"מה תענה לילדים שלך?!" | מסע הרבבות שהרעיד את הדרום: מנהיגי הדור באשדוד ונתיבות (התיעוד המלא) ⚡

כו [מוזיקה] בפקו לפקו [מוזיקה] הנשומו [שירה] לעשמי [מוזיקה] מקדישו המקדישים [מוזיקה] שמו בני אמו >> [שירה] [מוזיקה] >> כמו בפנשמות בפנשמות [מוזיקה] להשמיע [שירה] למקדיש [מוזיקה] המקדישים שמו אבני [שירה] אמו י מובד [מוזיקה][שירה] מימסו [מוזיקה] [שירה] לו מבין לשכנך [מוזיקה] יהיה בודך [מוזיקה][שירה] >> [מוזיקה] >> אין מודלי מימש ולאמין כים מחול [שירה] לשחריך [מוזיקה] כי את עבודך >> [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> ד [שירה] [מוזיקה] เฮ א וואי וואי וואי וואי וואי חי סבי וניך הוא כולם נקבצו בואו לוך התאספנו כאן ציבור בני התירה אברכי הקילים ובני ישיבות מסלטו משמנו של ארץ הנגב מחזיקי דגלטוירו האוכזים בעץ החיים שנקראו אל הדגל לרומם את קרן התוירו למעמד של כובוד התוירו. הנובי האחרון בנבואתו האחרונה. לאחר שהנובי מתאר את המצב הנורא של הכלל ישראל, הביצועים הנוראים שהשמיעו פור כאויל ואת ההשפלה הנוראית שנמצאים בעירי השם. מה אומר הנובי? אז מה קרה? אז נדבר ירא השם איש אל ראהו. הם נתכנסו כולם יחד. החופץ חיים בסבריו מדגיש כמה פעמים שזה לא רק איצו, זה מצווה, זה חוזניברו זה חו בזמן השפלת כובדתוירו זוהי חובה להתאסף ולזעוק מה אנחנו נזק השם הוא האלוהיקים ריבנו שלא ילום אנחנו אנחנו לא שייכים להם, אנחנו שייכים לך. בשעה גורלזור נפתח בפרקי תהילים להצלחת המערכה פוסוק ופוסק מפי מורנו הגהן אביב לב שליטה. ולאחר מכן נזכה לשמוע ולהתברך [נחירות בוז] מפי מורון הגהן הצדיק רבי שמעון גלי שליטה. שיר למלו אשו איניורים מעין יובוזרי בוזרים אדוני אוס שמים בור אדוני שמים עליתם למתרגלך עליו שומר היו שול הנידנו אישן שמי ישראל >> אדונינו שומר אדונינו צילכו על יד ימינך יומה ממהשמש לא יקקו ויור בלילו >> אדונו ישמורך מכל כל ישמוס נפשך >> אדונו ישמוצו ובך מהטוב דוץ מעטו דו >> שירמל ממקרוסך אדונינו >> אדונו שמו בכולי תינוחוקשוב זהכל תחנות אם אבנו תשמור אדונינו מימד >> כמחס סליחה למן דברי למ >> כישי אדונינו כפסו נפש ולדברו כלש נפשי דונינו משומרים לבוקר שומרים לבוקר >> ך לישראל אלדונינו כידונו החסד והרבה מופדוש חסד >> והוא יבדש ישראל מכל אבונושו >> עוד פרק אחד עוד פרק אחד מסכי לד >> משקי דוד ביוס במורשו כולי אלדונו יזוק כולי אלדונו יש חנוקד אשפך לפנות שיחי צורסי לפונו גידו שמחיורסי לפי שתפלי רוח יודעת נסיב וארזו עליך טוב נופח לי >> הבמין ואלי מכיר מונש ממני לנפש >> זקתי לך אדוני אומרתי מחש חלקי החיים לך אדוני חלקי שיבנוסי כדל אצילני מרופ כיסו ממני >> אוציו ממזגר נפשי לאוידוס את שמך ויכו צדיקים כיגמ עלינו אחינו אחינו אחינו בישראל >> אחינו כל בית ישראל עומדים עצוב שיבוא ירחם עליהם ויוצה מצור לרב לו בשיבול בגולו ובזמן קורי ונו מרומ אמן נזכה לשמוע ולהתברך מפי מורון הגהן הצדיק רבי שמעון גלאי שליטה ברשותוס הגאונים שיושבים פה, אף אחד לא בא כאן רק בש מטרה אחת. אמרנו בראש השונה ביום אני רואים מלו על כל אוילו כולו בכבודך ביקשנו שיתרבה כבוד שמיים התפללנו ביקשנו ועכשיו התפקיד שלנו את המירה הזאת, את התפילה הזאת, לתרגם לשפת המעשה ועל זה התאספנו לדבר אחד בונה שלאום, אכפת לנו הכבוד שלך אכפת לנו הכבוד של תלמידי חכמים אכפת לנו כבד שלא עם דעתוירו ואם מישהו חושב ואם מישהו מעלה בדעתו כל כך הרבה שנים מנסים ולא ולא מצליחים זה לא תפקידנו משה רבנו מצטווה מהקדוש ברוך לספור את הלבים מבן חודש. אה, בן חודש. אומר משה רבנו לקדוש ברוך הוא, איך אני יכול לדעת את אלה שבני חודש, אלה שבני 20 אפשר לפגוש אותם בבית כנסת, בישיבות? אבל בן חודש אומר לו הקדוש ברוך הוא, אתה תסתובב בכל בכל הבתים של כלל ישראל. אה, זה יותר גדול מנתיבות וגם מאופקים וגם מתיפרח ומכל מכל הדרום ביחד. ואחרי שאתה תהיה שם, אחרי כל בית, אני אגיד לך כמה ילדים יש שמה, משה רבנו צריך להסתובב. ואז הקדוש ברוך הוא יגיד לו, אומר הקדוש ברוך הוא, אתה תעשה את שלך ואני אעשה את שלי. ועל זה התאספנו כאן. אתם ניצובים היום עם כולכם השם אלוקייכם ראשיכם שפטיכם וכן הלאה ושוב התורה הקדוש אומרת לנו כל איש ישראל שאלה אור החיים הקודש בשביל מה הפירוד הזה כולכם זה כולכם עוד אחרי זה עוד פעם כל איש ישראל התשובה היא אתם ניצובים היו עם כולכם והסיום כל איש ישראל יש בכוחו של אחד לפעמים להכריע את כל האוילום לקו זכוס אחים יקורים שאנחנו מצווים לשמוע בקול חכומים ולדאוג לכבוד השם ולכבוד התוירו זה לא רק בשבילנו לאברך בבריס כל ישראל הרים זה לא זה בלי תויר אין קיום לעולם בלילון דתרו אין קיום לעולם לימודתו מחזיק את העולם מחזיק את יושבי העולם אנחנו הרבים רק בזכותינו יה רק בזכות התוירו הקדוש בלא דעתוירו הקדוש ברוך הוא יכול להמשיך ציך להשפיע שפע אל תן צובים היו עם כולכם אבל אומר רש"י ראשיכם שבטיכם כל איש ישראל כל אחד יש בכוחו בזה שהוא הולך ומקדש שם שומעים שהוא מביע מה שאמרו לנו גדוי לישראל ג על ידי כדי זה כל איש ישראל לא נברא דום יחידי שלא מרוד נברא לומילי כי אני יכול להכריע תרבק את שמיים או חס ושלם הפוך התוצאות לא אנחנו בצב אחד מצובים כודף כבוד לטירוד כבודתף כבוד השם בזה אנחנו היום התוצפנו להרות לקדוש ברוך הוא לא רק אמרנו מלאך כלל כולו אלא התאצפנו כאן רק בשביל זה לרבות כבוד שמים יכירו ויידו כל יוש וסיבל שיש ביר אוילום יש טוירו יש לו דתירו אחרי השו הנרו אה התאספו ביחד עם הרב מפוניבי זכר צדק לברוכה מקים אוילו של טוירו ודאגו מה יהיה נפטרו גדוי לאוילום איך תמשיך איך אפשר אפשר להמשיך את הטוירו הגדוש. אה, שם הרב מפה ואמר איך להמשיך את הטוירו? אין לי דאגה. הקדוש ברוך הוא הבטיח לו יומושו מפיך, מפי זרעכו, מפי זרע זרעכו עד אוילום. הפתוך שבורא אוילום. אף אחד לא הצליח ואף אחד לא יצליח להפר את התוךסו של הקדוש ברוך הוא. אז אם ככה מה התאספנו מה הרב מפה נביש? אה מה התאספנו? התורה תמשיך. הוא אמר השאלה היא רק מי יזכה לזה? מי יזכה להיות שותף לקיים ולעזור לקדוש ברוך הוא לקיים את ההפתוחה שלו. בזה התאספנו שאנחנו נזכה. אני זוכר שהייתי בחור צעיר. גדלנו בסביבה שמסתומאבא ברוך השם זכה להיות תלמיד של החופץ חיים. גם אכל על שולחנו ולא שמעתי אותו, לא ראיתי אותו כועס. אני חושב מעולם. לא צעק. פעם אחת שמעתי פתאום שומע את הקול שלו מוגבע. הוא שמע שמדברים ואומרים נגד לישראל בבחירות אומרים להם נגד גדוי לישראל אתה לא תדבר וזה נחרט בעצמות כי זה הוא ראה אצל הרבי שלו. היה אומר שהרב עורבר היה בא לחופץ חיים היה רועד כשחפץ חיים הרא לו עם האץ לבו הוא רץ דרבי רוף הרבי קורא שמעתי מוירי ורבי רב ניסים זכ צדק לברוכה הוא אמר מה שצריכים לדאוג בדורנו אמר לדאוג לכבוד דתוירו לא רק לותר אלא כבוד התורו כבוד לאדתרו ועל זה התאספנו ובעזר השם אנחנו עושים את שלנו והקדוש ברוך הוא ודאי יעשה את שלו ונזכה לראות בהתרבות ספצול לבס המדרש ורבוי לא דתוירו בכבודתו בכבוד השם ישר בבו ונזכה כולנו שיהיה המשך שכל על כל אומדך וינוס על כל אורקו ונזכה בעזר השם לסיעת דשמיא ולהצלו בעזר השם קידוש שמו של הקדוש ברוך הוא באום בריבוי כבדו ונהיה סיעת דשמ בשם השם נעשה ונצליח נשמע כעת דברים בחובת השעה ממורנו המורדסר קלילת קודש נתיבות הגאון רבי שמואל מונטג שליטא ‏Ei, ei, ei. סובב עיניך וראי כולם נקבצו ובואו לוך אתם לא רואים את מה שאנחנו רואים פה מהבמה הגבוהה שלנו את כל האלפים שעוד יגדל בעזרת השם פיקם בחמה שבאו לכבודו של טוירו שבאו לכבוד מרונון ורבונון הידו שבאו לשמוע את חובת השעה קראנו בשבס פרשס נויח [נחירות בוז] התירה מספרת את ההגעה לתיבה והכניסה לתיבה שמנבה התוירו ומן הבאמו אשר לא יצא הוירו ומן האויף וכל רמס אדומו זאת אומרת מכל המילים שבעולם שניים שניים בואו אל התיבו אל נוח אל הטיבו השאלה נשאלת מאליה איך התורה כותבת שניים שניים על כולם הבמה תוירו אשר לא תוירו שניים שניים. הרי מהבהמות הטהורות הקדוש ברוך הוא אמר לנוח לקחת שיבו שיבו. אז מה זה שניים? שניים. רש"י בלי לעורר את השאלה היא שב אותה. המספר שניים כותב רש"י מן הפחות שבהם בתור המספר המינימלי היו יותר. אבל המספר המינימלי זה שניים שניים. כך רש"י. הרמ"בן מביא פירוש נוסף יש מפורשים וכבר גילו לנו רבי סינו שזה הרדק שמפרש שניים. שניים לא בתורת מספר אלא הכוונה זכרו נקבה איש ואשתוי. התורה לא מדברת פה על מספרים. המספרים אנחנו יודעים שניים מפה שבעה מפה שניים שניים פירושו זכרו נקיבו אבל עניינינו מה שאנחנו צריכים זה את הביאור של הרמבן בעד שמוי הרמבן מיישב כך באמת מכל המינים שבעולם גם מהבהמות הטהורות באו שניים שניים מעלייהם מעליהם. נוח לא היה צריך לטרוח לצוד בהמות, חיות, עופות, רמזים, רמסים. הם באו מעליהם, מעליהם הקדוש ברוך הוא הביא אותם מעצמם. שניים שניים. עוד שישה זוגות מהבמות הטהורות. נוח היה צריך לטרוח ולהביא בעצמו. והרמבן מסביר בקוצר אמורים, שניים שניים הרי נצרכים לקיום העולם. לעולם שאחרי המבול צריכים שוב את כל הבהמות והחיות. לזה צריכים שניים מכל מין בן בן הבת. מאות התמאות ובין הטהורות שניים שניים לקיום העולם מה שנצרך לקיום העולם הם באו מאליהם שאר השבעה עוד שישה שהם היו בשביל שנוח יקריב קורבנות זה נוח היה צריך בעצמו לטרוח ולהביא אותם כתוב פה יסוד גדול מאוד מה שנצרך לקיום העולם הקדוש ברוך הוא לא צריך עזרה מבן אדם שאדם לא יחשוב שהוא צריך לעזור לקדוש ברוך הוא לנהל את העולם השניים שניים שצריכים בשולקים האוילום הקדוש ברוך הוא הביא אותם הם באו מעליהם הקדוש ברוך הוא הביא אותם אבל שאר הבהמות השישה דוגות של הבהמות הטהורות שנועדו בשביל להקריב קורבנות שהמטרה בזה היא מטרה רוחנית שמה הקדוש ברוך הוא לא עושה את העבודה שם אדם צריך לטרוח שם נוח היה צריך לטרוח להביא את שאר השישה זוגות שמהם הוא יקריב קורבנות יש אנשים שחושבים שהם צריכים לעזור לקדוש ברוך הוא לנהל את העולם זו בעיה בפני עצמה. זה טעות. הקדוש ברוך הוא לא צריך מה שמדרך ההשתדלות. כן, אבל אתה לא צריך לעזור לקדוש ברוך הוא לנהל את העולם. כל מה שנוגע לרוכניס, הקדוש ברוך הוא משאיר את זה לך. לך. אתה תנהל את החלק של הרוכניס שלך. לא הקדוש ברוך הוא. אתה תנהל. תתפלל לסיעתא דשמעי. זה אתה תנהל. לכן על השיבו נוח היה צריך לטרוח. עכשיו נבוא למערכה שלפנינו. האם המערכה שלפנינו היא שייכת לסוגיה של השניים שניים לקיום האוילום? או שהמערכה שלפנינו היא שייכת לשיבו שיבו. אולי יש כאלה שאומרים מה אנחנו צריכים לטרוח או אפילו לתת את חלקינו בין כובכו הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם נשיר לו נל את העולם מה אנחנו צריכים את כל העסק הזה נשאיר לקדוש ברוך הוא או תדברו בשפה של אמונה על זה יש את הכינוי של חז"ל על דבר אחר זה חוס שוויטה א פה הסוגיה שלנו, הנושא שלנו שייך לסוגיה של השיבו שיבו זה שייך לסוגיה של ארוך ניעס עם כל הנושא אם תהיה פה שבס בארץ ישראל או חלילה לא תהיה פה לא יהיה פה שבס זהרוכניס הם יהיו נישואים כדס מוישה וישראל או חלילה נשיים אזרחיים זהרו רוכניס או לו מתירה זה רוכניס וכך כסדר על כל דבר ודבר הסוגיה שלנו סוגיה של רוכניס פה טועה יצאה טעות חמורה מי שיאמר ניתן לקדוש ברוך הוא לנל את העולם לא פה הקדוש ברוך הוא מה שהוא השאיר לנוח בשייטוי הוא משאיר לנו לכל אחד ואחד עכשיו פה אתה תנאר את העניין כיוון שפה או זה שאלה של רוכניס. כמובן אחרי שאנחנו נשא את שלנו מה נקרא נשא את שלנו? האם הקדוש ברוך הוא על השיבוש שיבו כלשון הרמבן נוח היה צריך לטרוח? זה לא פשוט. מכל הבהמות והחיות ומהעופות הטהורים להביא שיבו שיבו זה תרכה. זו תרחה. עכשיו נחזור אלינו האם התרכה שמצופה מאיתנו זה ביום שלישי הבא לשים את הפתק ג' בקלפי שזה הדבר הבסיסי הראשון אחד יחשוב אם באמת זה תרחה בשבילו אם זה תרחה בשבילו ללכת כמה מטרים ולשים אבל אם על רוחני צריך לטרוח אז צריך לטרוח לא מספיק שאתה תשים את הפתק שלך ג' וקלפי אלא תרח ותעשה שהם מה שאתה יכול להביא עוד אנשים שיכריזו מילהם אליי ש צרים למשמעתם של גדולי ומורי הדור ועושים מה שאומרים לנו לעשות זה נקרא לטרוח אחרי שהאדם יתרח [נחירות בוז] הוא יכול לומר את חלקי עשיתי שמתי את הפרק בנקלפי מכאן וילך זה שייך לקדוש ברוך הוא זה נכון אחרי שעושים את הדבר הנכון מכאן וילך זה כבר שייך לב אוילום זה נכון אבל אי אפשר להתחיל ולומר זה שייך לקדוש ברוך הוא זה טעות זה חוסית שויתה אז בעזרת השם נתגייס כולנו נרתם כולנו לקדש שם שמיים בעזרת השם על ידי תרכה בעזרת השם ואז נזכה שהקדוש ברוך הוא יראנו בעזרת השם נפלוס ובמעמד של התלגדות לקראת המערכה הגורלית לקיום אוילומטירשיבס בארץ הקודש בזמן שאנשים מבחוץ רוצים לערער את זכות הקיום שלנו לחיות ככרי דם את דבר השם ויש גם מבפנים שרוצים להראה את המחויבות שלנו לדסטוירו ולנושא דגלה נשמע כד בורים ממורנו אמור דס שקילת קודש אופקים הגן רבי ישראל ינקפיקו שליטה רבונים החשובים מודעסרב הקהילה וכל הרבונים ראש הישיבס והציבור החשוב והקדוש שברוך השם אנחנו זוכים ביחד לקיים >> [כחכוח] >> את ממר הפוסוק אוז נדבר איר השם איש של ראיו ויקשב השם וישמע עצם ההתכנסות שבאנו ביחד לשמו דבר השם למען כבוד השם יסבורח ויקשב השם וישמע ויכוסף בספר זיכורי לפונות זה עצמו זכות גדולה לכל המסעספים לכולנו שבסיעתא דשמיא נזכה שיצא מפה כבוד שמיים. כמה שאמרנו פה דברים נפלאים אין לי הרבה מה להוסיף. אנחנו נמצאים עכשיו שעה גורלית מאוד אני חושב שזה מאחד הדברים שרואים את החילוק של דס בלבטים מול דס תיראה. אתם יודעים שיש סוגיה שנקרא דס בלבטים ויש דס תיראה. בנושא של הבחירות כמה שאנשים יותר פחוטים בגדלות בתורה ויראת שמיים רואים בזה עניין שולי נו בחירות בחירות זה שייך למדינה בחירות שייך לכל העם כולם בוחרים אחד בוחר את זה אחד בוחר את זה מה כבר נעזור מה כבר נשפיע כן הצליחו לא הצליחו זה השיח והשיג שאצל אנשים שחסר להם בדעס תיראה ואנחנו רואים שכמה שאנשים יותר גדולים כמה שאנשים יותר יקר להם הזמן כמה שאנשים יותר דבוקים בתורה ככה הם רואים בתוך המערכה הזאת עניין עצום וגדול בדורינו החויים איתונו לארך יומים טועים ושונים רבינו רב דואיב שיהיה בריא ה כולנו יודעים כולנו יודעים מה זה תיר בשבילו כל היום אפוף בתירה כולנו כל הדור חי את הרטח דוריסה של רבינו שליטה הכל אומר רבנו רבי שהלל שברוך השם השנים שלו עומד מר מצטעיר עלופים והגדולים האלה נוסעים כל יום בגיל שלהם יש לנו מושג מה זה שאנחנו נוסעים אופקים מנתיבות לבני ברק כבר צריכים לנוח נוסעים יום יום לצפון ולדרום סוגרים את הגמורה בשביל מה בשביל הבחירות ולמעלו כועידש הדורו הדור שלפנינו רבינו הרב שטימן רבינו רב גרשן רבינו מרון הרב שך אנחנו עוד זוכרים רבינו הרב שך כל אש תיראה כל כולי תיראה כל דקה בשבילו היה תיראה כמה שהוא לחם [‏צחוק] להתייה של הבחירות הזכרנו שהרב שח הייתי בחור צעיר לא הייתי שם אבל הרב שחסף אברחים בהיכל התרבות נקרא בתל אביב היה 5000 אברכים ככה זה היה דבר עצום הרב שח צעק המילים שהיה בכותרת אני לא הייתי שם את הכותרת אני זוכר הרב שח אמר אם חס ושלום לא יצביעו רואו אותנו על חילול שבס בהילת ככה זה היה המילים שלו אנחנו רגיל לפעמים נסתכל מה שנקרא במשבצת שלנו יותר תקציבים פחות תקציבים ככה או ככה הגדולים רביסינו חוץ מה שהם דואגים לאוילום התירה לכובד התירה הם דואגים לכלל ישראל מי ידאג לכלל ישראל כמו ששמענו מקודם הרב מי ידאג לשבס מי ידג לקשר מי ידג לגיורים שיהיו כדין וכאלוכה על דפוש בתכלס שבלי הנוכחות הזאת של השלוחי דרבונון הרשוים שנמצאים שם שרוצים בכל רגע ובכל יום לך לאלשם שמיים זה השיפות שלהם זה כביכול קשה לומר זה הסתרי אחר בעצמו השלוחים של הסוטון אנשים שפוערים את פיהם נגד הטוירו נגד הכל הקודש ויקר לנו לעם ישראל לקדש בריך הוא ומי אומר בפרץ השלוחי דרחמונה זה רבי סינו זה מה שהם רואים הם רואים את כלל ישראל הם רואים את הקידוש השם יש לנו ציור של מיסכ השם יש לנו מצווה בתירה שבנקדשתי זה מצווה בתירה מחלי כסם זה ברבים או לא ברבים יש לנו ציור שנקדשתי בכזה רבים יהודי שם בסך הכל פתק קטן וכולם יודעים את זה מסויף אוילום והסוף פוי הקולות נספרים כולם יודעים כמה היו בנתיבות כמה היו באופקים כמה היו בקריאת מלאכי כמה היו באירם כמה היו בתפרח כמה היו שם וכמה היו שם הכל נספר כולם רואים את זה כבר עם ואידו זה ונקדשתי ממש אין לי סופק אני לא ראוי להגיד דברים אין לי סופק שיש פה קיום מצווה שנקדשתי בסורך בני ישראל זה ממש בקדש עם שמיים וזה המערכה שאנחנו אנחנו נמצאים בעכשיו וזה הזכות שלנו מצד אחד מצד שני החובה העצומה הפסוק בשיר השירים אומר אגידו לי שאוב נפשי איך תראה איך תרביץ בצהריים אומר הקדוש ברוך הוא רוח הקידש אומר רש"י אומרת ציך בעקב הצון וראיזשה משכו סורים אומר רש"י על המקום מדברי חז"ל הגדו שים גידו לי שוב נפשי איך פונים לקדוש ברוך הוא שוב נפשי איכות תרביץ בצהריים איכות תיר אומר רש"י בצהריים השמש קופחת השעות הכי קשות לצאן איפה אנחנו נראה את הצאון ברגעים האלו אומר רש"י עם ישראל בגולוס אומרים לקדוש ברוך הוא יש לנו גזרות רש"י מזכיר איסוב ישמואל ובלי סופק גזרות מבית ומחום רודפים אותנו מביש ומחוץ אויבנו מבחוץ מאיימים לחלות אותנו ואיבנו אחינו מנדינו מנדים אותנו רוטפים אותנו רוטפים את התירה פוערים את פיהם נגד כל הקדש ויקר לנו איךות איךותר בז הצהריים אונ רוח הקודש אומר הקדוש ברוך הוא צי לך בעקב הצון אוריך על משכנסי תיקח את הגדעים בעקב הצון יש לכם עקבות יש לכם דרך לא נולדתם היום יש לכם מסורת על משכנוים רויי ישראל בתום כתוב דוד שלומוי וכל דור ודור זה הרו של אותו דור אנחנו היום נמצאים במלחומ הסוגיה של המשקיסר אנשים שאולי אולי שוויג אני לא יודע לא יכול לדון אותם פורשים ממי הם פורשים הולכים לבד ממי הם פורשים מהרועים איך אפשר להתקיים לבד בתוך הגלות הנוראית הזאת איך אפשר להיות לבד להגיד אני סומך על עצמי אני יודע איך ללכת אני יודע איך לפעול אני סומך על עצמי האם שייך קיום בדור שלנו להיות לבד כל הדורות ידעו שיחמון ליצלן אלה שהלכו לבד רחמ צלן מה שנשאר כל הקיום שלנו זה משקר רוסרל אוילום או שלילום אלו שמאירים את העולם את הירוסום בצדקוסום באירוסום הם אלו שאנחנו סמוכים על שולחנם ואשרינו שאנחנו זוכינו בדור הני שלנו לכזה גדלס לכאלה רוי עידו ואנחנו אנחנו אומרים לכולם, בואו [כחכוח] איתנו, אל תלכו לבד, אל תלכו לבד, אי אפשר ללכת לבד. השמש פה ככה קופחת על הראש. רוצים כל המדינה הזאת [צרחות] רוצה לחל את כולם. שופחים תקציבים. בשביל מה הם שופחים? הם אוהבים אותנו. הם רוצים אותנו. שדבר אחד כדי שאנחנו נהיה כפופים להם. גדולי הדור הם אלה שמורים לנו את הדרך בדיוק מה לקחת כמה לקחת ופרוטה אחת לא יותר זה המשקסרוים אנחנו התאספנו כולנו אשר יום שכוחלולי שברוך השם באנו ביחד להראות את כבודו של תוירו את כבודו של כבוד הקדוש ברוך הוא כבוד שמיים להגיד לקדוש ברוך הוא באנו כל יחד לכבוד איתך לכבוד הטירה שלך כמו שאמרנו מקודם מורון רב גליי אנחנו עושים את האשתדטס שלנו אנחנו עושים את האשתדטדס שלנו והקדוש ברוך הוא בסיעתא דשמיא יגמור בעדינו אני רוצה לסיים לא התבקשתי מאף אחד אני לא שליח של אף אחד אבל אנחנו נמצאים פה בנגב ויש לנו דין של הקורס תובבו אנחנו יודעים שיש שלוך דרחמו שלוך דד שלוך דרחמונה יש את אלו ששלחו אותם רוצה להזכיר במיוחד תב רב מוישה גפני שליטה ש באמת הוא שייך באופן מיוחד לנגב גדל אצלנו באופקים אני זוכר שביום שהוא נבחר אבא זה חולים לברוח עמד בכבעיתי ואמר ארי מיסי ברוך הוא מאום ככה הוא הגדיר הרי מוסי בוכו באום אס עשרות שנים שעמד בפרץ שלוחי של רבנו מורון הרב שך וכל מתיר מכיר לו טובה עד מאוד ואיתו אמוקלב שליטה שגם הרבה הרבה שנים כולנו יודעים כולנו מעידים על האוזן כשבת על העזרה עצומה לכלל ולפרט אנחנו מברכים אותם שיצליחו בכל מעשי דיהם אנחנו מברכים את המשמר הנכנס את כל אלו ניתן להם התפקיד שבזרת השם יעשו את זה נאמונו בתוך סיעתא דשמיא נברך ונבקש מקודשו בריך הוא שיתן לנו סיעתא דשמיא שגדל וזכדשמי רבו שכולם בעזרת השם יבינו ויזכילו לבוא למשכנו נתגדל שם שמיים ונזכה לביז משיח צדקנו ממיר אומן ואומן ברקשי אירס קובויד ובכרדס קוידש נזכה לקבל את פני רבסינו זיקני הדור רבינו מורן ראש הישיבה רבי דוב לנדוי שליטה מורן ראש הישיבה רבי מושיר שליטה אשרו טרחו באו לעירנו להשמיע כל השם בחובת השעה ולחיזוק בשעה גורלית זו יומים [מוזיקה][שירה] מלך יגד [מוזיקה] דבק [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> בלדי [מוזיקה] צדיק תדק [מוזיקה] לבני הזג שסול שסול [מוזיקה] בבית השקנו יפخ [מוזיקה] שסול שסול בבסליק אוחו תשמע [מוזיקה] את כולם [קריאות עידוד] [מוזיקה] בס מי [מוזיקה] בסבון [מוזיקה] שני בנ >> [מוזיקה] >> או בכדי [מוזיקה] קמינו וברכו לא [מוזיקה] בחיינו וכו >> [מוזיקה] >> יש ילו ובכן צדיקים [מוזיקה] אומחו אוי וישים וישים ילד [מוזיקה] יגלו בחסידים בריצים בנו גילו [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ياחק [מוזיקה] או בדחזק [מוזיקה] [שירה] כי איי [מוזיקה] איי אוי אוי לסול בלו בול בוא נשמעכם חדש בגיל [מוזיקה] אוי לסובלי לי אלוקי ברוחנו [מוזיקה] חבק [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> אשר יב שכחי [מוזיקה] יב שיש לכב שכחי [מוזיקה] יבו שיש לו אשרי [מוזיקה] אשרי [מוזיקה] יב שיש בוא נשמע אותכם אושר יותר בכל אשרי ובום שישר עוד [מוזיקה] דבר אושר וב שבכול אשרי [מוזיקה] וביש ליקו השרכי [מוזיקה] יב שיש [מוזיקה] ליקות >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ం [מוזיקה] אי [מוזיקה] שכח לאשרי יבוא שיש [מוזיקה] לוכו א תבני השבק [מוזיקה] א אל תרחק [מוזיקה] אל תלחק מגמני אב אב א תזמני [מוזיקה] השבוע כל [שירה] [מוזיקה] וואו ווא ווא אל ת אל תחקמימה [מוזיקה] בוא נראה אתכם באוויר חישו חישו [מוזיקה] ליזדוסי השבת שי יוסי חישו חישו [מוזיקה] ליזרוסי שבישי בוא נשמע את כל הקל ביחד חישוף >> [מוזיקה] >> חישuו חישuו [מוזיקה] אשר ش [מוזיקה] [מוזיקה] רבויות [מוזיקה] עלובנות בוא נראה את כולם [מוזיקה] ביחד או או אשר בוי אשר בוי שלי דוי [מוזיקה] אשר בוי אשר לבוא שלי בוא נראה אותכם באוויר א איפה [מוזיקה] את שלי טוי טוי אלוב וילבונות [מוזיקה] וימיד זר עלזרו ויבנות ילדות [מוזיקה] איולם מלמדת בן [מוזיקה] איתו [מוזיקה] לא טוי לא כאילו יהודי איתו לא טוי בוא נרים את הרגליים באוויר שנדה [מוזיקה] הו איי איי איי קוב עולם מלמדת בך [מוזיקה] כל מלמדת בך [מוזיקה] איתו גילוי ילודו [מוזיקה] ילודות >> [מוזיקה] >> נשמע כעת את דבר המערכה משלוח דרבונון שבורש תנועת דגל התירה הרב מוישה גפני אשר נתיבות באופן פרטי וכלל ארץ הכל קוידש חווים לו הקורס הטוב עצומה הכל פועלו במשך עשרות שנים ברשות מרנן ורבנן גדולי הדור ברשות רבני נתיבות מורדי, הרבנים שנמצאים מכל הנגב, קהל נחמד בקדוש. אנחנו רואים את המסירות נפש של גדולי הדור לעבור ממקום למקום, להביא את דבר המערכה הקשה מאוד שאנחנו עוברים. אנחנו העם היושב בציון, הציבור החרדי ואנחנו רואים שהם לא רוצים רק לפגוע בם לא רוצים הרשעים האלה הם לא רוצים רק לפגוע במי שלומד תורה הם רוצים לפגוע בים הם רוצים לפגוע בסמינרים הם רוצים לפגוע בחדורים כל דבר אנחנו שומעים היום הם מתלהבים מעצמם ומדברים על זה שחס וחלילה לא יהיה כאן יהדות ואמרתי מקודם באשדוד תלמיד חוכם דיקה במוסא כל מדייקה במוסה עלי רמיה כל דבר שנעשה וקלקול שחס וחלילה יכול להיות התלמידי חומים שנמצאים בעיר או שנמצאים במדינה בארץ צריכים להילחם על זה ואי אפשר להשתמט מהמלחמה הזאת שהיא מלחמה שמ מותלת על כולנו. אני שמח לראות את לומדי התורה, את האברחים שנמצאים, איך שכולם נגבצו, באו לך העיר החשובה הקדושה הזאת שנמצאים כאן כל כך הרבה מורי הוראה, תלמידי חכמים, רבנים ואנחנו משתתפים יחד איתכם והזכות הגדולה שגדולי הדור נמצאים כאן אני מתכבד להזמין את יהדות התורה הרב יעקב אשרוס מורונון ורבונון גדולי ישראל הרב בונים ראשי שיבש חברי מועצד טוירו ל קדוש אמיתי חברי הכנסת ברשימת יהדות התורה כבוד יושב ראש התנועה הרב מוישה גפני שיש לו הרבה זכויות בדרום מלפני שנים רבות ולאחר מכן בכל רחבי הארץ חבר הכנסת שידיו רב לו בכל הפעילות למען בני התורה ובכלל שאיש סובי עיני יוריי כול נגבצו בו הולוך [נחירות בוז] לראות מחזה כזה של אברחים שבני הציבור החרדי כאן בדרום הרוצה לאחם ידרים מקבל עכשיו בערב הזה כשאנחנו רואים את ה מחזה הזה שאנחנו עכשיו רואים הוא לעינינו ואני רוצה לכבד לדבר המערכה את מועמד דגל התורה הרב דוד דוחנה שבעזרת השם בכנסת הבאה שם שמיים גדול והתרבו הקולות גם הוא יוכל להיות ולייצג את בני התורה שאותם הוא מייצג שנים רבות בפריפריה בטבריה בצפון ובכל ברשות מרנן ורבנן גדולי ומנהיגי הדור שליטה וברשות חבריי כנסת שלוכי דרבנן הרב משה גפני הרב אורי מקלב קהל גדול וקדוש. איני ראוי לעמוד ולדבר במעמד מסגב זה בפני גדולי התורה ובפני עמלי התורה ונושאי דגלה. אך נתבקשתי בגדול. אין אצלורך לדבר ולא לפרט את המציאות הקשה בו שרוי עולם התורה. תקופה בעכבוד התורה נרמס והמלא התורה בני הישיבות הקדושות בני ציון המסולאים בפז נרדפים ונאסרים בון לימוד התורה ואכנו התואים מבקשים ככל הגויים בית ישראל נשלחנו על ידי גדולי התורה לעמוד כחומה בצורה להמין התורה מול מרשיא הברית נשלחנו לרומם קרנה של תורה ולהעדיר את כבוד לומדיה חדורי מטרה אנו בשליחות זו הם אומרים פה נרבה ואנו נאמר באוז ובגאון כן נרבה נפעל ככל שבידינו לעזור לכלל ולפרט לציבור וליחיד וחפץ השם בידינו יצליח ברצוני לנצל במה הקדושה הזו ולפנות אל הציבור הקדוש ספרדים הזוכים לשחת הנהגתם של מנהיגי הדור שליטה אני מתחייב בלא סיעתא דשמיא עם חבריי נציגי הציבור להיות לכם לאוזן כשבת ולהאזין לכל צורקכם ולתת לכם את כל הכלים הדרושים לרומם ולהפריח את הקהילות הקדושות. קיבלתי את הכלים לכך. נעשה כל אשר בידינו לרומם קרנה של תורה להרחיב גבולות הקדושה והשם יתברך יהיה בעזרנו לעשות שליחותנו כראוי. בדגל התורה נלך לקדש שם שמיים. במעמד רבו סינו מרונון ורבונון זיקנדה וביסאסף ראש היום נשמע כעת את דבר השעה מפי מורון ראש הישיבה הגואה רבי לוי שליטה שות גדולי התורה שליטים בהיות והמערכה כעת העומדת על הפרק היא כבידה מאוד המצב הוא לצערנו שרוטפי הדת מנסים בכל דרך לעקור את התורה וכנגד החילול השם יש לנו דרך להרבות בקידוש השם ולא שייך שיהיה מי שיאמר זה לא נוגע לי אם כך לא שמיים האחיות שלנו במיוחד בפעם השתדלות להשפיע יותר ויותר שיתרבה כבוד שמיים בהצבעה לדגל התורה אנחנו זוכרים איך רבנן קוטלר הגיע לארץ ישראל במסיאות גדולה למען המערכה היינו אז צעירים וזה זיזה את כל אחד לראות את רב עם כל הגדלות שלו בשביל ללומת תורה יש לכל אחד את הדרכים שיכול לפעול יש כאן הכרזה של כבוד שמיים ואשרי הזוכה להיות מכלל מקצי השם בחרדס קוידש נשמע את משאות של רבנו מרון ראש הישיבה רבידו לדשליטה פרשוס כבוד מוראנו ראש הישיבה שליטה וברשוס הרב בונגד שליטה לומר כמה דברים לצורך הש דברים מדויים אבל צריך לומר אותם כהנה וכהנה אכן בית ישראל כולנו רוצים חינוך טוב לילדים שלנו כולנו רוצים שהילדים שלנו ילכו בדרכי אבות ויגדלו אותם בדרך חכמים ויראי השם כשחלילה ספר תורה נופל על הארץ, כולם מזדעזים וכולם עוזבים את כל החשבונות ורצים להרימו בירת כבוד ובחרדה על קדושתו של הספר תורה. יהודים יקרים, דאוו היטב זה המצב בצערנו. בוא בו אנו נמצאים אנשים ראים מאחנו התוים מפילים את ספר התורה לארץ במזיד רחמן עליצלן אנשים ראים רומשים את עובדי התורה רותבים בחורים ואבריחים שמגישים את חייהם ללימוד התורה אין יהודי אחד שלא נבהל ולא בוכה כשהוא רואה רואה ספר תורה שמתחלל איך אפשר לעמוד בנגד איך כל אחד שמצביע בבחירות אות ג מציל את התורה מרים את התורה מושלכת על הארץ איך אפשר למוד מנגד איך אפשר להתעלם מהעלבון הגדול לתורה ולומדיה כשהלודים רואים [‏צחוק] שאבא ואמא מזבין ג' רק בתוך כבוד לתורה נכנס בעומק ליבם כבוד כבוד לתורה כבוד לחכמי התורה וכך הם יגדלו לגדולי תורה בירה ומי לא רוצה שלא אדם יגדלו בתורה וביראת שמיים אסור לטעות אחרי דברים חדשים שאין רוח חכמים נוחה מהם לא ליטות חלילה אחרי מפלגות שמדברים מדברות שרם בעולם החרדי או שמשפיצים ורוטפים את בני הישיבות או תומכים בעלייה להר הבית רחמן ליצלן הם מנסים לסנבר את אינין עיניכם אבל חכמי התורה מאירים את עיניכם הצביעו ג' ותזכו להציל את התורה השפיעו גם על הכובים שלי שלכם ועל הידידים שלכם להביע ג' של כל יהודי יש לב שאוהב את התורה ומכבד בני הישיבות שעסוקם הוא אך ורק בתורה התורה מגנה ומצלה ומי ששומר עליה היא תשמור עליו ועל משפחתו ויזכה ל כל הדברים הטובים בריאות ונחת והצלחה בכל מעשה ידיו והשם מזכנו לגולה שלמה במהרה בימה בימינו אמן סלר דסקוידש נשמע את משאו רבינו מאורש הישיבה הגן רבו שליטה רבנו שליטר שוס לא שהייבה שנמצאים פה שו סחורי הבונים ראשי הקהו ראשי הקהלו פשוט כל הכל הקוש הזה זה דבר פשוט לכולה שבוודאי כל אחד ואחד צריך להצביע רק דגל התורה דבום פשוטים לכאורה לכורה הלא צריכים בכל לכל ה כל ה הכנס הזה דבונינו יש אלה שלא מבין דבר הפט בלי שום חשבנז בכלל שאם ילד המספר שבוחרים ממה שהיה בפעם שעבר צריכים להשם גדול מאוד אבל צריכים להבין אלה שחושבים אפשר לאלא לא לא להשתתף עכשיו יש לנו כל מיני טענות לא נשתתף נראה אנחנו נראה מה יהיה עם לא נשתתף מה יכול להיות אז צריכים לדעת המציאות שה חילונים יהיה אצלהם עכשיו בארץ ישראל הוי זה אחד זה לעשות מאחלידים זה מה שרוצים זה הבוד שלהם הם מפחדים מה יהיה בעוד 20 שנה שהם יהמיות העצת שלהם שלא יהיה מיות שאנחנו חס ושלום חס ושלום זה מה שעושים ומה עושים בגל זה הם מקלקלים מהחינוך עצמוי עושים בעיות באחד דורים שאתם יודעים פה בדרום מה זה היה עושים ב בעיות בבית שנקב ובסמינרים וכל דוב שבקדוש עושים בעיות ואם חס ושלים לא יהיה משהו נגדם משהו שלא יהיה להם כוח חס ושלום יכול להיות חד חורבן פה ויש עוד עניין שהקדוש ברוך הוא הצאת נשמע את הקדוש ברוך הוא זה תלוי אם הקדוש ברוך הוא רואה שהכל ישראל רוצה רוצה אותו רוצה להדבק בקדוש ברוך הוא אז הקדוש ברוך חופסת דשמים מיוחד להבין המצב שלנו פה בארץ ישראל ובאכל עולם כולו המטב של היהודים זה צריך שיהיה שתשמיה מיוחדת מהקדוש ברוך הוא ואם הקדוש ברוך הוא לא יראה שאנחנו אומרים רבנו של אנחנו רוצים אותך ו זה רק על ידי זה שמצבים וכולם מעצבים ויהיה פה משהו דרמטי ש יהיה פה הרבה הרבה יותר ממה שאף פעם היה אם לא יהיה זה והקדוש ברוך הוא לא יר שאנחנו מיוחדים רוצים אותו כמו שהגמרא אומרת בשבס ואני רק משנה את הלושן אבל הקדוש ברוך הוא אומר אם אתם לא רוצים אותי אני לא רוצה אותכם והקדוש ברוך הוא מסתלק חס ושלום אז חוץ משני שני שני דברים פה פושט שבליב זה אנחנו ננצח פה באופן מיוחד חס ושלום פה כוןליידיוס ביז אם אנחנו לא נעשה משהו מיוחד חס ושלום אנחנו נאבד את הסת דשמיא של הקדוש ברוך הוא לכן כמה זה חשוב מאוד מאוד שכל אחד ואחד יצביע גימור שכל אחד ואחד יעשה המקסימום שיכול להביא עוד שיצביעג גמור ואז נוכל נוכל לנצח לנצח אותם ונוכל לומר הקדוש ברוך הוא אנחנו מקדשים שם שמיים מוסיפים כבוד שמיים ואז מבקשים רבו שלום תזור לנו והוא יעזור לנו בסיעתא דשמיא רס כובד נשמע את דבר השעה השעה ולדירס מפמורון ראש האישי הגהן רב אעזר פיץ שליטת לא יכול לדבר ישוש מורונון ורבונו כדי להצר ראש היושיבש רבוני מרביץ ומגדורים לצעיר השעה מאוחרת אי אפשר להעריך רק בו שר המורים חז"ל אומרים חכם ליב יקח מצוות שכל ישראל היו עשוקים בביזס מצרים מצווה גדולה שלי מלאות או שזוקן ואינו אי שומקים ויוצו בחוש גודל ומי שרבנו היה משעסק בעצמי סוף של ף יש פה איזה חידוש שלעומת המאבק הפשוט שישנו ליהודי בואו חשבו שכר מ שכר אבוללה כנגד אפסדו ואפד מצוו כנגד סחורו יש עוד מבחן לדעת איזה מצווה עומדת יותר לרצונו של הקדוש ברוך הוא וזה רק למישהו חכם לב וכאן גילה לנו אליהו הנובי דרגה נוספת שהמבחן של חכם לב זה לא רק בין מצווה למצווה אלא אפשר להכין מזבח לבדזורה בזמןס לשם פיירוסך אני מגדים על זה משום שפשוט שאם ירצה לבחון מה הגודל של הם אפשר לבחון את זה על ידי זה מה גודל האפירות שלושך ככל שהאפירות שלושך הוא יותר גדול יותר עמוק ובכל זאת נצוונו לעשות את האפילוש שכו זה מראה כמה המצווה הזו גדולה ולכן אותו מישה של הצביע כאן בשלטון שהוא נוגד את כל יסודות הדת שלטון שהוא הוא פרי תנועה שחרתה על דגלה שככל העם מבני ישראל לעקוב את הייחודיות של הטוב וחרטון את האתוכ ושמכו איכוד ומכעמכו גוי ואורץ בכל השאיפות שלהם כל הציפיות שיש שלטון של צבא עם כל מה שנקרא שלטון בעולם ועם ישראל לא חי כך והיום ציוו עלינו גדולי הזו שעבר מאז קום השלטון ם קוטוס שהיה כולר הסכים וביקש שבני תרא יעסקו להצלחת הרשמה ג זה אומר כמה הדבר דבר חשוב אם אם מותר להזביע לשלטון כפרני כדי להציל את את השליש רואים כמה גודל הבחינה הזו של הבחי הבחירות תמיד ובפרט עכשיו אפילו אם לא יהיה רווחים מעשיים היה קדישקסל אומר עצם הדבר שעם ישראל מכריז שהתדמית השונה הזו שעם ישראל קיבל במש האחרונות כ כאילו הם לא גדירה המנהגים זה אנשים של כופרים של איך לשקשר ששרץ והחבר והם מייצגים את עם ישראל בעולם והגוי הקצת משחיל שואל זה עם ישראל זה התלך חילו לשם הכי גדול לא מיועמרו הגויים היה אליהם לא רק מבחינת זו שהקדוש ברוך הוא לא מציל אותנו אלא איפה אתם עם ישראל איפה אתם ולכן ההזדמנות היחידה שהקדוש ברוך הוא ריחם עלינו ונתנו לקדש שם שמיים אין לנו את האפשרות לקדש שם שמיים כמו שקידשו שם שמיים במשא צלב במרטפי איקוזיציה בגטו ורשו בכל הגטאות הקדוש ברוך הוא יודע שאנחנו לא נעמוד בזה אז השאלה מה נעשה איפה איפה נזכה לקמצות של קידוש השם איך נזכה התפילות שלנו הם לא בדיוק כמו שצריכים להיות התלמוד תיר שלנו יש הזדמנות שהקדוש ברוך חוריכם עלים אחת לכמה שנים אפשר להכריז כבל עם ומלאו שעם ישראל חי במלכות ישראל זה לא של דיפלומטים ולא של מסכנים כמו דוד המלך דוד דוד מלך ישראל חי וקיום מלך ישראל מה הוא עושה חצל בשבת צדקו לבוא לי ו קודש שכולת תיקח מני מה עושה דוד המלך שמלך המובס לא יכול להגיע אליו עוסק בתי זה המנהיגים של עם ישראל ולכן הרווח מלשלול את הרווחים האחרים אבל גם אם לא יש שום רווח עצם ההצבעה שהמנהיגים שלנו זה לא דיפלומטים ולא הסקנים ולא אלה שיודעים לנעום יפה די להציר הם המנהיגים כמו שיתוק אלחונוון היה המלך של עם ישראל כמו שהחפץ חיים היה מנהיג של עם ישראל כמו שרב חיים אוזר היה מנהיג של עם ישראל זה הקידוש השם הגדול וכמה רחמנות על מי ש [כחכוח] רחמנות על מי שהקדוש ברוך הוא זימן לו כזה קידוש השם הוא יבכה על זה שנים רבות אנחנו כמעט בטוחים שהזדמנות האחרונה הבחירות האלו הם האחרונות בקרוב נשמע את המלכות שמי ממש כוללו של משיח אבל זו הזדמנות שאפשר להכריז כבל עם כל יושב ציבלו שיש בדי לתירה הם המנהגים הם הכובים ולא שום השקנים ולא ולא שום דיפלומטיים חבל רחמנות על מי שיאבד כזו מנזדמנות ולכן הקריאה היא לא רק תעשה בשביל עם ישראל, תעשה בשבילך איך לקבל פני משיח עם איזה עם איזה קופה תוכל לקבל פני משיח. תאמר, אני דאגתי לך רבנו שללום לדאג למרות שכל המפריעים וכל הקשיים וכל הקושיות אבל השם הוא האליקים. זה לכן הקריאה יותר עמוקה לכל יהודי. דע את אשר לפניך. אין סור נפש. אתה לא בכוח. פה תקדש שם שמיים בפתק אחד. ואני אומר הלב רואה להיזכר שהרב שחזל הכניס פתק של תמונה של אחד מראשי השלטון והסכים לפרסם את זה בכל העולם עד כמה מגיעה המצווה הזו של הבחירות הרב שר כולו תיראה כולו תיראה רב אמר הוא לא מבין איך הוא יכנס למשל זלר שהוא לא מבין בענייני העולם כלום נכון אבל כשיש תיראה אז כל החוכמה של הדיפלומטים כעין כנגד חוכמה שטיר ולכן ההכרזה הזו שהמנהיגים שלנו הם כדי להתי ראולה על כל הכושיות יתן השם שחפץ השם יעלה בידינו ויתגדל ויתקדש שמי רבו בקרוב נשמע כל שפרו של משיח המכריז מרן מלך אלכיך אומן ואומל [מוזיקה] [מוזיקה] לי אלוהים [מוזיקה] חזקי בוא נשמע את כל הקל ביחד לפתור בו [מוזיקה][שירה] יותר בק [מוזיקה] איסבול [מוזיקה] לאיך [מוזיקה] חזק [מוזיקה] אי אדו [מוזיקה] אוי אוי לוי [מוזיקה] بك הזוז [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ‏aud [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] פופות דבר ולא יקום היו [מוזיקה] יוצו התבלו דבר ולא יקו [מוזיקה] איצו צופות דקו [מוזיקה] בבוקצופות בקו אי א אי אוסו בוא נשמע אותכם לבד איופ >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אי [מוזיקה] שכחלה [שירה] שיש לו [מוזיקה] يا >> [מוזיקה] >> Айдам [מוזיקה] аре [מוזיקה] שכב אשר [מוזיקה] אלוה [מוזיקה] שב >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> בן [מוזיקה] דוד בב שבי דוד בסבי [מוזיקה] נחמול נחמול נחמול במסבי דוד [מוזיקה] בסביב במשבי [מוזיקה] דви במשבי >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> מגנו ולא יונו [מוזיקה] אבות דותינו דו שו חיינו ולא [מוזיקה] יונו משובדים אוי השם ורובו מלכינו ולא ינות [מוזיקה] אבותי דולותינו רק דוי שורו חיינו [מוזיקה] אוי ולא אנחנו איי איי [מוזיקה] איי אוי בשנה הפריד איננו [מוזיקה] מאמינים אוי מיני בוא נשמע את כל הקל אוי הנוע [מוזיקה] עוד אוי בשלטון או [מוזיקה] לשכו אונו [מוזיקה] מתייצים בדרך הטוב לא נלך טוב [מוזיקה] שוב במי אוי בדרך אי [מוזיקה] אוי נקדש שלו בוא נשמור [מוזיקה] כד עוד הפעם אויוי נקדת [מוזיקה] עוד הפעם אויוי נקש שמיים [מוזיקה] [מוזיקה] דיוולים ממלכת ינב ממלכת [מוזיקה] ינב וגוי קודם דיולי ממלכתי [מוזיקה] ממלכת גויני וגוי ויולי ממלכת גויים ממלכת גויים וגוי [מוזיקה] טיולים ממלכסינים ממלאכסינים [מוזיקה] וגוי כוד >> [מוזיקה] >> דם ตדם [מוזיקה] דידדם היית די די דידדם ויבתם טיולים ממלכת גוינים [מוזיקה] ממלכת גוינים וגוי קודם טיולים ממלכתי [מוזיקה] ממלכת כוינים וגוי אוי קוד אוי גוי גויב [מוזיקה] אוי גויח לי כלפי [מוזיקה] יתם ויתם תהיו לי המלכת לא ימין וגודה יקוד הייתי [מוזיקה] גבול גוי יכיג ביח >> [מוזיקה] >> ואתם טוולי ממלכת לא ינקודה המעמד ממשיך גם אחרי יציאתם של מרונון ורבונון הגן רב חיים הגורי [מוזיקה] >> ממלכת גוינים תשמורת [מוזיקה] לעצור ש [מוזיקה] ברשות הרבונים מורונון ורבונון גדולי הדור נאמר הציבור היקר הקדוש החשוב כמה מילים בעזרת השם כל החיים הרוחניים שלנו ידעו מאז ומעולם צמתים. אף פעם לא ידעת, אפילו לא חלמת באיזה צמטים. מישהו חשב שכל יהדות המזרח שלא הכירה בכלל. אני לא בא להפוקה מיהדות אירופה חס ושלם. רק אני מדבר על הדור האחרון שלפני קום המדינה ששם כבר הייתה השכלה. אבל ביהדות המזרח בתי כנסיות מלאים מיותר בעל תירא מפחות בעל תירא אבל גנבים רוצחים מנדחר שמ היית יכול לדמיין ש10 שנים אחרי קום המדינה יהכלסו את בתי הסוהר הספרדים שעד עכשיו היו קשורים בעבות לדברים שבקדושה אף אחד לא יכול היה לחלום. אני רוצה לומר על מה שקורה בתקופה שלנו שהולך לו ישיב ובוחר אברך צעיר עם הרכב שלו תחנת דלק עוצרים אותו מפחדים ללכת ברחובות אתה הולך לחתונה אתה יודע מה אל תלך שחור לבן באוטובוס אתה יודע מה תלבש טריקו? מישהו חלם על זה? אף אחד לא. אבל מה שמפחיד יותר שעל זה לא חלמנו, אבל בדרך שלהם יש עוד דברים שלא היינו יכולים אפילו לחלום עליהם. איך היה אצל היבונים? חלמת שלא יהיה לך בית מקדש? חלמת שהם יזמינו את אנטיוכוס? וכאן עומד לו אדם ושואל, אז מה התפקיד שלי? אני רוצה לשאול נגיד שהיינו חיים בתקופה של החשמונאים ואנחנו קוראים ביטד שיש את הרב הגן הרב מתיתיהו שהחליט אפס עם הכוילל שלו לצאת ולהילחם מה היינו אומרים תשמע לא כל כך נראה לי אני אפס חוש חושב אפילו שיש פה שאלה של של מאבד עצמו לדעת, אבל אם זה היה קורה, לא הייתה לנו חנוקיה אחת באף מקום בעולם, לא בסמיקדוש ולא גורניט. למה? תי אפס גם אנחנו יודעים גם לי יש מה להגיד בציבוריות אבל צריך לדעת דבר אחד מה ששמענו כאן ממורונון ורבונון צריך לדעת אין עוד מלבד אוי אפ פס זולתו כשמתיתיהו יצא למלחומה כתוב עליו מתיטיה בן יוחנן אומר הרבי שלנו אסיפתחים בוסיסמה מה מה כתוב פה מתיטיה בן יוחנן מה מה למה על מרדכי לא הזכירו את אבא שלו הוא אמר פה כתוב הסוד היסוד איך הוא ניצח איך הם ניצחו מתיהיה מתתקה הכל בוא יראי עולום יש אנטיוכוס אין יש רק בואו יראי עולום מאיפה הוא קנה את המבט הזה שלו מאבא שלו יוחנן השם חנן מה הקדוש ברוך הוא רוצה חסר לקדוש ברוך הוא דרכים אין דרך אין דרך להציל את כל האידישקייט מהצומת הנוראה והמפחידה שאנחנו נמצאים בה. בטח שיש. אז מה התפקיד? לא מדבר על ימינו, אבל כמו שאמרו מורונון ורבונון, כמו ששמענו, ברגע שמתאספים כולם כאיש אחד בלב אחד ומכריזים לריבונו שלו, רוצים את המלכוס שלך, די עם הציור הזה. די עם הציור כאילו יש אנשים שיכולים להילחם בשם יסבורחילו לשם נוירו שאנחנו מתכנסים כאן שאנחנו זועקים בבחירות אז מה אומרים גדו לישראל רואים כמה אנשים רוצים את מלכו סווי של הקודש ברוך הוא בעולם. ומה כתוב כאן? זה כל העניין של הניסיון. זה ניסיון. כשנעמוד בניסיון ונלחם ונכריז, השם הוא האלוקים. תבוא גם עסיעתא דשמיא. אבל מה עושים? איך מכריזים? רציתי לשאול יהודי שרואה את עצמו כמן דאומר לא צריך לעשות כך צריך לעשות אחרת סליחה כאשר יש לך מזוזה לא למדת הלכות סתם אתה פוסק לבד למה דווקא נראה לי שהאות הזאת נחמדה מה יכול להיות כבר היא נראית מאוד היא דבוקה קצת אז זה מוקף לא מוקף א בסדר אתה לא מעיז, לא מבין אני לא בעסק במנהיגוס של כלל ישראל אתה כן מן דאומר צריך לעשות כך וצריך לעשות כך הרי אחרי הבחירות יהיו תוצאות נתפלל הקדוש ברוך הוא שיו תוצאות נפלאות אבל צריך לדעת לנו אין את הדעה של המו מי אנחנו מצביעים, אנחנו לא בוחרים זה שני דינים נפרדים לא יקורב זה אל זה אדם יכול לעמוד מול הבויר אוילום להגיד עשיתי מה שאני צריך לעשות אתה מנדאומר באנהוגס הכלל מה אתה איך אתה לוקח אחריות על הכתף פים שלך ולא להנהיג את עצמך. אני אסיים בדבר אחד. אתם יודעים, ראיתי פעם בשם רבי שלמה איימן בחידוש אם אני מסיים. הוא אמר פעם, אתם יודעים כשברקר מקשה קושיה אז הוא מעתר אותה לפעמים קצת קושה. לפעמים צורך עיון, לפעמים צריך עיון גדול. הוא אמר, אם אתה לא מבין למה בקושיה הזאת הוא כתב צורחיון גדול ולך זה נראה בסדר, לא כזה קושיה, לא הבנת את הקושיה. כשגדולי ישראל באים לכאן ואומרים לנו לבחור ג', הם לא רק אומרים, הם גם מגיעים לפה. אז אתה מבין את העומק, אתה מבין את העומק של האחריס שהם רואים מה יש מספיק שגדולי ישראל יושבים בבני ברק את האחריס של הדור על הכתפיים שלהם אתם רואים שהם נוסעים לחוץ לארב ותאמינו לי זה לא קל גם ליהודים שצעירים מהם בהרבה זה לא קל זה לא קל, אבל הם נוסעים את הדורה לכתפיים והם באים עד לפה. אז מה קניצ'ים? מה חשבנס? לכן אנחנו אוחזים בשולי גלימתם ויודעים שמה שיתן לנו את הסיעתא דשמיא זה החיבור לקדוש ברוך הוא דרך הוראתם של גדולי ישראל ואז כפי שנאמר כאן נוכל לדעת ריבני של אוילום עשינו איך אומרים הכהנים אחרי ברכס כהנים עשה עמנו עשינו מה שציויתנו עשה עמנו מה שתחתנו בעזר השם נצא מכאן מלוקדים עם הזכות הגדולה והדירה לקדש שם שמיים זה לא מזדמן בכל יום ובעזר השם הקדוש ברוך הוא יביא לנו בעזרת השם דרך הקריאה הזאת לא רק את המנדטים אלא את המשיח שיבוא במהרה בימינו אמן אכברים למיסה שאורנו רבותינו א' אתשם וחובה להצביע לפעול ולהפעיל עבור רשימת יהדות התורה שסימנה ג' כל אחד יפעל לא רק בקרב בני ביתו ומשפחתו אלא אצל שכניו ומכריו בנאמות ובדר כנויים כל כוב של נוסף מהווה תוספת לאנשים שמכריזים השם הוא האלוהיקים ומקדשים שם שמיים בזמן שנותר ליטור חלק בעזרה לפעילים בכל עיר ועיר כפי הנצרך ג' קוראים אנו לכל רבני הקהילות דבכל אשר ואשר לשת דברים בשבת הקרובה אודות חובה זו ד' יש עניין מעשי וחשוב מאוד להזכיר ולבדוק שלכל אחד יש תעודת זהות קינה כי אין מערכת בחירות שלא מגיעים בליל הבחירות או ביום הבחירות ושואלים מה עושים עם התודת זהות כל אחד יבדוק אצלו ואצל כל בני משפחתו. היי להרבות בתפילה ובתחנונים לפני אדון כל שנזכה לראות בישועת השם. בשם כל הציבור אנחנו מודים לשלוחי דרבון המקומיים הרב נפתלי קובר והרב יהודה רייכמן וכן לרב ישראלי על התשרותם למען הצלחת מעמד קידוש השם זה. קבולסול מלכות שמיים הגואה רבי ליעזר כהן ראש ישיבה תפארת צבי >> האוטובוסים לאחר כבולסום מכו שמיים מחכים בחניון ליד בית הקברות זאת אומרת יוצאים ככה מפה ואז זה נמצא בחניון שם תביא לי שמע ישראל אדונינו אלוהינו אדונינו איכוד איך אדונינו הוא הלוהים אדונינו הוא הו אלוהים אדונינוי הוא הו אלוהים אדונינו הוא ה אלוהים אדונינו הוא ה אלוהים אדונוי הוא אלוהים אדונוי הוא הלוהים הוא אלוהים אדו אדוני אדונו מלך אדונו מולך אדונינו לאך לאילו בועד >> עכשיו עכשיו האי אחה שועלתי שועלתי בייס ש [מוזיקה] ביחד שובתי בייס אוסובק אח שבתי שתי מייס השם אוח שתי מיס השם [מוזיקה] יובוי סובה תעשו מגל אחד גדול שבס השם גור ימי חיי לזוז [מוזיקה] בנויה בנו השם ולבקר בכו >> [מוזיקה] >> שים ביסורות ימי חיים לחזונו [מוזיקה] בנו השם לבקש ויה גר אחד גדול โי [מוזיקה] איי [מוזיקה] איי ותאר לי בינו דך בימ ותא לי בינו ליום [מוזיקה] בימל לי בינו ליום [מוזיקה] בימות לי בינו ליום [מוזיקה] בימ >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ‏a [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ‏an [שירה] [מוזיקה] אנו [מוזיקה] בדקודש אנו אנו [מוזיקה] אי פסח שרי שמיים שרי שמי [מוזיקה] שמס שרי שמיים תביס וכשר שמגש שמיים תחשי שומע [מוזיקה] לתפילונו >> [מוזיקה] >> ‏A נאבד תיק כחול מי שמצא את זה יכול להביא את זה לפה לבמה הבעלים של התיק