רק להודות ולהלל על חסד ה' ויופי הבריאה • מזמור ק"ד בתהילים | הרב אלישע וולפסון

טוב, בעזרת השם מורי ורבותיי, ברשותכם אנחנו נלמד ביחד את מזמור קד בתהילים, שכל כולו שיר ושבח והודיה למלך אל חי העולמים. אומר המזמור א אומר המזמור כך ברכי נפשי את אדוני אדוני אלוהי גדלת מאוד הוד והדר לבשת עוד תאור כסלמה נוטה שמיים כיריעה זה ממדרש >> שמה מה >> הדר >> כן חילס כתוף שקדוש ברוך הוא נותן את הבגדים שלו לעם ישראל >> אה שזה האדר שהוא העוד והדר שהקדוש ברוך הוא מלביש זה הרי הקדוש ברוך הוא כן תח דומה לים ים דומה לרכיסא הכבוד בניהם התכלת >> והדרכה על ביניהם זה התכלת שלו שלו דזה שזה מי שיש לו תכלס הוא לובש את בגדי הקדוש ברוך ביחד >> יפה אה עותה אור כסלמה מנוטש המים כיריעה המקרב המים עליותיו השם עובים רכובו המהלך על כנפי רוח בעצם א יש פה התבוננות לשים לב שבעצם כל איך כתוב הארץ העירה מכבודו כל הארץ כל העולם כל הבריאה היא בעצם גילוי כבוד השם. כן? יש בה יופי ופאר והדר שהכל זה בעצם לבוש. כן? לבושים של כבוד השם. באמת אנחנו מאוד רגילים לכל מה שאנחנו רואים אז לפעמים פחות מתפעלים מרוב ההרגל. אבל א אם מי שזוכה להתחדשות, התבוננות, נקייה, אז זה זה יופי ושמחה ופאר ועדר שאפשר כל היום כולו רק לרקוד מה מהיופי ש שהקדוש ברוך הוא שם סביבנו א מכונת שמתבוננים על כל הבריאה והגלקסיות והכל הפלא העצום הזה אה אה עותה מלאכיו רוחות משרטיו אש לו יסדץ על מכוניה בל תימות עולם ועד הקדוש ברוך הוא ישד את הארץ שתהיה יציבה ויתנה תהום כלל לבוש כיסיתו את התהום הלבשת כן כמו לבוש כיסית אותו על הרים יעמדו מים. בעצם ההתבוננות הזאת היא התבוננות שמלאת באמונה. כן? כלומר, כל הבריאה כולה היא כמו שאנחנו אומרים השמיים אומרים את אה את כבוד השם נכון? מספרים כבודך >> כבוד אלו מעשה ידיו מגיד הרקיע להתבונן בבריאה בעיניים אמיתיות עיניים שבו בעצם הבריאה היא לא מסתירה את השם היא גילוי כבוד השם את הקדוש ברוך הוא אנחנו לא יכולים לראות נכון היה מה זה גם אתרוןסנופוס ורבי עקיבא שרצה לראות א את ה את הקדוש ברוך הוא הוציא אותו ל לראות את החמה בצהריים לא יכל להסתכל אומר לו את אחד מיני ריבות משרתה אתה לא יכול להסתכל באותו אתה רוצה לראות זה בלתי אפשרי אבל הקדוש ברוך הוא עשה איתנו חסד שאפשר לתפוס מטובו הגדול בבריאה שהוא ברא מן גערתך ינוסון מן כל רעמך יחפזון כלומר בעצם כל הבריאה כל חוקי הטבע הם מכוח דבר השם יעלו הרים ירדו וקאות אל מקום זה עשת להם המים כולם הולכים אל המקום שאתה הכוונת אותם גבול שמת בל יעבורון בל ישובון לכסות הארץ כן זה מה שקרה פה בפרשת שבוע שלנו שנבקעו מעיינות תהום רבה ויכוסו כל העריים הקדוש ברוך שם גבול שדי שאמר לעולמו די שהמים לא יבואו עלינו ויבליאו אותנו המשלח מעיינים בנחלים בין הרים ילכון כן היופי והפאר והמתיקות של המעיינות שזה אומרים בנכלים א הכל מגיל דבר השם ישקו כל חתו סדיי ישברו פראים צמאם כן כאילו החיות הבהמות חמורי הבר אז הם שותים כולם מתרבים מאותם העיינות עליהם עוף השמיים ישכון מבין עופאים ישכון בין עופאים יתנו קול בעצם כל החיות אה הם חיות מכוח המעיינות האלו שנמצאים בהרים משקי הרים יודע חשוב לכם לעשות חשבון אבל אפשר פשוט כאילו לפני שהם מסיימים להתנתק >> ואז >> לעשות איזה חשבון >> יכול שנצליח גם לי אבל לא >> טוב תודה נראה משקי הרים מעליותיו שזה בעצם מהשמיים גשמי ברכה מפרי מעשיך תשבע הארץ כן שזה בעצם הגשמים שאנחנו מאכלים שהקדוש ברוך הוא יפקוד אותנו בשפע של גשמי ברכה מצמיח חציר לבהמה ועשב לעבודת האדם להוציא לחם מן הארץ ככה הקדוש ברוך הוא סידר את הבריאה שיורדים גשמים והארץ מצמיחה ויש ככה שפע גם לכל הבהמות הלכים ים זה הכוונה לשלג כאילו לשלג >> אה אפשר להסביר אבל אה >> שהשלג לא ימס >> אה >> שזבת >> לא בתוך אז בתוך עוד חרה אתה כאילו המעיינות שנמצאים בהרים בפשטות. כן. כן. אה להוציא לחם מן הארץ שבעצם הקדוש ברוך הוא נתן את השפע הזה שאנחנו נשלים את הבריאה ונשא מהחיתים קמח ומהקמח לחם. ויין ישמח לבב אנוש להציל פנים משמן ולחם לבב אנושעד. יש לנו יין, יש לנו שמן, יש לנו לחם והכל הקדוש ברוך הוא ברא בשביל לפנק אותנו, להטיב לבריותיו, ישתבח שמו, ישבח את השם יסבעו עצה אדוני ארזה לבשר נתה דיינו מהגשמים כן זה חוזר לגשמים שאמרנו לפני כן אשר שם ציפורים יקננו חסידה בראש בתה כן ככה גם ל לעצ לפרחים סליחה לעופות לכל מיני הה הציפורים למיניהם יש מקום להיות על העצים כן תיאור מאוד יפה כזה הרים הגבוהים ליעלים סלעים מחסה לשפנים כן תתבוננו תראו איך הקדוש ברוך הוא סידר את הכל כל כך יפה כל דבר יש לו תכלית יש לו סיבה יש לו צורך תשת חושך והיא לילה >> מה דילגתי אה צודק אתה יודע ישר כוח עשה ירח למועדים שמש שהוא על פי ואנחנו ככה יודעים את הזמנים את ה יש לנו התחדשות כל חודש ואת השמש שמראה את הקביעות כן את היחס בין השמש לירח וככה אנחנו בעצם א יש לנו התחדשות תמידית וזמנים קבועים ומועדים מיוחדים כן הכל הקדוש ברוך הוא עשה בחוכמה עצומה ופלאית תשת חושך והיא לילה בוא תרמוס כל חיתו ירזמן של חיות הייר שזה בלילה בחושך הכפרים שוהגים לטרף ולבקש מאל אוכלם עוד פעם התבוננות עמוקה שאריה שואג הוא צועק אבא צועק אבא אני רעב תעזור לי תזרח השמש יספרון והם תם ירבצון שהשמש יוצאת כל אחד חוזר למאורה שלו, מתחבה, חוזר אל מקומו שבני אדם יוכלו לחיות. יצא אדם לפועלו ולעבודתו עד הערב. ואדם יוצא לעבוד, להיות שותף בבריאה, כן? להוציא מכל הטבע שהקדוש ברוך הוא ברא. אה א לחם ופירות ויין ושמן וטוב השם. לגלות את טוב השם בבריאה. שהיום מציא את החשמל האיופי של כל ה >> נכון נכון נכון היום יש >> בלילה >> יש לנו ניתוק גדול נכון נכון זה נכון באמת מי שחי בטבע היופי הזה הוא הרבה הרבה הרבה יותר נוכח אנחנו בתוך המכונית והבניינים והכבישים וזה הרבה הרבה פחות מרגישים את זה אה בהחלט בשביל זה יש בין הזמנים קצת לטייר >> עשינו מוצרים הוא קרובים לעיר >> כן כן אה מה רבו מעשיך אדוני כולם בחוכמה עשיתי מסכך כן זה כמו איזה סיכום מה רבו מעשיך אדוני כולם בחוכמה עשית מלאה ארץ קנייניך כל מלאה מהמפעל שלך מהמעשה שלך והכל ב פלא עצום בחוכמה גדולה מאוד כן אם לוקחים רק נמלה כביש כל דבר אתה מתבונן אתה רואה איזה חוכמה מטורפת איך כל אחד יש לו את החוקים שלו ואת את המערכת שלו ואת הזה באמת זה לא יאומן. מי שמתבונן בזה הוא פשוט קולט אלוקות ממש זה זה לא נדפס הפלא שבזה והדיוק וה החוכמה זה הים גדול הורחב ידיים שם רמז והם מספר חיות קטנות הם גדולות שם אוניות לילכון לבייתן זה יצרת לשחק בו כן שהוא משחק בים א כולם אליך יסברון לתת אוכל מידה כולם כולם תלויים בך שאתה בעצם תסובב את ההשגחה שלכולם יהיה א חיות חיים אוכל מזון לעזה הם מרגיש הדג הכי גדול בעולם >> השם ישמיד אותם >> תיתן להם גיל כותון תפתח ידיך יסבעון טוב אתה מעניק להם הם לוקחים אתה פותח את ידיך ומשביע להם תובך אם חלילה תסתיר פניך יבהלון תוסף רוחה מגבעון לפעמים ישובון כן כל אחד זמנו קצוב כל עוד אתה רוצה שהוא יחיה אתה מזמין לו כל צורכו כל מה שהוא צריך אבל ברגע שהגיע זמנו אתה אתה תוסף רוחה מגבעון. אתה אוסף את הרוח והרוח תשוב אל האלוהים ו העפר הגוף חוזר לעפר. תשלח רוחך היא בראון. למה זאת שאתה רוצה להחיות, אתה רוצה להביא חיים לעולם אתה לוקח מ טיפה סרוחה, הופ הופך חיים. פלא עצום. באמת פלא עצום. זה שלח רוחך היא בראון תחדש פני אדמה. בעצם פה זה כבר רומז כמובן לתחיית המתים שאף על פי שאדם מת, חוזר אל העפר, אחר כך יגיע השלב של הותחדש פני אדמה, שהקדוש ברוך הוא ישיב את החיות והמתים ישובו לחיות. ישתבח שמו. ועל זה יהיה גילוי כבוד השם בעולם. יאבוד אדוני לעולם ישמח אדוני במעשיו טוב מאוד טוב מאוד כן ויר והנה טוב מאוד המבית לארץ ותרעד השם ירחם אם חלילה הקדוש ברוך הוא ישכס בעולם תוך שנייה פתאום כל היציבות כל ההרגשה בטוחה תוך שנייה אתה כלום אפס מאופס הכל כל איזה רידת אדמה אין לך במה לאחז אין לך שום דבר המבית לארץ ותירד יגע בהרים ויאישנו פתאום יוצא לך איזה לבת אש מה אתה כלום כלום של הכלום אין לך שום דבר להתמודד עם זה כן אז זה עוד פעם מראה על עוצמה הגדולה של הקדוש ברוך הוא והוא משגיח על הכל השיר על אדוני בחיי אז המרה לאלוה בעודי כל עוד אני חי כל עוד אני יכול אני שר ומזמר ומשבח לקדוש ברוך הוא על כל הטוב שהוא עושה איתי יש לרבי נחמן אה א תורה כן תורה רפב הידועה בעודי זה בעוד כל טוב שיש בי כל טוב שיש בעולם כל טוב שאני מוצא אני שר ומזמר ומשבח לקדוש ברוך כן להוציא מהמחשבה שאני מחכה שהכל יהיה מושלם בשביל לשון שבח לא בעודי עוד מצאתי עוד משהו טוב >> עוד יותר >> עוד יותר טוב ועוד יותר טוב לשיר ולשבח איפה >> יערב עליו שיחי אנחנו בסוף פרק קד יערב עליו שיחי >> אנוכי אשמח באדוני כן עצם השיח בקדוש ברוך הוא הדיבור בטובו בחסדו בסיפור עליו זה יערב ואני אנוכי אשמח באדוני יתמו חטאים או שלמליכם הופלה יתמו חטאים מן הארץ ורשיים עוד אינם ברכי נפשי את אדוני הללויה אז ככל שההתבוננות הזאת להבין שכל הבריאה כל דבר השם הכל חסד השם אז ממילא איתם מוחטה מן הארץ. ככל שאנחנו נראה את הבריאה כדבר השם, ככבוד השם שמתגלה, אז כן, זה גם מתקשר לדברים של רבי נחמן שיש לנו את היכולת שאנחנו מסתכלים בעין טובה על המציאות, על הבריאה שהכל זה בעצם חלק מעבודת השם, מגילוי כבודו יתברך, אז א כל הרשעה תובד איתם הוחם מן הארץ רושם דינם. ומתוך זה אנחנו נברך ונודה ונהלל את הקדוש ברוך הוא מן העולם ועד העולם. ‏K