מרכז דף יומי - בכורות דף מז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הולך כינסונשו [מוזיקה] >> ערב טוב רבויסי >> [קריאות עידוד] >> נשמע בד יפה שמספורדחי וואו צריכים להיות כאן בחדר לשמוע את השירה הזאת זה משהו ניפלו מה ‏is proud of being a friend he [מוזיקה] me he never flown on ae flight where I put on why is it why [מוזיקה] does he feel comfortable and confident that he just starts walking up and down are you are you are [מוזיקה] Jewish are you do you put up now where does he get that confidence you know why believes that he's giving someone the greatest gift of all time he's giving him the [מוזיקה] opportunity to put on if you had a millionars >> [מוזיקה] >> ‏We don't up down [מוזיקה] people because of [מוזיקה] what do they feel like they have millioninglion you [מוזיקה] want גולד >> לידה כן הוא עשה יש לו חבורה של חובר סמיכס חובר סמיכס חובר שלומדים סמיכה וזהו תמות חכם גדול דווקא איך קוראים לעורכים כאן איך קוראים לך אלון >> מאיפה >> חודשרון >> וואו יפה ואתה איך קוראים לך >> מחאל >> מאיפה שמח >> אה איך הגעת לכאן שלי >> איזה יופי מי הם כאן בחדר >> מי >> אה כולם שומע איך קוראים לך >> אני מושי ברגר >> מאיפה >> גם >> שלום עליכם ואתה >> אני יכול לענות למרות שאני יודע את התשובה >> כן >> ודי לוי >> אני יודע את איך עוד פעם >> לא הוא יודע הוא יודע >> אה [‏צחוק] מאיפה אתה גם יודע >> אתה אומר שיש כאן כאלה שמתבלים כאן זה מה שאתה אומר שיודע לו לענות >> אה אוניברסלית >> אז הוא אומר שאתה רואה את השיעור אוקיי גולדק תודה שלום עליכם יפה וואי התבבלתי כאן חשבתי אולי אני צריך להכיר אותו אולי הוא בן דוד שלי שלא הזמנתי לחתונה איך קוראים לךצחק >> מאיפה אה מפה שלום עליכם ואתה אתה נראה מוכר קצת >> מאיפה מארנוף איך קוראים לך אז מותר >> שואלכם טוב לא לא הוא לא אוהב את המשימה מה אתה דווקא להכיס טוב שלום עליכם מה יש לנו כאן או >> טובים מכירים את אברהם מכירים אותו אמרון אמדוביץ' חברים לא אז עכשיו כאילו עכשיו >> בא אומר לי תשמע יש לי חבר של בצור בצפת יש מוקד בצפת אני שולי אתם תגידו לי מתי אתם רוצים יותר נמוך >> עכשיו בואו תראו בדיוק איך הבוט עובד מטורף אוקיי חו שנייה אני הופך את המצלמה לא לברוח בוא נתחיל עם המספר המספר הזה >> כן כנס לזה כנס >> 05 4 3 2 6 3 2 >> משנה כנס כנס לכנז >> עכשיו מוגדים מגדים >> יפה אה >> יפה מאוד עכשיו נשימת כל מנגזי בוא נראה לכם הנה יפה אחד >> אחד נשלח אוקיי >> עוד שנייה >> ועכשיו יש פה רשימה של אה צבס אוקיי אני צריך זה 40 אז בוא נ >> בדיוק 40 >> בוא נשלח 40 אה מצוין >> הנה >> יש פה כתובת רחוב יפה נוב 35 מיקום בית כנסת אזמרו >> בדיוק >> בניטיס מצוין שקוטי >> אנחנו עכשיו נמצאים פה בעומק סוריה ואתם רואים פה את הכפר הזה מאחורים כפר ארנה א >> אתה מקשים לזה בכל אנחנו עוד רגע משמים את חורס בפנים ארחם חבר'ה מי שלא מתחיל את הדף ימי כל יום לעשות את הדף לי יש לכם מקומות ללכת תתחילו >> שק קי רגע או זה עוד אחד קפלזה תמוכה כזאת כן תזכיר לי כי אני מאוד נהנה בכפתור עכשיו ביקשתי רק ביקשתי היום בבוקר מאברהם מיש שאני אוכל לשלוט על הסאונד מהכפתורים האלה. הוא הכניס, הוא עבד את זה קשה כמה שעות, זה עובד, זה מעצבן אותך קצת, [מחיאות כפיים] אתה לא שומע לא רוצה להראות את התמונה הזאת. הוא הורס את התמונה. קורא בי בבקשה לתקן את התמונה הזאת, להוציא את כל האנשים מאלה, אני רוצה לראות אותם חוץ מהאישה שאפשר להראות אותה כלפינו. אה אז אתמול ראינו את זה, זה משהו ניפלו. כמה אנשים שיושבים שמה כל הכבוד לכם מכל המקומות האלה זה לא צריך עוד פעם גולדק טוב אנחנו רבס הוזים בדף מז עומד א' לא להתרגל לזה נשתדל לא להגיע לדף בדיוק כמו שצריך כמה שעות לפני ולפני שאנחנו מתחילים חייבים להגיד שהמפרנס המסכת לרפואת גולה בתה ברכה בת חנה וסב מתון החתון נדבעת >> נמים פרנס המסכת שמס אסטר מלכה בת רזנן בן עזרי בן ליבה נדבעתי פרנס היום אהרון בן אסטר מלכה לרג פתיחת העסק החדש נדבת אהרון ביאלטוסקי >> בילסטוסקי >> משהו כזה שזה ילך טוב תעשו המון כסף המון פרנוסה בשפע >> אז אנחנו אורזים מז עמד יש לי כמה שאלות אני חושב שאפילו אולי טוב את השאלה הזאת אלה שעשו את הדף קודם אני לא אוהב שעושים את זה אבל אלה שעשו את הדף קודם אולי הם כנראה ידעו איך שייך שנולד לכהן כהן נולד לו בן והבן הזה חייב בפדיון הבן שאלה אחת עוד שאלה בס כהן התאברה מגוי האם הבן חייב בפנין הבן האם חייבים לעשות פניון הבן לבן שלהכי האמא >> אבל אחרי הולכים לפי האמא היא כהנס וכהנס פטורה קשור לאבא פטורה >> האבא הוא גוי האמא כהנת האם הבן חייב בפדיון הבן >> זה לא אותו שאלה כמו השאלה השאלה הראשונה זה האמא כהנת וילדה השאלה השאלה זה איך שייך שאבא הוא כהן אבא הוא כהן והבן חייב בפניון הבן שתי דברים שונים לגמרי >> איך >> שהוא לא כהן הוא מת בג >> לא לא צריך בגלל שכתוב פתר כל רחם בבני ישראל אני אראה לכם את הסרטון לתרס את השאלה הזאת סתם [נחירות בוז] להתחיל ככה בדיחוס >> זה לא כל כך בדיך [מוזיקה] >> וטעם my name isירم احمد حمد אותה זה אשתו כן >> [מוזיקה] >> יאללה יאללה going stop come with us do and together my name is a sour >> [מחיאות כפיים] >> יפה ישכו שיקורך קורבי על השינוי בסוף הכהן >> אז השאלה הראשונה הכהן היה חלל >> השאלה הראשונה הוא לא היה חלל אי אפשר לעשות כהן חלל >> הוא התחתן עם >> או התחתן עם חלול זה התירוץ זה התירוץ בוא זה בעצם אותו רעיון יש סתם להסביר לאילום שיש אומרים 15,000 1000 15,000 נישואים כאלה שודיות מתחתנות עם ערבים. אתמול זה אתמול את היינו בירושלים [כחכוח] אתמול אתמול אני נוסע עם נועם פיקס ברכב ואני רואה איזחד עם קקועים וזה אני אומר לו תעשה לי טובה תלך קצת קדימה אני רוצה לדבר איתו היינו ברמזור אז הוא אומר לי אולי זה ערבי אמרתי לו לא זה לא ערבי יש לו קקועים קעקועים בוא בוא נדבר אז טוב הוא זה אני מוריד את החלון מה נשמע מה הלאה? מה קורה? חי בסדר ישתבח שמו. מה קורה? כאילו מה זה אתה לא הבנתי. קיצור תוך כדי שאני מדבר איתו וזה הוא אומר לי אמא שלי יהודיה התחתנה עם ערבי מחברון. >> אז גם אני וגם נועם צדקנו. הוא אמר שהוא רבי אני צודק להלוכה. הוא צודק בלא יודע במציוס. אמרתי [נחירות בוז] לו מה מותר לכם קעקועים? הוא אני לא אני לא דתי. זהו כאילו טוב התחלנו לדבר ואז הרמזור ירוק נסע אבל זה הסיפור כאן נו רבועים זה ממש זה מה שזה הוא היה מחברון לא מחברון לאחר חברון >> אמרתי חברון [‏צחוק] חי היסטוריה פרשסח היסטוריה כן בפרש חי היסטוריה אמא שלו הייתה מקריית ארבע ולא באמת היא פגשה את אבא שלו את את האבא שלו בחברון נוי רבוי אומרים 15,000 או 20 א000 כאלה יש חבל על תבינו שכמה קולות איבדנו שמה כן זה 15,000 קולות טוב טוב אומרת הגמורה אתמר עכשיו אפשר להתחיל אתמר היו בונם בגיוסוי ונסגר זה שאלה יש כאן שאלות ממש מעניינות שנותנים לנו לחשוב לגוי היה בן. כשהוא היה גוי אחר כך הוא התגייר. עכשיו מה קורה אחרי שהוא מתגייר? נולד בו בן. האם זה בכור? האם הוא מקבל ירושה כפולה? מה אנחנו עושים הבן הראשון כשהוא יהודי? האם אנחנו מחשיבים בכלל את הבן הראשון שהוא היה כשגוי? איך אנחנו אומרים גר שנזגיר כי קוטון שלא ילדומי? אז או שכן או שלא בוא בוא נראה מה עובר >> שלמדנו שהוא נולד מחדש. זהו זה מה שני אומרים הכיכון שלו דומז הוא נולד מחדש עכשיו זה בן חדש בשבילו לגוף החדש שלו רבי יוחנן אמר אין לו בכור לנח לו השני הוא לא בכור זאת אומרת אני אומר הראשון הוא הבכור שלו ורבי שמעון לא כשא אומר יש לו בכור לנח לו לא מה שנולד לו כשהוא יהודי זה הבכור מה שהיה לו בחיים הקודמים שלו זה כלום רבי אמרנו בכור לנחלו דוה הליסנו תכלס הבן אדם הזה יבק טוב מאוד על הבכור ש שהיה לו כשהוא היה גוי אז ראסוינוי זה הבכור שלו לפי זה הולך הנח לו ורב שמקש אומר יש לבכור לנחלו גר שנזג קוד שנולל נדומי לא השני שנולד הוא הזה שמקבל את הנחלו למה כי גר שנסגיר קודם שנולד דומי התחילו ממש אנחנו לא מתחשבים בשום דבר אחר רק יש דברים שכן כם מתחשבים כן אז בוא נראה ועוזבול את המיו אנחנו רואים שאלה מאוד מאוד דומה וגם שאלה מעניינת גוי שהיה לו ילד תחשבו שנייה היה לו ילד שהוא היה בן 25 הוא התחתן היה לו אחד אחר כך הוא התגייר האם הוא קיים מסס פיריו ורביו האם הוא קיבל קיים מסיזה שבס יצורו אותו אותו מחלוקת תהיה בטח >> או זה אותו מחלוקת אז בוא נראה בדיוק זת דתמר ממש זה אותו אותו סבור דמ בנו בגיוס בןזגיר היה לו ילדים לפני שהוא שהתגייר רבי יוחנן אמר קיים פרייר וריביו הוא קיים את המצווה ורבי שמקשר אמר לא יקיים כאן זה בעצם אני יכול לשאול אתכם שאלה ממש חידה טובה איך שייר במציאות שבן אדם עושה מצווה ואין לו שום מצווה אפס אפס עובר שנה וחצי פתאום נהיה לו מצווה איך הוא התגייר היה לו ילדים לפני שנה ואחר כך הוא התגייר היום אז למפריע יוצא שהיה לו מיצס פירי ורביו פלא פלוואים נראה עוד חידוש מהיום ורב שמעון מלוקש אמר לא יקיים הוא לא קיים את המצווה רבי יומ קיים לו סוברו לשבץ יסורו >> תכלס הקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה קיום בעולם שיהיה אנשים בעולם אז גם הגוי מקיים את זה בעלשב וסצורו כשהיה לו ילדים לפני זה ש לא קשה אמר לא הקים פיר ורבו גאו שנסגע כקון שנולד אנחנו לא מתחשבים במה שהוא עשה לפני זה הוא בן אדם חדש רק מה שצריכים לברר יש עניינים למשל אם גוי הורג מישהו גוי הורג יהודי ואחר כך הוא מתגייר האם מנישים אותו או לא מנישים אותו האם אומרים אה ג שנסגר כי קודם שלא היום הוא נולד מה שהיה שלשום והורג מישהו זה לא לא מתחשבים או שכן מתחשבים >> לא אז הן לא חייב על מיטה על מה >> נו אז הוא לא חייב אתה אומר שלא חייב ג >> אבל הוא בן אדם חדש נכון אז הגוף שלו אבל הגוף שלו הלך עולה לו מאמס עכשיו יש לו גוף חדש כי קוטן של נויל אדומי הוא בן אדם חדש ב-100% אני שואל אותך הוא חייב מיס או לא חייב מיס כן או לא >> אותו מחלוקת אולי אבל >> ודאי שהוא חייב משרד ודאי שהוא חייב מיס אז מה >> זה על הגוף מישהו אחר אבל הוא חייב משרד זהו חייב מיס >> אז כאן אז כאן גם יש את העניין הזה לשבש היסטור אתה לא יכול להתעלם מהנקודה הזאת שהביא בן אדם לעולם הביא בן אדם לעולם אז הוא קיים את המצווה לשב צצורו א זה גוף אחר כן יש דברים שכן צריכים להתחשב בהם הוא צריך אז למה באמת למה באמת צריכים להגיד שתי המחלוקות זה אותו דבר בול בא או שזה בניוני בכור לנחלו או בניוני פרור רבו אבל זה אותו נקודת אפילו יצחק יהודה אמר שזאותו מחלוקת ז אותו סבורה האם גר שנסגר כי קודם שנו לדום אם זה מתחיל הכל מחדש היום או שלא הוא צריך להודית מה בחור כמהיסים אנחנו מדברים רק בבכור לנחלו רבי שמן הוא אומר שמה שיש לו בין לפני זה לא חשוב כלום ומה שנולד לו בן עכשיו זה הכל למה משום דגיסבני נחמנו אם האבא מתגייר אז הבנים שלו הגויים לא יורשים אותו אין את הנח לו אז עכשיו הכל מתחיל מחדש בפרשת נחלו הוא מתחיל הכל מחדש היום כשהוא מתגייר שהוא יוצא מהמקווה בופ הוא נהיה בן אדם הבנים שלו לא יורשים אותו מתחיל ירושה חדשה והנה זה הבן הראשון שנולד לו בפרשה החדשה הזאת של ירושו אבל בואו מודל רבי יוחננון לא רושב שנצורו אבל תכלס רבי יוחנון רבי שוקש יודע לרבי יוחנון שהוא קיים מצווה הוא הביא שתי אנשים לעולם וזה ממלא את העולם זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה שבסוד >> לא לא לא לא לא לא במצווה הוא בכל זאת >> בכל זאת כן אנשים זה אנשים זה מה שאמרתי לך גוי זה גם בן אדם תמור ואם אמרנו רק את המחלוגס בפירייה ורביו לשבת צורו אומר רבי יוחננון אני מחשיב גם את הבן שנולד לפני זה כי הוא בן הוא מילה את העולם יש כאן עוד אנשים בעולם יש נהגי אוטובוס יש אנשים שלוקחים לא יודע מה הם הם הם עושים כאן זה מה שהקדוש ברוך הוא זה רוצה בו אבל בהור מדב שמן בלוקש אבל כשמגיע לבכור לנח לו אז נלך שלו שמה זה לא חשוב ב מה שהיה לו כשהוא הג צריך את המחלוק זה בשניהם מה ראינו במשנה שלנו תנן מי שלא יול בונים ונוס שכבר יולדו האבא זה הבן הראשון שלו זה בכור לאבא ולא בכור לאמא אז מה קורה אם זה לא בכור לאמא אין פנ הבן אבל הוא מקבל שתי חלקים של ירושו בכור >> לנח לו >> מתייחסים כבכור רק דבר אחד >> זה דבר אחד לא להכל לא לפני הבן כי האמא כבר ילדה אוידו שבחו ונשטרה אחרו היא ילדה בן כשהיא הייתה שבחו אוידונוכזנסגירו ילדה בן והתגייר ר ומשבצר יולדו ואחר כך היא ילדה בן שני זה בעצם השאלה שלנו לא ולודו בכור לנחלו ואינו בכור לכהן אז הולד החדש הזה מקבל פעמיים ירושו והוא לא מקבל הוא לא צריך פניין הבן כי האמא כבר פתר היה כבר פתר ולד היה כבר פתר בכור וזה לא הולד הראשון של האמא אומרת הגמור יולדו ממן היה לנו קצת את השאלה הזאת אני לא יודע אם זה היה השיעור של העברית או אנגלית צק זה באמצע כזה יכול להיות גם בשניהם גולדמן מישראל שלא בונים מי האבא כאן אז בוא נגיד שהאבא הוא יסרל שלא היה לו ילדים מאיר גיוז ושפח אז למה אתה אומר לי ציור רחוק של גויה או שיפחו שהם התגיירו השתחררו אפילו באסרול נמי זה זה יהודיה שהיה לה בן קודם זה הנישואים השניים שלה בוא נגיד הוא זה הוא רווק הוא אף פעם לא היה נשוי אז בשבילו זה הבן הראשון בן הראשון בשבילו הבן הזה מקבל שתי חלקים לבכוירו אבל מכיוון שהוא התחתן עם אישה כ שכבר היה לה ילד >> אז אין אין פדין לבן היא כבר עשתה פדין לבן שנה שעברה אז למה אתה אומר לי שמדובר כאן בגויה אלוהב מגר שילו בור ונסגיר כך הסברנו אתמול במשנה לא ששניהם היו גויים ביחד הם היו נשואים ביחד והם התגיירו ביחד אז היה לה בן לפני שהתגיירו ויש לה בן אחר כך וקטוני בכור לנחלו. הנה רואים לא כמו רבי חנון שמה שאפילו שהיה לה בנים לפני זה עדיין זה בכל נחו עדיין אנחנו מתחשבים בבן השני כמו שהוא הבן הראשון זה הבן הראשון הבן הש אתם מבינים מה שקורה כאן יש זוג גויים היה להם בן קראו לו מוחמד הוא הבכור אחר כך הם התגיירו יוידים אז יש להם עכשיו עוד בן קוראים לו רובן מי מקבל את ההירושה מי מקבל שתי חלקים שיראו שרובן הוא עוד חי איתם מוחמד הוא עדיין בזה הוא אפילו הולך לחדר והכל לא אתה לא מקבל שתי חלקים למה כי אתה נולדת כשהיינו גויים הוא הבכור לנח לו אז זה קושיה על רבי >> יוחננו >> כן הראשון לא יקבל כלום בדיוק זה מה שלא >> זה סוך ישראלי פלסטיני קורים בדיוק לא הם כולם ישראלים עכשיו כולם יהודים כולם יהודים גם מוחמד התגייר ביחד ארוך אף על פי הוא לא מקבל כלום כן לאי אומרת הגמרא לאי לא משרי בונים זה לא זה לא זה לא מה שקרה כאן חבר'ה מאחור בבקשה לא לדבר תודה לאי לא משרוי לאי בונם מדובר כאן כאן ישראל שאף פעם לא היה לו בנים ואיינו בכל הכהן צריך להם וכאן יש חידוש עצום אתה שואל אותי אם זה ישראל אז מה אכפת לי מי האמא אז תגיד שגם היא ישראל אם היה לה כבר ילדים לפני זה אותו הלוכה לא כי יש כאן חידוש גדול ואני בכל הכהן צריך אליי שהוא הבכור שהילד הזה מכיוון שאמא שלו פעם הייתה גויה הילד הזה לא מקבל פני הבן כי הייתי חושב להפוק רבי יוסי הגלילי שאמרנו נו אתמול שלפי רבי יוס הגילי דומכול נחל ולהכהן שהאמא כאילו לא אכפת לנו שהיה לה פתר רחם כשהיא הגויה שהיא הייתה גויה עכשיו היא אישה חדשה עכשיו בתור יהודיה אף פעם לא היה לה פטר רחם ולכן הבן הזה צריך >> שתיהם >> צריך פדיו הבן עוד פעם הייתה נשואה היה לה מוחמת שנה שעברה השנה התגיירה ויש לה רובין רובין צריך פיוון הבן איי היה לה בן שנה שעברה >> בישראל >> אבל הלוכל זה לא פתח זה לא היה פתח רחם לפי רבי יוס גלילי הגוף שלה והכל מתחיל מחדש מאז שהתגיירה ולהפוק עם רבי יוס אז אנחנו לא פוסקים ככה אנחנו רוצים להגיד שהוא לא צודק שנ פתר רחם בישראל הוא דורש בישראל כשישראל שהיא יהודיה אז יש פתר רחם והיא מה שנולד לה מוחמד שנה שעברה זה לא בישראל זה בגויה שיפטרו רחם משרוד כלומר השם דול אנחנו לא פוסקים תשמע הוי לא בון בגיוס בנסגר בן אדם היה לו בנים היה לו מוחמד שהוא היה גוי יש לו בכור לנחלו מה הכוונה יש לו בכור לנחלו עוד פעם כשנולדו בן חדש כשהוא יהודי כשהוא באש התורה התוירו שמה באור שמח נולדו בן הבן הזה רובין לא מוחם עד רובן מקבל את הבכוירו הוא מקבל את השתי חלקים זאת אומרת ראיה לרושלוקש אומר רבינו בתמרח הובד לרבי יוסי גליד לא טוב זה לא ראיה לשלו אחת כי זה שיטס רבי יוסי הגלידלי ואנחנו לא הולכים איתו תומת רחול שבטרו רחם מישראל ויא לפי מינו דידו הוא רק לומד כמו שגורס לא פותרת את ה אם אם אם נולד לה מה רבי יסגליל אומר אם נולד להילד אחרי שהתגיירה מה שנולד לילד לפני שהתגרה לא לא נחשב כלום לא נחשב פתר רחם אנחנו לא מסתכלים על מה שהיה לפני זה אז גם אנחנו נלמד את ה את הגר מהגיוירס שמה שגם האבא שכשיש לו בן כשהוא כמו אז עוד פעם כשהאמא יש לה מוחמד שהיא הייתה ערביה אנחנו לא מחשיבים את זה פתר רחם זה רק ממה ש אז גם האבא מוחמד מה שהיה לו ילדים כשהוא היה מוחמד אנחנו לא מחשיבים בכלל אנחנו רק מסתכלים על הילדים שלו מה ש מה שהוא יהודי וההוא מקבל שני חלקים א מנו דדור אנחנו לומדים אותו את הבעל מהאישה אומר בבו וישלי בוא נראה אם אני מפספס כאן דברים או את זה אני לא הראתי לכם אתמול קובי אמר שכולם מכירים את זה אני לא חושב כי אצל האמריקאים צחקו חזק אז בוא נראה עוד פעם זה שואלת שאלות כן של אתמול סתם [מוזיקה] זוכר אני לא זוכר >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> זה היה לנו >> [מוזיקה] >> אוקיי אומר דבר לבי שיולדו בנו פטו מחומש לוים או אז אנחנו כבר מכירים את ההלכה הזאת יש כאן איזה לביאה בבית יש ליווי יש לך אחות ילדה בכור פטורה מהבחוירו למה למה? נו למדנו את זה מהתלמידים חכום הכי גדולים שיש לנו באמת שם שנשלף >> נו הוא ידע עוד שנייה >> עם אותה משפחה מה זאת אומרת לביים >> זה הולך לפי האמא לפי האבאן >> אוקיי אוקיי לוי שיולדו בנו פוטו מחומשום נראה לי מה שקורה כאן רבו יסאי אם אתם סתם אתם רוצים להבין במוציא שעה היו כאן 30 בלזרים עכשיו הגיעו הם משגיחים לראות מה קורה למה למה הם הגיעו יש הרבה בחורים שיש להם בעיות עכשיו טוב לוי ישולדו בנו פוטור מחומש סלוים >> לוי הזה בת לוי >> כן בת לוי האם בת לוי שמתחתנת ישראל למשל האם הבן שלה פטור מפניון הבן >> אתה אומר שכן למה ישב בנו פורט מח זה זה נכון דיאבר ממן מי האבא אם דיאבר מכה ומליוי אם הבעל הוא כהן ולוי פשוט מאיר לביז אפילו בישראל סנמי אלו דבא מישראל התחתנה עם ישראל הבעיה היא למשחק זה הולך לפי האבא שמגיע לכהן לוי דברים כאלה זה הולך לפי האבא אומר הפדיעבר מגוי, לא יולנו כמו הסיפור על האופנוע של אתמול. יאבא מגוי הנה פגשתי אחד שאמא שלו יהודיה זה לא יאומן היא אבא מגוי והוא עדיין מסתובב כמו גוי הוא לא יהודי >> להלוך הוא יהודי כן לא יודנו הוא הדבר הראשון שהוא אמר לי זה היה כאילו כל מיני פסוקים כאלה באמונה להראות אישה מימן ישתח שמו הקדוש ברוך הוא זה מה עד שהוא הגיד חטא אחד ואז הבנתי או בי מה זה היה מהזה פהסלוף שתראו אני קשה או >> באמת >> אז בוא בוא נשאל אתכם שאלה באמת האם הערבי הזה שאני בגשתי אתמול הוא בעצם יהודי האם הוא ממזר אבא שלו ערבי ואמא שלו יהודיה האם הוא ממזר >> אתם אומרים שלא מה אתה אומר קידוש זה רק >> הרב לא כל קידוש בכלל שתחת שמתחת לאכל קידוש בכלל נכון אז הוא ממזר לא ממזר >> אין ממזר גזרו על הבעל גזרו על הבעל >> אז אנחנו אנחנו ניגע בזה עוד עוד נהיה שמה בבמות ביז אז בוא נראה >> חכמים גזרו >> או הנה למה למה לא צריכים ללכת עד לשמה אנחנו בעוד עוד 30 שניות יה שמה רק שנייה אלו דבר ממסר אומר דבר מגוי ולא לי בדמדמר אם זה מסבלד אלא אפילו מז דמסבלד אפילו אם אתה אומר שהבלד הוא ממזר מה אתם שומעים ממזר יש שאומר שהוא ממזר עדיין ליו פוסול מקרי זה מאוד מעניין כי יש כאן רישנים כאן על הדף שאומרים שהבן אדם הזה הוא גוי גמור גוי גומור ככה הם קוראים לו גוי גומור לא מה שאני קורא גוי גומור שזה בן אדם שמתגלח ויש לו חוצה כחולה אני מדבר על גוי גומור כן גוי גומור >> נעליים חומות [‏צחוק] >> טוב זה כבר זה חילוני זה לא גוי אני מדבר על גוי גומר, אחד שמתגלח, לא גוי גומור. וכאן יש חידוש ענק. תקשיבו איזה חידוש יש כאן. אם הבחוץ' כזה שפגשתי אתמול הם נועם פיקס על האופנוע מתגייר, אומרים הראשונים שהוא חייב בפניין הבן. אותו אחד יהיה חייב בפילחי שהוא מתגייר. שמעתם על כזה חידוש? >> הוא כל החיים שלו לא חייב בפי לבן. אבל ברגע שהוא מתגייר, אם הוא הבן הראשון כמובן ואז הוא גם לא מי שומר לא יהודי כן אתה צודק אני לא יודע >> לאיש >> שהוא ממזר אני לא יודע הוא ממזר הוא לא מתגר נכון אתה צודק אולי לא הבנתי טוב >> אני לא יודע צריכים צריכים לבדוק את זה עוד פעם צריכים לבדוק את זה עוד פעם צודק בלגד כל אלה ש כל הביא מלא ממצרים >> לא אבל זה כתוב בגמרא כאן >> אם הוא עשה תשובה אז הוא צ >> לא להלוך כתוב כאן להלוך שהם לא ממזירים מזמסבלד זה הלוכה שהם לא ממזירים אלא אפילו למנדאומר מזמסבלד שזה ממש ממזר לוי פוסון מקרי הוא עדיין לוי שהוא פסול הוא לא ממש ממזר ממזר הוא לוי פוסל >> ממזר לוי מר בריד רבי יוסף שמי דרוב אלוהי לומדי אבא מישראל שאלנו שאלה אם האבא הוא ישראל אז למה זה הולך לפי האמה למשפוכסכם כתוב פה למשפוכיסום משפחוסם כתוב אומרת הגמורה ושני אוסם דמקרו פתר רחם בפתר רחם תול רחמ יש הלכה מיוחדת בפי דני הבן שזה לא הולך זה לא הולך לפי האבא למשפחוסום זה הולך לפי האמא פטר רחם הלכו ספידן הבן תנועים באמא ואם האמא היא לויו אז יש כאן פטור זה הולך לפי הרחם של האמא ואם הרחם הוא רחם ליווי פטור צנן עוד פעם המשנה שלנו מי שהילו בונם ונוסי אישו של יולדו לא היה בנים זאת אומרת הבן שהיה לו כבר הוא הבכור הוא מקבל שני חלקים ונוסא איש שלא יולדו אז מה אז עכשיו יש חיוב של פדין הבן ולא עושה איש שלא יולדו או דסגיירו מאוברס לא כמו שהסיפור שראינו מקודם כאן הייתה בריון והתגיירה כי שהיא הייתה מעובר פרס או נשתחום ברס היא כבר הייתה ולפני הלידה הייתה כבר משוחרת היא כבר היה ידיעה מהסדושה >> כן הרוסה שלא בקדושה אבל אבל לידוס בקדושה ויולדו היא וחונס זה עוד סיפור שהייתה ישראל וכויהנס באותו חדר והתבלבלו הילדים מה הסיפור שראיתי מיס יש אויו שזה מה שקרה רגע היה איזה פירוס מיס שאו שהילדים התבלבלו כהן וליבי טוב לא זוכר את הסיפור [‏צחוק] >> אמרתי מה זה שוזה >> טוב סליחה >> ג אני לא בטוח אם תשאלו אותו בעצמו אני לא חושב שהוא יגיד לכם שכל הסיפורים של אמיתי בס שכלס כל הפה לא >> פה זה 100% אמיתי רק שאני אומר מאחרים זה לא הסיפור שקרו איתי הנה תתקשו עכשיו לנועם פיקס הוא יגיד לכם זה מי זה שו זה היופי בסיפור ששנינו צדקנו הוא אומר ערבי אמרתי יהודי אני לא יודע מי צודק כי להלוך אני צודק ב בהנוגה בהנוגה הוא צדקות בהזדהות זה יהיה קשה שאלתי אותו למי בחר כן היה לו קצת שיחה שמה לא כי היה אמרתי לו בוא בוא ננסה להביא אנשים לדף אז אז אני לא אז היינו בכפד למשל הביתה אז עצרנו ליד רכב אז אני אומר לו אני לא מתחיל אני אומר א רבה לי אני עושה את הדף אל תדאג אני עושה את הדף תשאל אותו כן אנשים כבר יודעים אפילו אם אתה לא עושה את הדף רק תעזוב אותי שחרר שחרר אני עושה את הדף כן כן אני עושה את הדף עזוב עושים ככה היום >> יוא אותי הוא לא יצליח להביא אותי הוא לא יצליח בוף נופל גם כן ויס לבייו הם באותו חדר היא והלביו היא ואיש שכבר יולדו יש כאן אחד שפטורה מהבכורו והשנייה חייבת בבכורו זה ממש בלאגן וכן מי שלא ישועסח בא לו שלוש חודשים וניסס ויולדו וידוע בן טישו לישון בן שיבול לא אח שיש לנו ספק מי האבא כאן התגרשה והתחתנה עם עוד אחד והיא לא חיקתה את השלוש חודשים הפרש שחייבים אמרתי לכם יש לי חברים מאוד טובים האישה האישה מאוד חברה של אשתי והבעל חבר טוב שלי מאוד משיקגו הם עברו כאן לארץ ו שהם התחתנו היא הייתה גויה והוא היה יהודי חילוני היא תוך כדי היא התחילה לברר על יהדות וזה והתחילה להגיד לו רגע רגע מה אתה אתה לא דעתי זה לא בסדר וזה יש לכם כאן והיא שכנה אותו שכנה אותו ל לחזור בתשובה והיא התגיירה רק מה אני לא ידעתי את זה ככה הם מספרים לי כיוון שהם רצו את הגירוס הכי חזקה שיש הם הלכו לזה של ה של החריידן וזה הם היו צריכים להיפרד לשלוש חודשים כנראה מהלוחס האלה של להיפרד שלוש חודשים לדעת אם זה בין לראשון או לשני לא יודע לגויה שהיא הייתה או ליהודי שהיא עכשיו דבר מאוד מעניין ואם ידעו אן בן תיש רישון אם בן שי לא אחי בכל כהן והם בכלל נחו זאת אומרת הילד בעצמו חייב לבדות את עצמו יום אחד אבל הוא לא יכול הוא לא יכול לטבוע אף אחד לאירושו למה כי כל אחד יגיד אני לא האבא, תלך לשני. כמו שראינו בסרטון של אתמול. יכול להיות שאני אצטרך לראות את זה עוד פעם במהירות, רק להראות את החלק השני. יש חלק ב' לסרטון. כן. זה אני אספר גם את ה או מכלל רק הישראל פה דקן מכל הסיפור. מכלל דגונו לוי פטורים. רואים ש הכהנס לביאור הם פטורים. אומרת הגמור דיאבר ממן כן יש את הסיפור הידוע שאחד שאל את הרב שלו על פי דין הבן מה מה לוחס אנימין חייב על פי דין הבן אז הרב אומר תשמע מה אני נראה לי שאשתך באסט ליו אומר כן מה היא פטורה כן פטורה איזה חבסה אומר איזה באסה אם אני הייתי יודע לא הייתי פודד שוש הבנות שלי הראשונות לבי פטורו דבא ומן ממי ה ממי הכהס הזאת התאמרה הנהדיב מכהן וליבי אורך העיר כהנס ולביו אם האבא הוא כהן אז מה אכפת לי מה האמא יש פטור אוטומטי על פי דלבן האבא הוא כהן אפילו באס ישראל נמי אפילו אם ה אם האישה היא ישראל יש פטור מפנין הבן האבא הוא כהן אלו דיאבר מגוי [כחכוח] אין לו ייחוס האבא הגוי זה כלום ויש כאן א פטורה מפי דין הבן שואלת הגמורה קינס פטורו או זה הסרטון שראתי לך ואמר פה בבודק לו רוב הכהנת שניסבר מגוי מה הוא שאל אותה מה קורה אם היא כהנת והאבא הוא גוי מהלוך לפי מינו לו הינו דרדבר ודאמר לבי שיולדו בנו פו מחומש אם לבי התאברה מגוי פטור מחומש סלוים ואומר לי אוכי שזה לא נכון אז הנה האם אנחנו יכולים היינו עושים כזה נפקמינה זה פצצה של שאלה לא רציתי לשאול כזה שאלה כי אף אחד לא היה יודע תשובה יש נפקמינה עצומה בן לוי לוויה שתברה מגוי וכוינה שתברה מגוי אם הייתי רוצה הייתי שואל אולי נעשה את זה זה כבר מדי קשה כנס ולבי שנתברו מגוי האם האם יש פדיונה בן אף אחד לא יכול לדעת את התשובה כי אם יגידו כן הם לא צודקים יגידו לא לא צודקים יגידו מחלוקס לא צודקים >> כהנס כן לוי לא הפוך ליו כן צריכה פניון הבן יש לה קדושה וכהנס לא לא סליחה הפוך כמו שראינו כהנס חייבת בפניין הבן אין לה את הקדושה ולביא יש את הקדושה ולכן היא פטורה מבניין הבן אולי אורש פי אפילו שהיא הייתה שבויה וחוששים והכל עוד נותנים להיסר היא לא מבקדוש אלוקס כבזור אתם שומעים כהנת שנבלה לגוי היא נהית זורו ולכן הבן שלה חייב שר הכהן הזאת מהסרטון הבן שלה חייב בפינה בן זה חידה עצומה אתם שומעים >> שואל מלכי מה קורה איפה אשדוד אשדוד שואל עליכם וואו כמעט לא ראיתי אותכם מאיפה אתה >> בית שמש מי יודע אני צריך להגיד שלום אתם רוצים להגיד שלום עליכם אתם יכולים איפה מאיפה אתה >> בני ברק הגעת שלום עליכם איך קוראים לך אתה אתה תגיד בשבילו נו >> איך מאיפה אתה אתה גם ממליברק >> כן >> הגעתם מיוחד לשיעור או שבדיוק הייתם מה >> כן כן השיעור >> לא גיבלתי קיבלתי >> אני רשות חודר אני >> או נו בוא בוא נשמע אמרתי פעם אחת נראה את זה ניטם את זה הגעתי מיוחד >> עוד פעם אשתך רואה את השיעור כל יום >> שלוש שנים >> שלוש שנים זה בסדר איתך אבל יש המון חסידים שאומרים לי את זה אני לא יודע יותר מלטאים אני לא יודע מה הפשט אולי כי הם רואים דברים אחרים אולי לא יודע מה בנשמה רבו מראה >> אה נו בסדר אז ואתה לא עושה את זה רק אשתך >> אתה לא זוכר עם חיימוביץ' באמריקה שכנעתי לך צריך להחדר >> אה עכשיו אני כן זה אתה >> זה היה באמריקה >> אה שלום עלייכם אז רגע אתה הבאת את החברה האלה איתך >> אני בא אני כל יום מתורר עם זה כל בוקר מה זה אני עושה ש >> אה אתה כן עושה [‏צחוק] אז רגע הוא מדבר גם עברית הוא מדבר איתי באנגלית ככה כי הוא לא רוצה ש אתם כולם מבינים כאן אנגלית זה זה בית שמש כאן הם יודעים באנגלית יותר טוב מעברית אני סתם שובר את השיניים איתם לא יצו מנשם לעשות את השיעור גם >> אה אתה לא רצית להכשיל את האישה הבנתי אל תדאג יש כמה מספיק שאנשים שלהם עושות את זה זה בסדר גומר זה דבר מעניין אני אני רק אגיד כאילו בחודש האחרון, בסוף החודש הכמות של מיילים שקיבלתי מנשים ו ובחורות וסתם אנשים באים אליי כן אני לא רוצה להגיד יש כאן אחד שיושב כאן בארבע הראשונים ששלוש האחיות של אשתו באו אנחנו רואים את השיעור קיצור נכון או לא נכון >> כיסות >> גיסות גיסות זה ככה כל אני לא יודע מה זה משהו לאחרונה יותר מי >> השרצו של אתמול הביא הרבה אנשים לא ס >> כן [‏צחוק] אני יכול להגיד לך בבירור ב-100% שאחד עזב את השיעור זה אני יודע הוא חתם הוא חתם שהוא עוזב את השיעור זהו אני נמסת משהו אבל הביא לך כמות >> כן זה מביא זה לא שווה זה לא שווה כי אותו אחד אני אני צריך את אותו אחד אני לא יודע מי הוא בכלל רגע [‏צחוק] אוקיי גולדק השאלה אם זה מביא יר השמיים לבית זה גמור וזה זה לא כל כך מעניין שמה יר שמיים זה מביא קשב אין שאלה גבר תודה זורק לא אני שואל על הנשים שרואות לא הגברים מה עוד פעם ברור שהיא רוצה דגס ורק את האימלס כמו שיש רק >> כן >> אבל >> אבל אין לה ברירה היא צריכה לעבור גם על הגמורה ואז אוקיי >> אני גם חייב להיות המצחוים לענות את החשובות מה שה לא מבינה בגמ פשוט יש לך חברוס לכל לילה אתה לומד את הדבר טוב >> [מחיאות כפיים] >> איך >> אה רבויס יש לנו מאזל טוב הזוג הרביעי התרס מmdy שידוך mdy שהתחיל מה לפני [מחיאות כפיים][קריאות עידוד] 11 שבועות זוג הרביעי אני צריך לזכור דייב תעשה לי טובה תכניס לי איזה מצגת רק שאני אזכור רק שידוך ארבע משהו כזה טוב ישר כוח מה >> מה >> באמריקה בטוח באמריקה כן אוקיי זאת דהילגמורה עכשיו שהיה לנו הרבה כיף בוא נמשיך הלאה >> הוניכו >> איזה דף זה שלוש שורות מל >> אה שלוש שורות מלמטה תודה הניך לומר ברבי יוס משמי דרובדומר דעבר מישראל אז אם אם אפשר להגיד כזה תירוץ שיש כאן ישראל מורבב מוק בדבר מישראל אלה רב פה כאילו לא מה קורה כאן אומרת הגמורה מהר >> אולי הוא המציא את כל הסיפור הזה [‏צחוק] הוא כותב לאיזה עיתון או משהו והוא הרס לנו את כל השיעור עכשיו במכה אחת עכשיו הוא הולך לגדוילים הנה יש נשים שרואות את השיעור כן הכל מל טוב, לא שלא יגידו אני יודע מה שקרה אנשים אומרים שזה לא סטפנסקי עשה את את הסרטון הזה של הגשר זה ai אז הוא בא להראות שהוא בעצמו אני יודתי לו בזה ואז הוא יצא החוצה הוא קיבל את הודעה טוב זוגמור או אלו להרפה במוק לא זה אומר את הגמור דאבו מה קרה כאן דבו מכהן ויבס ישראל יש כאן כהן וס ישראל ומה היא קורא לכוהנס? תירוץ הכי פשוט שיש זה לא קינס דבנו כהן היא ישראל היא לא כוינס בכלל וזה מתרצת את כל הקושיות הבן שלה הכהן אומרת הגמורת תקשיבו מה שקורה כאן דברים הכי מעניינים שיש התמר כהן שמס וניח בן חול וואו האם הבן החול צריך לעשות פדינה הבן התירוציאי >> אז אני לא יודע אני אגיד לך למה אני לא יודע כי בעצם הוא חייב בפדין הבן בעצם הוא חייב הוא חול רק מי עשה את הפדין הבן שלו >> האבאן >> בסדר אבל בדרך כלל האבא יכול נכון האבא הוא כהן אתה לא יכול לחלל כהן שהוא כבר חי אתה הכהן יכול להיוולד חולון יש לי חבר טוב אני מסתבר את זה כל הזמן הוא חול הוא לפעמים בא וזה נותנים לו עלי לא הוא רק יכול לקבל איסטרול לא יכול לקבל כהן חול >> אבא שלו יכול לבדוק אותו >> אבא שלו יכול לבדות אותו למה לא >> הוא גם יכול לבד >> הוא קצת א בייסט הוא קצת נוגע בדובר כן הוא יכול לבדות אותו הוא כהן לכל דבר אז זה זה הנקודה כאן זה נקודה מאוד יפה כאן כיוון שאבא יכול לבדות אותו ואם האבא התעצל ולא פדע אז בסדר זה כאילו שהוא פדע והוא יכל לבדות אז הוא כאילו בשמע לא לבדות את זה במקום אחר אבל מה קורה אם האבא מת עוד לפני ה-30 יום זה זה השאלה שאלה היה מיס שו מספרים שרב שמאל קזוילר הוא מישהו שאל אותו יכול להיות המסדר קידושין שלו עם גרושה אז הוא אמר בסדר אז מישהו אמר לו אבל הרב רבי הוא כהן איך אתה יכול לסדר קידושין עם גרישה אז הוא אמר אל תדאג אני מכיר טוב טוב את האבא ואת האמא של אותו כהן הוא יכול להתחזן מצוין גרושה זה בסדר כן זה לא זה לא בדיחה הוא בקיצור הוא אמר שהוא חולון אוקיי דרך אגב בא ילד היום אחרי השיעור ילד אמריקאי ילד כאילו מבית שמש ושאלתי שאלה שבדיוק היום בבוקר ראיתי שמדברים על זה לא לא לא שמדברים על זה בני שלח לי את זה שהיה שופט כאן בארץ מהיסה שויו חיים כהן שהוא רוצה להתחתן עם גרושה ואמרו לו שהוא לא יכול כי הוא גהן אז הוא אומר טוב אני חותך את האצבע שלי ואז אני אהיה בלמום ובלמום אז אומרו לו לא זה לא עוזר בלמום גם לא יכול להתחתן בלמום לא יכול לעשות אבל הוא עדיין אסור לו בגרושו אז הוא אומר טוב אז אני התחתן בנישואים של קונסרבטיבים זה והוא הולך לאיזה מדינה אחרת תחתן אבל אותו זה הילד בא לשאול אותי את השאלה הזאת בדיוק אחרי שקיבלתי את המייל בעני שיש לי שאלה מה קורה אם כהן חותך את האצבע אם הוא יוכל להתחתן עם גרושה יכול להיות שהוא גם ראה את אותו >> לא הוא שאל בין שאל >> אוקיי אה אז עוד פעם אתמר כהן שמסולם עליכם ארנוף וואו ארנוף עוד הולך חזק שמעתי ש45 זה רק שתי אנשים כבר זה נכון >> לא לא אני יודע לא לא אני סתם משגע אני רק כי אני רוצה שהוא יעלה את 45 עכשיו עליך עם טבריה זה הטבריה החדש או ישן זה הישן קבוע >> זה הקבוע >> שלום עלייכם טבריה אז נוחמול וואי הלוואי שנגיע למשנה עכשיו רציתי להגיע לסוף העמוד איתמר כהן שמייס מניח בן חול עוד פעם היה לו הוא התחתן עם גרושה אז הבן שלו חול והוא מת רב חיזדו אמר בן חייב לבדוס אתזה עצמו יש כאן חיוב של בדיו רבנו אמר אי חייב לבד את עצמו לא חייב כל שמיו מסבירה הגמורת דבר מאוד יפה אם האבא חי 30 יום זאת אומרת הוא אחי שהיה כבר חיוב בדיעה וכולי לא הפלינב בן חייב לבד עצמו הוא לא חייב לעשות למה שהרי זוכר ובדיוני האבא יכל לבדות את הבן שלו לעצמו אז תעשה כאילו שהוא כבר עשה את זה היה כם פדו כי פליגי דמיס בסוף 30 יו מה קורה אם האבא מת בתוך 30 יום הבן חייב לבד תכלס אין לו אבא שהוא יכל לסמוך עליו חייב לדעת למה עשינו דמוצת דדי אם אם האבא שלי היה חי הוא היה פודע אותי לעצמו כן אם אבא שלי היה חי הוא היה פודע אותי לעצמו אז ממילא זה זה מה שאני בא עם כזה טנה אם היה לי אז עכשיו שהוא לא נמצא אז בסדר אני גם פתוח אבל תנן נסגר רמוז אם כשהייתה נהיתה יהודיה התגיירה היא הייתה בהריון זאת אומרת הלידה היה בקדושו בכור לכהן זאת אומרת הוא בודד עצמו ויוסין גד שבעדי אבא שלי הוא גוי גומר הוא לא מקשיב לדיני תוירו אם תחייב אותו בפניין הבן הוא יצפצף עליכם הוא גוי אז לך תדברו איתו למה זה שונה מהבן של הכהן שאומר לך תדברו עם אבא שלי שהוא היה פטור מבני הבן אומרת הגמר שאני גוי דסליחס מה הקשר האבא שלו ש שהוא גוי לא קשור אליו בכלל באפס כאן האבא שלו הכהן הוא כן קשור אליו אומר רב שמן יוסניור איזה שם יוסיניור אומר שמים בלוקש כנראה זה היחידי הפעם היחידי בשס כמה פעמים יש כזה שם בשס תסתכלו מי בודק כאן את הדברים האלה נו צ'יפתי משהו אומר רבי שמעון בן לוקש י יא סינא אולי אולי יש משהו דומה כאילו לפעמים משנים קצת את האותיות טוב אור שוק כהן שמיז בסושים והניח בן חולד שינה שלנו >> פעם אח >> פעם אחת איפה דף מזון ביז כן מכירים מכירים את ה את הרוגת שוב המפורסם שמישהו הביא לו איזה ירושלמי מצאו איזה משהו אז הוא עבר על זה והוא אומר זה לא אמיתי למה כי בכל מסכת יש לפחות שם אחד שלא מובא במסכת אחרת. הנה זה שם בבכורס הם מבואה ושמה לא היה כזה דבר ממילא הוא אומר זה לא אמיתי זה רק אחד שיודע כל התיר כולו ככה על על האצבעות שלו יכול להגיד כזה דבר וההוא שזייף את זה לא ידע את המושג הזה אומר שם בלוקש כהן שמיז בסדר שלושים והנייר בן חול עוד פעם הכהן הזה היה לו חול בן חלל והוא מת לפני הפניין הבן הבן חייב עצמו שלאזכה בפדיוני אז זה הלו ככה אנחנו פוסקים מסלח ששמים הנה זה השאלה שאלה שהיה לו זה המחלוקס מה קורה אם האבא מת לא אחרי 30 יום זה היה ודאי שהוא פטור אין הבן חי לבדזזה עצמו ישר זורך בבדיונו אבל הוא אומר שאם האבא מת לפני הוא פוסק שחייו בפניין הבן אי אפשר להגיד מכוח א מכו גבר דלמץ שטוי דין בעדי משהו כזה לא סליחה מה זה היה זה היה זה היה לוכה >> צי מכבד אני מציין שת יודין בעדי אני בא מכורך האבא שלי לא אומרים כזה דבר וכן מי שלא ישועה סועי בא לו שלוש חודשים מה קורה יש כאן אישה שהייתה נשואלה על שתי אנשים והיא לא חיקתה שלוש חודשים באמצע ופתאום היא ילדה בן אחרי שבע חודשים לנישואים לשניים אז יכול להיות שהיא האבא זה מהנישואים לשניים והיא רק הייתה ברעיון שבע חודשים או שהאבא הוא מהנישואים הראשונים והיא הייתה בהרעיון תשע חודשים אז מה עושים כזה דבר כזה בן חייב בבכירו אבל לא לנח לו אין כאן אבא כל כל גבר כאן יגיד זה לא הבן שלי אז הוא לא מקבל ירושו הוא לא מקבל פי שתיים הוא האם הוא מקבל ירושה >> לא הוכיח >> אבל לא כתוב את זה כתוב הוא לא מקבל פי שתיים כתוב לא הוא לא מקבל נח לו >> למה לא שהיה צריך להיות כתוב שהוא לא מקבל ירוש חצי ממנו חצי ממנו >> האחים שלו שלו צח >> הוא צודק הוא צודק הוא צודק רק הוא לא יודע הוא צודק מה פתאום שהוא יקבל ירושו רק השאלה היא חזקה אז למה כתוב שיהיה כתוב הוא לא מקבל ירוש למה כתוב הוא לא מקבל פי שתיים >> או בסדר בנחלו דלאבי הוקפוש שוקל מה הוא מקבל הוא מקבל ירושה רגילה ומי לזה ג ולדחי כל אבא יתחה אותו כל הילדים יתחו אותו אתה לא אח שלנו תלך לשמה שמה יגידו אתה לא אח שלנו תלך לשמה גם היה ילדותכם אומר רבי ירמי אלוני צ אלו לבוא האחרוב אתה צודק ב-100% הוא לא מקבל הוא לא מקבל כלום רק השני השאלה על השני על הבן השני הם הבן השני בורך קבור לכהן והב אין בכור לנחלו הבן השני של כל האבא לא מקבל פעמיים מירושו למה כי יגידו לו לא >> אתה השני יגיד לו אתה השני >> נכון אתה השני אז בוא נראה כאן מהר מקווה שזה מהר >> א יוסף >> אה זה לא למה זה לא מהר [‏צחוק] משה בוא נראה ‏Mon so my this is dud my second born right after him and are my other kids צמוליומות [מוזיקה] וישדש שמare [שירה] זה הרשו מה שקורה >> שתי שתי הבנים באים והם יכולים הראשון והשני מה קורה [נחירות בוז] כשהשני מגיע אומרים לו לא אולי היה לנו אח ראשון אז אתה לא מקבל שתי חלקים בגל שהראשון מגיע אומר אתה לא אח שלנו אתה אתה שייך לאבא אחר אז שהראשון והשני יגיעו ביחד לעורך דין ואחד יתן לשני את היפוק כוח וישו חצי חצי לפחות הם יקבלו בין שניהם הם יקבלו את החלק הבכורה וכל השר האחים שהם יקבלו רגיל זה הרשו האם הרשו עובד או לא אז זה מחלוקיזקן >> אז גם קדיש לא צריך להגיד >> איך קדיש הוא לא צריך להדיש יגיד לך להדגיש [‏צחוק] >> הוא אומר אם הוא לא מקבל ירושה הוא לא מקדיש לכן אני מפחד אתה יודע יש לי פחד כזה אני חייב להכניס את כולם לאירושה למה הוא לא לא יגיד קדש עליי וואו פחד אומרת הגמור כן אני חושב שאתה גם חושב על הדברים האלה אה [‏צחוק] הצעירים לא חושבים על כל שאלות איך הגעת לזה אומרים אה >> שאלה אם הוא דיבר דיבר בקדש >> או אם הוא דיבר בקדש אני רוצה להגיד את העומק מה שהוא אומר אם הוא דיבר בקדש האבא אז הקדש של הילדים לא שווה כלום מקובחות זה מה שהוא אומר לפי אותו גויין שזה להפחיד אנשים זה לא אמיתי נכון לא זה זה ממש מסתבר הדבר הזה אתה מזלזל בקדש אז מה פתאום שהקדש שלך יתקבל >> גיל דעתו שזה לא הבן שלו >> או אוקיי בוא נראה אין לדובסוף >> אין לדוב וסוף וזה כבר שעה בתוך השיעור אנחנו חייבים לסיים בסדר לא התרגענו להיות בעמודה למעלה >> אה זהו ברוך השם אה שלא יצא משלול שלא יקרה פעמיים ביום אחרי יום אבל יש כאן עמוד קצר בדף חס טוב זה גם לא יעזור לנו כל כך אז בוא נראה איפה אנחנו בך גכל לקהן והבחן בכל נחלו שואלת הגמרא וכתבו שואל דודי ש שהמספר אחד ומספר שתיים כתבו יפוק כוח אחד לשני וכתב מסניס שלאשו אתה צודק את כל לא מדברים כן שעשו את זה הוא מקבלים כמוןשו אבל אחר כך מדברים כן שיש כן הרשו שרשו כן כן עוזר אומרת הגמור מסי לרבי יני זה באמת ראיה טובה לרבי יוני ד אומר רבי ינאי הוקרו ולבסוף נסערבו אם היו בנים אה יש לנו סרטון כזה כן הנה וואו איפה זה כן זה לא רע אני אני אקרא הלאה קצת אם >> הילדים הנה עזרו >> אבא אני רוצה גם צמיד כזה כמו שיש להם. >> תפסיק כבר עם השטויות שלך ושי. זה לא גן משחקים פה, זה בית חולים פה. הלו >> כן >> אני בדרך. תקו [מוזיקה] >> יאללה בלאגן. אוי. אוי. [צרחות] >> [‏צחוק] >> ‏the very אפשר לראות את זה גמור אה מסר רבי י רבי יני הוא כולו בסוף נסר והוא קוס במרשו זה הנה כל הילדים כי היה רגע שהיה ידוע מי הילד הזה ידעו מי האבא אחר כך הם התערבבו כויס ממרשו הזה לא זה לא יהיו קרו לבסרבו אבל אם אף פעם לא היה ידיעה מי הם נולדו בחושך אף פעם לא ידעו מי מי האמאית מי האבא אין כויסרשו זה לא זה כמו המקרה שלנו שרואים מכאן את המושג שלא כותבים מיפו כוח רבויסאי שלה לכם ערב טוב ונעים.