את הנשמות שילמדו בתמחת מימים ויש כאלה נשמות חזי שלא למדו בתמחת מימים אבל התקרבו אז הרבי אומר שגם הם שייכים לתמחתמים גם הם שייכים לתמחת מיו. זאת אומרת הרב הרשב ממש בחר נשמות שילמדו חסידס. הוא ראה את חזינבול בשמיים למעלה שהוא עוד היה נשמה והוא בחר אותו שילמד בסוף חסידס. וחסידס תשפיע עליו, תגרום שהוא ישנה את דרכיו, שהוא יהיה אחר. זה הרביע בחר. הוא ראה את רבי יעקב קרבל שמה למעלה, עוד לפני שנולדת, רבי יעקב. וראה שהנשמה של רבי יעקב שייכת ללמוד חסידס. והוא בחר מאוצר הנשמות הוא בחר הנה הנשמה של רבי יעקב ומזה הגיע רבי יעקב ויש לו חשק ללמוד חסידס והוא רוצה וחסידס משנה את החיים רוצה להזכיר לכם הרב א הרב גולחובסקי דיבר פה שבמוצא שב צריכים לספר סיפורים לו דווקא איך הרבי אמר לו דווקא מהבעל שם טוב נכון כן הסיפורים רב רבותינו נשיאנו אז הסיפור הזה של אתם חתמים זה הסיפור מרבותינו נשיאנו הוא [נחירות בוז] נפלא ואוהים משהו מיוחד איך שהרב רשע בקים אתם חתמבים ובחר ובאו ללמוד שמה וכל התלמידים בתמח חתמים הפכו להיות חיילים מגויסים. למה הם היו מגויסים? להבואת משיח צדקנו. להילחם בקומוניזם בסוף או בציונים. זה טוב זה לא צריכים להזכיר פה יותר מדי. פה היה לצי חופש ביטוי >> חופש ביטוי רשב לקח תמית בחורים תמימים שם ילמדו חסידס וניגלה והפך דרכם את העולם כל העולם התהפך כי יש חתמבים בעולם הכל התהפך. אחרי זה היה אחרי שהרבע רשע מקב חתמים היה מהפכה ברוסיה והשתלטו הקומוניסטים זה לא הפחיד אותם אמר לי רב מנדל פוטרפס אמר לי שבתמחת מימים המשגיחים והמשפיעים היו מדרגים את הבחורים לפי הפנתם ככה והיו מכניסים לרבי הרשב ולרבי הריץ את הדירוג שהם מדרגים. היה כאלה שהם היו מדרגים א' שבא'. אחרי זה היה א' שבז, א' שבג, א' שבד. אחרי זה היה ביז. ב' שבא' ב שבז ב' שבג. אחרי זה היה בסוף היה ד' והיה ד' שבד' זה ממש הדירוג הכי נמוך באתרוגים יש גם כאלה דירוגים כן [‏צחוק] ד' שבד' ד שבד' רב מנדל אמר לי שהגיע קומוניזם והיו צריכים למסור את הנפש הד שבד מסר את הנפש יותר טוב מא' שבא'. זאת אומרת הם לא דרגו נכון לא דרגו ממש נכון לא דרגו אבל ככה הם דרגו הסוכרים יגידו >> אני דרך אגב >> סוכרים יגידו לך שהם עושים את העיקר כסף על הדל שבדל כן [‏צחוק] עיקר הכסף אני פעם אחת תפסתי את היומן של שולרוסוף 7 היה כזה פנוי ראיתי הוא דירג זהו זה הוא כתב כל מיני דברים והוא עשה את הסק >> כן קולפונים תדעו לכם שהעניין הזה שהרבי הרשב נמצא ויש בחורים כאן מתחתביים כל אחד מאיתנו וכל אחד שהצטרף ולומד חסידס מדי ויומו אז הוא שייך לעניין שלם חתמים. אז העניינים האלה של הרבי רשע פועלים עליו. פועלים עליו באופן נפלא. הרבי מספר על הרבי רשב שהיה פעם חסיד. אני מספר סיפור כמו שהרב גלכובסקי ביקש שבאוצי שב צריכים לספר אז זה סיפור שהרבי מספר שהיה פעם חסיד שבא לרבי רשם אתם יודעים שהרבי רשם לא ממש קיבל את הנשיאות עד 10 שנים אחרי [נחירות בוז] פטירת אביו שח סך כל הוא היה מאוד צעיר שאביב נפטא הרב רשם נולד חוף חוף חשבון תר חוף א' זה מילים של תר יש שמה כסר >> כטרה הוא נולד בחוף חרשון תר חוף א' ואביו נפטר ר ביג תשרי תרמג הוא הוא כמעט היה בן 22 ממש צעיר והוא לא ממש קיבל את הדשיות 10 שנים אחרי זה בתוך רנג הרזו אחיו הגדול עזב את לובביץ' ואז הרב רייץ קיבל סליחה הרבי רשב קיבל את הנשיאות אבל אז בשנים האלה שבין לבין הגיע חסיד והתלונ ן לרבי הרשב שיש לו איזה בעיות שמה עם הפריץ, עם העניינים, יש לו בעיות בגשמיות. והרב ששב אמר לו, אני לא יכול לעזור לך, לא יכול לעזור לך. הוא יצא מהרב רשם והתיישב על המדרגות ובכה בדמעות שליש. בכה בכי יצרו. בדיוק עבר שמה רזו אח של הרבי רשב גדול ממנו כמו שאמרנו לכם שהוא לא רצה לקבל את הנשיאות אח גדול עבר שמה וראה את היהודי הזה יושב ובוכה ושאל אותו למה אז הוא סיפר לרזו למה והוא אמר לו שהרבי רשב אמר לו שהוא לא יכול לעזור לו אז הוא נכנס לרבי רשם ואמר לרבי רשם, " מדוע, מדוע? הרי אתה כן יכול לעזור. הרבר שם לקח גרטל והלביש ואמר להכניס אותו עוד הפעם ליחידס וברך אותו והכל נפטר. הכל הסתדר. למה הוא לא עשה את זה מהתחלה? למה הוא לא עשה את זה? מה הוא היה צריך שהרזו יבוא ויש ו למה הוא לא עשה את הכל מהתחלה? חברה שם רצה שאותו יהודי יתעורר, שיעשה כלי ובכלי שהוא עשה, הרמב, רש"י יכול להכניס את הברכה שלו ובאמת הכל סתדר. הרבי מספר את זה לכולנו כדי שנבין שגם אנחנו יכולים להיות ככה. לפעמים לכל אחד מאיתנו יש בעיות. לפעמים בגשמיות, לפעמים ברוחניות. ומבקשים רבי הלפי, תעזור לי. אף פעם הרבי לא עונה איך קנדרטלפ כמו שהרבי רש לא קורה אבל צריך לדעת שאם אתה לא עושה כלי מה זה כלי לפעמים לב נשבר לפעמים זה שאתה קובע כביאות איתים לחסידס ואתה שובר שובר את היצרות זה אמיתיות העניין של הלב נשבע שאתה שובר את היצר שאתה קובע כביעות איתים ואז אתה עושה כלי שהברכות של הרבי יבואו אליך ויהיה נפלאות נפלאות עצובים היה לי סבא שלמד מימים בלובביץ' קראו לו איצ'הדר מסבין. הוא היה מראשוני מראשוני התמימים שלמדו והיה מקושר לרבי הרשע בלב ובנפש. מאוד מאוד אמרו עלצ'ה שהוא הגיע לתמחת מימים הוא באמת הגיע ממשפחה חבדית אבל הוא לא למד במקום של חבד קודם משפחה חבדית אתם יודעים הקולוניס קרוב לניקוליב הם למדו בבתי מדרש וכל היום למדו דיגלה והוא היה מתמיד בטבעו. הוא היה לומד עוד קודם שהוא בא ללובביץ'. 18 שעות ביום הוא למד. שש שעות היה תפילה, אוכל ושינה. כל הזמן הוא למד. אז אמרו לו שהוא בא ללובביץ'. אמרו לו איצ'ה מדף לנכת חסידס. צריכים ללמוד גם חסידס. אז הוא אומר, אם הקדוש ברוך הוא יעשה שיהיה שעה 25 ביממה, יהיה לי שעה ללמוד חסידס, כי 24 שעות מלאות אצלי. כל הזמן אני לומד או קצת אוכל, מתפלל, ישן לפי הצורך, אבל אין לי שעה מיותרת. סתם דרך אגב במאמר המוסגר שמעתי מזו שפויזר סיפור מאוד יפה מאוד משהו מיוחד משהו מיוחד שבזמן שהוא היה אצל הרבי היה שמה בקרנץ איזה בעל תשובה שהתקרב והוא נכנס לרבי ליחידס והוא אמר לרבי ש הוא עשה חשבון כמה זמן יש לו ללמוד בשעה הזאת הוא עושה זה וזה זה וזה זה וזה ו זה יש לו חצי שעה ללמוד מה הוא יעשה בחצי שעה הזאת הוא שואל את הרם ללמוד קיצור שולחן ערוך או ללמוד תניה והוא גם כזה רימז לרבי שהוא בעל תשובה ולא יודע את אשר צריך לעשות בקיצור שולחן ערוך זה דבר שכדאי שהוא ילמד כי הוא לא יודע. הרבי אמר לו נגד הטוב אמר לו ללמוד תניה בחצי שעה הזאת ומיד הסתמן לו כזה סימן שאלה על הפרצוף אז אז הרבי מיד ענה לו שבלי שהוא ישאל אם תלמד חצי שעה תניה כל יום מיד תמצא עוד חצי שעה ללמוד קיצור שלך עורך התפנה לך הזמן התפנה לך הזמן אבל אצל איצ'ה הזמן היה מלא. אמרו לו איצ'ה צריך ללמוד. הוא אמר זה מלא. >> מי מי שמעתי את זה? אני חושב שאני שמעתי את זה מרבשל מסיפורים שרב שלמחים סיפר. כן. זה לא מרב מנדל זה משהו עוד קודם. לא אתה עכשיו על הרביצ'י הסיפור הבחור מתני חצי שזה זושה זו >> זה זושה פויזר >> זה סיפור מאוד יפה >> זה מאמריקה זו שבספקה [‏צחוק] >> איך אתה יודע שני באמריקה >> יש קצת >> [‏צחוק] >> אבל ה איצ'ה ישב בזל מימים ולמד כרגלו כל לילה ולמד בהתמדה ובקצה השני של הזל כמו פה הזל בתם חתים לא היה יותר גדול מפה זה נגיד בקצה ההוא של הזל ישבו חסידים זכנים שהם היו חסידים של הרבי מרש והרבי הצמח צדק והתוועדו ביניהם ואחד מהם אמר בכל רם שסידס משנה את טבע המידות איצ'ה שמע את זה הוא אמר וואו משנה טבע המידות הוא הצטרף אליהם וישב איתם והתוועדו כל הלילה ובבוקר הוא התחיל ללמוד רק חסידס 18 שעות ביום הוא למד חסידס שאלו אותו אי שצריכים ללמוד ניגלה אז הוא אמר אם הקדוש ברוך הוא יעשה שיש את השעה 25 בבבה אני יהיה לי זמן ללמוד ניגלה הוא למד רק סידס אחרי זה אמרו שהוא הוא התאז והוא למד גם ניגלה וגם סידס בתוך היום אבל בהתחלה הוא התמסע והוא התמסר כולו אבי אבי זכרו לברכה אמר לי שפעם אחת אביו איצ'ה לקח אותו לרוסטוב לרבי [נחירות בוז] הרשב לציום יום זה היה אחרי שהרב ראיץ עזב את רוסיה תופריש פיטס הרב אריץ לא היה לא היה ברוסיה היה בריגה והם היו ברוסיה ולא יכלו ללכת לשום מקום הוא לקח אותו בראש הששונה לרוסטוב לא היה בראש טוב חבד חבד עבר לנגרד ולא נשאר כלום. היה שמה איזה בית כנסת אשכנזי שהיה על הגדרות של הבית העלמין. אישית שהתיישב בבית כנסת בחדר השיני, התנחל שמה והלך והשתתח על הציון. אבא אמר לי איך הוא השתתח על הציון? אי אפשר לתאר. שאבא סיפר את זה, הוא סיפר את זה עם דמעות. הוא נשכב על הציופט ידיים ורגליים. שאתה הולך למרון יש כאלה חבר'ה שעושים את זה. הם לא מבינים בזה אבלזה מה ש כוכבים שמה זה >> כן >> זה לא א הוא ממש נשכב על הציון בפישוט ידיים ורגליים ובכה בדמעות שליש ואבא אמר לי ראיתי חסיד דבק ממש דביקות אמית תי אחרי זה בבית כנסת האשכנזי הזה זה לא היה חסידי חבד הוא שכנע אותה שתקס עושים בציון של הרב הרשב כל הבית כנסת הלך לציון של הרב הרשב ותקו איצתקה וכולם באו כנראה הם ראו שאיץ' הוא משהו אפילו שהם לא הכירו אותו אבל הם הלכו אחריו וכולם לא חסידי חבד בכלל סתם בנסת אשכנזי שהיה על גדרות בית האלמין אנשים כאלה בלי הוא לקח אותם כי איצ'התלמיד של תמכי טביבים חייב רבי אתם מבינים את הנקודה מה זה רבי? זה התחיל בתמים שודים פשוטים יבינו מה זה רבי זה התחיל בתחתים וזה הרבי רשב עשה עד אז היו כאלה חסידים גדולים היה כמה חסידים גדולים יש אצל אלטר היה שמה את פרץ הגודל ואת שמול מונקס ואת א איך קראו לו פינס פינס ריזס ריזס זלמן זזמן כל מיני חסידים מאוד גדולים תחשבו מהמאות מאות חסידים גדולים שהיו לרבותינו נשיאנו כמה כמה נזכרים בדברי ימי החסידים [כחכוח] כמה למה מי תמכת מבים כל טובים נמצא זה משהו שינוי עולם זה שתנה לגמריא אבא אמר לי הם גדלו בעיירה חסידית במקום שהרי מטלרבי הקים שמה אבא נולד אבא נולד באמת ברמה אמן. אבל הסבאית שנולד ב א קרוב לניקוליב בקולוניס זה נקרא ברזנבטה. נהר טוב שמה. משם יצאו מאוד הרבה ציונים אפילו אמא של אריק שרון הגיעה באזור שמה. כן. היה כאן כפר מליד פתח תקווה, כפר מלל שמה הם גרו. אח של צ'דרמסית גם היה שמה שנהיה ציוני >> אשרי >> כן או כן כפר מלל כפר מללכן כן חלק מעוד השרון אני חושב פתח תקווה עוד השרון ו הם הם קו הם עבדו בדרך הם לא הגיעו לתמחת ממימים מי שהגיע לתמחת ממיממים נהיה איש אחר נהיה איש אחר נהיה מהות אחרת. זכים כולנו להודות להשם שכולנו זכינו והרבי צירף אותנו לתמחת מבי שכל מי שהולך ולומד חסידס הוא שייך לתמחת מביים. הרבי עשה שהנשמות שלנו יוכלו להידבק בהירד. לחיים לחיים. רב גרוסקי תספר זה סיפור טוב שאני אוכל להשתמש בזה הלאה [‏צחוק] הלה לה לה לה לה לה לה להלה להלה הלה לה לה להלה יאללה להלה בעשה שצר ספר צעקה רבי >> לא צריך אותך עזוב אי ما [‏צחוק] هي אلا חיים >> חיים לחיים א אם הזכרת את העניין הזה של בניין של טומים חיתמים יש סיפור שאני מפעם לפעם מספר כיתי עד לסיפור הזה שזה גם כן מראה על הקשר בין חוסד לרבי וגם כן העניין של תמ חתמיםם [כחכוח] שקודם כל כהקדמה לעניין משהו כשהרבי רשב הקים את הישיבה עד עד הקמת הישיבה של תים חתמיםם ברוסיה בתוך רנזקמת 130 שנה אנחנו נמצאים עכשיו שנת ה-130 בחבד לא היה ישיבה ממוסדת היו אנשים שיושבים ולומדים בביסמדש לפניחסנ חכסן ולא היה אישי ומסודרת עם מטבח עם עם עם סדורים והכל האישהס של תום חתמם זה היה הסיפור שלפי שבתינו נשיא מספרים לנו שזה היה אחרי שהשתתחו על ציונים שהרבי רשב ההצאה היה בעצם הרבי הקודם הציא את זה לאבא שלו ואז הרבי עכשיו השתתח על הציונים של של אביו ושל הרי אדמו הצמח צדק ואחרי זמן הוא הסכים לזה וזה היה באמת מהפכה אחד מהתבים שרבי עכשיו אמר שלא חסר ישיבות אבל חסר ישיבה שיחנך את התלמיד תלמידים שהם צריכים להיות נהרות לעיר שלא רק שהם יהיו חזקים לבד בעני מצוו אלא שיחדירו בהם את ה את העניין לעיר בעולם [נחירות בוז] ניר לעיר זה אחד מההגדרות של תומם ו אחרי כמה שנים סא נז ז נז בתזבובל חייל התייסד תים חתמים ובשמחת תופס סא אז היה השיחה מפורסמת גם בהתחלה לא היה אפילו שם לישיבה רק אחרי זה הרבי נתן את השם תומים חתמיםמם והמשך לשמחת תוים חתמים שינה תומתמים ממשינה ואמר ואלה שלומדים בישיבה נקראים תומים והוא אמר אז את השיחה מפורסמת בשמח תוירה על ש אלה שלומדים בשיבסט חיטמיםם הם חיוביס דוד שהם חולכים מלחמה וכל היוצ מלחם ביס דובד מלגס לאישי הוא אמר ביס דובד זה עניין של משיח שהתפקיד של התמים זה לבי משיח שזה יהיה די יפוץ המיונס חוצה יפוץ מינס החוצה והוא אמר וזה מלחמה זה לא ילך בקלות ואז הוא אמר מה שכתוב בפוסק אשר חרפה אוי והשם אשר חפ כפיס משכיך מה שכתוב בסוף פט בתלם שיש כמה חזיתות שאנחנו נצטרך לעבור יש אוי והשם ויש איקפס משיכך אוי והשם הוא אמר זה חברס מפיצ כל כל העניינים שאז התחיל המלחמות שהשתמשו דרך הממשלה ניסו להכתיב לסגור את התלמטידס ה [כחכוח] שכינחלתקידש ולעשות חדורים מסוכנים הם קראו לזה מתוכנים והרבי עכשיו קרא לזה מסוכנים >> [נחירות בוז] >> וזה היהלמדה >> ולא רק זה גם כן את הלמד החומש בקיצר סיפורים עניינים קיצר של הכל ווח של כפירה ושמה למדים היו גם כן קויפרים ולשנות את כל סידרי בריס וזה היה מלחמה והרבי אמר שהתמימים יצטרכו להיות בחזית הזאת מלחום ום נגדם וגם הוא אמר זה הדור הראשון אחר כך הדור השני שקיבלו כזה חנך גם כן הוא אמר וגם עוד חזית שיכולת אפילו לא עם די טונה אבל כשזה מגיע לעניונם של אמונה במשיח הם יהיו חלשים בזה ולא רק זה הם אפילו יצטטו מאמרי חז"ל כדי לקר בעניין של אמונה במשיך וזה יהיה זה הכל נובע מהחלישות שיש לכל באמונה בגולה [נחירות בוז] אבל הסתתרו מאחורי כל מיני ממורי חז"ל זה היה בתוך השיחה של שמחתו לתופס סא צריכים להבין אני תמיד אומר את זה אנחנו עכשיו שקוראים את השיחה ולומדים את השיחה אם רוצים לראות את השיחה זה נמצא בתוך ספר הסיכס טופשין ביז אם יש לך בבית את הספר סיכס טופשן ביז מתורגם לעברית כי זה בידש במקור יש לך ספר סיכסטוף של ביז אני ממליץ בחיים תפתח אותו אתה תמצא את זה יותר קרוב לסוף ושמה אתה יכול לקרוא את השיחה ושאתה קורא את השיחה אתה רואה שזה ממש מדובר על על דברי נבוא דיבר באופן שאחר כך רואים את זה במוחש מה שהתמים הם עברו ברוסיה כמו שהזכרתם קודם על העניין של קומוניזם וכל זה [נחירות בוז] וגם כן מה שהם עברו מלחמת עולם השנייה וגם כן וגם עד היום הזה כי רוב רובו של השלוחים של הרבי שהשבוע יש כנס השלוח [נחירות בוז] עם תלמידים של טוים חתויםם ומה שהרבי אמר נרות לעיר חיו לבד דובד כוסמגת קריס לאישטי הכל מתקיים מלחמה נגד התבוללות נגד רפורמים נגד כל העניונים שרוצים להפוך את היהדות לדלל [נחירות בוז] את כל העניין של עם היהודי א אם אם את זה אמרתי את זה כבר כמה פעמים גם כן [נחירות בוז] אז הרבי עכשיו אמר שכתוב שחיו לבס דובד חז"ל אומרים שמכוטפים גת קרייתות לאישה לפני שהם הלכו לחזית כי אם קורה לה משהו אז למפריע שהם לא ישארו הגונות הגונות אבל זאת אומרת כשהם הלכו למלחמה זה שהם כותבים גט זה זה הצרה מעשית שהם הולכים למות מי יודע מה יקרה אבל הם מוכנים לזה בשביל מחמז בסדובד אז הוא אמר את זה גם על התמימים בסמא' שאחר כך באמת היו תמימים מאות שמתו על קידש השם רק בגלל שהם היו בחזית של של המלחמה נגד הקומוניזם והחזיקו את המחתרת בכל הדברים האלה וכמו שהזכרת שהד שבד הם אלו שהחזיקו את הישיבס אני שמעתי את זה פעם שהרבי הקודם אמר את זה אפילו כל העניין הזה של א' שבא בז ג ד זה שיחה של הרבי הקודם והוא אמר שבסוף של דור הדל שבדל הם אלו שמחזיקו את הישיבות אתה יודע מה אני תמיד כשאני מדבר על זה אני אומר שהד שבד זה אלו שנמצאים על אורן קודש הערבות שקיבלו חותות שהם נמצאים על האורן קודש כי אם אתה חובט לולב הוא לא מחזיק ממד וגם עסק בוודאי אבל הרבות הם יכולים לספוג את החוות ובסוף הם על ארון קויש לא מ חבד >> כן אבל בכל בית כנסת חבד יש כמה ד' שבדל הם נמצאים שם למעלה זה בשביל הסיכה של הרבי על ד' שבד. יש כזה דבר וזה מובא. מה שאמרתי עכשיו שהם הופכים להיות הכסר. זה מובא גם כן. על כל פנים מה אני רוצה להגיד בעניין הזה? אז טוים חיתמים התחיל. אז אה ואנחנו רואים את זה היום מה שקורה בשטח. שאלו שנמצאים בכל מקום בעולם ופתחו בתי כנסת מקבוס ישיבס קהילות במקומות הכי נידחים אני זכיתי להיות לפני 51 שנה פתחו ישיבה בסיעטל ושינגטון 10ה בחורים סתלושינגטון כשאנחנו הגענו לשמה אמרו לנו שיש 14,000 יהודים שגרים בעיר בין 600,000 גויים והל רק 4000 היו רישומים באיזשהו ארגון יהודי עוד 10,000 מנותקים לגמרי וגם אפשר לחשוב על 4000 צים ששועים באר איזה ארגון יהודי זה היה איך אומרים מניחי רבנו טעם אפשר לחשוב אותו >> גור מאוד מאוד רחוקים היה ובר שאנחנו הגענו שהרב שלשון בלויטן שלי ראשי שפתח את הישיבה הוא שאל את הרבי איפה לקים את הישיבה בדרום העיר היה שם קהילה של שומרי שבס, שתי קהילות יוצא עידות מזרח, אחד יוצא הודו ואחד רודס, יוון כזה, ואחד בית כנסת אשכנזי מתוים חיתמים הם כן אני למדתי יחד עם שלומים בתים חמים בכפד אנחנו היינו רוקדים ביחד ליל שבס מי שזוכר מי שזוכר בליל שבס באמצע הסוד היו קמים ועושים ריקות סביב החדר אוכל זה היה שמח אנחנו הקדנו ביחד וטוב שלה >> שהיית שליח ביש י יה יה אבל בלו לז הרבי שלח לסיעת אז שולב לוטן שאל את הרבי איפה לפתוח את הישיבה בדרום העיר יש קהילה של שומר שבס שהם יכולים להנות מ מה זה ישיבה יכול להיכנס מסמדש ללבות חברוסה אווירה או לפתוח את זה בצפון עיר על ידניברסיטה של הסטודנטים ה אמר צבון העיר >> היד הסטודנטים אז היה בית סלון היה הביסמדש ארבע חדרי שינה למעלה היה בשבילנו לישון בתור בית וישבנו זה היה על ידיוניברסיטיב היינו תופסים ב סטודנטים כדי א ללמוד איתם מה היה המקווה שלנו הרי המקווה היה רק בדרום העיר נסיעה של כמ חצי שעה וזה מכפס נוש מה היה המקוו שלנו אז היה כמה מבנים של סטודנטים fratטרז קוראים לזה שהיה להם בריכות פנים בתוך הבניין אז השכרנו מהם שנתנו לו עד 7 בבוקר אם אנחנו רוצים אפשר ללכת כי אחר כך זה תפוס הנה צריכים ללכת מים קרים בריכה באמצע חורף הכל זה היה ה וזה איפה שהתחלנו את הישיבה והיום ברוך השם יש לנו פידס מאותו זמן שנתיים היינו שם הראשי שלן היה רב לייב קפלן ממונטריאול הוא התחיל אצלנו בלייב הוא היה מילוד במקורז מדה האח של נח הבן של המלך הוא היה ראש שיבה שלנו ורבי חסקו קורנפלד הגיש של של הרב לויטן היה המשפיע שלנו אנחנו כ חצ'ה חצ'ה פיג חדשה חצ'ה ואנחנו ישבנו שמה בפינה נידחת והיום יש פירות פירי פירס מזה רק להגיד לכם דוגמה של אחד מהפירות יש את הפויישק הרב אחד מהרבנים החשובים במונטריו שהוא מהפויסקים של קהילת חבד במונטריוול רב בר >> הוא אחד מהסטודנטים שאנחנו תפסנו והפך להיות אחר כך בברקשס במונטריאול ובמומחי וכולו וכולו יד ידידם דיד גיל וזה טוים חמים וחור נידח זה דוגמה שהיה בו מנהל ולהיות מחיל לביש דובד וחזיתות ואיפה שנכנסנו והיה לי קשר הייתי נוסע לפורטלנד אורגן והיה לי קשר עם הרפורמים ועם עם ה עם הקונסרבטיבים עם הרבנים שמה כדי לקרב כדי להשפיע בותי ספר שלהם והכל סיפור ממש האמרצס היה כזה גדול באותם איזורים שכשהייתי בפורטלנד וצלצלתי לרבא הרפורמי שאני רוצה לבוא לבית ספר שלהם לדבר לתלמידים אז הוא אומר לי הבית ספר שלנו זה לא ביום ראשון כמו בות ספר חי מיצל אלא זה בשבת אבל לפני שאתה באים אני רוצה לפגש איתכם ואני אמרתי לו איפה שאני נמצא תבואו בשבת בבוקר בת בבוקר הייתי בנסיעה מהמקום שלו כחצי שעה אומר תבואו בשבת בבוקר אנחנו ניפגש והוא לא אמר את זה כ איך אומרים אהכס או משהו הוא לא קלט אפילו מה >> יש איזשהו בעיה הוא הרא הביתי שלהם ואחד מהמתפללים שאחר כך אנחנו נהינו מאוד קרובים איתו אז הוא אמר אני עוזב את הקהילה שלו אמרתי מה קרה אז הוא אומר סידי בר מצווה ו הרב ממהר ממהר ממהר הרבי והוא נעלם לי באמצע בר מצווה שבת לא יודע מה קרה אז נגמר הלכים נגמר קידוש אז אז אז הלכתי למשרד שלו, אולי הוא שמה ומצאתי אותו. היה משחק פוטבול, משהו רציני שהוא לא רצה להפסיד. אז הוא היה הוא אומר לי אני שואל אותך יש לי ילד בר מצווה וכמה פעמים אני מגיע לטמפל והנה תראה הוא הולך להסתכל על המשחק של פטבול בשבת זה המקומות איפה שאנחנו היינו צריכים להתמודד איתם לפני 50 שנה זה אומר הרבי החזית של חיוביש דובד חרף אוי והשם חרף עקבס משיכר לא סתם נדס להור כי אין אף אחד מהבנים שלי היה בשליחס בבנו שיר ד' היו שולחים חבר'ה לפרנקפורט קבוצה אז אחד מהבנים שלי היה עם קבוצה של 16 בוחרים שיר ד' בפרנקפרט ובכנסת הגדול שמה ש ש אפילו ליל בדולח הבניין עניין הזה נשאר. הוא היה תיאטר במשך השנים אבל אחר כך הם החזירו את זה לקהילה. הבן שלי גדל פה בארץ הוא הגיע לשמה זה יש שמה באמצע חורף יש את החג של הגויים ניטל ושמים בכל העיר אורות צבעוניים. כך מקשטים שנידל. אני אגיד לכם שפעם ראשונה שהגעתי לארץ וראיתי היה הכנוס ספר תוירה וקישטו את הבית כנסת בחוץ עם אורות ציבוניים אני פשוט כבר התעלפתי אני גדלתי שזה הסמל של ניטל זה חגיגה אז אז הבן שלי מצלצל עליי מפרנקפורט והוא אומר לי טי זה פעם ראשונה שראיתי כל כך הרבה אורות שמפיצים חושך. ההגדרה כל כך הרבה אורות שמפיצים חושך. שלי בפרנקפורט בחור וזה טוים חתמים זה מה שרב עכשיו אמר נירס להור וחיו לביש דובד אז אני מגיע עכשיו לסיפור שסיפרתי כמה פעמים סבא של אשתי רב אברם זלצמן גם למד בתו חיתמים עם בלבביץ' ובלבביץ' זה שק בדלה >> כן כן והוא יצא מרוסיה טוב סוף חופטס משהו כזה אמצע חופטס והם ניעלו את ה בסמרקנט הם ניעלו את המחתרת המשפחות אלו משפחת זלצמי משפחת משולובן משפחת ניסלביץ' משפחת נוטק הם היו ה הגרעין חזק לנהל את המחתרת החבדת היהודית ברוסיה מקבוע קשס וכל ו יש הרבה סיפורים איתו כשהוא הגיע לברבי שהיה את הסיפור שהם השקו איזה עז עם משקה בתוך הז וזרקו אותו והוא התחנן מה הרבנית שטרנסורה נתנה להיכנס באמצע סודה הוא התחנן על נפשו לא לזרוק אותו הוא היה ילד הוא היה בן 12 משהו כזה שהוא עשה מה יש קונדס? הם השקו איזה עז ואז הם שכרו אותו חז"ל והיה שמח אתה חושב שרק היום יש שובבים חמים קצת הפרקטיביות זה נקרא והוא וחבר סילקו אותו מתוים חיטויים אז הוא התחנן לרבנית לתת לו להיכנס והוא בחפשו שלא יסלקו אותו ורבי עכשיו אמר בסדר ואז הוא אמר אבל יש לי עוד משהו אז מה מה החבר שלי שלא יסוקו אותו גם כן או רב עכשיו שמע את זה מה צריך לנ שהוא לא היה מוכן לוותר על החבר שלו כן והוא למד בטו חטמימים כחודשיים לפני שהוא נפטר ר הוא קרא לי נחלסר חבד קר מלאכי הוא אומר לי תשמע שני בנים שלי נמצאים בניו יורק אחד בניו יורק אחד בלוס אנג'לס רבה זלצמן בני ורק רבל זלצמן גשט רבל לוס אנגלס הוא בשליחס הוא אומר ורק חמותך פה ואתה איתי אך זה הבת שלו והוא אומר לי אדם לא יודע מתי סיף יומיוב אז אני רוצה לסגור כמה עניינים איתך כתה תהיה נציג שלי אחרי 120 הוא אמר לי זכיתי אני חושב שזה או או מהגרמנים הוא קיבל איזה סכום אז הוא אמר יש לי סכום ושאלת את הרבי מה לעשות עם זה אני יכול לקנות חלקה בהרזיסים או לעשות גמח וקירת מלאך היא גם מקום קדוש שהוא ארץ ישראל כאילו ולא הרז כל ארץ יסול קודש >> כל ארץ יסול קדוש גומר הרבי הקיף לפתוח גמח וכל הארץ יסול קודש אז כאילו אז פתחתי גמח ואני עושה מה שרבי אמר לי מנהל גמח אבל לילדים אתה תגיד שהם צריכים לדאוג לי מקום הרזס אני עשיתי מה שרבי אמר לי אבל אתה אתה תגיד להם וצריכים לדאוג לי למקום הרזס בסדר אחר כך הוא אמר לי במצבה אני רוצה רק שיהיה כתוב התומם אברום והשנים של זכיתי ללמוד בתוכמים של בלבביץ' בלבביץ' זהו שום דבר אחר כמו שאצל החתן שלו בל משלוב כתוב חיים אליו משלוב דוסק פלט לא אז אני אומר לו זהיד מה עם כל המסירס נפש ברוסיה מהזה שויכת בבוידק כל השנים והמחתרת שנהלת גם כן עם כולם לא להזכיר את זה בשביל הדוירס הבאים נו רק שזכיתי לומד בתוים חיתים זה מה שיש והגמך אתה תנהל חודשיים אחרי זה הוא לא הגיש טוב אחרי מיירב ובדרך לקפלן הוא נפטר אני נכנסתי לתמונה אקומר הזה >> זה קבול סול מלכי שמיים אי אפשר להתמודד עם זה נקרא בקיצור אז אני אומר היית צריך להכנס לתמונה ואני ידעתי שיש לי שליחס הרזיס אז אני מיד מצלצל הנה אז אני מגיע לבית שלו בנחלה לשבת עם הוא היה נשוי נשואים שניים ישבתי [כחכוח] עם עם האלמנה ואני רואה היא מתארת לי הוא ישב פה בשולחן הוא בא ואומר לא כל כך מרגיש טוב נתת לו משהו לשתות ואז הוא אמר תזמין אמבולנס זה ומהוא ישב פה ואני מסתכל איפה שישב והיה שם יומן של טלפונים על ה וראיתי שהוא כתב הרזיסים עם עיגול גדול לתת לי תסקורת אוקיי וסידרת את העניינים והשני בנים הרבנים פסקו שמה כדי לא לעכב את את ההלוויה שהם ישבו שמה שהם יבואו בשב או או בשליש אז סידרתי את ההלוויה באמצע שבע הרבי היה שולח למשפחות מכתבי תנחומין כך רבי היה מנחם בדרך כלל אז אני לא ראיתי את המכתב כי המכתב הגיע לשני הבנים שיושבים בניו יורק [נחירות בוז] אז אני לא זוכר איך אבל איך שהוא הם שלחו זה בתמד זה היה אפילו לפני עידן הפקסים איכשהו שהם שלחו צילום מהמכתב אני מקבל אתם צילום של המכתב [כחכוח] המכתב היה מתוקתק לכבוד משפחת זלצמן כאילו הצטערתי לשמוע את השמוע על פטירת וכתוב את התוארים על הסבא הרב החסיד איש ליקים נכבד וניה וכולו עמוק מנחם ואחוי וחסד תוך המכתב כתוב ואחייב וחסד ידפוך כל ימיך או ימצאוך עם כמכך ולרבי היה כותב ימצאוך כל ימכיך כזה אני רואה מסתכל על מכתב פתאום אני רואה שהרבי הוסיפו משהו בס צב יד קודש כתוב הרב החוסד אי שקים אחרי הרב החוסד הרבי עשה v הפוך וכתב ה ת מ ספס התומם זהו כתב כתב יד התומם [כחכוח] שראיתי את זה ואני ידעתי מה ש מה שהסבא אמר רק את זה לכתוב לי על המצב שום דבר אחר אני לא רוצה גם כאילו הרב החוסד לא יקום רק התומים רב אברום זלז ראיתי עד כמה שאצלו השנים האלו שהוא למד בתוכמים ומה שהוא קיבל ואת המסירס נפש שהיה לו כל החיים שלו ואת החו נתן לילדים שלו ואת הפעולות של החזיק את היעדס ברוסיה ומחתרת את הכל הכל נבע מה שנים אלו שלמד אצל הרבי רשע בתו חיתו שבטומים חיתומים ולבץ'ב וראיתי את כמה שזה היה היום אנחנו מדברים במושגים שלנו שלוחם היום הנקודה של שלוחם שליח בתקופה של הסבא מנדל רביצ'ה כל הגדול החסידים ה [כחכוח] לסקות לקבל את התואר טומים שלמד בתוכיתומים ששם לומדים ניגלה וכסידס בצורה מסודרת כמו שהרבי רשיו אומר והתמסרו לחנך שלהם אתה יודע שפעם אחת הרבי הקודם הגיע א הרבי עכשיו היה באיזשהו מקום ובינסיעות לנסיעות הוא הגיע הרבי הקודם בא לתפוס אותו באחד מהתחנות רכבת כדי לעבות אותו קצת על הרכבת. והוא שאל אותו, איפה הרשימה של התלמידים? הוא אמר, שכחתי להביא את זה. אז הוא אמר לו, אז אתה חצי עורח אצלי. אתה חצי עורח אצלי. אם אין לך את הרשימה של התלמידים, זה חצי עורך. זה לא בסדר. תלמיד תלמיד הוא היה תלמד תלמיד הרבי רשב היה בוכן עם הרבי הקודם הרבי רשב היה מסתכל מהחלון של ביתו לראות איך שהתמימים הולכים ומשם הוא היה לומד על התנהגותם זה יחס אחר לגמרי אנחנו רואים שזה דור של עריות אלה שהיו בתו חתוים הרבי אפילו אמר שהם יהיו נשמות כלליות חוף חזון פעם הרבי דיבר על זה שהם נשמות כלליות יותר אלו שמה ראשונים שהיו שם אז לכן אנחנו צריכים לדעת שזכינו כי העניין של תם חיתים זה פושט לימד החסידס בצורה מסודרת כמו לימד הנגלה והיום ברוך השם יש לנו ריבו חסידס ומורידים את זה בשבילנו כדי שאנחנו יכולים יותר להבין את הדברים ולהפנים את זה כי זה לא מספיק רק להבין את זה צריכים להפנים את זה אדם יכול להיות ידן אני לא צריך להגיד לך ונוב בשוסט גם כן ללמוד ולהפנים שזה יחדור בנו וישפיע עלינו יש לנו את הזכוס הזאת אבל זה גם כן מחייב אותנו זה לא סתם מי אמר פעם היה פה מזירה קשר לחבד זה אחד ברדו אמר כנראה יש משהו יותר עמוק מאחורי המחלקי סוגניות האלו החבדניקים כך כך התבטה איזה איזה מישהו ברדיו כי זה לא רק מחלקי סופגניות פה יש פה משהו הרבה יותר עמוק אז זכינו וכשאנחנו יכולים לשבת חוף חשבון בעצם זה אנחנו זכינו אבל זה גם כן מחייב הרב רשב לבד אמר היה איזה פועל של חוסד שהגיעו לבות שניסה לחטוף שיריים אז הרב עכשיו אמר אתה רוצה אני אתן לך אבל השיריים שלי זה לא כמו שיריים שאצל הרבי שלך אצל הרבי שלך זה מזכה אצלי השיריים מחייב אז אנחנו איך אומרים חוטפים שיריים אבל זה עניין של זה המים המר שלנו על פרץ זביר על שיריים נו אפת נו אישה אחי אישה אחים הכל פונים אז אנחנו נגיד לחיים בנויסה בשניים שאנחנו נזכה שאנחנו נזכה כבר שיהיה סוף לגולס מתקרבים לכנס השלוחים נוכל לעשות את הכנס השלוחים פה בארץ יסו בבית המקדש השלישי עם יחד עם המשלח למטה מסור תפוחם וש תקפו מיד ממש الله لا >> [מוזיקה] >> איל لا שלמה >> זוכרתי לא חסדוריך הרב גרוקובסקי אתה מהדור שלנו שעדיין כותב >> גם אני >> כן גם לי עדיין כל סכנים כן חיים לחיים חיים הרב לוין לא הרבה רבנים >> לא לוין בלי רב [‏צחוק] ולקח אותי מהכפר גם ודי שגדל בשיקור חבד בלוד פוקס >> הוא ביטל שלח >> כן >> כן לא ידעתי עם הביטל וזה פתאום זה פוקסמן פוקסמן אתה מהשיכון שיכון פוקסמן >> בנחם הוא אחד מהכוכבים הרציניים אצלו >> כן והוא כוכבות מהשיכוןזה [‏צחוק] >> אנחנו שיפרנו אותו פה >> ומכיוון שהוא גם לץ אז הוא זורם איתנו >> זרם בעניינים הוא זורם אוי הנה חיים חיים חיים >> חסר בעזרת השם >> כל העניינים כל ה >> מח יצא לי הרב לדבר עם הרב גורביץ ככה אתה יודע אמור המלך אמר בנו כל השנה >> הוא לא הואשמג בשביל שר מסגד בתה בגיל שלי היה צ >> הוא היה צריך לבוא לברוחרים מיד >> לא רצו לקבל אותי [‏צחוק] >> חיים חיים >> עבר גלגולים בסוף בא למקום >> אני כי שנשברנו >> [‏צחוק] >> נו כ שדיברו פה על העניין של הרב רשב ואתם חתמים יש יש דברים שתם חתמים עם השיר לכל אחד ואחד כזה חותמת שזה הוא מתנהל בחיים מהרב מהרב שמעתי כמה פעמים את הסיפור איךשהוא נשו את הנסיעה לרבי איך שרבנדלכין אותם וזה ובהולנד עם העניין שזה נחרט אצל הרב זה חלק מתחתים חלק מהשליחס שהכין אותו איך הוא יפוץ יפוצו בינסך החוצה חלק מהעניין ממש בצורה יפה זה דרך אגב אחד הסיפורים שאני משתמש בהם להיות משוג >> כן אגב הכרתי את המשוגע את אורי כהן כן הכרתי אותו הוא היה מתארח בתישר הוא היה מגיע היה מתארח אצל החי ושם הכרתי אותו טוב וידעתי עד כמה הוא משוגע [‏צחוק] כזה משוגע מיוחד יום אחד הוא חזר ואמר שהוא קיבל הוראה מהרב חדקוב לנסוע האום ולדבר עם שגריר צרפת שיצביע בעד מדינת ישראל שגר שגריר צרפת באום. מסתבר ששגריר צרפת באום למד איתו באותו בית ספר בהולנד והם היו חברים. בבית ספר בילדות הם היו חברים לפני המלחמה. אז הוא בא אליו למנה ודיבר איתו. ואז דיברו בכל החדשות שצרפת מרוב פלא הצביע בעד מדינת ישראל. לא היה כזה דבר לא היה [‏צחוק] הרבי סידר דרך אורי כהן דרמשוגנר דרכו הרב סידר את העניינים הוא בכלל לא ידע הרבי ידע שהוא למד איתו וזה הוא אמר זה דבר מופלא כזה אני חושב שאז הוא רצה רצה להתחיל לגדל זקן היה לו הרי הוא היה בלי זקן >> כן בלי גם אני הוא חשב להתחיל לגדל הזקן והרבי לא נתן לו היה שמה בגלל הסיפור הזה הוא חשב אבל על כל פודים אצל כל אחד ואחד מאיתנו יש כאלה רגעים שהוא יכול לחזור לתם חתמים, יכול לחזור לזמנים האלה אפילו אחד למדת ואתם חתמים אז כאילו כאילו לא מה זה כאילו אני אני אסביר לך >> או אני אסביר לך את הנקודה יש רגעים בשבחור למד בתחתבים שהיה לו ככה הוא למד ד והתוועד על המאמר שהוא למד ובאמת הנפש שלו התעוררה אבל אחרי זה איך אומרים הוא גדל והשמין והתחתן ועבד עבד הנקודה הזאת הוא מגיע לפברינגר הוא יכול לגלות את הנקודה יכול גלות הוא יכול לגלות את הנקודה הזאת היפה שהייתה לו בתחתים. זה יכול לקרוא גם לכל אחד ואחד מאיתנו אפילו אחד שלא למד ממים, אבל הוא לומד חסיד. פתאום היה לו באיזה מיימר הרגש. איך אמר רב זלמן גופיד? הוא לא רק למד את המאמר, הוא התפלל עם המאמר, הוא התוועד עם המאמר. אז היה לו הרגש כזה מיוחד, אבל אחרי זה החיים הגשמיים לקחו אותו לבזנס שלו, לעניינים שלו, לדברים שלו. ועבד עבד ההרגש. איפה יכול להתעורר? בהתוועדות יכול להתעורר בהתעורר. פתאום תתו ותיזכר שלמד את החסידס פעם אחת תניה העיר ביאור השם. האור הזה יכול לחזור ולהעיר. לחזור ולהעיר ככה. ככה זה אצל כל אחד. זה אצלך ואצלי שמתוועדים בהתוועדות יכול לחזור האור הזה ולהעיר. זה המעלה שלחתים שאתה יכול כל הזמן לחזור לעניינים. מה המטרה של לחזור הזה? שאתה גם עכשיו שאתה לא בטמחת מבים תיקח ותלמד חסיד תהיה כזה איש ראוי פעם רב מנדל רצה ככה א לתפוס אותי ולאיים [כחכוח][נחירות בוז] עליי שאני כל יום אלמד חסידס הייתי כבר נשוי אז הוא אמר לי, הוא סיפר לי ככה שבתוך רפחס הרב ראיץ עזב את רוסיה ו הרב היהץ נסה לריגה והחסידים ברוסיה נשארו בלי רבי לא סתם בלי רבי בלי בלי יכולת לכתוב מכתב באמת לרב כי אם היית כותב היו תופסים אותך סכנת נפשות ממש כלום לקבל הוראה מהרבי גם היה ללא יכולת היו מקבלים בשודי סודות עםות מילות סופן ולא כולם ומה יהיה עם כל הנש איך הם ישרדו שהרבי לא לידם וצריכים להמשיך למסור את הנפש, ללכת להיות מלמדים ולעשות זה. אז היה ריכוז של הנש בחרק. אז הנש התאספו כמו כן ריכוש של הנש ברחובות. כן? אז היה ריכוש של הנש בחרקוב. והתאספו כולם וקבעו שיש שיעורך סידס בשעה זה היה מיד אחרי שמחסתר תרפח אז התחילו תר אז אמרו שיש שיעור בתורה תראיר בשעה 530 בבוקר תחשבו חרקוב אוקראינה 5 וחצי בבוקר בחורף זה לא שעון קיץ שעון חורף 5 וחצי בבוקר תתעורר בחושך תבוא לשיעור סידס תפלס את דרכך בשלג תבוא לשיעור סידס אז זה מאוד קשה אזיצ'דר מסביד לקח ככה הרב בנטל סיפר הוא לקח אה עוד שני אנשים יחד איתו. אחד היה חסיד של הרבי מרש ואחד היה חסיד זקן שעוד היה אצל הרבי הצבח צדק. כזה זקן הוא היה. הוא לקח את שניהם ואמר אנחנו בזדין ואנחנו קובעים שמי שלא יבוא לשיעור סידס בשעה 5וח30 בבוקר לא יוציא את שנתו אמאל'ה [‏צחוק] זה באמת מפחיד רב מנדל אמר לי שזה שיעור סידה שהחזיק מעמד הכי הרבה זמן אז ברוסיה הקומוניסטית כי השיעורים היו מתבטלים בגלל שהקומוניסטים היו תופסים הוא אומר בהתחלה איצ'דרידו היה מגד שיר אחרי זה איצ'ה יצא מרוסיה והגיע לריגה רביץ אבל יודריק המשיך בשיעור זה היה מתפרש פיטס עד המלחמה >> כן זה הסבא הסבא כן >> זה יהודה כן >> מפיטס לא פטס מפיחס סליחה >> כן מיד אחרי שהרבי יצא עד המלחמה המלחמה התחילה באמת בצד חס כן אבל היא התקרבה לחרקוב יותר מאוחר בתש תשא היא התקרבה לחרקו והיו צריכים לברוח אז זה בערך זה החזיק מעמד 12 שנים מ אומר לא היה כזה דבר ברוסיה ששיעור סידס יחזיק כל כך הרבה זמן נו פה פה אצלנו יכול להחזיק שיעור סידס כימי מדינת ישראל כל הזאת יכולים ללמוד סידס כל יום אף אחד לא יגרש אותך אפילו אלו שעלו עכשיו בבחירות לא יגרשו אותך לא יגרשו אותך אתה יכול ללמוד חסידס כל יום והשיעורי יכול להחזיק שנים על גבי שנים על גבי שנים על גבי יש לי איזה חברותה שאני לומד לתוך סידס כל בוקר זה התחיל בקורונה מי הקורונה אני לומד איתו כל יום סידס בבוקר אז הוא אומר לי תראה כמה זמן אנחנו לומדים מי הקורונה אמרתי לו כמעט אמרתי מחשבך אמר אנחנו צריכים מחלות כדי ללמוד סידס כבוד הרב צריך איזה מגפה כדי ללמוד חסידתם זה עושה גם >> או זה עושה לנו כזה כן אבל באמת אנחנו לא צריכים את זה צריך שיהיה שיעור סידס וללמוד ולעשות איך אומרים כראוי זה אני זוכר מהסיפורים שרמנו סיפר לי כדי שאני אלמד חסידס מדיים באימי אז שאני קם בבוקר וחס [נחירות בוז] ושלום אני לא לומד עם מישהו כי רב זלמן גופיד אמר לי זה שאתה לומד חסידס עם התלמידים זה לא נקרא שאתה לומד חסידס כי אתה מקבל משכורת על זה העבודה שלך זה לא נק קרה שאתה לא חסיד אתה צריך ללמוד עם עוד מישהו או להיות בשיעור חסידס כדי שזה יקרה שאתה לומד חסידס זה שאתה לוקח תלמידים ולומד איתם חסידס אתה לא יוצא ידי חובה ללימוד חסידס נפשי אתה צריך ללמוד חסידס לא בגלל שמשלמים לך כסף הם משלמים לי הרבה כסף אז לא [‏צחוק] צריך לא בגלל זה לומדים חסידת לך המשכורת שמש לך גם שאתה מלמד את הלמודים [‏צחוק] >> הרב עכשיו עושה אתירים את רב זלמן לא נתן לי אתרים הוא אמר זה לא נקרא שאתה לומד חסיד לא נקרא ו >> יש גם בהלחסלות ולה ד שלומד תורה עם תלמידים האם זה נקרא שהוא למד תורה או לא? זה לא רק שלא לשמור, זה כאילו זה הפרנסה שלך. אתה צריך לימות. אז כל המלמדים למיניהם, אני מבקש מהם להתחיל ללמוד תורה. לא רק שמה עם התלמידים, להתחיל ללמוד. אז באמת מיד שרב זלמן ככה התיישב לי על הראש אז יש לי חברות וזה ואני לומד ככה בפני עצמי או שלפעמים בבית גם ככה בפני עצמי אז שאני לומד בבית בפני עצמי אני חושב זה לא דבר נכון רק ללמוד לעצמך נכון פתאום המחשבה שלך נהיית כל כך עשירה אתה לא בטח סיד ואתה מעמיק ובעניינים אבל אם היית תופס עוד איזה אחד שתיים שלוש >> [נחירות בוז] >> ולומד איתם אז איך הרבי רשב אומר ברנת בהתחלת רנ שזה שאתה מדבר זה שאתה מדבר דבר ומסביר זה גורם לעמקת השכל מיתותה >> כן >> זה לשון ש >> נכון נכון >> חושה אומותה >> זה שאתה יושב ולומד בבית לעצמך כזה נחמד וטוב והספר יושב על השולחן והילדים שמגיעים הבית הרואים שאבא לומד זה מאוד יפה. זה לא ממש יפה. אבא צריך ללמוד עם עוד מישהו. ואז הדיבור וההפצה בעולם משתנים. משתנים. אני הולך למפצועים מדי יום חמישי, נניח לאנשים תפילין בממן בשדה התעופה. אני מניח במשרדים זה די אנשים קבועים שאני מניח להם תפילין. אז אחד מהם תמיד שאני מגיע אליו להניח לו תפילין הוא אומר לי תגיד משהו מה שלמדת. למה אתה משאיר את זה רק לעצמך? תגיד לי, תגיד לי גם משהו, מה שלמדת, תגיד לי. ואני אומר לו בשפתו כמה שאפשר. איזה שיחה או קיצור כזה של מיימר, נקודה כמו בלך לחוש צריך לעזוב את הרצונות, את העניינים. עליו שאני אומר לו את זה כמעט כל שנה. הוא השנה אמר לי וואי זה הדבר הכי חשוב. היה יהודי שהנחתי לתפילין זה באמת היה לפני מאוד הרבה שנים. הוא היה הנשק של רשות זאת התעופה. אתם יודעים מה זה נשק? נשק זה לא בלשון מנשק אלא כן לשון נשק [כחכוח] בלשון נשק הוא הוא היה אחראי על כל הנשק של רשות דת התעופה היה לו משרד כזה שחלק מהמשרד היה כזה מקלט שבמקלט היה תלוי על הקירות כל סוגי הנשקים שיש בעולם היה כזה יהודי מיוחד והוא היה היה לו כזה משרד והוא היה נותן את הנשק לכל המהפתחים של רשות סדות התערופה הוא היה אחראי כל בסיסי צד יש נשק >> כן אבל אני אומר לך של רשות סדות התעופה >> כן דבר אז הוא יושב שמה בזה שלו ואני בא ומניח לו תפילין הוא הניח תפילין כל פעם פעם אחת הנחתי לו תפילין זה היה לפני הרבה שנים מאוד עוד הרבה שנים אני חושב זה היה אה מתי ביבי נפל פעם ראשונה מהשלטון >> או אז זה היה כזה שכ >> מעניין שאתה מצמיד את זה לכאילו דברים >> או תקשיב למה תקשיב למה תקשיב למה >> תכף אנחנו נשמע >> כן תקשיב למה אני אומר את זה [נחירות בוז] אה אהכן >> אז ביבי נפל כנראה ו >> לא נפל ירד >> ירד באותו זמן כן לא לא נגמר ביבי >> אבל כן היה זה ואני באתי והנחתי לו תפילין והוא הניח תפילין והוא בכה ירד לו דמעות הוא כזה איש כזה איש מלחמה כזה וגם דרך אגב אשכנזי לא יהודי ספרדי שמתרגש שזה לא אשכנזי קראו לו שמיל כזה יהודי אשכנזי אבל כן קר מזג והוא בכה ואני לא ידעתי על מה הוא בוכה אני הייתי בטוח שהוא בוכה שיש לו משהו בעיות אישיות לא שיירתי שזה עניינים פוליטיים. הוא גמר להניח תפילין והורדנו את התפילין ואז שאלתי אותו שמיל למה בכית? אז הוא אומר לי, זה היה אחרי גדמוז ב99. כל פעם שיש בעיות בארץ אני כותב מכתב לרבי וקיבלתי תשובות מהרבי, תשובות נפלאות. כמוב >> ככה הוא אומר. ולמי אני אכתוב עכשיו? אני חשבתי שהנחתי תפילין והתחלתי לבכות כי אני רוצה לכתוב שהימין נפל ואין לי למי לכתוב. תוך כדי שהוא מדבר ובוכה, הוא ניגש לארון, היה איש מאוד מסודר כזה, הכל היה אצלו תיקיות, נשקים, הכל היה מסודר כזה, כל המשרד היה, לא ראית איזה פיסת דף על ה על הדסק שעומד כזה סתם, הכל היה מסודר. הוא ניגש לארון והוציא כזה מכתביות כאלה תדע כזה וה כזה קלסר קלסר פתח אני חושב עם איזה 100 מכתבים מהרבי >> 100 >> כן שהוא קיבל והוא מראה לי תראה מה קיבלתי התחלתי לבכות יחד איתו, אבל אני גם אשכנזי ולא יורד לי כל כך הרבה דמעות ככה מיד ככה >> במש כן >> לא הוא שמר את זה במקום הכי חשובזה שמור שמה >> בנשקיה עומד מזומן הוא שלף את זה הוא ידע בדיוק של ויראה לי אולי איזה 100 מכתב אני אני לא שיירתי אני ראיתי כזאת כמות של מכתבים אמרתי לו אתה וצר מהלך אמרתי לו אתה בקשר עם המזכירות אז הוא אמר לי שהוא מכיר את בנימין קליין ואת ליבל גרונר ואת א והוא הוא קיבל את המכתבים. היה זמן שהוא היה בשליחות בכל מיני מקומות, שליחות ביטחונית. והוא כשלח לרבי מכתבים והרבי ענה לו ממש דברים נפלאים. הוא מה? למי אני אכתוב? אמרתי לו, אתה יכול לכתוב? אתם יודעים אז עוד לא ידענו מה זה איגסיך זה כל ה >> קודם כל אני רוצה להגיד משהו מה שהוא אומר הקלסר >> כן >> היום יש בוכר היום יש בוכים שהם ישמו מה שאנחנו מתוועדים והם הם שומעים הם אחר כך אתה אמרת כשבי ירד הם הסתכלו ב בארכיונים מי היה הנשק זה ויבוא אליו הוא כבר לא חי >> לא זה לא משנה הם יגיעו למשפחה >> לחפש את המכתבים זה מה שהיום קונה >> התמימים הם כל כך חמים הגיעו אליו כי אז אמרתי >> כן >> אל >> אני זוכר כשהייתי בשלי סיפרת על סיאטל >> כן כן >> אז אני הגעתי פשליכס אני מצאתי את מדינת אורגן >> שזה דרום מסיעט העיר הגדולה שמה זה פורטל אז אני זוכר שהסתובבתי שמה אז ה [כחכוח] הרבי של הCC שזה המרכז היהודי כולו רביספירול והוא הזמין אותי כשנכנסתי לב למשרד שלו היה לו תמונה של הרבי ותמונה של אדמור זקן >> א >> היה לו כזה סוג כיפה על הראש >> זה יכול להיות שפירספיר >> אני ספיר נו אז אז הוא גילהלי שהוא א ממשפחת סלונם >> הוא מצצי משפחת סלונם פה כפקו לי >> כן ואז הוא הזמין אותי לבית שלו ובבית הוא הרא לי פמות אומר זה פמות מ לא זוכר אם זה היה א או מאדמור אמצעי או אדמור צ כמה פעמותים הוא אמר זה יש לי ויש לי כמה כסובים הוא מהכתבים צילמתי ושלחתי אז לרבי יש את הכתבים המצולמים אחרי 110 שלי אומר לי בצבוע כתבתי שזה הולך לרבי הילדים שלי לא מבינים בזה הם לא לא לא זה לא בשבילם שזה ימשיך זה צריך להגיע לרבי ואז הוא גילה לי שהוא כתב צבו ואז הוא אמר לי הכסובים הוא מר לי באיזשהו פינה בארון ספרים שם הוא אמר כי אני קלטתי ששלוחם שהגיעו בקיץ שאני צריך לשמור מהם הבנתי מיד אז אומר צילמתי כי ראיתי שזה נגיע אליהם שזה יגיע לרבי צילמתי את זה ונתתי להם זה לשלבי אבל אני שומע את זה עד אחרי 120. אחרי 120 זה מגילה. אז תדע לך שגם כן היום תמימים שמחפשים ומגלים דברים שאנחנו לא חלמנו על זה אפילו. יש להם חוש ויש להם צ'וקה ורוצן לגלות עניים של הרבי. אז אני לא יודע. צריכים לברר. אם אתה זוכר את השם תגיד את זה חבר'ה בכבד >> ומה היה השם משפחה שלו. זהו אני לא זוכר >> זה צריכים לברר ואז לגלגל את זה תפקיד >> וגם אם הוא היה בשליחות ביטחוניות מחול לחול אז גם כן צריכים לברר את זה כי יש המון המון דברים שאנחנו היום מגלים מהרבי שלא ידענו עליהם כמו שאתה אומר שהרבי שלח את יורי כהן לשגריר באום של צרפת שידבר איתו שהוא יצביע בעד זה דברים שאנשים לא יודעים. לא ידע >> זה הם למדו ביחד. יש דברים כאלו. אז אני ממליץ בחום. תנסה לברר את זה. הי צפמין בבצמין בב А لا לה אתה הזכרת לי סיפור עכשיו שאתה אמרת שוא אמר הייתי כותב לרבי עכשיו א אז הוא דימה אז אה אני שמעתי פעם את הסיפור הזה מרבי ינקב אמר מצרפת הבן שלו באשדוד מנדלין רבי ינקב אמר רבי ינקב סיפר לי שהוא כל שנה חנוכה הוא היה מארגן נסיעה של סטודנטים מצרפת לרבי והיה לו מסוילס כזאת >> עכשיו שהשבת היה שבת בקצב של >> היה סטודנטים יהיה >> כן משהו יהיה אבל הוא היה מארגן חנוכה הוא היה מביא קבוצה של סטודנטים מצרפת לרבי ואז קרא גימל תמס ו הוא התלבט מי שהתחיל להתקרב לחנוכה צריך לדבר לשכנע סטודנטים לנסוע לרבי הוא לא יודע איך לאכול את זה זה היה שינוי מה עושים בסוף הוא החליט הוא אמר מכיוון שאני והנסיעה שלו לרבי תמיד היה בסטודנטים הוא היה משלב את זה כדי לשכנע אותם להגיע הוא היה משלב את זה בטיול בדברים בניו יורק סביב ניו יורק אולי לוושינגטון אתה יודע דברים כאלו כדי שהם יצאו לבוא אני לא לא אני לא עשיתי לו את הטינר כמו שומעים אבל היה אז הוא התלבט ובסוף הוא החליט שהוא ינסה לארגן את הנסיעה ואז הוא הגיע לאחד מהסטודנטים שהיה לו קשר איתו אז הסטודנט הזה אמר לו ש הוא אמר הוא אומר שהוא היה מאוד הוא היה רוצה לנסוע לרבי כי יש לו שאלת חיים שזה מאוד חשוב לו אבל כרגע הוא אומר אין לי א אין מי לשאול אז רבי ינקב אמר לו תשמע הרבי אומר שנוסעים הולכים לציין, מתפללים והרבי ימצא את הדרך והוא שכנע אותו והוא הרגן קבוצה. גן קבוצה אז היה אוטובוס שלוקח אותם לצין מהשכונה ומשמה אחרי צין ממשיכים למנהטן בשביל טיול והוא אמר להם שנוהגים לו לאכול לפני רק שותים אז הבוקר היה תפילה אחר כם עלו על האוטובוס והם נסו לציין והבחור הזה אומר לרבי ינקב, יש לי באמת שאלה, חיים אני זאת אומרת אתה כותב תכתוב את זה. רב אמר שהמצא את הדרך. מה היה השאלה שלו? אני חושב שהוא היה רואה חשבון או משהו כזה. הוא מאוד היה לו עבודה טובה או שהיה לו אפילו מצד עצמו או משהו כזה, עסק פרטי או משהו כזה, אבל הוא לא היה לו שידוך. והוא מאוד התלבט לעלות הארצה כי פה יש יותר אפשרויות אבל הוא יצטרך לוותר על ה על הפרנסה ולהתחיל חיים מחדש מפה זה שאלה גורלית בחיים אז הוא כתב שהוא עומד לפני התלבטות והוא לא יודע מה לעשות האם להישאר בצרפת כי שם יש לו את הפרנסה שלו הוא מסודר או לעות ארץ בשביל שידוך אז הוא אומר שהוא כתב הוא הדריך את הסטודנטים מה להגיד במיין הלוש הם אמרו ואחר כך עלו על האוטובוס נסו למנה תחנה הראשונה זה איזה רסטורנט מסעדה כשרה שמכל לכל משקים לא אכלו נכנסים למסעדה כל אחד מזמין משהו יוצא לאכול גם הסטודנט הזה הזמין הוא שילם הוא מקבל עודף ואחד מהדולרים שהוא קיבל עודף הוא שכתוב על זה מסתכל זה כתוב איזה דולר מקבוי קדושד או שליטו או מלובביץ' יודע אבל זה טו מהרבי וכתוב על זה ברוכב צלוך לעלייתך לארץ הקודש >> מהצין זה היה בשנה הראשונה אחרי גמול תמס זה אנחנו יודעים טוב שלה זה שמעתי את זה מרבי ינקף הוא אמר שכנעתי אותו לבוא אמרתי דרבת גפן תכתוב וזה מה שהוא קיבל את הדולר והוא הבין שזהו אוקיי קלט את זה חן אה אני תמיד אני אומר את זה לאנשים אל תגבילו את הרבי >> איך הוא יעלה >> תשכנע את נשים לכתוב לנסוע אל תגביל אותו יש מישהו שמקבל תשובה כשהוא בצין יש מי שמקבל תשובה ברסטורנט בדולר יש מי שמקבל מאיגיס ממכתב כל אחד ואחד דרבי גפיין זג אל תגביל את הרבי מה שכן הוא רוצה להגיד משהו גם כן על בהמשך למה שאמרת אמרת שחסידים ישבו בחרקוב לא היה להם את הדבה אז הם הבינו שכדי שיהיה להם כוחס הם צריכים ללמוד חסידס זה נתן להם את הכויך גם היום אני רוצה להגיד בהתמודדויות שיש לנו בחיים כל אחד ואחד אנחנו צריכים גם כן לשמור על הקשר האישי שלנו עם הרבי זה יכול להיות בלימוד הממורים שלו לימוד הסיכה שלו לימוד המכתבים שלו אבל צריכים קשר אישי עם הרבי ו אתם מכינים אותי הוא שאל אותי בודי קודם מתי התחיל את העניין של האיגרס בחוף ז'דר אחרי שהיה האירוע המוכי והרבי הפסיק לדבר ואז פתאום אין התוועדויות אין שבתות כמו שאנחנו היינו רגילים אני הרגשתי צוירך אה להתחבר לרבי ב באיזשהו צורה ובדיוק באותם זמנים בממן, באמצע ממ התחיל לצאת את האגרות, את הסדרת האגרות. אני הייתי קורא את האגרות של הרבי הקודם. מי שיודע יודע שהגרות של הרבי הקודם מאוד מאוד עשירים. בדרקי חסידס. כן. דרקי החסידס. סיפור חסידים. ממש יש מכתבים ארוכים וממש מולי אני תמיד אומר שזה כמו עוגת קרם זה ממש מלא מלא א למה אני אומר עוגת קרם יש לי סיבה למה שאני אומר את זה גם כן כי עוגת קרמם אתה לא יכול לאכול יותר מדי בבת אחד אתה צריך להקל אתה קורא איזשהו עמוד אחד או שניים או שלושה ממכתב זה כל כך מולי וגודש בניר אתה צריך זמן להקל מה שקנת קיצי קונה ועד אז עליו שהתחיל לצאת את הסדרה של אגרות של הרבי הסגנון של הרבי ביחס לסגנון של הרבי הקודם לגמרי אחרת >> מאוד קצר >> כן הרבי מאוד קצר ממעט באריכות התיורים שלו כמעט לא זה ואני הייתי רגיל למכתבים של של הרבי הקודם אז היה קשה לי אבל כשקנה חובז הזה אמרתי יש תוירש שלי שאף פעם לא עברתי גמרתי שיש את הסיכס למדנו לכות סיכס אמנם תמיד יש מה ללמוד עוד ועוד ועוד ואתה שוכח דברים אבל היה לי קשר עם סיכס גם המימורים עליו שאני חייב להגיד שממורים התחילו לצאת בממם בעיקר >> כן ואנחנו אני כבר הייתי עמוק בשליחס אז לא קומים בתים חתמם שלומד ממורים וזה הייתי כששיצא המים הייתי עובר על זה פעם פעמיים אבל זה לא כמו הסיכה שלמדנו ככה באומיק וזה אבל בכל זאת אותם מור גם כן עברנו אבל המכתבים של הרבי אף פעם לא חוץ מה שהיה ולקוצסיכס ביסופס אבל הוא אה >> לא מכתובים ואז התחלתי לקרוא אבל אני אגיד לכם אני כהתחלתי לקרוא התחלתי עם איגש קודש חלק א' אבל אחרי כמה ימים אמרתי לעצמי לא לא אם אני אלך על זה זה לא יחזיק כי זה מכתבים או ארוכים מאוד או מאוד טכניים כ רבי כתב מכתבים תורניים מאוד או טכני בשביל ניהול עניינים אז אני אמרתי לעצמי אני מתחיל מי שבט תש תשי זה בח התחלתי לקרוא כל יום כמה מכתבים אחרי תקופת זמן פתאום התחלתי לשים לב חוץ מזה שמאוד מאוד נהניתי לקרוא את המכתבים זה מאוד נתן לי התחלתי לראות שיש פסגוח הפרוטס בדיוק מישהו שאל אותי משהו והיה לי מכתב לפני זה או אחרי זה התחלתי לראות איזה סוגי השגוחטן במכתבים אז בהתחלה אני שמעתי את זה לעצמי אבל אחר כך אמרתי לעצמי אתה יודע מה הרבי לבד אמר שהרבי ימצא את הדרך והרבי לא מדבר אז אמרת אתה יודע מה אני אספר לחבר'ה שאני לומד אני קורא כל יום ואני אשכוח הפרוטס פה שם והתחלתי לספר פה ושם סיפורים של השגוח הפרוס שיצא לי מתוך הקריאת המכתבים ולאט לאט תוך כדי לספר ולראות וזה לאט לאט זה תפס שאנשים התחילו גם כן לקרוא וללמוד לאט לאט את העניינים עד שזה והם מתו אם אתם תסתכלו בתים מנהוגים ששמה כתוב אז הוא מביא שם מנהוגים ששני אופנים איך שאנשים היו לוקחים עצם מן הת או מהשיעורים הקבועים שלהם הם היו רואים ממה שהם לומדים בשיעורים הקבועים שהם דבורים ששייכים לחיים שלהם או על ידי פתיחס וככה הם היו לוקחים עצם מן התו הוא מביא את זה בטמנהגים שניפנים שלוקחים עצם מן התוידה לי זה היה מהשיר הקבוע שהיה לי עד היום הזה יש לי כזה דבר שיר קבוע כמה מכתבים כל יוים ומפעם לפעם בום משהו שנגיע על על על העניינים שאני מתעסק אז אני רוצה להגיד כמו שהחסידים בחרקוב הרגישו שהם חייבים את החסידס כדי להמשיך ולהתמודד ולנצח אנחנו כחסידים צריכים שיהיה לנו קשר אישי עם הרבי וגם כן אל תשיר כשיש לך איזשהו סיפור שקורה לך שאתה רואה השגוח הפרוטס גלויה אל תשאיר את זה בכיס אצלך תתחלק תספר לאג זה אתה קורא איזה מכתב מעניין מהרבי שסתפסך זה מכתב מעניין תתועד על זה אני אתן לכם דוגמה יש ספר שיצא ממכון אורח סידס שזה נקרא דרכים יש איזה שני חלוקים על בריששמוס ויקרן מיד בדבורם ועל כל פרשה ואולי אפילו על כל חג גם כן יש להם שלושה נושאים בתוך הפרשה שהם מלקטים לך מכתבים של רבי על הנושא פרשס ויר למשל מה השלוש נויסים הכנוססורכים מה שרבי כותב במכתבים אה בר מצווה כי יש בר מצווה בפרשה וזריזות זריז דברום אבינו שלוש נויס ויש לך כ10 עמודים כל נויסה שלוש ארבע עמודים עם מכתבים מכתבים של הרבי הזה אז הם עושים לך את עבודה, מרכזים לך דברים שהרבי כותב וזה מאוד מאוד עוזר. [נחירות בוז] ספרון ספרון קטן >> הכל לטובה. >> יש גם כן את זה. >> אה אז אני רוצה אני רוצה להתחלק איתכם מכתב אחד. זה דווקא מכתב מטוב של טס. מכתב מטוב של טס על זריזות. הרבי כותב למישהו, היה מישהו שהיה לו שאלה בעניין של פרנוסה וכנה הוא שאל והרבי כמה שיותר מהר. הרבי היה אז משמש בקודש אצל הרבי הקודם הוא מיד הוציא לו תשובה והחזירו לו תשובה דרך טלפונית על השאלה שלו והוא שאל את הרבי עשיתי את זה כל כך מהר כאילו אני לבד אמרתי לך זה לו דווקא שזה בוער ממש אז הרבי כותב לו בחזרה ארבעסיבס למה שעשיתי את זה מהר סיבה ראשונה אומר רבי דעלךסנ לך כלב אם אני הייתי שואל את הרבי שאלה והייתי יודע שהוא ענה אבל הממוצא שצריך להעביר לי לא העביר לי את זה מיד שהוא שמע מה שהב ענה לא הייתי מרוצה מזה אז מכיוון שדע לךסנה לך וחולי סבן הרגע שידעתי מה שהרבי הקודם ענה אז אני מיד ד זה דבר ראשון דבר שני מכיוון שזה קשור לעניין של מצווה ואפת לא יחד כמוך זה הפרנוסה שלך אז זה מצווה אז אדמור זקן אמר שזריזס אברהם אבינו בפרט בצדוקה הנה יש לך עצ תשובה מהרבי וזה קשור לפרנוסה שלך זה עניין של זיזות זה מצווה את זדוק זה זה אבס אסור דבר שלישי הוא אומר מכיוון שזה מדובר בפרנסה ואנחנו יודעים שבכסידס כתוב שיכולת של המילה נותנים לך את הברכת של הפרנוסה אבל עד שזה ירד למטה יכול להיות קטרוגים ואז זה יכול להישאר למילה וזה המילה של כהנים של שקידים של פחס כהנים שהם יכול להרים את זה למטה מטה ומכיוון שהרבי זה כמו כהן הברוכה שלו אז יש ברוכנוסה יש עצר אז כדי שזה לא יהיה לא לתת למקטריקים לקטריק אז כמה שיותר מהר שיהיה לך את התשובה זה דבר שלישי דבר רביעי פה זה הימדובדבן דבר רביעי אני נכנסתי לרבי רבי ככה הרבי אומר לרבי הקודם אחרי יום שלם והרבי היה עייף ואמרתי לו שיש לך שאלה בניוני פרנוסה הוא אמר שזה לאו דווקא בוער כאילו עכשיו ליוי הוא אומר שאלת את הרבי אם אפשר לחכות עד מחר כאילו שאלת את הרבי ראיתי שהרבי עייף אחרי יום שלם ובמרנו לו לא תגיד לי את השאלה אני אני אתייחס אחרי שראיתי שהרבי שהוא היה עייף אחרי יום שלם ואני אמרתי לו ש אתה אמרת שזה לאב דווקא לצורך היוי ממש ובכל זאת הרבי אמר לא אני אה אז אני אוה רבי אז בוודאי אני אתן לך את התשובה מיד כך הרבי מסביר לבן אדם למה הוא מהר לתת לו תשוב אתה קונה כזה מכתב המכתב מדע בבת עצמי בשביל חוסדת הרבי מדע לכסני רבי אומר שזיז לתת את העצב לתת תשובה >> זה וכשרבי גם כן לכן אני אומר חבר'ה אני ממליץ בחוים על העניין הזה של הדרכים כדי אתה יכול אפילו אם אתה לא יכול לבוא כל השלוש נוצים בשבוע נויס אחד בן אדם אישה אחת [כחכוח] אישה אחת היא לא הרגישה טוב אז רבי נותן איצס שמוע לרופא כפיס דקס תפיל מזוז וב אומר ושהד שהיא תדאג להכיל פעם בשבוע לפחות איזה עוני אורך [‏צחוק] אתה רואה כזה דבר שהיא תדאג להכיל פעם בשבוע לפחות איזה עוני אורח כן עניון מישהו שדאג לקשופים היא אמרה שהיא מרגישה שיש כשופ אומר להדבכנוססורך שופשוף עוד דברים גם כן אבל כנס לסורך אתה אתה פתאום אתה קורא דברים אתה רואה מה שכשר בי לכן אני אומר אנחנו נמצאים בכזה תקופה שזה ברור מי מדבר על זה באמת הנקודה נוספת בקשר לזה אם אתה רוצה לחיות עם חוב חשבון בטוב שם פוב פז אז כשאתה עובר על שיחה של הרבי שרבי מדבר על חוף חשבן הנה ויר טוב שנבי זה דבר מלכס שניוני של הרבי הרשב היה לפי לב השם אצלו כללסול שחסיה למטה מסורת פוחם בפן של הרבי לבד נותן לנו חומר איך לחיות עם חובחשב אבל כדי שאנחנו נחיה חשב כל אחד ואחד משהו צריך ללמוד מתסרבי כדי לחיות עם חובחש אז אנחנו נגיד לחיים >> חיים >> ברוך השם שאפשר לשבת להתוועד כשיושבים ומתוועדים אז בסופו של דבר מדסקסים דברים כמו שאומרים מדברים על דברים מנסים בכל ז להתנתק החיים הגשמיים החיים היומיומים א לו דווקא צק אינוד מובדי אבל כשיושבים ומתוועדים יש זמן לחשוב יש זמן להחליט זה שונה חדוש רק התחלנו זה חוב חשבן וכשלומדים תודה של הרבי זה בוודאי בוודאי נותן לנו לחיות עם הדברים בצורה אחרת לגמרי לחיים לחיים איי איי איי איי אי А يا لا لا يا لا ا يا لالا يا لا يا لالا لا ల لا יא להלה >> ה שמעתי הדוד שלי צמח הרב גחובסקי הכיר אותו הוא הוא היה ביחידס אצל הרבי רשב יחד עם אביסין נכנסו ליחיד לרב רשב ו הרב רשע בירח אותו את שמח ואחרי זה הרב הרדשה דיבר עם אביו עם יצר והוא אומר מה היה התוכן בערך הוא היה ילד אבל ה הוא שמע את הדברים הרב איצ'שה אמר לרבי רשב איזה מאמורים איך הוא איך הוא מסביר אותם מה הוא אומר היה לו רשות להגיד מאמורים היה שדל אז היה לו רשות להגיד במורים אז הוא היה אומר איך הוא מסביר את העניין הזה מה הוא אומר ואז היה אומר והרב רשב אמר לו יהיה יהיה סירכתי סירכתי ופתאום אומר רב שמור לו נן מדף תזוגנזה מדף זוג אנדרש והסביר לו איך צריך לר ואיך צריך לעשות את העניין מור >> לא זה עם הרב רשב >> לא'דרסן אז אה חשבתי בעניין הזה שבעצם כל אחד מאיתנו [נחירות בוז] יכול להיות כמו שדר שהרבי שולח אותו להסביר חסידס לעוד אנשים ועוד אנשים ועוד אנשים כי היום מאוד הרבה נמצא בכתובים ובביאורים ואתה יכול לבראר נכון ואם אתה לא מבאר נכון אתה אתה תמצא את הטעות שלך קצת תלמד ותראה שאתה אתה טועה ותבאר נכון פעם לא היו ספרים הכל היה ככה עובר תרש בעל פה אז היה עובר איצ'ה אמר ככה וזה אמר ככה וזה אמר ככה אבל היום אתה יכול אתה יכול לשבת ולבאר ולהסביר אתה כמו שדר קטן שהרבי נותן לך את הכוח לברך סידס תסביר שאנשים יבינו כרסידס מחיה מה היה כל העניין של השדורים זה בעצם היה הם היו גם אוספים כסף אבל היה זה היה לזרועכניס ולקצר גשמיאס. אז בליקצר גשמיאס לא כולם מומחים. לזרה ירוכה זה יותר אפשר לזרוע לקצור קשמיות פוקסמן לבוא לאיזה מיליארדר להגיד לו עכשיו אתה תביא את המוזר >> אה כן >> לבוא לרחובות לתת כאן את המכה אז צריך לחושים בשביל העניין להביא אבל לקחת את אותו אחד ולבאר לו כסידס, כל אחד מאיתנו יכול. ואולי בזכות זה אתה תבוא גם לידי זה שאתה תזרע לזרע ארוךניס פתאום תקצור גשמיס בכל מיני עניינים תקצור גש. אמר לי היה חסיד בכפר חבד קראו לו רב אברום ליסון רב אברום ליסון נולד בפונוביץ' שהאביו היה חסית חבד חוץ ממה שהוא התחתן עם הבת של רבי שלמ חיים אבל אבא שלו היה חסית חבד היה מפונוביץ' חסית חבד מפונוביץ' הוא אמר לי ככה שבפוץ' היו 15 בתי כנסת מתוכם תחשבו בפונוביץ' שלוש בתי כנסת חבד בפונוביץ' שלוש והוא אומר שאיצרסיד הגיע אז שלחו אותו אם הוא היה ילד היה לו אופניים להדביק מודעות בכל הבתי כנסת שהגיע שדר דר של הרבי ושיבואו כולם לשבוע מימר והמקום בבית כנסת חבד היה מאוד קטן אז העבירו את זה לבית כנסת הגדול של הרב קהנמן הרב קהנמן >> כן הוא פתח את פונוביץ' פה הרב קנמן לקח את הכיסא שלו ושם על הבימה של קריא סטרה ואמר לאיצ' שפה אתה תשב ותגיד את המיימר על הכיסא של הרב ועיד שאמר מימר בבית כנסת הגדול של הרב קהנמן >> איפה >> בפונוביץ' פונוביץ' ובפונוביץ' לא פה בבני ברק >> מקור >> בפונוביץ' >> ארבע שנים >> כן הוא אמר מיימר ובסוף המיימר הביאו לפו [‏צחוק] צלחת דגים משהו והוא טעם וכל המסנגדים חטפו שיריים. [‏צחוק] אז [כחכוח] אבא [נחירות בוז] של רב פלו ליסון צחק מהם. אמר רבנו בביץ לא חוטפים שיריים לא אבל אתם ליט שתהיו כבר פלי שחסידים תוכ פלי ש [‏צחוק] חפק שיריים אתם תופסים שיריים אז זה ככה זה היה ש הפיצו חסידס אז גם היום אצלנו היום עליו שאין לנו כזה מינוי מהרבי שאתה שד דר אתה צריך לדעת שאתה צריך להפיץ סידס יש לך מישהו ש אתה יכול לגרום שהוא ילמד חסידס תיקח תלמד איתו יום יבוא ואתה תקצור גשבייס עכשיו את זהיר ארוךניס בסוף תצור גשס עכשיו הרב גלכובסקי זה א תרופה למצב הכלכלי של הקהילה שיתחילו ללמוד חסידס אז זה יהיה מצב כלכלי אחר טוב השיל לכם ברכות בלי די כס לחם זקס לכם ברוחה של ניקוליב בליכס לך ברכה ויכס לסב >> ברכ ברך ש שפני אלס נפטר אז הרבי התחיל את הניגון הזה בפיל ‏Nikolat a יאללה כסכם ברכה >> סיצחק בן >> והאמא >> לא יודע כבר שלי הוא עכשיו יש לו דיון ליציאה מהכל ביום שלישי >> שרנו היום >> שמואל בן >> יוסף יצחק בן >> יוסף יצחק בן שמואל שמואל גבציה >> או ספייה גם צריך להקפיד لا לה هاლა لاה יאללה להצ חיים הקדוש ברוך הוא ייתן שמחוף מחוף חשבן נצא נצא לעניין הזה שכל אחד מאיתנו יקח על עצמו ללמוד חסיד בשופי ולהשפיע גם על השני כמו שהרבי רשב לקח את תורת החסידות ולקח וביאור אותה כל כך שמוח גשמי פשוט יוכל להבין איך הרבי הרבי ריץ כותב על הזרעים של המשך העין ביז הרב רייץ כותב ככה שהם היו במונטון והגיע חסידמו מפולטווה הגיע לפקר אותם שם והרב רשב היה חבר מאוד טוב של ינק קולמות והיו חברותה בימי נהרותם היו חברים מאוד טובים אז הם טיילו טיילו במונטון והתיישבו על ספסל אמר הרבי הרשב לנקולמוטל יין קולמוטל אתה זוכר שלמדנו חסידס באופן כזה שהמי החגש גשמי שלנו הבין אלוקות. לא שהנפש האלוקית הבין האלוקות הגשמיות הבין האלוקות. יין כלומות פרץ בבכי בכי מר והרב הרייץ כותב שמה שורה ודי שבוכה בב על העניין הזה שהמיח הגשמי שלו לא מבין חסידה לא מבין אלוקות כראוי לא שהוא לא מבין חסידס הגשמיות לא מבינה והוא בכה בבכה. אומר הרבי אריץ, כאן נזראו הזרעים שלהם שחיים בזר. לכן הרב רשב כתב והרב גלוכובסקי יודע היטב את ההוצאה לאור של האנבייז כמה זה היה תלוי במסירוס נפש של רבותינו נשיאנו. בלז הרביקה שכולם השתתפו כל אחד דולר ואז היה את >> בלמ חסר לגבי >> אתם יודעים שההוצאה הבאה הייתה בומביז קצת קודם הוציאו עוד הפעם כזה הוצאה יותר איות כן >> יותר ברורות את הספרים האלה יותר גבוהים את זה גילוי אלוקות שיש על זה כזה גזירס לא לגלות אז אנחנו צריכים לשב וללמוד לא כמו יש פעם באתי לסתי ופגשתי איך קוראים לו נו מנדלבון >> [‏צחוק] >> והוא מרגיש ידיד והוא אומר לי זחצו חבגי קטן [‏צחוק] >> כן >> כן [נחירות בוז] אז אני אמרתי לעצמי שגם אני צריך להתחיל ללמוד את כל ההמשיכים צ זה להיות בקי יודעים מה שלומדים את ההמשכים של הרבי הרשם אחרי זה המאמורים של הרבי יותר מוסברים זה כאילו מאיר לך המאמורים של הרבי מאוד הרבה מיוסדים על המאמורים של הרבי רשם זה ממש מהיר >> [כחכוח] >> כמובן הם שייכים של הרב ש למדו בישיבות ואת כל העניינים האלה זה אבל בתור אברך רגיל תלמוד קצת תלמד המשיכם תראה איך הכל יותר אחרי זה אתה נהיה כמו שדר ר פתאום לזריך ליס מגיע גם לצרגש נהיה עניינים נהיה ברכה נהיה ברכה גדולה בכל הדברים אז אני מודיע בשם הרב תתחילו ללמוד סידס כראוי והרב מודיע שבזכות זה תהיו עשירים הרב מפחד להגיד את זה. הוא אמר לי להגיד שהולכים להיות עשירים. הולכים להיות עשירים הרב מסכים. הרב מסכים >> אני רוצה שכולם. >> לא >> רק שנייה [כחכוח] >> מכיוון שאנחנו מלב מלכה >> אז כי התחלנו עם סיפר אז אני רוצה לסיים עם סיפר. הפעם סיפר עם הרבי אבל מיוסד על ה על הדבר מלכס על הסיכה של טופשנן ביס ויראה כשרבי מדבר שמה בשיחה של וייר נבז אז הוא מדבר על זה שכשיש בריס מילה אז יש אז הנפש של כיס נכנס ולכן הוא אומר אז אני אני מספר על דעס הטנק דבר ראשון אמונה מאיר יותר אצל הילדים ואז הוא גם כן מביא את העניין שגם אז הוא מדבר על ברכס המוזן ילד מבין צריך להודות על מיכל גשמי ואחר כך הוא מדבר גם כן איך שזה פועל גם כן לחפיצים וגם גם לחביבס שיש ילדים קטנים למזוזה ובבוקר כשהם קמים לתת נשיקה ממזוזה בערב לפני שהולכים לישון תת נזיקה מזוזה רבי מזכיר את זה בחדר שלהם ואז הרבי גם כן אומר לעניין הזה שכל חדר כל יה יהיה לו את החומש שלו החיטה שלו החסידה שלו הקופה צדקה שלו אז היה הסיפור כשראיתי את העניין הזה שבא כותב שמרימים אותם לתת נשיקה כשקמים כשהולכים לישון זה היה סיפור יש לי חבר בטרונטו שהוא א חזר בתשובה בזכות הרבה בזכות אבא שלי על אבא שלו הוא עורך דין במקצוע כרגע הוא חי רוב הזמן הוא פה בארץ אבל עדיין יש לו prקטיס עדיין יש לו בטורנטו הוא נוסע טס לוח וחזור קצת אז הוא סיפר לי את הסיפור שהיה תקופה שהיה ילד קטן שהואד הזה תפס שאלת זה מאוד מאוד מאוד היה מפחיד זה סוג סוג שיעול אבל זה קוראים את זה באנגלית הופינקף נפיחה >> זה מאוד אבל זה מאוד מאוד מפחיד וגם כן יכול להיות מסוכן גם אבל מאוד מפחיד אז הוא כתב לרבי על זה כי זה נמשך והרבי ינה הוא מקבל טלפון 12 בלילה משהו כזה רבנימן קליין שהנה לבדוק את המזוזות אז הוא אמר לבן קליי, אני נכנסתי לדירה לפני שלושה חודשים, קניתי מזוזות מהודרות חדשות. אז א מה הפשט? אז בן מקלן אמר לו, הרבה פעמים כשהרבי אומר לבדוק מזוזה לא רק לבדוק את הקלף אם זה כתוב נכון בין חסר חסרוניס או משהו. צריכים גם כן לבדוק איך קבעת את המזוזות, המיקום של המזוזות. ויש באמת באיגס פה ושם שב אומר גם כן את זה מיקום של המזוזות. אז הוא שאל אותו מי קבע את המזוזות? כלומר אני קניתי את זה מרב גנסברג יוסף שמחה ביס חבד אז הוא אמר אני אני קבעת מזוזות זה אז אני מציע לך מחר בבוקר תיגש לאב גנסברג תבקש ממנו שהוא יבוא לבית שלך להיות בטוח שקבעת את המזוזות בצורה נכונה >> כן אז זה מה שהוא עשה בבוקר בעשכריס ברב גנסבר גמיים הוא יכול לבוא לראות אם הוא קבע את המזוות בצורה נכונה מגיע לבית הם מתחילים לעבור חדר חדר כשמגיעים לחדר של הילד הזה שתפס הקטן את השאלת רואה את המזוזי נמצא בשליש התחתון קבוע אז הוא אומר מה זה מה זה אז הוא אמר פשוט אשתי בהריון היא לא יכולה להרים אותו ואני מתפלל אני יוצא לעבודה מוקדם אז כדי שהוא יכול לתת נשיקה למזוזה ב בבוקר כשהוא קם ובערב לפני שהוא הולך לישון שמתי את זה שמה שהוא יכול לתת נשיקה אז הגנזור אמר לו שלא שמים מזוזה בשליש תחתון אז שינו את המקום של המזוזה וברוך השם השאל את הלך חשבתי על זה כשקראתי את הדבר מלכס ביום שישי ערב שבס שבו ישיקה כשהוא קם בבוקר כשהוא הולך לישון בלילה היה לו כבוד תובה אבל מצד שני גם המיקום של המזוז חשוב לדעת איך לכן אני אומר הרבה פעמים לאנשים שהם באים אליי אז אני אומר להם דיקס מזוז ואני אומר להם ותצא לי סקיצה של הבית שאני יכול לראות איפה שמתי את המזוז ואני אשואל אותם גם כן אתה גר בבניין משותף אז מה קורה הכניסה הראשית של הבניין איזה מזוז היה שמה גם זה שיך אליך יש לך כניסה צדית לכן לחניה איזה מזוז יהיה שמה כי זה כדי לדשות שוטה הרבה פעמים אף אחד לא בדק או אף אחד לא יודע איזה רמה של מזוזה וזה גם כן שלך אתה גר שם אז לכן זה שהרבי מזכיר את החביב של ילדים למזוזה והוא מדבר על זה בבוקר בערב צריכים לגעת גם כן בכ בכזה דבר גם כן שזה נגיע המיקום של המזוז גם כן אז כשאתה אומר לבן אדם לבדוק מזוזס זה לא מספיק להוריד אלא גם כן צריכים לבוא לבית לראות איך הם קובעים את זה אז אנחנו נגיד לחיים >> שנזכה כבר איך אומרים זה שבוע של כנס השלוחים >> שיהיה איך אומרים שאנחנו נעשה כבר את הכנס השלוחים בבית המקדש השלישי עם המשלך בראשנו תכו מיד ממש משלחים ביחסמוזן חברה يا লা يا شيطان בפל ش יש שם נקי. ‏A