למה יש אדישות בעבודת השם?!

אתה נכנס לבית הכנסת, רוצה להתחיל להתפלל, אבל מרגיש שלקחו לך את הלב ובמקומו שמו לב מנירוסטה, לב אבן. כמה שאתה מתבונן ולומד ומנסה, אתה מרגיש שזה לא מניע, לא הולך לשום מקום. לא משנה כמה כוונה אתה מנסה, הכל נתקע בקיר. וההרגשה הכללית היא אדישות ועתימות. למה זה קורה? ואיך אפשר להתגבר על זה? היום בפודקאסט מדברים [מוזיקה] תניה על אדישות ותמטום הלב בעבודת השם. >> [מוזיקה] >> שלום, ברוכים הבאים לפודקאסט מדברים תניה מביתי צם הפודקאסטים. אני שמולי קפלן ובסדרת הפרקים שלנו ניתן לכם טעימה מהרעיונות המהפכניים שיש בתניה בעזרת אנשים שהתניה הוא חלק מרכזי מהחיים שלהם. הרב משה שילט [מוזיקה] מנהל פרויקט צמה ומלמתניה הרב המחייב אבן ישראל מרצה לחסידות ועורך ראשי במכון שטיינזלץ והרב שמואל [מוזיקה] רסקין מרצה ומחבר הספר פגישות עם התניה [מוזיקה] בשיח האישי והפנימי שלנו בעבודת השם אפשר לדבר על מצבי רוח על פעמים שאנחנו מנסים לעבוד את השם שם והכל פורח והלב מוכן [מוזיקה] ומקבל ופעמים שאנחנו סגורים ואתומים וזה נראה לנו משתנה כמו שהמצב רוח של האדם באופן כללי משתנה [מוזיקה] בוקר אחד אתה קם שמח בוקר אחר אתה קם עצוב פעם ככה ופעם ככה [מוזיקה] התניה שרוצה לטפל באופן יסודי בעבודת השם לרדת לשורש הפנימי של כל דבר [מוזיקה] אומר שהסיבה שאדם קם בוקר אחד עם עדישות ובוקר אחר פתוח ומוכן היא לא פתאום זה קשור באופן הדוק למצב המהות שאיתו [מוזיקה] הוא מסתובב. אז ממה נובע הטמטום? >> טמטום זה אוטם, זה סתימה. הטמטום [מוזיקה] נהיה מרוב התעסקות בגשמיות. לפעמים זה פשוט מכסה לי את נקודת היהדות. מכסה לי את החשק לעבודת השם. אני אקיים את המצוות, הכל בסדר. אבל בלי התלהבות, בלי להוסיף בהידור, בלי להתפלל מתוך תחושה של עבודת השם, זה לא בשבילי. [מוזיקה] הגזמת. אני עם תמטום הלב, אני אטום קצת. תשחרר. כשאדם ביום יום שלו, המוח וההתלהבות שלו היא בענייני גשמיות ותאוות נפשו. ולא מדובר פה דווקא על דברים אסורים, אלא כל דבר שקשור במילוי התאווה שלנו. ברגע שהאדם נותן לנפש הבהמית למלא את המחשבות, הרצונות והרגשות שלו, אוטומטית זה סותם את הצד הרוחני שבו מלהתבטות. אז מה עושים? >> טיפול בטמטום הלב הוא לא קל. הוא קצת לא רגיל גם בתניה. [מוזיקה] זה קטע של ביטוש. הדרך של החסידות היא דרך של אור. היא דרך של כל הזמן להדגיש את הצד החיובי. אבל וואלה, פרק כט מביא [מוזיקה] לך התבוננויות שאתה יכול לקרוע את עצמך, לחתוך לחתיכות קטנות, לבטש, לבטש, לבטש. אני אפס, אני אפס מאופס. ואם זה לא הספיק, אני אתן לך עוד כמה אפסים. כי לפעמים אין ברירה, זה לא שיטה רגילה. פרק כט הוא יוצא [מוזיקה] דופן בצורה קיצונית מכל ספר התניה אבל לפעמים לפעמים לפעמים שאתה מרגיש שאתה חייב להקות קצת את עצמך אז אתה מתחיל להתבונן ובחסידות חבד הכל זה עם התבוננות [מוזיקה] אין חס ושלום מכות לא מכות פיזיות וגם לא צעקות וגם לא צרחות שכל המוח הזה של חוכמה בינה ודעת [מוזיקה] גם כשאתה בא לבטש את עצמך הלאו בוא נתחיל להתבונן בכמה דברים פה שקצת ישברו אותי לא בשביל שבירה, בשביל לקרב אותי לפנימיות האמיתית שלי, לאלוקות שבי, לנפש האלוקית, לקדוש ברוך הוא, שיפסיק כבר התמטום הלב האותם הזה. והתניה מביא ממרא מהזוהר בשם ראש ישיבת גן עדן, שמר משל על עץ שלא נדלק. עץ שלא נדלק באש מבטשים אותו והוא מאיר. כך גוף שלא מאיר באור נשמה כדאי לבטש [מוזיקה] אותו והוא והוא ידלק. במשל הזה יש דיוק חשוב. מה שהוא אומר כאן זה שאין עץ שהוא לא דליק. אין דבר כזה. אז למה אם אתה רואה עץ גדול, גזע ענק שאתה לא מצליח להדליק אותו, מה הבעיה? הצפיפות של העצה גורמת לכך שהאש לא נתפסת בו. אבל העץ הוא דליק. ראש השיבת גן עדן אומר, אין דבר כזה עץ לא דליק. הכל דליק. הבעיה היחידה היא הצפיפות של החומר. אם אני אגרום לחומר להיות קצת יותר מאוברר הוא ידלק. וכך גם בכל יהודי. העץ נמשל הגוף, האש היא הנשמה. המטרה שלנו היא להדליק את הגוף שהוא יבער באור הנשמה. אומר ראש ישיבת גן עדן, אני רואה אנשים שמנסים להידלק הם לא מצליחים. האם זה בגלל שיש להם גוף בלתי דליק? אין גוף בלתי דליק. אין יהודי בלתי דליק. כל יהודי ויהודי יכול להידלק באש של אהבת השם. כל יהודי יכול להידלק באש של יראת השם. אין דבר כזה יהודי בלתי דליק. אז למה הוא לא נדלק? מה הסיבה שיש לו טמטום הלב ועדישות בעבודת השם? דבר נורא פשוט. הבן אדם שבע מגלידות. הבן אדם אכל גלידה אתמול, גלידה היום. כולם אומרים לו כמה שהוא חמוד ויפה ונחמד. הבן אדם מעולם לא יתגר את עצמו. הוא מעולם לא יצא מאזור הנוחות שלו. איך אתה רוצה שידלק? אם הוא לא יבין שהוא בברוח הוא לא ידלק. ואם אני אלטף אותו ואני אספר לו כמה שהוא חמוד וכמה שהוא יפה זה לא יעזור לו להידלק. אנחנו מדברים על דברים. אדמור הזקן מבקש מאיתנו לעשות דברים בעלי משמעות. אדמור הזקן לא בא ללטף אותנו. אדמור הזקן בא להצעיד אותנו לעבר עשייה. שהעשייה הזאת היא עשייה בעלת משמעות, בעלת מעוף, בעלת יכולת לשנות את העולם. לדמור הזקן בספר התניה ורבותינו הקדושים שאחריו היה תוכנית לשנות את העולם. בשביל להבין את זה לעומק שם התניה דגש על משפט שכל אחד מאיתנו אומר כל בוקר. תפילת אלוקי נשמה. [מוזיקה] אנחנו אומרים אלוקיי נשמה שנתת בי טהורי הנשמה היא כמובן הנשמה אלוקית אבל מה אנחנו אומרים נתת בי כלומר יש אותי ויש את הנשמה האלוקית שבי שהיא כך משמעדבר נוסף עליי האם באמת מתכוון אדמור הזקן לומר כאן שכל מה שלמדנו בתניה על הנפש האלוקית זה בעצם איזה גוף שקיים מחוץ אליי והווא לא כל כך מעורב בחיים שלי א אז זו כמובן טעות [מוזיקה] ומדוע זו טעות כי כל תניה אומר הפוך כל תני מדבר על פעילות אמא אלוקית. גם כאן כל המטרה בפרק הזה, בביטוש הזה להזכיר לנפש הבהמית ויצר הרע את המקום שלה, להנמיך אותם לא כדי להרים להם שהם הם האדם והזהות הפנימית שלו והנפש האלוקית זה איזה בונוס, משהו שנוסף עליו. אז מה הוא מתכוון כאן? ואיך זה מחדד את העניין עם הביטוש? אומרים לאדם דבר נורא פשוט. בואו נתרגם רגע את המילים בהמית ואלוקית לשפת בני אדם. בואו נתרגם ברשותכם את המילה האלוקית למילה השליחות. השליחות נשמה שירדה מלמעלה, ננפחה בנו. יש לנו שליחות עליונה לעשות כאן בעולם דברים מסוימים. כן? הקדוש ברוך הוא שלח את הנשמה למטה, כמו שלמדנו בפרק ב' וכן הלאה. נשמה ירדה למטה והוא מטרה. והיא רואה את השליחות, היא רואה את המטרה, היא רואה את מה שהקדוש ברוך הוא רוצה. וזה אלוקית. והבמית זה הנכחות שלנו הקבועה כאן. ה המשקולות על הרגליים של האלוקית. מגיע אדמורכם בפרק כט ואומר לבן אדם, אנחנו רוצים להגיע לבן אדם למצב שהאלוקית היא המובילה שלו. יש בך אלוקית, יש לך שליחות. אל תחשוב לרגע שכשאתה קם בבוקר, באופן אינטואיטיבי, האלוקית יש שליחות שלך. כשאתה קם בבוקר, התודעה הראשונית שלך זה בהמית. התודעה הראשונית של הראשונית שלך זה אני. ואני זה באמית. ואתה אומר לקדוש ברוך הוא, אלוקיי, נשמה שנתת בי טהורה היא. הנשמה הזאתי, השליחות שנתת בי, אותה קשר עם האינסוף, אותו חלק אלוקה ממעל, זה טהור. בשורש. זה היה טהור לפחות, אבל זה נתבי. התודעה הראשונית שלי בבוקר זה תודעת בהמית. זאת לא אומרת שזה טעם החיים. אצל אף בן אדם בוגר לא יכול לאורך זמן לחיות עם מחשבה שהתפקיד תכלית האדם בעולמו זה לאכול חמין. כל בן אדם עם טיפת מודעות עצמית מבין את זה. אם אנחנו שואלים שאלת המשמעות בחיים היא בוודאי האלוקית. במה אדם מוצא טעם ופשר בחיים שלו זה בוודאי באלוקית. מה תניה מדריך אותנו? תניה מדריך אותנו שהאלוקית תהיה הדבר הדומיננטי אבל היא לא תהיה הדבר הדומיננטי כל זמן שלא תבין שהיא כוח שהוא לא אתה. מה פירוש כוח שהוא לא אתה שאתה אם לא תקום ותעשה משהו אתה תישאר בתוך הגלידה והפלאפל והחמין שלך אתה לא תזוז מהמקום ולכן אומר לך אדמור הזקן תראה היו אנשים גדולים מליל הזקן שהיה אומר אני הולך לגמול חסדי מהעלובה זה הגוף אבל אתה לא כזה אם אתה לא תזוז מזור אנוחות אף אחד לא יעשה את זה בשבילך ואתה תישאר את הכועמית שלך הקטנה ואת מטופשת הזאתי כי זה האדם עצמו וזו המטרה של הביטוש לא התבוננות שגורמת לך להרגיש רע עם עצמך אלא כזו שמוציאה אותך מאזור אנוכות וגורמת לך לרצות למלות את השליחות שלך. לא להיות מרוצה מעצמך, אלא להוריד את התוקף של הגשמיות והגוף ולהיות כלי לאור הנשמה. [מוזיקה] אומר לי אדמור הזקן, הדרך שלך להתקדם קדימה היא רק באמצעות כאב. הכאב הוא מנוע הצמיכה של האדם. והאדמור הזקן ורבותינו הקדושים ממלאים מקומו עד לרבי שלנו השפה שמדברים עם יהודים היא תמיד שפת הכאב הם תמיד ינסו לרואה את זה ליהודי אי נחת מהמקום שלו בעבודת השם ורק כאשר הם יגרמו לבן אדם אי נחת הם יגרמו לו לרצון טוב לקום אחר בבוקר ולעשות דברים גדולים כי אי הנחת נובעת מאמונה גדולה בכוחו של האדם מאמונה גדולה בתהי צדיק מאמונה גדולה באל תהיי רשע בפני עצמך לצד יהיה ביניך כרשע ההבנה של שני הדברים דברים האלה גם יחד שלא טוב לי במקום שלי אני רוצה תמיד להשתנות לשפר עמדות אני לא יכול להרשות לעצמי לשכוע בקונספציה כלשהי ש מה שלא יהיה על עצמי הדבר הזה הוא היסוד של הכל [מוזיקה] [מוזיקה] והתניה מביא כמה סוגים של התבוננויות שיכולות להביא את האדם למצב של ביטוש ממחשבה על זה שבגלל שהוא אדם מבחירה חופשית ושתי נפשות עובר לזה שאם הוא עבר עבירות חמור בפרט חטאות נעורים שהפגם למעלה הוא חזק מאוד אז גם אם הוא עשה תשובה עדיין בשביל לתקן ולכפר על הכל זה דורש עבודה עוד ועוד להתבונן על כל המחשבות והדיבורים והמעשים שלו מיום יוולדו ועד אתה האם באו מהקדושה או סתם מחשבות ועירורים בעלמה ועד התבוננות על החלומות שאדם חולם בלילה שמראה איפה הוא מונח כל היום ואיפה הנפש שלו קשורה ועם כל זה לא עזר כדי לבטש את נפש הבהמית והגוף הוא מביא עצה יעוצה שבאמת נדירה בתניה [מוזיקה] אחרי זה הוא אומר יש עוד דבר כבר שזה כבר עוד פחות אופייני לאדמור הזקן לצעוק אבל לצעוק במחשבתו זה לא לצעוק ללכת ברחוב ולצעוק על עצמך וגם לא ביער זה לצעוק במחשבה לצעוק במחשבה על הנפש הבהמית [מוזיקה] על יצר הרע את הרע ורשע ומשוקץ ומתואב ומנובל ככל השמות שקראו לו חכמינו ז"ל עד מתי תסתיר לפני אורל סוף ברוך הוא הרי אני נמצא בעולמו של הקדוש ברוך הוא שהוא מהווה ומחייה כל רגע כמה אתה יכול להסתיר לי את האמת הזאת כמה למה אתה מפריע לי בחיים? >> ומה קורה אחרי שאדם צעק? מה היצר הרע יבהל וייפסיק? >> כן ליצר הרע אין ממשות אין מציאות אמיתית זה בלון הפוח זה נראה ענק כי אתה פשוט לא לימדו אותך שאם שמים מחת בתוך הבלון הזה הכל מתפוצץ ברגע אחד. אם אתה באמת תשפיל אותו אם אתה באמת תצעק עליו הוא כלום. הוא נמוג. כל הבלון הזה התפוצץ ברגע אחד. >> התניה מביא לזה ראיה מעניינת. כשמשה שלח את המרגלים לארץ ישראל והם ראו שם לכאורה בעיניים שלהם בראיות אובייקטיביות כמה ארץ גדולה וכמה לבני ישראל אין סיכוי לנצח מול הענקים והגדולים שנמצאים שם. מה עשה משה כשהם התלוננו מול כל העם? >> משה רבנו סיפר להם שהקדוש ברוך הוא כועס וקוצף ואומר שהוא לא יביא אותם לארץ ואז הם כולם אומרים הננו ועלינו. אנחנו כן רוצים להיכנס לארץ. רגע מה השתנה? חזרתם מהארץ, הסברתם שהיא מפחידה ושיש בה מלכים והכל שם משונה ויאכלה אותנו בלי מלח. למה פתאום שאני מספר לכם שהקדוש ברוך הוא כועס עליכם אתם נבהלים? כי לסתר אחראה ליצר הרע אין ממשות. לפעמים הוא מתלבש בכל מיני הסברים אבל ההתנגדות אל הקדוש ברוך הוא היא חוצפה היא לא משהו עם אמת. וכשאתה צועק על חוצפה היא בורחת, היא נעלמת, היא לא קיימת. [מוזיקה] לסיכום הפרק דיברנו על תמטום הלב, אותה אדישות בעבודת השם שנובעת מריבוי ההתעסקות [מוזיקה] בגשמיות. למדנו שאין יהודי בלתי דליק. הסברנו שהדרך להתמודד עם האדישות היא [מוזיקה] דרך ביטוש והתבוננות. לא כדי לשבור חלילה את האדם, אלא כדי להזכיר לנפש הבהמית את המקום שלה ולתת לנפש האלוקית להיות הכוח הדומיננטי. ודיברנו על העצה הקיצונית של לצעוק במחשבה כנגד היצר הרע. כדרך לפוצץ את הבלון הנפוח שלו. [מוזיקה] תודה שהזנתם למדברים תניה מבצם הפודקאסטים. אני שמולי קפלה, ניהול והפקה מנדפוי. הפודקאסט שלנו טעימה מהתניה. אם אתם רוצים ללמוד עוד ולהעמיק בתניה, אתם מוזמנים להצטרף לתוכנית הלימוד של מעיינותך. חפשו בגוגל תוכנית התניה של מעיינותך. להתראות בפרקים הבאים. เฮ