האישה נסעה לכינוס השלוחות? כך תדליקו אתם נרות שבת נכון הלכות שבת עם יעקב שוויכה שנת תשפ"ה

שלום וברכה נדבר על כמה פרטים שמצויים בהלכות הדלקת נרות שבת בערב שבת קודש כידוע שאנחנו מדליקים נרות ולכבוד שבת ולעונג שבת אחרי זה בזמן הסעודה ובכן אדם שמדליק נרות אישה בדרך כלל מדליקה נרות בערב שבת קודש בזמן הדלקת נדות האם היא או הוא מקבלים שבת בת ההדלקה הזו ובכן ו נתון למחלוקת דעת הבעל הלכות גדולות השולחן ערוך מביא שתי דעות שולחן ערוך שלבית יוסף וגם אדמור הזקן מביאים שתי דעות דעת בעל הלכות גדולות שבעת ההדלקה מקבלים שבת ההדלקה גורמת קבלת השבת אלא מה ישנה דעה נוספת שדמור הזקן ממזג את שתי הדעות האלו יחדיו שניתן לעשות תנאי אדם יכול לעשות תנאי אני מדליק ואני עדיין לא מקבל את השבת לאידך ישנה דעה של ככה מפרשים את הרמבם הרמבן ואת הרשבא וזה שוב מופיע בשולחן ערוך שקבלת שבת לא תלוייה בהדלקת נרות אין קשר בין הדלקת נרות לקבלת שבת למעשה כמו שדמור הזקן מביא גם בשולחן ערוך שלו העיקר שהדלקת נרות לא יוצרת קבלת שבת אלא מה מביא אדמור הזקן מה שכתוב ברמה שהמנהג הוא שנשים מקבלות ש שבת בת ההדלקה ולכן נשים לא מכבות את הגפרור אחרי שהדליקו את הנר האחרון גם אם מדליקים 10 נרות נניח אחרי שמדליקים ערה נרות מדליקים את הנר האחרון אז היא מקבלת שבת לדוגמה ולכן לא מכבים לא מכבות את הגפרור בגלל שאז היא קבלת שבת זה המנהג זאת אומרת אישה שלא עושה תנאי באופן אוטומטי כשהיא מדליקה נרות אז היא מקבלת שבת באופן אוטומטי בכדי לא לקבל שבת אז היא צריכה לעשות תנאי התנאי לא חייב להיות בדיבור גם בלב אבל מה המשמעות של התנאי אני מדליקה נרות וילא רוצה לקבל שבת אינני מקבלת שבת בהדלקת הנר הזו אם היא תחשוב אני עושה מלאכה זה כבר מחלוקת בפוסקים אם התנאי הזה הוא נכון זאת אומרת אם היא לא תגיד אני מדליקה נדות בלי לקבל שבת אלא תגיד בליבה או בפה אני מדיקה נדות אבל אניסה מלאכות לא זה לא זה יש בזה מחלוקת הניסוח לעצמה בליבה צריך להיות אני לא מקבלת שבת עדיין בהדלקת נדות הזו זה הדלקת נרות ללא קבלת שבת זו אישה בגברים בגבר אם גבר מדליק נרות אז אז אין את המנהג הזה אז הגבר לא חייב להדליק לקבל את השבת בהדלקת הנרות כי שהוא מדליק את ה זה לא אוטומטי יותר מדויק זה לא אוטומטי שברגע שהוא מדליק נרות אז הוא קיבל שבת הוא לא אז הוא עדיין לא קיבל שבת אז א ואם כן לדוגמה א אדם שאשתו נסה לכנס הלוך השלוחות והוא מדליק נרות שבת בבית אז הוא לא צריך לא חייב לקבל שבת מיד אבל הוא צריך לשים לב שהדלקת נרות תהיה ניכרת שהיא לכבוד שבת קודש ומה אני מתכוון נניח אדם שרוצה להקדים ולהדליק נרות מוקדם יותר איש או אישה לא משנה לדוגמה אה צריך לנסוע אז יש לנו כאן כמה דברים לשים לב דבר ראשון אי אפשר להדליק נרות שבת קודש לבני זמן פלאג המנחה פלאג המנחה זה שעה ובע זמניות זה משתנה לפי אורך היום זה זמניות שלפני השקיעה למנהגי ו לפי אדמור הזקן וסידור לפני השקיעה לדוגמה בשבת פרשת יתרו תשפה בלוח חבד כתוב שאופק תל אביב אז השקיעה בסביבות 526 קמדו ני ודק דרות חמש וחמישה פלג המנחה 4 ו17 אז לפני 4 ו17 אי אפשר להדליק נרות שבת קודש לפני 4117 אבל אחרי 417 אז לכאורה מה מה מה תהיה הבעיה כאן אז הבעייה שהייתה אומרת במסכת שבת ובלבד שלא יקדים מסביר רשי שם אתה מקדים זמן רב לפני שבת זה לא נכר שזה לכבוד שבת וככה נפסק בשולחן ערוך זה לא י קר בגלל שאתה מדליק הרבה זמן קודם אלא מה הפתרון הוא שאם יקבל שבת בזמן ההדלקה אז זה נכר שזה לכבוד שבת קודש אז זאת אומרת ניתן להדליק נרות לפני זמן הדלקת נדות שכתוב בלוחות מפלג המנחה ולמעלה זאת אומרת שוב כמו שאמרנו בשבת הפרשת יתרו מ4 ו17 באופק תל אביב אפשר להדליק נרות בתנאי ש מקבלים שבת באותו זמן וכאן נפרט כמה דברים דבר ראשון שצריך להיות הקבלת שבת כתוב בשולחן ערוך שזה יהיה מיד מה זה מיד ממש מידי אז אדמון הזקן בקונטר זכרון סגב הכלה וחומרה הכלה שדמור הזקן אומר שהזמן הזה מה שכתב השולחן ערוך מיד לאו דווקא תקף ומיד זה לא ממש תקף מיד אלא לאלתר כמה זה לאלתר ומכל מקום שיעור זה פחות הרבה מרביע השעה פחות מרבע שעה כמו שעושה חשבון ממה שהוא מוכיח מלכות מליכה שזה פחות מרבע שעה כמה זמן אנחנו בפועל אז הרב חיים נועה בעל קצות השולחן מפרש את הדברים כ-10 דקות זאת אומרת אדם שמדליק נרות אחרי פלאג המנחה אבל זמן שעדיין הוא הוא עדיין הוא לא קיבל שבת על עצמו אם הוא גבר או עם אישה שמ עשתה תנאי אז צריכים לדאוג לקבל שבת ב-10 דקות הקרובות לכניסת השבת אז זו הכלה שמיד שכתוב בשולחן ערוך זה לאו דווקא אלא עד כ-10 דקות אפשר לקבל את השבת מצד שני יש פה החמרה בקנט חן אדמור הזקן מה קורה אדם שלא קיבל את השבת בהדלקה משתמע מאדמות הזקן שזו ברכה לבטלה תכף נלמד מדוע שזו ברכה לבטלה מאילו המשנה ברורה מקל בזה אומר זה לא מעכב קבלת שבת לא מעכבת אם ה אחרי פלג המנחה אז זה בסדר פלג המנחה זה כבר גבול שזה כבר נקר שזה לכבוד שבת ואם עשית את זה אחרי פלג המנחה גם אם לא קיבלת שבת זה לא ברכה לבטלה וקיבלת מצבות הדלקת נרות אין צורך לכבות ולהדליק לפי אדמור הזקן יש צורך לכבות ולהדליק בכל אופן אז האדמור הזקן אומר את החומרה הזו שזו ברכה לבטלה מצד שני מצד שני יש באמור הזקן איזהשהו משהו מאוד מעניין אז קודם כל סכן מה שדיברנו עד עכשיו אחרי פלג המנחה יכול להדק נרות אבל בתנאי שיקבל את השבת או היא תקבל את השבת וזה בטווח של ה1 דקות ואם לא לפי אדמור הזקן בכה לבטלה וכאן משהו מעניין נוסף הקבלת שבת לא חייבת להיות מאותו אחד שמדליק זאת אומרת אם האישה מדליקה והיא צריכה לנסוע לאן שה הוא אז אם הדליקה נרות נניח ב4 ו3 בש כמו שאמרנו עכשיו הדלקה נרות בח וחישה והיא צריכה למסוע לאיזשהו מקום שהוא לא לקבל את השבת אז היא מה היא תעשה היא תדליק נרות והיא תעשה תנאי שלא מקבלת את השבת כמו שאמרנו תנאי בלב והיא תעשה את התנאי בלב בניסוח כזה שאומרת לעצמה אני לא מקבלת שבת בהדלקה הזו א מה נעשה עם מה שהשולחן ערוך אמר שצריך להיות שקבלת שבת אז הבעל יקבל את השבת הבעל באותו זמן והפוסקים אומרים לאו דווקא הבעל אל אחד מני הבית יקבלו את השבת באותו זמן אדמור הזקן אומר את זה ככה אם כן אם בקנט אחרון שהזכרנו אם הוא מקבל שבת מיד הוא נפטר בהדלקת והיא לא ירכה לבטלה אף על פי שהיא לא היייתה נפטרת בדלקה זו אם היייתה חייבת בה חיוב בפני עצמו זאת אומרת החיוב כאן הוא לא חיוב בפני עצמו של האישה אלא זה חיוב של הבעל הבעל מחוב בהדלקת נרות בבית אנחנו מעדיפים את האישה בהדלקת נרות מסיבות אחרות אבל החיוב הוא לבעל ולכן כשהאישה צריכה לצאת אז הא יכולה לבקש מבעלה אני צריכה לצאת מסיבה כזו אחרת אני לוקחת את הרכב אז אני מדיקה נדות עכשיו מפלג המנחה אני עושה תנאי שאני לא מקבלת את השבת תנאי בלב שלא מקבלת את השבת לפחות בלב אבל כמובן אפשר גם להגיד את זה ובאותו זמן אתה תקבל את השבת הבעל יקבל את השבת וכמו שאמרנו בטווח של 10 דקות מהדלקת נרות אז הוא יקבל את השבת וכמו שאמרנו אם כן אז הדברים ברורים שהאישה בדרך כלל המנהג הוא מנהג הדות אשכנז דות המזרח המנהג הוא שודה אבל בדות אשכנז מיד ששה מדליקה נדות אז אוטומטית היא קיבלה שבת בכדי לא לקבל שבת היא עושה תנאי בלב שלא מקבלת את השבת הבעל אין את המנהג הזה מפלג אבל כל זה להדליק מפלג המנחה ולא לפני פלג המנחה לפני פלג המנחה הדברים לא מועילים אחרי פלג המנחה אז הוא מדליק את הנרות או היא מדליקה את הנרות ואם ולקבל את השבת בטווח של 10 דקות או היא או הוא אז אחד מבני הבית יקבלו את השבת בטווח הזה עד כאן שיעו היום