התוועדות ח"י אלול הרב מיכאל טייב והרב מנחם מענדל גלוכובסקי שנת תשפ"ה

เฮ [מוזיקה] เฮ [מוזיקה] เฮ [מוזיקה] เฮ [מוזיקה] เฮ [מוזיקה] เฮ [מוזיקה] เฮ [מוזיקה] เฮ [מוזיקה] เฮ [מוזיקה] חיים וחיים חיים חברה לחיים וכמו שאנחנו יודעים שהרבי הקודם אמר גדיונטף על חיל אני חושב שאו בתל או בת ה הוא אמר שלפני 50 שנה זה היה פעם ראשונה שהוא שמע מאבא שלו על חייל את הביטוי של גדיונטף אז זה יונטף ואנחנו צריכים יום הולדת של שני המאורות הגדולים של המל שם טוב ושל אדמור הזקן בלתניה בעל התניה ושולחן עורך וראיתי גם כן שהרבי כותב במקום אחר בעל הסידור תפילה גם את זה רבי קורא אדמור הזקן עכשיו שם נולד בשנת נחת שנשמתו ירדה למטה לחיות את את את כלל יסו חייל כידוע ביטוי אצלח סידם שזה יום שהכניס חיות בכל עבודה של אלול וגם כן יו שהכניס חיות בני לדוידי ודוידי לי ובשנת תקה אז נולד אדמור הזקן תמיד שאנחנו יושבים ומתוועדים על כאילו תאריכים תמיד יש את הקלוגינקה הרבי קורא ליצר הרע הקלוגינקה הפיקח העמומי הוא תמיד בא אומר עושים חגים חדשים חייל נולד הבעל שם טוב נולד אדמור זקן איך אומרים take it easy אשר קורך בדרך מה אתם עושים מזה גם זה גשבת שזה יו שהוסיף חיות באל אבל אני תמיד אומר איך אומרים אצל חבד חוגגים כל הזמן עוד יונדף מה אמר לי פעם ראש העיר א שוקיפור פעם הוא טוב קם שהייתי בא עליו למשרד הוא אמר לי נו נו מה מה היו מה חג היום הוא היה שואל אותי אבל האמת הוא א שדיברנו על זה כמה וכמה פעמים שיש ויש לנו את חגים פסח שבוע סוקס ששוניים, כפר פורים, חנקה אבל יש גם כן תאריך מסוים בלוח העברי, לוח היהודי, שזה בכלל זה זה לא כתוב בתויל שמקצב בוודאי שלא ואפילו בתיל שמעל פה יש דיונים שלמים ומאות מאות אלפי יהודים חוגגים את היום הזה. אנחנו יודעים קוראים לזה לג בו. יום לא גוי. עושים מדורות, נוסעים למרון תלוכות בכל עיר ועיר חוגגים שרים באר ואמרתם כוי לחוי. נו היו עוד גדולי תנועים והמרוים במשך הדורות. מה פתאום שאנחנו עושים כזה בכזה תאריך רק בו כזה טרדם מה קרה אלא מעי אנחנו יודעים שמכיוון שזה מדובר על הרשבי ורשבי גילה לנו את הזוהר הקדוש זה גיל של פנים יסתונה היה התחלת ה אנחנו יודעים שראשבי זה הנקודה של משה רבנו רק בוא בגימטריה או מוש או משה רבנו תעשה את החישוב אז אנחנו ניתן לכם לעשות את החישוב אבל זה בגימטריה או מוישה או מושה רבנו מסתם המוישה אבל אנחנו מדברים על הגילוי של פנימיות התורה בעולם הזוהר הקדוש שבעצם זה עוד שלב להביא את העולם לתכלית בריאתו לא יסבורך דחתונים ועל ידי הגילי של הזוהר הקדוש הפנימי זת זה היה עוד שלב בעניין שלביא את העולם לשלמותו לביאת המשיח ניצוצו של רשבי זה ניצוצו של משיח צדקנו ולכן כלל יסו מרגישים אפילו שזה מדובר על אישיות אחת מתוך כל התנועים והמרואים. אבל הגילי שרשבי הביא לעולם זה הגילי שהוא שייך לכל ה ההכנה של העולם לקראת משיח צדקנו ולגים וכולם חוגגים וחירות והן נוסעים ההן ההג חבל על הזמן כוזו ואם אתה תסתכל בפ פוסקים דנים מהמוקר מיומר היר יש דיונים אבל לפועל איך אומרים הצביעו במיס בפועל שזה יום ענק ומרגישים את זה כיום שמחה ולא אומרים תחנון ומבורכים שכיונו באמצע סביר זומה ומתחתנים כל בו למה גילי של הזוהר הקדוש נכון שיש עוד טעם שתלמידי רבי עקיב הפסיקו למות שלא נוהגו קוב את זה וזה אבל הגיל של פנימיות התורה זה אתה רואה ששמים את הדגש יותר על הכל אחד מהתאריכים שמשנה ומוביל לביז המשיח זה חיוב יום הולדת ששני המורות הגדולים הבעל שם טוב ואדמו הזקן כן שהם ירדו לעולם הזה ודווקא ביום של חיל להכניס חיות בכל עבודה של אלו שאלו זה ראשי תיבות גם תיר גם תפילה גם צדוקה גם תשובה גם גאולה הוא נותן חיות בכל או יותר אפילו בחיות לדוידי ודוידי לי האבויד של אדם מצר עצמו זה נותן חיות שאדם יכול להתקרב לקדוש ברוך הוא להזדהות עם הקדוש ברוך הוא אני לדוד רק כדי שתבין מה שאנחנו מדברים מספרים משנת תקה ראשונה תקה זאת אומרת אנחנו מדברים על אותו שנה שבסוף השנה אדמור הזקן הולך הנשמה שלו הולך לרדת למטה לא ימה זה בחי אלו בראשון טוב קה אצל הבעל שם טוב בכלל החוידה של תשרי היה מחולק לשני חלוקים החלק הראשון זה היה בעיר במרירות של קדושה מתוך יוםמם נוירים וזה היה מצב רוח וזה היה הבוד שלו יותר מתוך גירה וגם כן מתוך המירות של קדושה ואחרי יום כפר היה משתנה המצב רוח ואז היה מצב של שמחה אבודי שלו היה בשמחה בראש ראשון הטוב קופה התלמידים של אבא שם טוב שמו לב שהוא הוא השתנה והבודי שלו היה בשמחה והסגנון התפילות שלו היה בשמחה וכל העשרמי תשוב הוא היה בשמחה הוא היה ברוממות רוח בכל תשלי טוב קופי אף אחד לא הבין הם היו יחד עם המלשם שנים ראו את הסדר עבודה שלו ופה פתאום זה השתנה בחיל שהוא קם בבוקר הוא היה ברומס רוח ממש ומהמקווה הוא חזר ואמר איזה יו שמחה ענק הוא אמר לכל התלמידים היוים ירד לא ילמהזה נשמה חדשה נשמה חדשה שהוא הולך להביא שיטה לעולם שיוביל את כלל יסור לבייס המשיח. וזה הסיבה למה שהייתי כל כך בשמחה בראש השונה. כי כבר ראיתי בראש השונה כשיש את המשכה של החיות חדש בעולם. כמו שאנחנו למדנו בימים אחרונים בתניה ארץ אשריני השם אלוקך בומר שישון ונאחית שנה שיש המשכה חדשה כל ראש ראשון לכל השנה כולה. אז אומר ראיתי שהולך לרדת לו זה נשום חדוש שישנה את העולם ויביא ויוביל עד ביס המשיח בשיטה ובדרך שלו וזה הבשמטוב רואה בראש השונב הבסתשוב בשנת טקה וזה מדובר על מה שהולך להיות בסוף השנה בחייל וכבר זה שינה אצלו כל המצב רוח של אצל השם שלו בתשל כבר כשאנחנו מדברים, תמיד אני אומר, כשאנחנו מגיעים לכאלו סוג תאריכים, אז אנחנו כשרק נתבונן איזה שינוי הבעל שם טוב ואל תראה באדמור הזקן עשו בעולם בגילוי של תורת החסידות הכללית וחסידות חבד בפרט. איזה חיס שיש בבודס השם כששלומדים את הפנימיות של הדברים זה חיל ויש עוד דבר שהיה בחיל אנחנו למדנו את זה עכשיו קראנו את זה בהיומם יוים ההתייסטות של תוכמים היה בטו אבל בחיל התחיל הלימודים גם בניגלה וב חסידות שזה הישיבה שסדרו דרו שילמדו תורת החסידס כמו שלומדים תירס הניגלה בהבלו והשגה כמו סוגיה בגמרא ו הרבי רשב כשהוא ישד את הישיבה הוא אמר זה עוד שלב ומה שאנחנו יודעים ש ש בראשונה הבעל שם טוב היה לו עליי הנשמה בראש השישונה והוא נכנס להיכל שמשיח והוא שאל אם אתה קתימר והוא אמר כשיפוץ מהתך החוצה אנחנו מקבלים בברכה הרב טייב מריב התפללת כבר אז אתה רוצה ליטול ידיים אוקיי אז אנחנו מבקשים מאלו שעושים את הכיבוד שיהיה קצת מזויניס של הרב טיב וגם כן היה מבין שהוא צריך קצת יין אז אה בבקשה אז אמר יפוצה מהנסך החוצה אבל שם טוב אמר או הנה הנה אה >> כן פה פה פה פה יושבים כבוד הרב פה אז הבוא שמע יפוץ מי ניתך החוצה אמר רבי רשב כשהוא יסד את השישיבסט חתמימים הוא אמר שזה עוד שלב במימוש שיפוץ מיניתך החוצה ומי שרק מתבונן איפה כל התלמידים שיצאו מישיבת טועים חיתמים הם נמצאים בעולם את החוצה שאני תמיד אומר אני לא אני לא חושב אפילו שבעל שם טוב חשב על כזה סוג חוצה צריכים דמיון מאוד מפו פותח להגיע לכזה סוג חוצה ואנחנו עונים את זה במוחש אתה יפוץ מהסך החוצה ותבינו כשה הרבי רשב התחיל את הישיבה היו כ30 תלמידים בתוך עיירה כפר של בביץ' התחיל בג'בן ו ווא אמר נרות לעיר יכבשו את העולם חיילי בית דוד הם אם יהיו שתי חזיתות חזית של התבלות נגד התבלות חרפו השם חרפו עקבות משיכך חלישות באמונה במשיח והם יצטרכו להתמודד עם שתי החזיתות לדבר ככה אז בכפר הקטן של הבץ' העירה הקטנה ולראות את החזון איך שזה הולך להיות עוד שלב בהפצת המעיינות אז מגלגלים את הזכות ליום זקה של התחלת הלימודים היה דווקא בחייל שמוסיף חיס וכל אבדס השם והתמם נמצאים בכל מקום מראה לך גודליו >> אה נכון י גם לא בסדר >> אז אנחנו צריכים להגיד לחיים אם מדברים על העניין הזה של תום חיתמים רק אספר לכם סיפור אחד שאני הייתי עד לזה לספר את זה שסבא של אשתי הרבברום זלצמן למד בתוכיתמם שבתום חתמימם בלבביב הוא היה תלמיד שמה וכחשיים לפני ה לפני שהוא נפטר ר הוא היה בריא מנו הוא היה בן 84 כמדומני הוא היה בריא הוא קרא לי הוא היה הוא היה ראש כולל בקרית מלאכי בנחלס הרחב הוא הביא את השרבית לרב מנדל וחדר אבל הוא היה שמה מהראשונים שהגיע לנחלזר חבד יצא מרוסיה מטוף של חופטס והוא שמע שהרבי רוצה שיתנחלו בנכלס חבד. הוא היה אלמן. הוא קם הוא הלך כאלמן. הוא היה מסתובב בין האברכי כוללול עם סיר עם עם עם עוף. והוא היה אומרת לאישה, את תבשלי לי היום את הסיר, את העוף כדי שיהיה לי מה לאכול. ככה הוא חי שמה עד שהוא התחתן ניסואים שניים אז הוא קרא לי חודשיים לפני פטירתו הוא אמר לי מכיוון שהבנים שלי לא גרים פה ב בארץ רק הבת שזה חמותי אז אדם לא יודע מתי יום האחרון שלו אז אני רוצה שאתה תדע כמה דברים ואז הוא אמר לי היה לו גמח שהוא קיבל כסף אני חושב מהגרמנים [מוזיקה] או שזה זה או שזה היה פנסיה הוא שאל את הרבי מה לעשות עם הכסף הוא כתב לרבי הוא יכול לקנות מקום בהרזיתים >> לא הוא אמר כתב לרבי אני יכול לקנות מקום בהרזתים הוא מכיוון שכל ארץ יסור קדוש הוא אני יכול לקבר בקירת מלאכי ואני אפתח גמח עם הכסף. הרבי הקיף כל ארץ קודש לפתוח גמח אז הוא אמר לי זה הרבי ענה לי ואני פתחתי גמח ואני מנהל גמח שנים כמה שנים ואני קודם כל רוצה שאתה תמשיך את הגמח אחרי זה דבר ראשון אבל הוא אמר לב התשובה הזו אני קיבלתי מהרבי אבל ילדים שלי לא קיבלו את התשובה הזו אני רוצה שהם ידאגו לי מקום בהרזית אני עשיתי דגמר כמו שרבי אמר אומר הרז ואז הוא אומר לי ולא רק זה אני ראיתי את המצבה של השור שלי שלך שור שלי שמה זה כתוב פי ניטמן התומים בשם של השור שלי חיים אליו משלום התומים אומר לי דוסקפלטמ זה מה שאני רוצה אני לא רוצה שיהיה כתוב שום דבר על המצבה חוץ מזה זה שזכיתי ללמוד בתוכיתמים שבתום חיתמים בלובביץ' מהשנים הזה וזה עד השנים האלה ולא לכתוב עליי שום דבר אחר חוץ מהתור הזה אז אני אמרתי לו אבל זה סבא אתה היית א במסיר נפש ברוסיה היית מהמנהלים של המחתרת היית השוחט ובודק ואנשים היו נהנים מכל מה שאתה עושה למה לא להזכיר בשביל הדורות הבאים שיהיה משהו כתוב על זה. לא אומר לי רק זה שזכיתי להיות טומם. ככה היה בדור שלו תומים זה היה תואר. הם היו חיילי בית דוד. הם היו נרות לעיר. הם היו עריות. יש אפילו שיחה של רבי ש אומר שהתמימים שלמדו בלובביץ' הם היו עראיות שבחבורן. נשמות כלליות. יש כזה סיכובש. אז אחרי זה, אחרי חודשיים בערך הוא נפטר. פתאום היא היה לו עם הלב הוא נפטר. והייתי צריך לטפל בכל העניינים. באמצע השבעה השני הבנים ישבו שבעה בניו יורק. הם קיבלו מכתב תנחוניין מהרבי. זה היה בטוף של מד והיה כתוב מתוקתק. משפחת זלצמן. הצטרנו הצטרתי לשמוע הפטירה של הרב החוסד אישי אלוקים נכבד ונעלה וכולו רב אברם אול זלצמן וזה היה מתוקתק הרבי בכתב יד קו עשה v הפוך וכתב ה ת סופית אטומ לא אפילו ה טוב ה תמ סופית מה שהסבא אמר זה עיקר שזכיתי להיות תומם והרבי נתן לו את התואר הטומ בכתב יד קודש ראיתי את זה ראיתי ממש איך שרבי מרגיש נשומס יודע מה ש אצלו כל אחד ואחד וזה חיל גם כן חייל מכנע חייס הבעלשם טוב הכניס לו חיז בבד השם האלטרבה הבלתניה אדמור הזקן והתחיל את הלימודים בתוכ תמימים שכל זה זה מוביל למהפכה ענקית שאנחנו נמצאים עכשיו אז אנחנו נגיד לחיים >> ושנזכה באמת כדי שיהיה לנו חיז צריכים לפתוח את הספרים, נלמוד חסיד. לא, זה טוב שמסתובבים בבית כנסת חבד גם כן, כשזה מדבק. זה מדבק כי יש פה הרבה כוכבים שמסתובבים בבית כנסת אצלנו כי בפורסים וזה מדבק, אבל גם צריכים ללמוד חסידס. ומי שרק לומד חסידס רואה איזה חי הוא נותן לו. זה משהו מיוחד. משהו מיוחד. זה משנה לך את ההסתכלות על החיים. נותן לך הסתכלות פנימית. מדליק לך את הפנימיה של הנשמה. נותן לך תוקף בעניינים. אז צריכים לנצל את היו שאנחנו עכשיו נכנסים ל-12 יום לפני ראש ראשונה אז צריכים לנצל את זה לכן יושבים בהתוועדות זה טישי >> זה החשבן הנפש על טשרי יום ליום ואני אסיים רק עם ורט חדש שראיתי מהרבי השבוע שאני לא לא זכרתי כזה וט אמרתי את זה בשבת שיש את המים אני לדוידי טוב של המדל שהיה עכשיו בדבר מלכס והרבי מביא את הורט מהאדמור הזקן שזה שבטישי מסיימים את החודש עם הקפות חבר'ה מסיימים את את ה את החודש עם הקפות והקפה זה מלשון אשראי הקפה הקדוש ברוך הוא נותן לו כתיבה וחתימה טובה וכל המשכות לכל השנה באשראי ואנחנו צריכים לשלם לו בחזרה במשך השנה קיבלנו אשראי אומר רבי מגיע חודש צריך לעשות חשבון חשבון הנפש האם אני שילמתי את האשראי שקיבלתי או לא ואז אתה מתחיל לעשות חשבון לו דווקא יש יש הרבה ש עדיין לא שילמתי אז אתה מנסה אתה יודע מה זה ניתן עוד קצת צדוקה אני אקפיד יותר בתפילה אתחיל ללכת למקווה כל יום וכן הלאה שורי טוה החלוטס תובס אבל אומר רבי אבל עדיין זה לא מגיע לכל מה שהשראי שקיבלת >> אבל הוא אומר הוא אומר הקדוש ברוך הוא כשואה שאתה לפחות אתה מנסה לשלם כמו שאמרתי לכם פעם שהיה מנהל בנק שאמר לי יש לי הרבה קליינטים שנמצאים במינוס ולוקחים הלוות והם משלמים וכל הזמן הם במינוס וכל הזמן הם לוקחים וכל הזמן הם משלמים וכל הזמן אומר כל זמן שאני רואה אותם שהם באים לבנק והם מדברים איתי ואני רואה שהם מטפטפים ומשלמים פה ושם אני מוכן לתת להם עוד אשראי הרגע שהם נעלמים מן האופק הופה אז אני חותך את אשראי כי אני מפחד אני רואה שהוא כבר לא פה הוא לא רציני אומר הרבי >> בזה שבכל יש מנסים לעשות חשבון להחזיר פה שם >> אז הוא ממשיך לתת לנו אשראי לשנה החדשה גם כן >> זה אשראי זה הקפות שלך מקבל אז לכן ח אנחנו נמצאים בימים גדולים לפני ראש ראשונה חיל עברנו שנה של ניסיםפלוס צריכים להודות לשם על זה וצריכים להמשיך את כל העניין ביתר סר ויתר רוז בהחלטות טובות ובמיוחד בלימט פנימסטר כדי שיהיה לו חיות בבידס השם לחיים לחיים עובד לכניג בסדר אבל אחר כך פרחניג גם כן תשובה מתוך שמח מתוך ‏Hallo [מוזיקה] เฮ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אпа [מוזיקה] Πლა [מחיאות כפיים] [מוזיקה] קל דבוד דפק πליבדק [מוזיקה] דפק פסח חזרז [מוזיקה] חזרזה [מוזיקה] רחמلا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] מה [מוזיקה] הדרך להח [מוזיקה] خ [מחיאות כפיים] لا يا لالا لا לה [מוזיקה] חיים בחיים [מוזיקה] מוכןמה [מוזיקה] אלימה [מוזיקה] נו הרב רצה לכם ניגון [מוזיקה] ה אחר יאללה יאללה יאללה חברה לחיים לחיים סמחסיונה תגיד לו חיים תגיד לו חיים התרב עד הסוף ושמחת בחגך היזכ [מוזיקה] ושמחת בחגך וזק שמח ושמחת בחגך [מוזיקה] חמים חברה לבדק לבניק לבניק לבניק לבניקים [מוזיקה] הה בחגך סומ ממחת [מוזיקה] היצח שמח שמחת חגך וזח שמח וך בחגך يا ويا يلا [מוזיקה] ا لالا يلا يلا لا يا الله يا يا الله الله يا الله לילה [מוזיקה] שבחת בחיך ויש סמחת בחגך יס ושמחתו בחגך המחת בחגך سلا [מוזיקה] يلا [מוזיקה] אמר [מוזיקה] שמח היסמ בסחים חיים חיסמחי [מוזיקה] يا [מוזיקה] الله يلا يلا [מוזיקה] איך [מוזיקה] يلا ا [מוזיקה] А [מוזיקה] אי [מוזיקה] אלי [מוזיקה] אה חיים לחיים לחיים לחיים איי איי אל תעצור אל תעצור אני זוכר שפעם הגעתי לישיבה בתורת אמת במוצאי ראש השנה במוצאי שבועס וישב הראש ישיבה הוא יודע מי זה היה ראש ישיבה וישב לידו זמן נוטיק עלשולם וזמן נוטיק ניסה לרמם את ההתוועדות אבל זה לא הלך אז אמר לו הראשו תגיד זה ועוד פנימי אז אמר לו זלמן אני לא יכול למה אתה לא יכול הוא אומר כי בנוסך של הרבי כתוב בשמחה ובפנימיות. אם אין שמחה אין פנימיות. קודם כל אז אותו דבר בחיול כתוב בליקוטי דיבורים בתשחי אלול זה יום של ברכה, יום של שמחה. חי אלול זה יום של שמחה ויום של ברכה. והרבי אומר, אם אתה רוצה את הברכה בחי אלול, צריך קודם כל מה? שמחה קודם כל שמחה אז שבאמת השכנו מתב חלקנו לחיים לחיים חיים לחיים לא אני רוצה להקדים איזה הקדמה קטנה שצערי מאז שהרב לו נפטר עלשולם כמה שנים לא הייתי פה אה זה הרגשתי שהקהילה נטשה אותי אז שלום עליכי כבוד הרב אז אתמול הייתי אצל השנה עשו לי 1 פלוס אחד אתמול נשים היום גברים ואני אני לא מרגיש פה אורח אני מרגיש פה במגרש הבתי שלי זה הבית שלי רחובות אני מאוד מאוד אוהב את הרב הוא יודע את זה אז אני שמח להיות פה אחרי הרבה זמן אז לחיים לחיים שסכסברינגן ו שמזרת השם שנשתנה, שנצא מהתוועדות לא כפי שהגענו להתוועדות חיים וחיים. אני אספר לכם סיפור שמעתי מודי שגר בירושלים, קוראים לו הרב חיים שלום דייש. אם אתם מכירים אז סיפור מהבעל שם טוב הוא סיפר את זה כמו שחיים שלום מספר את זה אתם מכירים אותו קצת יש לו כזה קול מאוד נעים הוא מדבר מנגנון במנגינה ירושלמית כזה אבל הוא הדישאר אז הוא ככה אמר אני לא זוכר את כל הפרטים של הסיפור אני זוכר אה א תוכן הסיפור תודה רבה הרב פרך התועדני מכל בוראים הוא סיפר על איזה יהודי חרדי בתקופת הבעל שם טוב דתי כזה הדוק שהחליט שהוא רוצה לעשות אידור חדש כל השבוע לצום עד יום שישי ורק ביום שישי איך שכתוב לא להיכנס מבואל. הוא ישתה לפני השבת הוא ישתה חלב. כן. דוד המלך הרי הרג את היצר הרע שלו בתעניות. נו אז הוא צם כל השבוע ואיך אומרים? אנחנו יודעים שאנחנו אוכלים זה פועל לא לטובה למערכת העצבים שלנו ו הוא נהיה עצבני אני אומר מאמר המוסגר מאמר המוסגר סיפור תוך סיפור באחד ההתוועדויות שזכיתי באמת זכיתי א קצת להכיר ולשבת עם היהודי היקר רב רובן דוניין עליו השלם אתם גם בטח פה הרבה כי הוא היה ברחובות אז הוא סיפר לי סיפר לנו בהתוועדות פעם שהיה לו איזה מקורב בחבניק ב בחיפה שהתחיל לעשות תעניות א התחרפן לו הסיפור והתחיל לעשות תעניות וזה פגע לו במערכת העצבים וזה נהיה בלתי נזבל והמשפחה כתבו לרבי וכשהגיעה התשובה מהרבי ביקשו מהרב רודוניין שיבוא הביתה כדי שיפתחו את המכתב בנוכחותו ויהיה שהקחיה תהיה בנוכחות המשפיע. אז פתחו את המכתב רובן דוניין קרא את המכתב ואז הוא מסר לבן אדם שיקרא שיקר מה הרבי כתב לו אז הרבי כותב לו יזהר בתכלית מתעניות אז הוא אומר לרב דוניין אתה רואה מה רבי אומר לי שאני צריך לצום אני צריך להיזהר בתעניות אז רובן דונן אומר לו במפטע שלו נו א א אחד תמשיך תמשיך ואז כתוב בהמשך המרתב הוא אומר לי יבקר באגדם האפשרי אצל רופא מומחה לעצבים קוראים לזה פסיכיאטר בשפה יפה אז זה אז החלק הראשון הוא קרה כן שרבי הזהר בתכלס בתעניס אבל את החלק השני שהוא צריך ללכת לפסיכיאטר זה הוא לא קרה אז נחזור לענייננו אז הוא נהיה מאוד עצבני ביום שישי הרי יש לו תכנון הוא ביקש מה אשתו אנחנו חוזרים לסיפור שתביא לו חלב עכשיו הסביר לנו הרב די סיפור מהבעל שם טוב שבעצם כל התרגיל הזה זה מפחיד מה שמספר לכם כל התרגיל הזה היה תרגיל של הקליפה אתמול או שלשום לא יודע ישבתי בבית ואני בגלל טעמי בריאות אני עושה כל יום 60 70 דקות על הליכון דווקא לפני יומיים שמעתי התוועדות שלך כן של יו ש'בט כן שאמרת לבחורים אם היו מציעים לכם שהמזכיר של הרבי היה מתקשר אליכם והיה מציע לכם שאתם יכולים לבוא ל77 וכשהרבי יקבל בי יחידות אתם תמקצו לחדר ואתם תשמעו כל מה ששואלים את הרבי וכל מה שרבי משיב מה הייתם אומרים בוודאי אומר זה ראש קידש אז התלתה מאוד חזק אני זוכר את כל ההתבלות מילה במילה זוכר מה שסיפרת שהגעת לפה להיות רב ואיך שהיה לך מלחמה וכל הכל אז בכל אופן בגללך הלכתי יותר דרך אגב >> בגללך הלכתי יותר מ-60 דקות כי לא רצתי לסיים את ההתוועדות אז אז בכל אופן אז אחרי שאני גומר את הליכון אני יש לי איזה בקומה עליונה בבית אני מתיישב על ה יש לי קורסה שמה אני מרגיע והוצאתי מהספריה ספר יערות דבש של הרב יונתן א >> אה אתה יודע שאני לא אגיד את השם שלו שנים אייפשיץ אייפשיץ ככה אומרים אז הוא קורא הוא אומר שמה משהו מטורף כי כי זה ספוק בחסידת מה כתוב בתניה פרק כז בעגרוסק תשובה? כתוב שאם אדם עושה עבירה הוא ממשיך חיות לקליפות. היות שהוא ממשיך חיות לקליפות הוא נוטל חלק מראש. בפשטות מה זה אומר? דם עושה עבירה והוא מביא חיות לטומא את הכלות הטומא והסחכם. ובגלל שהקליפה מאוד נהנית מזה, היא מתחלקת איתו ברווחים. אם אני אקע לו 60 70% איך זה בא לידי ביטוי שהוא מצליח יכול להיות פתאום סקסוק גשמי אבל כל זה בא מהקליפה הוא יונג מהקליפה עכשיו שימו לב בתניה כתוב שיכול להיות מצב שמרוב שאדם חוטא הוא לגמרי מכבה את תור הנשמה שלו ואז לקליפה אין מה לקחת. אין כמה מה לקחת ממך. אתה ריק מתוכן. אז מה עושה הקליפה באותו רגע? בלשון נתניה נוקמת באדם. פירוש אתה נופל. לכן צריך להיות תופעה של אדם עולה עולה עולה ובום. תראו מה יונתן אב בשביץ אומר. הוא אומר לה קליפה יש תוכנית אחרת שהיא מרגישה שחטאת יותר מדי ואין לה מה לקחת היא דוחפת אותך לחזור בתשובה ואז אתה חוזר בתשובה ובעצם מה היא עושה היא שולחת אותך לקניות באושר עד ואתה עוגר קדושה ועוגר קדושה ועוגר קדושה וכשהיא בתחושה שלה הגרת מספיק קדושה הרי זה הכל מתנהל תחת הבקרה שלה. היא מפילה אותך עוד פעם. מה שהוא מזעזע? אני רוצה להגיד לך איפה אני רוצה להגיע. בוא נחזור לסיפור. אז הקליפות הציעו לו לצום כל שבוע. הקליפות ביום שישי ככה מספר הבעל שם טוב ש א הוא ביקש מאשתו חלב. אז אשתו הביאה את חלב והקליפות דאגו שהיא נתקלה באיזשהו חפץ בבית והפילה את כל חלב עליו עכשיו הוא שבוע לא אכל והוא לא בבסלה הוא לא בבסלה כן אז הוא התחרפן והתחיל לריב עם אשתו באותו רגע מה היה כל השבוע שהוא צם המניות של הקליפה ירדו ירדו ירדו ירדו ירדו אבל הקליפה סבלנית כשהוא התעצבן הוא הקפיץ את המניות הרוויחו מהצבים שלו פי 10 ממה שהפסידו בה וככה שבוע אחר שבוע סיפור מאוד ארוך חיים וחיים ואז הבעל שם טוב הגיע ליהודי הרב שלם הרב חיים שלום סיפר לנו את הסיפור שבעל שם טוב הגיע גיע לאותו יהודי וגילה לו שותחת השליטה של הקליפה והשיתחה שעושה ממנו חגי זה חזר לעצמו שבוע אחרי שבוע צום עצבים צום עצבים ואז הוא עזב את דרכו ונדבק בבעל שם טוב אז אני זוכר שהרב דיץ' אמר מה לומדים מהסיפור הזה שחסידות לא בא לא בא לעולם לעשות אותך יותר חרדי. ודאי שכן, אבל זה לא המטרה. כי עם חרדים היצר הרע יכול להסתדר. עם חרדיות היצר הרסתדר. אני פעם שאלתי את הרב דיץ', אותו רב שמדברים עליו, כתוב בחסידות שלפעמים מאבס השם יכול יניקת החיצונים לצאת מזה כעס. תסביר לי, אני שואלתי, תתרגם לי את זה בחיים היומיום. הוא אדם מאוד פיקח, נכון? יש לו גם קול מאוד נעים. אז הוא אמר לי, "מה אתה לא מבין? אני אני אסביר לך." אז הוא אמר לי ככה, אדם בא לבית כנסת בשבת, לומד חסידות, אחר כך יש לו תפילה טובה, אחר כך יש התוועדות טובה, ובאמת הוא התפלל והתועד. שהוא חוזר הביתה, חסר לו רק כנפיים. הוא הולך ככה, הוא מרגיש בעדילס ככה, עוד מעט הוא נוגע בעתק ימין, אבל בבית אשתו מהבוקר עם הילדים והמזגן לא נדלק. והיא עצבנית והוא נכנס בהבית אשתו אומרת לו עכשיו אתה חוזר מה לוקח אני לבד היא עושה לו נחיתת אונס מאצילות ככה להשי תח כוח אה אז הוא אומר את בהמה את בהמה ואז מתפוצץ כל הבית מאבס אבס השם עכשיו זה ורוד חזק הרבי על תרבי כותב במאמרים הקצרים שלו אומר כותב לא יודע איך אומרים שהגנב גונב איפה שהוא יודע שיש מה לגנוב היצר הרע הקליפה והסתר אחר איפה שיש קדושה היא מנסה להידחף לגנוב בסדר אם יש לכם סבלנות אני אגיד לכם עוד ועוד באותו נקודה גוד הרבי מביא בשיחה בפרשת כמדומ כמדומני קדושים כמדומני חלק כז בליקודי סיכס כן כן לא לא אני לא אומר את זה כדי לגלות בקיות אלא כ שאם מישהו רוצה לעיין אז הוא יוכל לעיין אז א הוא אומר שמה הוא מביא את הרמבם שיש שלושה תנאים כדי שמאכל יקבל טומא תנאי ראשון שיהיה מאכל ראוי לאדם תנאי שני שיהיה מוכשר שפעם אחת הוא יתחתב שלישי שיהיה תלוש למשל תפוח מחובר לעץ אפילו שירד עליו גשם או השפרצתי אותו במים הוא לא מקבל תומה כי אמנם הוא מאכל אדם הוא מוכשר אבל הוא לא מחובר אז הרב מסביר את זה בצורה מאוד מאוד מעניינת שמקבל טומ זה הכוונה כמה אתה מעניין את הקליפה כמה קליפה תסתכלו במאמר של הרבי אני באמת מציע לכל אחד ללמוד את המאמר הזה אפילו לפני שבת מתות תשיז שמה הרבי מדבר על הנקודה הזו שכשאדם עושה עבירה הוא מענהג חיות לקליפות והרבי שם אומר ביטוי וזוהי הסיבה מדועצרה כל כך משתדלכתי את האדם זה לא בגלל שהוא שונא אותו אלא בגלל שבכל חטא וחטא יש לו יניקה, הוא יונק תוספת חיים, תוספת חיות עכשיו אומר הרבי, מה זה הדמ מה זה מאכל אדם בעבודת השם שאדם דומה לעליון. אדם הדומה לעליון. מתי אדם דומה לעליון? ככה שהוא לומד תורה והוא מקיים מצוות והוא מתפלל, הוא דומה לעליון. אז אומר הרבי, מה זה אומר? שאתה לומד ומתפלל ולומד ומתפלל, אתה אדם, אתה מקבל טומאה. מה הפירוש אתה מקבל טומה? הקליפה אחרי שהייתה בהתוועדות חסידית, הייתה בשיעור תורה, אתה חוזר מהרבי ממטוס, הקליפה מתה להחתי אותך. למה? כי אתה מלא חיות. ואם תצליח להחתיא אותך אחרי שיעור תניה, אחרי שיעור גמרא, אחרי התוועדות חסידית, היא יונקת את כל החיות. התנאי השני שיהיה מוכשר. אומר הרבי, למים יש שני תכונות. הם יורדים ממקום גבוה למקום נמוך והם גם מדביקים. תשים מים בשני שתי דפים זה מדביק. זה דביק. מה זה מים בעבודת השם? שאני לא רק דתי אני משפיע על הזולת. אני יורד למטה למבצועים. אני מדביק עוד יהודי לקדוש ברוך הוא. אז מה יוצא? שאם אני מדביק עוד יהודים להשם אני עוד יותר מעניין את הקליפה. אז אומר הרבי, אז לפי זה לא משתלם להיות יהודי, לא משתלם. אם כמה שאני לומד יותר וכמה שאני יותר קדוש בקדושה וכמה שאני יותר מבצועים עושה, אני יותר מטרה לקליפה. מה אני צריך להכניס את עצמי לתסבוכת הזה? אז הרבי אומר התנאי השלישי, אבל שאתה לא אתה תלוש. אבל אם אתה מחובר אתה מחובר רבי אתה מחובר עצם הנשמה אתה לא מקבל טומאה אבל מה רציתי להגיד בשיחה הזו יש מה שנקרא ניקס החיצאים נחזור לסיפור אז הרב דיץ' אמר שהפחידי כרבי סיפר את הסיפור הזה עם הבעל שם טוב היהודי הפרוש הזה שעשה צומות והרב עם אשתו עכשב הקודם סיפר את הסיפור הוא אמר חסידס לא בא לעשות את האדם יותר חרדי. כי יצר הרע יכול לעשות לך אידורים שבגללם אתה תתגרש, שבגללם אתה תתריב עם כל הבית כנסת. זה הידור מצווה שמביאו אותך לסינאה, למחלוקת. אתה מרוב שאתה חרדי, אתה זה שאתה מאיר למישהו שנדבר בקדיש, בסדר? זה שאתה מתחיל לשנות אותו, זה נקסח אצלם. אתה כבר כועס. היראת שמיים שלך הלכה לכיוון לא נכון. זה שבגלל יראת שמיים שלך אתה לא מדבר בקדיש ואתה לא רוצה שידבו בקדיש. אני מבין זה טוב אני גם כזה. אבל זה שאתה כועס ומתחיל לשנות את האנשים זה ניקסחציניהם. הקליפה הצליח לנוות את הרגש של העירה לכעס. אתה כבר לא זהו חוגגים עליך חוגגים עליך לכן אתה אתה אכל להיות חרדי ואתה לא דווקא בקדושה אז הפחידי גיר ואומר חסיד בא לעשות את האדם יותר קלוגר יותר פיקח אני לא יכול לעזוב ככה את השיחה אני יודע שאני קצת נונדיק אני מדבר הרבה אל תדאגו אנחנו נגן ואנחנו נשב פה עד הבוקר אני השארתי את הפלאפון בבית אפילו באתי בלי פלאפון כן אמרתי אשתי אני בלי פלאפון לך תבחי אלול שיסטפף שישרף העולם זה מספיק הכנתי ל כל מה שצריך למחר שמתי לעסף כשתי כסף מה שהיא צריכה לקניות הכנתי את הכדורים לגבי הכל מוכן אני יכול להטל עד מח עד עד עד צת עד אור הבוקר. אתם יודעים, לא מזמן הוזמנתי להתוועד בשבת עם בנות סמינר באזו מקום, לא אגיד איפה, וזה היה באזשהו מתחם כזה נופש ואני מדברים עם בנות אז אני אומר לך אומר לו חיים וכשהן מנגנות אני יוצא החוצה ואני חוזר באו שלב אני קצת מבוסם וכל פעם הסתכלתי בשעון ואמרתי אני גומר להתבד ב13 1 ואחרי זה היא קרה ננוח כי יש מחר גם צריך לקום שגם שבת מחר זה יתוועד עם הבנות אני יוצא מנגן הם יוצאות ופתאום אני אני מתוועד אני רואה 200 אני יוצא החוצה לנגן הם מנגלות אני יוצא החוצה אני רואה שאור השמש זורחת אמרתי רגע 120 שמש זורחת זה לא מסתדר שתיתי בקבוק אבל בכל זאת מה התברר שכל פעם שיצאתי הבנות הזידו את השעון וככה נהיה שש בבוקר. אז בכל אופן נחזור לענייננו. אני אספר לכם סיפור שסיפר אדמור הריץ בליקוטי דיבורים. חיים לחיים. חיים. ולקותי דיבורים. הרבי הקודם מספר סיפור על נחום מצרנו שתמחים שתמחים ברוכים הבאים הרב ה הרבי הקודם מספר סיפור על נחום מג'רנוביל מספר שבאו אליו פעם אנשים ליחידות ונכנסו ונתנו פדיונות נפש בפדיון נפש כל אחד שם סכום נו, אנשים שבאו לרב היה לא היו עשירים, שמו אחד קצת כסף, קצת כסף. הגיע יהודי, שם בתוך הבדיון שלו המון כסף, סכום מאוד מאוד גדול והגבאי מאוד שמח. למה? כי כתוב בסיפור שהעניות בבית הרב הייתה גדולה והיו חייבים קצף להטליז לזה ולזה. והגבאי אמר ברוך השם אפשר להשתיים קצת חובות הוא מאוד צמח אבל את המעטפה הוא צריך להכניס לרבי כרגע והוא הכניס את כל הפדיון לרב נחום רב נחום שרנובי בסיום היחידות הוא נכנס לבפנים זה כתוב בליקודי דיבורים הוא נכנס לרבי והוא אוסף את כל הפדיונות והוא רואה שה המעטפה הזו איננה אז הוא שואל בעדינות את הרבי איפה ה איפה הבוכטה אז אומר לו הרבי מצרובי לרב נחום הצדיק אומר לגבאי שלו תראה כשאני קיבלתי את הסכום הזה אני אמרתי לעצמי לא מגיע לי סכום כזה גדול למה השם שלח לי כזה סכום גדול ונזכרתי שכמה דקות קודם אנשים נכנסו אדם נכנס ליחידס אחד מהחסידים שלי ואמר לי שהוא מחתן את הבת שלו והוא צריך סכום לנדוניה ואין לו גרוש על הנשמה וכשאלתי אותו מה הסכום זה בדיוק הסכום הסכום שקיבלתי אז אמרתי לעצמי לא בשבילי השם שלח לי את זה בשבילו אבל אומר הגבאי שלו, פתאום התגנב לי מחשבה שנייה, לא חבל לתת סכום כל כך גדול למשפחה אחת. עם כזה סכום אני יכול לחיות 10 נפשות. ואז הוא אומר לגבאי, הסתבחתי. למה? כי לא ידעתי איזה מחשבה באה מהנפש האלוקית. ואיזה מחשבה באה מנפשבמסתי אז הוא אמר משהו זה לא הורה לרבים אולי כן אולי לא כל אחד צריך לשאול את המשפיע שלו אמר שנובי רבי על הגבאי שלו ככה היות שהמנחה הראשונה אצלי בפשטוס הייתה לתת כסף לחסיד הזה זו בא מהנפשה לכסים והשנייה זה נשבה מזה הפחידי כרבי שהוא מספר את זה הוא קורא לאירוע הזה זה ככה מתורגם בלשון הקודש חיים לחיים הוא קראו לאירוע הזה הבחנה שכלית חסית צריך שלו הבחנה שכלית עכשיו אני אסביר לפני שבאתי לפה אז היום השתדלתי קצת ללמוד תורה יותר מהרגיל כי ערב חי אלול ורציתי קצת להתכונן להתוועדות אני לא אדבר איתכם על מה שעמלתי אולי כן אולי לא אבל לחמם את המנוע אז א לפני שבאתי אמרתי בכל זאת היום בלילה הילולה של הבעל שם טוב א יום היות של הבשב סליחה אז לפני מנחה פתחתי ספר כתר שם טוב כתר שם טוב מהמבואר וככה אומר הבעל שם טוב בגמרא כתוב השכת בעלמה בשבת חייב אחד אמר משום צובע שהוא צובע את הצווא של הבהמה ואחד אמר משוב נטינסנ שומה זה שאמר משום צובע שואלים אותו משום צובע אין ולא משום נית אז הוא אומר אף מצד ניתמה זה שניהם אז אומר הבעל שם טוב הקדוש ככה השכס בעלמה זה היצר הרע שהוא בא לשחט את האדם לקחת לו את הנשמה ל הדעה שאומרת שהוא חייב משום צוב טובע ולא משול שהוא נטל נשועמה כי זה שהוא נותן נשועמה זה התפקיד שלו אז למה שתעניש אותו לכן אני מעניש אותו לא בגלל עונשמה בגלל צובע אז זה שיצר הרב מחתיא את האדם זה לא הבעיה הבעיה שהוא צבוע הוא בארמומיות הרבי אומר שכתוב ברשי שעשו הרשע התחתן עמו כל חולת אז רש"י אומר שבחתונה הזו הוסיף רישות על רשותו שואל הרבי למה הוא התנהג עם ילדה חתן עם ילדה מבית יעקב נרדש של אברהם אבינו בת של ישמעאל אומר הרבי לא לא לא תקשיב מה היה הבעיה של עשו עד גיל 40 חגג בגיל בגיל 40 הוא התחתן, הוא בא לאבא, אבא אני מתחתן כמוך בגיל 40 הוא מסתיר את המאבא שלו, את כל השטויות שהוא עשה עד גיל 40 זה לא שהוא רשע, הוא רמאי, הוא צבוע אחר כך ההורים שלו גילו שהוא נשי, נשוי עם נשים רשיות, מה הוא עשה? הוא הביא על דהב ינגב. אומר הרבי, הוא שוב מרמה את אבא שלו שמשהו בעל תשובה. אבל מה כתוב בתורה? התחתן עם מוחלת על נשיו. הוא לא מספר לאבא שהוא השאיר את כל הנשים ה גועל נפש בבית. אומר הרבי בזר זה ורד של רש"י הוסיף חישטל חישוטה. אתה היית צבוע דובסת רמאי ואתה נשאר הרמאי. והרבי אומר ככה, הגלות שלנו הוא גלות עשו. והרבי אומר ככה שהיצר הרע תוקף אותך פרונטלי הוא לא מסוכן לכן כששרו של עשו לחם נגד יעקב לקח ליעקב לילה הוא טיפל בזה אצל אצל לבן לקח לו 20 שנה כי הוא התעסק עם רמאי אומר הרבי גלוס איסוב זה הכי חמור למה היצר הרע בא אומר לך אתה חייב אינטרנט בשביל א קושינטורס לא הוא בא בסירטוק של משי והוא מחזיק בפנים חרב וזה הרבי אמר שחסידס זה נותן כוח הפכמה שכלית כמה שלומדים יותר חסידות ומתבוננים יותר בחסידות ומתפללים יותר אז אתה יכול להיות אידלגייט אני לא יודע מה זה הרב יודע מה זה אני רק אומר מה שכתוב שאתה יכול להיות אידל קיץ יותר עדינות נפש וויש לך חיישנים ואז שהיצר הרע בא מהדלת האחורית אז מצפסף לך חיישן סכנת סכנת התנגשות תיזהר היצר עושה לך תרגיל הוא עושה לך שתהיה פחומר כדי שתראה עם אשתך. הוא עושה לך שתהיה חוסד גדול כדי שתלך א נגד הזרם. אתה תחיל לריב עם כולם. אתה לא מבין שהוא עושה לך תרגיל. עכשיו הבעיה הוא שהוא בא עם סרטוק. הוא בא עם לבוש. הוא מתלבש בלבוש חסידי כמו שכתוב בימיים. ג >> תה ממילא באמת חבר'ה בשביל לנצח את היצר הפרונטלי צריך ללמוד שולחן ערוך ומוסר יצר הרע שאומר לך תסתכל על בחורה לא צנועה אתה יכול להסתדר עם זה עם מוסר איזה קו ישר קו הישר קצת או איזה באמת אני אומר באמת כן איזה משהו ככה שש חוכמה שס חוכמה שבחרונה אני לומד שזה חוכמה שר העירה תאמין לי ש מסדר לך את המחשבות ואם תלמד קצת קו היושר מכוז אבל כדי לטפל ביצר הרע הארמומי הזה זה צריך להיות מהש שבק צריך להיות מה צריך למוד חסידס חבד ולכן צריכים למוד חסיד חבד כ באמת צריכים עוד כסבד שיהיה לנו שכסיס חבד תעדן לנו את את החושים שתרומם אותנו תזכך אותנו אני זוכר שפעם זמןק עליו השלום אמר לנו ור זמנוטיק היה אמרו וורד כאלו שהיו חודרים לך בנשומה. אני זוכר אותו בישיבה בתורת אמת. היה מתוועד ככה. היה משתפך בפמריין היה מקום היה מדבר וזה היה חודר בנשמר פעם הוא אמר ו פשוט אבל כזה עמוק. מחילה הוא אמר חסידו איזה שמן ושמן מפפע בכל דבר. אין כזה דבר שאדם אומרס ולא משתנה. אין כזה חיה. אדם לא מחידס ירצה או לא ירצה בעל כוחו ישתנה. חידס משנה את האדם. אז לחיים חברה לחיים חי אלול חי אלול צריך ללמוד חסידס צריך להתנהג בדרקחסידס אני יש לי בן דוד שאני אספר לכם אחר כך סיפור עליו שהוא התקרב הרבי הרבי הציל את הנשמה שלו משול טרטיס והיום ברוך השם הוא עשיר גדול ואחד השעשועים שלו זה שנעשה שבת ביחד. אז כל כמה חודשים אני נוסע לפריז לשבת. אני מאוהב אותו אהבת נפש. ואיפה שהוא גר עדיין אין מקווה. בונים חבד אבל עדיין אין מקווה. אז כל פעם שאני בא יש איזה שמע יהודי צרפתי שיש לו בריכה בבית. הולכים לו בריכה. זה בחורף שמינוס 10. תמיד טבלנו פעם במינוס 10 כמעט נשארנו בפנים אבל אז א אז למה אני מספר את זה למה מספר את זה מספר את זה או אז פעם פעם סיפרתי לו סיפור מהפחידי כרבי שקראתי בספר שהיה ברוסיה שני חסידים שכתבו לרבי הקודם שבשבת בבוקר יש להם שתי ברירות ללכת למקווה אבל כל צד תקשיבו טוב זה סיפור כתוב כל צד ש וחצי שלוש שעות למקווה והם כתבו לרבי הקודם האם ללכת למגווה או ללמות חסידס מה אומר לה הרבי מגווה מיל מאביל מיל אז בכל אופן חי אלו צריך מחסיד והיום היום הרב היום תקשיב הרב היום ראיתי בהתדות של הרבי כמדומני בתור שני ג שהוא אומר שתפילת טבילת עזרא בטלה לתורה אבל לא לתפילה. לתפילה זה קיים עד היום תפילת עזר והרבי אומר שהיות שחסיד זה כמו תפילה אז ככה צריך לדבול צריך לב לפני הכשי צריך לבוא במקווה >> בהשגחה פרטית מי שהיה פה בשבת יודע פה בקהילה חל שינוי במירש חכודש של בנינו בקומת קרקע מקווה >> כן אבל מקווה מקווה באמת >> מקווה מפואר יפה >> אז לא ילך שמלקח >> לא לא צריכים וזה על שם החייל הבן של ידי שמה חיימר זה המקווה של על שמו החייל שנפל עכשיו א אה בשביעי באוקטובר אבל הוא נפטר בחנוכה אז אז זה על שמוי יש לנו מקווה עכשיו מיל שכונש עכשיו בשבת דיברתי על עניין הזה של תפילת זזר על מה שכתוב שזה לא התבטל לתפילה וצריכים אבל הבאתי גם כן מכיוון שהיום זה היום הוללת של הבעל שמטב אז הבא מכתב מהרבי הקודם הבאתי את זה מהבית כי רציתי לקרוא את זה זה מהבל שמטב כי יש שני סוגי תבילה יש תביל עזר שזה תפילה מטומה ויש תפילה של תוספת תיר >> יש תפילה טיר זה תפילה תפיל תפילה רגיל זה תפילס עזר אחר כ יש תפילה לתוספת מה שאתה דיברת על חסיד שהם שאלו על ללכת שעה וחצי לוך וחזור זה לא היה תפילת סזר היה תפילה רגילה תוספתי זה לומדים כפר שהכהן גודל טובל וטובל וטובל זה לא בשביל טומס קרי אלא זה ספס תזכתב מהרבי הקודם ואני דיברתי על זה גם כן בשביל כל הקהילה כי זה שאנחנו ברוך השם סידרנו שיש מקווה יפה ומפואר. אז עכשיו אין תירוצים. אדם בא לבית הכנסת להתפלל, הוא יכול לטבול במקווה, אין בעיה. קצת כסף. נו, על דברים אחרים אנחנו מוצאים על שטויות. >> שבת זה חינם. >> בשבת זה חינם. אוקיי. אז הוא כותב ככה הרבי הקודם בספרי הזכרונות אשלי נרשמו כמה סיפורים ממורנו הבעל שםטב שבאו בקבלה מניסיאי אדמורי חבד בגוי לעניין תפילת טהרה אלו הטובלים את עצמם לא בשביל לטהר מטומתם שנקראת תפילת סתם אלא תואב עצמו בשביל טהרת הנפש סיפור ראשון אחד הגוינים מתלמידי הגן המפורסם רב שחנ מלובלין הנה בעת לימודו היה פתאום מתבלבל במוחו ושכח או נתבלבל בעיונו ויוצאו מירי הגוי שכנ שישמור תפילה טהרה מחזקת את המוויך בתירה ומחזקת את הלב בתפילה סיפור שני אחד מגבירי פוה ממי המרם מפדוה שהיה ירשמיים ובעל צדוקה בנדיבות גדולה ובדיבורו היה מזלזל בתפילת טהרה >> שנוהגו המקובלים ולהיותו ראש הקהל בפדוה הוא לא רצה לתת מקופת הקהל לבניין מקווה שגם אנשים יוכלו להשתמש בהרבי כותב >> כן זה מסיפורים שתקיבלו מהבל שםטף פתאום נחלה באיבוד הזיכרון רחמול הצלן ובצסג הגן המרה מפדוה הוביל אותו לגן בלי בעל שם בקרקו וריפה אותו שקיבל ליו תביל סטיילה זה היה עיבוד זיכרון וגמול במי הגוי מרל מפרג היה איש אחד מפראג שדרכו היה להלוות גמח לאנשי השוק ביומי דשוקה ונתפרסם בזה שמאותיו מצליחים אבל היה איש פשוט ביותר וטומ הגן אמר מפרג על זה אחרי כן נדו שרבות בשנים היה נוהג בתפילוס >> נוהג בתפילת טהרה אז הכסף שלו היה מוצלח היה ברוך בכסף שלו אז תראה מה שכתוב פה מחזק את המויך בתונה מחזק את הלב בתפילה עוזיה לזיכרון וגם כן שהכסף שיש לבן אדם שיהיה מוצלח יהיה ברוכה >> זה משהו כן וזה ילך למקום הנכון וכל זה תפילת טי וזה סיפורים שהבעל שם טוב סיפר שיש את זה בקבול בנסיעת מורי חמד ואנחנו עכשיו עשינו את המקווה בשביל כל הציבור בשביל שיהיה אפשרות לעשות את זה יותר בקלות >> הרב הרב אני פעם ראשונה שהתקרבתי לובביץ' >> אני בראשון הרב בטו תנסעתי ב-10 בבוקר מפריז עם מטוז שהיה כמו יונייטד היה פעם קונטינונדלס >> והגעתי לרבי בארבע בצהריים או שלוש בצהריים בניו >> יורקל >> אני לא הייתי בכלל דתי גם היום אני לא דתי אבל אני משלל ולקחו אותי לקרונייט הייתי ילד בן 16 חמוד כזה זה אה רציתי לבוא לרבי אבל לא היה לי תוכניות אה משומע להיות חרדי זה ואז החבני כשלקח אותי הוא אומר לי צריכים ללכת למיקווה לכת למיקוה אמרתי בסדר בוא נלך למקווה בוא ך שמו ושם זיכו הוא לוקח אותי למגווה ביוני שוויץ זה המגווה שהמים היו ככה שחור באמת לא זה זה גם שעתיים לפני החג >> זה היה שחור ככה >> על הרצפה היה שרוה של בוץ ו >> הוא נתן לי מגבת מחוררת רובה ככולם מכורים משומשת אמרתי לו תשמע יעקב אני לא עשיתי לך שום דבר רע בחיים אני פה לא טובל לא אומר תשמע אתה לא יכול רבי רבי תקו תקווה תק עשה לי הוא ישב לי על הראש בתוך המגב אני בלי בגדים תגיע תפקיע להתלבש זה לא צנוע ואז הוא כל כך שכנע אותי הלכתי ליד המים לו עקבר הלב אומר לכם יצאתי ואני באתי לעשות מקלחת לא עובד לא עובד לא עובד זה היה כפרת עוונות כל העוונות שעשיתי עד שהגעתי לרבי הרבי חיפר לי את זה בן נהר דינור אז היום יש לנו מגוות עם פילטרים והכל נקי מה לא הולכים למגווה מי שלא אני אומר לכם בפה מי שלא הולך למקווה הוא מסנגד מי שלא הולך למקווה הוא מסנגד פשוט מסנגד אין לי מילה אחרת >> היום מסנגם הולכים למי >> נכון נכון היום לכת למקווה זה תינוג תעינוג אתה גם מספר לשון הרע קצת במקווה תענו מה בוא בוא בוא נגיד כמה ניגונים כמה ניגונים כמה אה לא שירים ניגונים איי איי איי איי איי איי איי בוא אני רוצה להגן ניגון של חסידי הדבור הזקן יש אחד לא מוכר אני לא ארביד עליכם אחד מוכר אלמה הה לפני זה לפני זה חבר'ה אם לא תגידו לחיים אתם תהיו בהתוועדות פה כמו צופים כאילו באתם לצפות באיזשהו סרט מצחיק חבר'ה כי טוב על הארץ תגידו לחיים איי איי אי א אי איו [מוזיקה] ‏A אי א אי א אי אמכם [מוזיקה] גדיום ‏A א א אי א אי א אין לוין אה שוב ליכם אי תודה רבה תודה רבה צדיק א אי א אי [מוזיקה] א אי א אי איך לנד הללה מילדה להד [מוזיקה] הל בוא ליד הל להלה יחל להלה מחخנם אחנמה [מוזיקה] אנה מחל [מוזיקה] הני [מוזיקה] מחל [מוזיקה] אי א אי א אי א אי בוא חיים בוא קובה גובה זزو הלה אילה מחללה להללה להلاي [מוזיקה] הנה הי [מוזיקה] אה [מוזיקה] חד [מוזיקה] ההחלטות טובות שעשיתי לכבוד אלול זה לשמוע רק ניגוני איזו, ניגוני געגועים אז נתחיל עם ניגון געגועים אבל גון שמח טיפה יחנלינלי במרנה [מוזיקה] מינינם [מוזיקה] הם [מוזיקה] לילה כמה שהוא רוצה כמה שהוא רוצה [מוזיקה] חלד [מוזיקה] ماما תخיד תחמיד אחلا [מוזיקה] لا [מוזיקה] קרן ארננו גוים גוים דביخם [מוזיקה] ישיב ישיבצר [מוזיקה] לבני לבניק לגמדקם [מוזיקה] יושב לצר [מוזיקה] הרגמ כדבקו ונקם ישיב לצרו חיפרסמרנינו גדם [מוזיקה] ישיב ישנו גדك [מוזיקה] הופה ‏Was seinem [מוזיקה] מגידكم שבצר [מוזיקה] אני נוגע [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] דва א הנוגם [מוזיקה] יצר אנו [מוזיקה] הי [מוזיקה] הלה יהל [מוזיקה] يا اخلايا [מוזיקה] ها اخلا [מוזיקה] א אי אז [מוזיקה] לחבורתלי [מוזיקה] Аלה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] لالا [מוזיקה] باלה [מוזיקה] ‏A אי a אamרד רפני יוצא בבילחו לפניו ואיך יוצ אי הוא היה חלחם חם לאבריק לאבריג לאבריק היל [מחיאות כפיים] שמיים ומך לחפסתי בברת [מוזיקה] הכל חפסתי בם חלקים לפי הלחלקי היי עליי עליי עליי אי א [מוזיקה] ה בך שם חסי הלב של הילד שחסיסי הלבשל יהלם [מוזיקה] לפיל שחסיסי הלב שלי יהלו הها הייל [מוזיקה] ها يلا יא הי יללה יאללה יא היי [מוזיקה] ה בך שחסיס לבית ילחסי הלבשלם [מוזיקה] ה לכבוד הבן שלי שנלחם עכשיו בעזממש הבן שלי נכנס היום בבוקר אוצועצה וצופה תבוא דבר ולא יקום שכל החיילים את גבעתי גולני כל החיילים ינצחו ויצחו בשלום לימפ [מוזיקה] אותו עצה באזובה ה אותו עצב [מוזיקה] היוצופה [מוזיקה] דבר יעקב סופק [מוזיקה] אותו בסופיעק [מוזיקה] שיהיה ברך אתכלסך הור מנסה מור מנסלם אתמח ברך את נחלסך הור ונסור ונסלום הושיע אתמך וברך אתסך הור מנסה מנסה דאל שיעת מך ובלך אתלך הור מנזם עוד מושיע שמך וברך את נחלסך [מוזיקה] הור מנסם מנסם עד העלם שיעשה מך מוברך את נחלסך הור מנסם שיהיה אסמך [מוזיקה] את נחלזך הורנס מורסם אתה הלו חיים חיים ר אה אני רוצה להגיד שרקח לקלידן יאללה הניגונים היפים חבר'ה בוא לרוך השם בוא לרוך השם האווירה הרב הרב צריך לדבר אני אשך >> אה זה פעם ראשונה שאני יושב בהתוועדות ברחובות והרב יושב לידי כל הזמן זה אמא ופחד זה אמא ופחד >> אמא ופחת שהרב לא פה, אני יכול להגיד מה שאני רוצה. לא אני אספר לכם סיפור שהרב זמן גופין היה מספר תמיד מספר הוא אומר שפעם רמבנל פוטרפס הגיע למוסקווה בתור בחור הוא הגיע לבית של פולקן פולקן היה אברך נשוי והוא היה נשוי טרי והוא היה מריבה עם אשתו קורה הוא היה במריבה עם אשתו לא מריבה קטלנית מריבה ויכוח. אז אשתו אמרה או הגיע מישהו נוטרלי בוא נשאל אותו מה דעתו אז הציאו לפניו את הבעיה והוא התבונן והוא אמר הצדק עם פולה. אז אמרה אשתו אה אתם מתמימים כולכם אותו ראש. אז אני אותו ראש של הרב, אני בראש של הרב, אז לכן אני לא יכול להגיד משהו שהרב לא מסכים. חיים לחיים נמצאים בחי אלול. זה נושא כל כך רחב. באמת רח כל כך עשיר. אפשר לדבר כל כך הרבה נקודות. אני אדבר איתכם על נקודה בעבודת השם שזה כתוב בתניה ואולי אתחיל מהתניה אני אתחיל מהתניה ואני אגיע אני אגיע לחיים האמיתיים א דרך סיפור אישי א בתניה פרק כ"ז אם אנחנו הולכים באמונה שתניה זה תשובות שרבנו הזקן ענה לי אנשים שנכנסו אליו ליחידות כך כתוב בהיומיום אז יש לנו בתניה פרק כ"ז חסיד מדורדך בנפש הוא בינוני ואני מסביר לכם שבנוני לא חוטא לא במצוות עש לא בלא תעשה ובלשון האדמור הזקן אפילו לא ביטול תר שזה חידוש עצום אפילו לא ביטול תורה על המילים הללו בתניה הרבי שליטא שלנו מביא מה רבותא הוא מביא גמורה שכתוב שיש שלושה עבירות שאין אדם ניצול מהם בכל יום ואחד מהם זה ביטול תר אז הרבי שואל שהמרשה על הגמרא שואל אם התורה הגמרא בעצמה מעידה שאי אפשר לנצל מאותו עוון אז זה לא עוון למה אתה קורא זה עוון? אז הוא אומר, המרשה אומר שמה כתוב בגמורה, אין אדם ניצול. אבל אם אדם שם את עצמו כמלאך, הוא יכול להנצל גם מזה. בגדיר. אז הרבי שלנו שהוא מר את כל הפלפול הזה מביא את זה לקרקע שלנו. הוא אומר מה שכתוב בגמורה שאדם לא יכול לנצל מביטולר זה בלי מאמץ יתר אבל אם מאמץ יתר הוא יכול גם כן זאת אומרת הבן הוא נזר הבטה אפילו לא אפילו ביטירו מה אמרתי קודם מה אמרתי קודם תזרו לי אה איפה הייתי אה >> או או עכשיו הבן לוני הזה הוא לא חוטא. זאת אומרת יש לו עירור רצו עירור רע שעולה מהנבל ולמוח הוא לא מיד דוכה אותו בשתי ידיים אז למה הוא עצוב? הוא עצוב כי נמאס לו נמאס לו מהמלחמה. אז אלטרבי עונה לו שתי תשובות. התשובה הראשונה היא חמודה ודווקא אלטר תראה במעריך בזה המון אחרי זה נעריך בחלק השני אני אתם לא ממהרים כן אז א אני מבקש כי הקלידה גם לא ממהר עד אור הבוקר אז א בסוף אנחנו נעשה משהו עם פיאנו כדי שהשכנים לא יזמינו משטרה אז אני אני רציני אז תקשיבו טוב אה איפה הייתי? איפה הייתי? איפה? רבז אל תראה עונה לו תשובה ראשונה עד רבא. אני אסביר לכם מה אני מתכוון כתוב בגמורה לא יודע איפה ראיתי היום ושכחתי שכתוב שאחד שאל את השני. אני חושב ש אה רב זה בן קיסמה שאל את רבה. הוא שאל אותו כתוב אם אדם עשה מעשה טוב נותנים לו שכר עשה אין לא עשה לא ורנה הוא מינהו ויש לכש קושיה כתוב ישב ולא עשה עבירה לא דין כאילו שכר מצווה אז זה סתירה אז אומרת הגמרא יש מה שנקרא לא תעשה היום ברוך השם הרב גלוכובסקי לא רצח אף אחד הוא לא גנב אף אחד וגם סבר לניח שככה יהיה מחר האם הוא קיים מצוות לא תעשה לא תרצח לא אז מתי היה מתקיים לא תחצח אם היום היה לו תאווה להרוג מישהו הוא היה מתאפק היה מקיים לא תכצח. אם היום הייתי חס ושלום רוצה לא להגיד לך משהו והייתי מתאפק אזה אז לא תעשה זה רק אם אתה בא לך ואתה מתאה אז הוא אומר אל תראה בן אותו אחד שמתלונן שיש לו תאוות אומר לו אתה משוגע אתה זוכה לקיים מדו שהצדיק לא יכול לקיים אתה יכול לקיים מצוות לא תעשה זה איזה מצווה לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם שאר אתם תזונים אחרים וחוץ מזה כשאתה עושה איזקפיה אתה ממשיך אור גדול ומכניע את הקליפות ולמעלה ולמטה אז תשמח ואז הוא אומר לו אתה רוצה לדעת את האמת זה שאתה עצוב כתוב כי אתה גז רוח אתה מחזיק מעצמך יותר מדי מה חשבת מה חשבת שאתה צדיק מה חשבת אתה לא צדיק נכון אז אתה בינוני מקסימום אז אתה אמור למות עם המחשבות זהות על ואתה תצטרך כל ימי חייך להילחם לכן אתה תעשה את זה בשמחה. זה השליחות שלך, זה התפקיד שלך. לכך נוצרת. הוא גם מנחם אותך שאתה לא חלק ב', אתה לא סוג ב'. זאת אומרת ש ש אדם צריך לדעת את מקומו. אדם צריך את מקומו. הכוונה אדם צריך לדעת שחיים לחיים. שכסידס זה משהו אמיתי. אני רוצה לשתף אתכם בסיפור אישי. הקדוש ברוך הוא עד אליי. אני משתדל לא להוסיף שום א הגזמה. זה לא איזה מופת. כן. לא מופת. אין פה מופת. שנה שעברה בטו באב טוב באב לא זה הקודם א אני הייתי רוכב אופנוע לא אוהב מכונית לא היה לי ראשון מכונית >> עכשיו לא לא טוסוס הרב >> היה לי ldv 750 זה יחי אדונינו זה כפרה כשהוא בעצבים אתה מכיר כפרה שהוא בעצבים ככה אין עצבים >> זורק אחי >> טו באב אני יושב בבית לא יודע למה אני יושב באמת לומד תורה מים רצוף לומד תורה כמו זה חיה עומד גמרא וזה ואני בארב בצהריים אני נזכר שאשתי רוצה איזשהו משהו מסופרפאם ואני רוצה לנשום אוויר ואני אומר אני אצא לצחיפין סופרם אני אקנה לה ואני אעבור ככה אני אנשום אוויר ואני ארוויח שתי דברים אני יוצא נוסע א מה הייתי גר בשיקונים כן שם בשיקונים לכיוון בסנחם ונסת מכבד ופתאום אני נזכר שאין יש חי אז אני אומר אני אעקוף את לא משנה אעבור דרחוב זה אני לא מכיר את הרחובות כל כך ועברתי ברחוב שלא ברור מה אבל הוא אין שמה שום א כל סטופ סטופ אין סטופ זה כפד הפקר בקיצור אני א עובר ברחוב קטן מאוד נוסע 100 קמש 50 ק"מ" ומגיע זה מכונית ובח פוקד בי בעוצמה, מעיף אותי כמה מטרים קדימה האוטו עף לעוד מטר קדימה כמה מטחים קדימה >> אופנוע 750 קמש א סמק ואני נופל על הרצפה ו ואז יוצא הנוהג והוא הוא מסכן הוא אומר פגעתי פג פגעתי ברבתם פגעתי ברבת רבתם רבתם סליחה סליחה אני אומר תשמע זה לא סליחות עכשיו תזמין לו מלונצ הוא אומר לי אולי אולי הרב יקום איך שנה בהתוועדות של מזנגדים יקום הרב אני אני יודע מה זה אני כתוב בתניה שכיף פנימי רק האדם יכול להרגיש אני ראיתי שהרגל שלי באלכסון והרגשתי כאב פנימי באזור הפה למעלה שלעולם לא הרגשתי כזה כאב בחיי בא אף פעם בחיים ואני אומר לו תשמע אני לקום אני לא יקום תזמין מיד אמבלונס ותודיע לאשתי שאני אני פצוע לא היה לי פלאפון כלום גם היום באתי בלי פלאפון באתי להתוועדות מספיק פלאפון ש תחוס פלאפון אני באתי להתוועדות בלי פלאפון אין פלאפון למרות שהבן שלי בעזה וזה מפחיד אמרתי בדחו זה דווקא לא יקריא כלום עכשיו א עד שהגיע המבולונץ עד שהגיע המבולונץ זה לקח 15 דקות לפי ערך עכשיו איפה הייתה הבעיה הבעיה הראשונה הייתה שהרצפה הייתה רותחת רותחת זה היה לפי המצלמות בגלל הביטוחים וזה זה היה 41 בצהריים טו באב 14 אני נשרפתי מהרצפה ביקשתי שישימו לי נייר מתחת ליד אני לא יכול לא יכול להניח את היד הייתי עם חליפה חליפה וזה ברוך לא קובע ולא גח תלגן והכי בעיה שהתמלאי בעצבים בעצבים לא עליו לא על הבן אמזבי ממש לא אבל א התעצבנתי בצורה בלתי רגילה זה הכל היה כעס פנימי כן לא צעקתי על אף אחד גם לא יכולתי לצעוק כי מרוב כאב אני כעסתי בפנים אמרתי יא ריבונו של עולם יא ריבונו של עולם למה אתה עושה לי את זה היום בלילה יש לי שיעור מחר יש לי שיעור שבת שבת יש לי התוות בנחלה מוצאי שבת אני אמור לטוס לרבי למה אתה עושה לי את זה למה אבל למה למה אתה עושה לי את זה למה ואני כולי כועס מעצבים רותח אומר לך בא לי לבות בכל העולם והקדוש ברוך הוא עד אליי שהבריק הברקה במוחי ואמרתי מיכאל טעים תקשיב טוב תקשיב טוב יא תקשיב תקשיב טוב יא לא יכול להיות שאתה תתו כל השנה עם אנשים ותסביר להם שיש אלוקים אחד והשם אחד והוא שמו אחד והכל מת השם יתברך ואתה בזמן ניסיון אתה תפרוש מהציבור. לא יכול להיות. אם כן תחליף מקצועה. ככה אני אומר לעצמי על הרצפה. תחליף מקצועה לך תעבוד בעיקיה. תבקש תעבוד בעיקיה >> תמכור תמכור תמכור לך תמכור חולצות בבני ברג. לא יודע מה תפלי ואז אני שוכב על הרצפה ואני נזכר בבורט שרמניסמנוב שח אני נזכר לרצפה רותחת בורט שלנו נישן גזוק כל החסידות שאדם לומד בחיים זה בשביל חמש דקות של ניסיון ואני צועק לנפש פנימה מיכאל אתה לא יכול להרשות לעצמך נפילה זה המבחן שלך ואני זוכר שהתודדתי והתחלתי באמת להתרומם ולהגיד פשוט לסמוח לא לסמוך כל עצוב הגעתי לבית הרפואה איתו אומרת לי אל תדאג זה כלום. אמרתי לה, אני לא דואג. לא דואג. >> לא דואג. בקיצור, הגיע הרופא, אומר לי, תשמע, יש לך שבר. היר שלך שבור שלוש פעמים בשלוש מקומות. ולכן אנחנו מתלבטים האם להחליף לך ערך או לשים לך א ברזלים. אמרתי, אבל תכלית הוא מהר כי כואב לי. הוא אומר יכול להיות שהניתוח יהיה רק מחר כי אין לנו חן הניתוח פנוי אמרתי לו אמא שלך תחכה תחכה אני מתקשר למנחם נרר יש לו קשרים בבית הרפואה ב אמר לו מנחם לנחם הוא החברותה שלי אני לא מותו כל יום חסיד שעה אני אומר לו מנחם עשיתי תאונה בוא לא הי צריך לטרווח תכף אמרו לי שאין הוא אומר לי אני מטפל בזה הוא ניתק אחרי שלוש דקות הגיע הרופא, אתה נכנס לך הניתוח. בקיצור קשרים עוזר. אני מגיע לכם עושים שאלון ואז אני מגלה להם שיש לי סטנד. סטנט יש לי סטנט פה. אז אומרים לי תשמע אני לא רוצה להרדם אותך אז מה תעשה לי? הוא אומר לי אעשה לך פידורל. מה זה פידורל? פידורל לא ידעתי מה זה כמו אישה בריון. תקשיב לא עלינו. לא כי הוא עשה לי פידורל ואז כמה שעות חשבתי שאני נכה לא הרגשתי את החגליים שלי בקיצור והוא אומר לי בקיצור בקריצה לניתוח עושה לך טשטוש תעשה טשטוש אני נכנס עושה לי טשטוש אני נרדם ואני מתעורר ואני שומע מבריגים לי טו ונותנים מכות עם פטיש אז אז המרדים אומר הוא התעורר אז א הם מנחים לי לחזן לאחץ אומרים לי מה אתה בסדר אתה רוצה שנרדים אותך מספיק פעם אחת אמרתי להם יש לך פלאפון כן תצים לי ניגון מאיזה ניגון אני אמרתי לו תרשום צומך נפשי אז הוא רושם צומך נפשי ושומע צומ לכ אני אומר לו עכשיו תעשה מה שבא לך מה שבא לך תעשה בקיצור אני אומר לכם מה היה שבאמת באמת להמיתו כל המאמרים וכל החסידות שלמדתי לא למדתי הרבה אבל קצת למדתי זה נתן לי כוח ברגע אמת זה לא כזה זה לא כזה רגע אמת קריטי כן כן, זה לא כזה נורא, סך הכל תאונה קטנה, אבל הקדוש ברוך הוא דורש לפי כוחו של כל אחד. מה שאני רוצה להגיד שחסידס באמת נותנת כוח להתמודד עם החיים. החסיד איזה משקפיים לחיים. ו ואני רוצה להגיד לכם משהו ש שחיים וחיים שחסידס באמת נותנת כוח לחיים שאדם אומר חסיד אז הוא חי את הקדוש הוא חי קצת לקדוש ברוך הוא יותר הקדוש ברוך הוא רוצה להגיד אז אז אז אין מלבד אין מלבד זה לא סיסמה. אתם יודעים פעם היה תקופה היה תקופה שכמעט הלכתי לגור בארגנטינה חיים. כזה מי שכעס >> אני בארגנטינה הייתי בארגנטינה תקופה הייתי הולך חוזר הולך חוזר שך שנתיים השם יתברך מנהל את העולם אתם יודעים שהייתי בבית שהייתי בבית אחת תאונה צריך לעשות פיזיותרפיה עכשיו אני רוצה להגיד לכם סך הכל קטונה קטנה כן יש הרבה יותר גרוע בחיים אבל עברתי לילות כמעט חודש וחצי עם כאבי טופת שכל הכדורים שבעולם לא מרכחים את הכאב ואתה לא רוצה להפריע למשפחה אתה מסתובב בבית כמו זומבי כל הלופשוט בוכה בוכה מכאבים אבל זה כאבים מטורפים ואני אומר לכם אני נזכר בזה אני בוכה כאבים שאתה לא יודע איך להתמודד איתם אתה דופש את הייתי פותח בקבוק יין לבן שותה את כל הבקבוק שתק אולי שיכוך אני אעזור שום דבר שיכור לא יודע כום דבר רב קום דבר לא עזר תקשיב מה אני רוצה להגיד? באותם ימים הייתי לומד הרבה מכתבים של הרבי, מהמון מכתבים של הרבי, המון. כל יום 50 מרתים. חפלתי מכתב של הרבי. וואו. הרבי שמע כותב שתי משלים. אתה בטעם מכיר את המכתב בזה בטוח. המשנה הראשון מאוד ידוע לכולם היה איזה כפרי שפעם ראשונה נלק בעיירה מיושבת, בעיר מיושבת ופעם ראשונה לוקחים אותו לבית רפואה. הוא נכנס פעם ראשונה בחייו לחדר ניתוח מכיר? והוא רואה אנשים סכינים חותחים בן אדם הוא צועק רוצחים רוצחים רוצחים רוצחים רוצחים והוא לא יודע שמרפים אותו מה נמשל אין נראה יורד מלמעלה הקדוש ברוך הוא מרפא אותך בוא משל השני הרבי כותב באותו מכתב תתאר לעצמך שאתה נכנס לבניין 100 חדרים אתה מכיר משהו מזעזע הרב זה מזע זעזע >> הוא אומר לו כל החדרים מסודרים למופת חדר אחד מסודר באופן אחר אולי זה בלאגן לא הסדר המופתי בכל החדרים מעלץ אותך להבין שגם זה חלק מהסדר הוא אומר בעולם של הקדוש ברוך הוא אין תקלה השם מנהל את העולם בסדר מופטע מופתי ולכן אין אין כזה דבר בעולם שמשהו קרה לא בתוכנית אלוקית. זה היה בתוך הכיבכ ותאמינו לי המכתב הזה סידר את הראש הכל מד השם יתברך ואין ירד ממלא תאמינו לי התחלתי להתוועד כל לילה הזמנתי מישהו אחר להתוועד ואני שמחתי הרבי פשוט שימח לי את הלב הפסקתי לבכות אני אשבע לכם באלוקים חיים והקדוש ברוך הוא עייתי מתעורר בלילה בכאבים נוראים והייתי אומר מזמור לתודה ריאו לאדוני כל הארץ אבדו אדם בשמחה אבדו בדונה דו הייתי משבח את הבורא עולם על הכאבים >> אני אומר לכם הייתי אומר אני יודע שאתה מנהל אתה בא לבית ואין אחד אני דעה בשתי אור יחדלים I love you I love you דשתו ואני אגלה לכם סוד לעולם לא אהבתי את הקדוש ברוך הוא כמו באותו תגובה לעולם לא הייתי גנוב על הקדוש ברוך הוא בזמן וזה כל בזכות מכתב של הרבי מכתב של הרבי הפך לי את הראש >> עד שכ הלה לה לה לה אי זה ניגון אני אצה הרב איך קוראים לך צדיק אני בחודש אלול קיבלתי החלטה טובה בנסיעה באוטו אני שומע רק ניכוח הישן וואלה זה הזכיר אותי החזיר אותי 40 שנה אחורה זפרי ספרי צדק וביטרו אל השם זברו ספרי צדקו ביטרו אל השם ספרו ספרי צדק ובטחו אל השם הרב תלך הרב תלך אל הרבים [מוזיקה] מירנו הוזלזקי אתה הולך מירנות רבים אומרים [מוזיקה] לא חלשולם חלשולם ירתה זכרו ספרי צדק אי [מוזיקה] א אי א איזה [מוזיקה] אי אסטו [מוזיקה] איכונה א אי א אי א אי אמה [מוזיקה] אממה ‏Mam [מוזיקה] שיונה שיונה בוא אני רוצה לברך אותה [מוזיקה] אז לברך אותך שהשם יתן לך רוס יום שנים טבס פרנסה בשפע בזכות האדמור הנקן והבעל שם טוב שהשם יברך את הבית שלך שכל מי שלא ליבך יתמלו לטוב ולבר בורה אוהב אותך עד מיצוי הנפש תצליח תמיד תראה י [מוזיקה] א אי [מוזיקה] א [מוזיקה] يا [מוזיקה] א אי [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אי [‏צחוק] [מוזיקה] א איך الله אי א [מוזיקה] אי א אי אמ [מוזיקה] מה [מוזיקה] א [מוזיקה] ა אמם [מוזיקה] אוخינם [מוזיקה] אמ [מוזיקה] ה [מוזיקה] ما [מוזיקה] לכם אלו רגעים ילאים שהבעל שם טוב והאדמור נמצאים פה בהתוועדות והרבי נמצא בהתוועדות. המלך בשדה. כל מי שיש לו מה לבקש מהשם זה הזמן. תבקשו עכשיו בלב. תנגנו מכל הלב ותבקשו עכשיו המלך בשדה הוא באר פני מלך חיים. עכשיו מי שיבקש מהמלך הוא יקבל הוא יקבל. תבקשו תבקשו תבקשו מהלב תבקשו תתפרצו תבקשו מעמק הלב א אי א אמנם [מוזיקה] הל [מוזיקה] יחדם התבקש הלו הרב הרב הרב הרב הרב צדיק צדיק תבקש תפקש מהרבי עכשיו א עכשיו הרבי שומע המלך בשדה אי א אי א אי א איטופים [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ירזאו הביתה וכל החיילים יהיו בריאים אה אי אלי [מוזיקה] איך [מוזיקה] הי א ה א [מוזיקה] А [מוזיקה] А [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ה [מוזיקה] אחلارم [מוזיקה] אמ [מוזיקה] לא חמוד [מוזיקה] לא خب خون خون خون اخوا [מוזיקה] لا [מוזיקה] يا الله [מוזיקה] يا ה [מוזיקה] ا ה [מוזיקה] א חוזקי חזר חוזי חזר [מוזיקה] א [מוזיקה] אי א אי אה [מוזיקה] תומים תומים הקדוש ברוך הוא יברך אותך שתצליח. איפה אתה בגית החצליח ז' תצליח שתייחסי שגינדר תסליח תמיד אני אוהב אותך אי א יאללה חברה וחסב [מוזיקה] לה החלד יאללה יאללה יאללה יא הלהיא יאללה יאללה יאללה [מוזיקה] เฮ [מוזיקה] די די די די די [מוזיקה] בלי די אל די די די די די אבלי די [מוזיקה] בו [מוזיקה] אלנו אלים אל הטובים. اه אה [מוזיקה] אילי למנך אלכנו לנו ימזנו לים [מוזיקה] כך ולגנוך בכו ا [מוזיקה] בגלל הקודם והקודל [מוזיקה] שמך הקודל הקודל והקודש [מוזיקה] אי אז [מוזיקה] בחדנו אתה בחורנו בכל העמים בכל העמים אשמך [מוזיקה] הגודל הקודש [מוזיקה] עלינו [מוזיקה] קרס שמך הוא הגודל גודל ויקודש עלינו [מוזיקה] עלינו קרסם [מוזיקה] על תחננו מי וים [מוזיקה] שבסנו מבוקר וירוב [מוזיקה] רינו [מוזיקה] הורב [מוזיקה] ימה [מוזיקה] אמה אמם אמ [מוזיקה] אמ [מוזיקה] אמ אמ מה מה מה מה מה חבר'ה חבר'ה חיילול ניגון ניגון לחבר את עצמנו לרבי תראה י חברה לאק לאברק לאבריק לאבניק נגן כולם יחד תראה אי [מוזיקה] חבר'ה תחיו תחיו תחיו שוב לכם סמח טוב א א [מוזיקה] אי א תלד אי אתם לא מנגנים אתם לא מנגנים אתם לא חיים אתם לא חיים, זה לא חיי אלול [מוזיקה] שלום עליכם ברוכים הבאים שלום לכם ברכים בואים א אי [מוזיקה] א אי א [מוזיקה] אי אה בצרפת היו מנגנים בצרפת המנגנים שרבי שברסim [מוזיקה] de bless [מוזיקה] avي [מוזיקה] في [מוזיקה] في [מוזיקה] كבר [מוזיקה] סתכלום גדזילה [מוזיקה] תלדי רב רב אי א אי [מוזיקה] א אי א אי א אי [מוזיקה] ‏A [מוזיקה] ‏A [מוזיקה] אי א אי התכוונתי להביא לך את המיקרופון בכל אופן אחרי כזה ניגונים רק הרב יכול לדבר חיים חבר'ה הלילה רק מתחיל לחיים לחיים כן כן בסדר גמור לאף שאני לא מבין את הצרפתית לאגול >> הניגון עצמו בסדר גמור חיים לא >> נדבר על זה אחר כך >> בהמשך בהמשך למה שדיברת קודם על עניין של חסיד שזה נותן הבחנה השכלית הסכס [מוזיקה] נותן לבן אדם הבחנה הבחנה השכלית זה בעצם זה סיכר שהרבי הקודם שהרבי הקודם דיבר על עניין של תופת הגלות [מוזיקה] הוא אמר את זה על הקטע של הלחמן ידעך בער מצרים הוא אמר שחסילים מפרשים הלך מעניחבתן בארמצרים שהמוכן הבתן נכל בארמצרים אין מויכן בזמן הגלות אז הרבי הקודם אומר מה זאת אומרת אין מויכן רואים שאנשים יושבים ולומדים ומבינים אמר הפשט שאין מוכן אז הוא מביא את הסיפור שאתה סיפרת עם בנוח צ'נובל והוא אומר שבנוחם צ'נובל היה לו התלבטות מה בא מהנפש שלקיס ומה הבאה מהנפש באמס ואז הוא אומר בשיחה בתוב ש גמול הוא מביא פירוש אחר לא מה שנפל לו בראש הדבר הראשון הרבי מביא הסבר אחר שכשהוא חשב שהכסף זה בשבילו הוא לא חשב איך אדם אחד יכול לההנות מכזה סכום כסף א בוא נחלק את זה לאנשים אחרים רק כשהוא רצה לתת את זה למישהו אז עלה לו ברוח את המחשבה לחלק את זה אז הוא הבין מאיפה זה בא ככה הוא ככה הוא מביא בשיחה אבל אני רוצה להגיד משהו בקשר לעניין הזה תופת הגלות בזמנינו שיש טשטוש בין טוב ולרע בין אקי לטופל אנחנו נמצאים בכזה אוילם יש טשטוש בעולם הגדול אנחנו רואים את זה אנחנו נקראים אלו שעושים רצח עם רחמון על עצלן אתה רואה שיש כזה טשטוש בוילן אבל זה גם בתוך הקדוש גופה אם אנחנו נשים לב למשל מה שהיה במשך ה40 שנה האחרונה פה בארץ שהרבי כל הזמן אמר שזה סכונס נפו חושס ופיקוח נפש ואסור לוותר על אבשל ויש סימן שנחטס בשולחן עורך הרבי דיבר כל הזמן סימש חטס בשולחן עורך אורחיים והיו גדולי יסרול רבונים ראשי ישיבס שמרו הפוך שדווקא ידי זה שמוותרים זה הביא את השולם וסמין ש חופטס לא שייך לנינו כלל טשטוש בלבול זה אומר ככה וזה אומר ככה אבל עכשיו שאנחנו רואים בפועל ממש מה שקורה אז אנחנו מבינים איך שהרבי נתן לנו את הבהירות בעניין הזה היה טשטוש ורבי דיבר דבורים ברורים לתת לנו את הבחנה מה כן ומה לא וככה זה גם כן ככה זה גם כן בכל עניין בחיים שלנו אתה אמרת קודם וורט על זה שמיש וורט מהרבי ב המכתבים שלו גם כן שרבי כותב לא כל פעם שבן אדם צודק הוא צודק רבי מביא מכתב אומר מכתב ידוע רב אומר שהיצהורה הוא נחשב הוא נקרא מלך זוקן כסיל ומצדשני כתוב על היצה הורה שהוא אומר במלאכת שהוא שועל והנוכש היה אורם ארמו אז הרבי אומר איך זה עובד הוא מלך זוקנו כסיל או שהוא פיקח שבחיות שועל וארמומי והוא ממלכתי >> הוא מלך זוקנו קסיל אז איך יכול להיות אז אומר הרבי למה שהוא מפתא זה לכסילות אבל איך הוא מפתא הוא אומ במלאכתי כך הרבי מסביר את זה ואז הרבי אומר לא כל פעם שאתה צודק אתה צודק כי ייצהור מוכן להתלבש באצל של צודק העיקר להביא לה חורבן להרס כך רבי מביא זה היה מכתב שבחור שהוא עבר מישיבה רגילה לישיבת חבד ואחרי כמה חודשים הוא כתב לרבי שהוא רואה שיש חיסרונות בישיבה איפה שהוא נמצא עכשיו בחבד אז הוא שוקל אולי לחזור לישיבה איפה שהוא היה והוא שואל את הרבי מה דעתו? אז הבא אומר לו בחזרה למה אתה הלכת ללמוד בישיבת חבד? כי אתה רצית ללמוד חסידס, אתה רצית להשתדלג בעבודס השם שלך, אתה רצית יותר עבודה פנימית אז אם היצה היה בא אליך והיה אומר לו מה אתה צריך להשתדרג תחזור לישיבה רגילה מה אתה צריך את זה אז אתה לא הייתי שומע בקולו אז מה הוא עושה הוא יודע שאין שלמות בועל הזה ואין דבר שהוא שלם אז הוא שם את הזרקורים על כל החישונות שיש בישיבה בתוך שבאת לות עם חיתמים ואז הוא בא אליך ואומר אתה רצית להשתדרג ותראה הישיבה מלא חיסונות אז אולי תחזור ל אז הוא אומר אבל מה הוא רוצה הוא רוצה שאתה תפסיק לומד חסידס הוא רוצה שלא יהיה לך קשר עם פנימיס התירת אז הוא מתלבש בטיניס צודקות העיקר כדי להביא אותך לכסילות להפסיק לומד סידס אז לאן הוא מוביל שמה למה אתה צריך לראות לאן זה מוביל? אל תסתכל על עצם הטיינ כי הוא מומחה בטיינס. צריך לדעת לאן זה מוביל. אז לכן אמר לכן אומר הרבי הרבי הקודם אומר את זה הרבי מביא את זה גם כן על מה שכתוב בהגודה צה יומד מהביקש שלובנרמי שהוא ביקש לקור את הכל. אומר הרבי מה הרבי הקודם אומר את זה מה הכוונה שהוא ביקש לקור את הכל. אתה פעם ראית סבא שהוא יוצא להרוג את הנכדים שלו. מה זה פשט שלובן רצה להכור את הכל? אז אומר רבי הקודם, לובן בא ואמר הוא הוא ציט מים מחזל. הוא אמר מה מה איזה חנך אתה נותן להם? כתוב תוב תוירה עם דרך ארץ. אתה מחנך אותם ברוח יסור סבא. אתה נותן להם חנך של הדור הקודם. כתוב במפורש טוב טובים דרך ארץ אי הוא מתכוון ל98% דרך ארץ ורק 2% של תודה אבל הוא מצטט לך מים מחז"ל תודה ואז הוא רוצה לשכנע אותך אז זה ביקס הכל הוא רוצה בונם בוני הבונס בנושאי רוצה לחנך אותם איך שהוא רוצה לחנך אותם והוא מתכוון אבל מה הוא מטשטש את זה עם מים וחזל לכן אף ככונסיכלז מה שדיברתסטן זה ממש דובר נחוץ ביותר ובפרט בדור שלנו ובכל דור יש לנו את הרבי של הדור שהוא ניתן לנו תחסידס איך שזה תפור לדור שלנו כדי שנוכל לדעת איך לחיות בתוך הדור שלנו עם כל ההתמודדויות וכל הניסיונות מה שיש לנו מי נתן חי לך אתה יודע >> הרבי נתן לך אצלחי אנחנו היינו יודעים איך לחיות חייל >> כמו שהייתי פעם איתך בכנס שמה בדרסתן >> ואני אמרתי לכולם שבחלק טו בסיכס אז הרבי אמר שבסיפור אם הרבי רשם שכה שלמ שגלה ליו הוא חת צילום חדש בחינוך אז אחרי שכולם נענו מהבור קראת לי בצד ואמרת לי באוזן בכלל היית רב פתח בגלל הרב הרב מכיר את הדיבור אני אגיד לך אותו דבר זה גם כמלך בסוד >> אני רוצה להגיד לכם משהו לרב גחובסקי יש מלך יש מוח ישר שהיה שווה לי יושב גם בשביל זה בפרטי בכל תים אומר שיש לו מוח ישר אתם יכולים להבין כמה שזה ישר >> הרב יש לו מוח ישר הוא מבין את הדברים יש לו הספקה מנה >> תשמע תשמע מכור >> תשמע תשמע מה >> תודה שאני אוהב אותך >> יין ל% זה הדבי אוהב אותך כמו אבא >> זה הדבי אני אגיד לך משהו >> אבל לא רוצה רק שמ אני >> אני אגיד לך >> קח את המשל דורך בסוף מי עשה מהמושל הזה רק אז מוזקר אמר את זה בנקודת אתה רותח מולזיר כנס התוות חירוב חירוב לא לא זה טוב אחד הכי גבר כל ההשאל בפרים על חריים פה >> לא שמים לא שמים >> שינדר מול הזימוב כינס יומיים לאחר מכן התוועדות א אה חירום בהרורתו אחד הבתי החבל הכי גדולים ומול להתוועד שמה הוא שפך את הלב והוא אמר ככה אומר צרפתית אני אגיד בעברית אני לא אבעקש בהתוועדות הזאת חי אני לא אבקש מהשם שרחם על הרבי אני מבקש מהרבי אני לא מבקש מהשם שחמר רבי אני מבקש מה מהקדוש ברוך הוא שירחם על עצמו >> כי בלי הקדוש ברוך הוא >> לא מול אומר ככה אני לא אבקש מהשם שירחם על הרבה מול אמר אני אבקש מהשם שירחם על עצמם כי בלי הרבי אני אומר לכם אתם לא הייתם שם הייתה התוועדות סוערת מולה שפך שמה את הלב שלו מול הזימוב עשה מיליוני בעלי תשובה אלפי בעלי תשובה יש לו ביד שלו מלחמה שאם הוא מכזיד עלי מלחמה הוא לא יכול לרבוש קטר יש לו תלמידי תלמיד תלמיד לדרס אני מחונך שלו לא היה כזה טיפה על מדן מרוזבוב הוא אדם מאוד אחי הוא לא אומר שטויות הוא יודע מה השלכות אתם לא מכירים אותו הוא מחושב בכל דבר הוא אומר אני אגיד ואני איך איך פרשו אותי הוא מאוד לא שעיד והוא בהתוועדות הזו בכה בד שליש ותן גזוקת אני לא אבקש מהרבי השם שירחם על הרבי אני אבקש מהקדוש ברוך הוא שירחם על עצמי כי בלי הרבי מי היה יודע שיש אלוקים בעולם א זה קצת א מוקצן אבל קבלו את זה עכשיו הרב ימשיך עם הלך בשדה א תשמע על כזה בורד צריכים להגיד חיים חיים חיים >> ח אבל זה זה ברור שחייל מי שנתן לו חי בחייל זה הרבי >> הרב אני הייתי הולך בים בלי בגדים אתה היית מקרב אותי בלי הרבי >> בלי הרבי >> בלי הרבי הייתה איזה משנגת בקנדה בטורונטו היית עומד טירי בשם שמיים רק עבודה שהרבי עשה אותך חסיד חבד אז אתה גם דואג יהודי אז זה הרבי תודה אני עושה בן שים פעם בשבוע זה טובה זה כל משתנה אני מאוד גמיש אני לפי הצורך לפי הצורך לפי הצורך אז עכשיו לא יודע היום זה נרגע אבל פעם היום מסנגדים אנחנו מניחים תפילין לכולם לפני עלות השחר בברכה מסתמכים על פסק דין של הרב מושינשטיין לא יודע אם זה מתאים לא מתאים קוש תוךס לא מבין את זה אין לו הרב הרב פה אז יש תמיד יש תמיד יש מסנגדים שבאים מוצר משרים שואלים באמת מי שואלים באמת אני מביא אותם ל למסקין שכתוב ישגים ש מותר לרשוב בוא אני אין לי מצב רוח ב4 בבוקר כן שאתה אני בא עם משתמים ב4 בבוקר אני צריך לקום ב300 ו3 ובע אני יוצא מהבית אני מגיע לדת עופה הולך רבע שעה עד פק מגיע בארב עכש בוא תנסה להצבן אותי בוא עכשיו מגיע איזה מסנגד אומר לי מותר עכשיו כי הוא לא שאל הוא ענה אני אומר לו, תקשיב, ברמת העיקרון אסור, אבל מה לעשות השתממתי במיטה, אז קמתי לעשות עבירות. הוא אומר לי, אמרתי לו, ברמת העיקרון אסור, אבל השתממתי במיטה, אז קמתי לעשות עבירות. אני יוצא עבירה מניח תפילין עוד יהודי תפילין בלי שאסור. עשה עבירות. השתמי במיטה, באתי לעשות עבירות אז הוא אומר לי, אתה צוחק עליי? אמרתי, צחקתי, אתה צחקת מפגר, אתה התחלת לצחוק עליי. אמרתי לו, אני יהודי עם כיפה וצקן. למה אתה חושב שאני עושה משהו נגד שולחן ערוך? יא למה? למה? למה יא למה? אמר לו טעוף, טעוף מהעיניים. בוא בקיצור בק סליחה אמרתי לו קשים תוך הסליחה סליחות מחר. בקיצור הוא דפדבתי אותו כי הם מעצבנים אותי המסנגדים הללו בקיצור אחרי שעה הוא עובר ליד הדוכן עם קניות זה מותר שהייתי בחור בירושלים צל הרב בקץ בעל תשובה אז הרב בקץ זה יהודי צדיק שמחזיק ישיבה לבעלי תשובה צרפתי אז הלכתי לעשות משתיים בבן יהודה והגיע מסנגד אמר לי אסור לעשות ב משתים זה לא צנוע אמרתי אתה מפגר את אני פה מניח פ אתה מטייל לי אסור עליו אמרת די ביל תעוף לי מה עם העיניים בשביל שאני אפך לך מכות אני אחש בוא בקיצור דייל הבן אדם כאילו בדיפלומה דייל בהגדרה הוא אומר לי אסור לך לעשות שתם הוא מטל באותו מקום זה כאילו זה אמרתי לו אתה מפקר בהגדרה אח הופ טפתף ב בקיצור אחרי שעה עובר לי המסתגל הזה לידוכן עם כל מיני שקיות הוא עשה קניות בלי עין הרע אני אומר לו עכשיו מותר אוני מותר עכשיו אה אמרתי לוז בוא תעזור לנו לא אמרתי לו אתה מבין עצור עצור רגע עצור אמרתי לו זה ההבדל ביני לבינך אתה לא יודע איזה מקוש אתה לבבא יוסף בקוש תוך כזה הרבי שלך הרב שלך לעולם לא לימד אותך שוש יהודי בעולם הרבי מלובב לימד אותנו שאנח לא חיים בשביל עצמנו אנחנו חיים בשביל שם את הכבוד העליון של קצות מעולמה זה דיר בתחתינים לכן אתה לא שייך אתה פוץ אמרתי לו אתה פוץ בכישו תחזור בתשובה דבדבתי אותו הוא בא אחר כך חזרה בתשובה לא משנה אה הרב תפרש מה תפרש מה זה פוץ מה זה >> אני רוצה אני מי שלא הולך למקווה ומשנגד >> אני אגיד לך משהו חול אתה אמרת >> מי שלא הולך למקווה ומשנגד >> אתה אמרת >> הולך להתפלל בבני ברק ברחוב לא רוצה להגיד לך >> אוקיי >> אתה מגיע מרבי עקיבא ימינה איפה חينגן אגן [מוזיקה] د [מוזיקה] א הלו הקלילן לאזמים [מוזיקה] חל חל חל חל חל הרב גורובסקי ביקשניגון אני אגיד לו אחסי אני אני הרב הרב למד בתחתמים הוא לא למד בלוד איפה היית שיעור א' הרב גורחסקי איפה הייתה שיעור א'ה >> בישיבה קטנה >> לה בקרוניס ההורים שלך שכחו אותך ממדר מטורונדו לבד לבד אתה רואה את הרבי כל יום >> לא מנחה לא מיב בלוד כל בחור שמד בלוד הניגון הראשון שהוא למד מבוטמן זה ככה נכון עם הכל א מסכן איך הניגון נוש אני הבן שלי אוהב את הניגון הזה >> לא לא בפ לא לה ידי יחדמה ידו [מוזיקה] يבה [מוזיקה] ა אדמה א [מוזיקה] אי [מוזיקה] אלי [מוזיקה] אד [מוזיקה] א [מוזיקה] אי אמ אדלה [מוזיקה] ا [מוזיקה] א [מוזיקה] א [מוזיקה] [מחיאות כפיים] א [מוזיקה] אла [מוזיקה] [מחיאות כפיים] Аوا اوا [מוזיקה] הלחו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אخ [מוזיקה] الله [מוזיקה] >> לא צריך לא צריך לפחד מהקדושה לא צריך לפחד מהקדושה הקדושה זה החיים הגורו זה החיים התורה זה החיים צריך לפחד בעבירות לא בקדושה איכות >> בקודה בקודה עוד לפחד >> חיים לחיים >> זאתי אותך פינים >> יניז זמח שבת בראש >> אני בטוח שפתור ילד היית ממחר >> הייתי מה >> אדקטיבי >> כן כן חי לחיים >> נכון או לא >> בטוח איזה שאלה >> אני עדיין עדיין אני א >> לא אתה עכשיו בקדוש >> אוקיי >> תביא את זה בקדוש >> אוקיי דיברנו קודם על העניין הזה של של המלך בסודה. אני רוצה להגיד לכם משהו. קודם כל, כשלומדים את החסידי של הרבי, הממורים של הרבי, יצא לי עכשיו א הייתי בניו יורק, אז חזרתי ביום חמישי הטיסה בג'fkלנו מנחה. אחרי מנחה לקחת את השפר איפה שכולם יושבים לפני הדלפק קח את השובר ואני התקעתי בשובר הרגע שהתחלתי לתקוע בשובר יש לו כל מיני אנשים שלקחו את הפלאפונים שלהם התחילו לצלם כי לא כל יום בן אדם קם בGFK באמצע טרמינל ותקע בשופר אז אז אנשים צילמו. היה שם בחור חבדי שישב שם בצד אחרי שגמרתי לתקוע אז אני ניגשת אליו. שלום עליכם. שאלת אותו מה השם? מאיפה? ואז הוא אמר לי אתה יודע שפעם פעם אני למדתי את המיםשנה של אני לדודי טוב של ביז. שמה הוא אומר ראיתי שהרבי מדבר שיש מילה בתקי שופר של אלו אפילו יותר מתקיע שופר של ראש השונה זה פעם ראשונה שראיתי כזה דבר מילה מצד בתליש מצד הטיניק שבו וכולו וכולו ירתתוכ אומר לךברור >> אה ככה בחור אומר לי שפעם ראשונה שלמדתי את המימר ואני שיש מילה בתקי השפר של אלו יותר מראש ראשון הוא אמר לי את זה. נו אחר כך אנחנו עולנו למטוס. אתה יודע זה טיסה שאתה נכנס ליוים אז אתה צריך להתפלל שכריסה על המטוס. היה שם קבוצה של חרידים יושלמים אתה יודע. וירושלמים שרג שמריכים שהיה לי עניבה אז זה מגייס בשביל הישיבה זה בשביל לכנס קל את יודע איך שזה עובד אז אז א כשאנחנו מסיימים את שחרס אז הבחור הוא ניגש אליי אני מקווה שאתה לא א פה לא תתקע במטוס >> במטוס כולם ישנים זה עדיין הוא חשב שאני אה אמרת לו נו אני לא הולך עכשיו לתקוע כי אין לי קל אני צריך קל אומרת כשאנחנו נרד מהמטוס וכולם מחכים לקחת את המזוודות שמה ברויבם הדש מלך שמה אני יכול לתקוע ולתפוס את כולם ולא כולם ישנים וראיתי את זה במוחש שכשטויקם בשופר אתה רואה במוכש כמה שזה זה מורר אנשים מכל הצדדים האלו שהם עדיין לא שומרת מצריס זה מורר אלה שהם שומים אתמצר אותם בגלל לראות אדם שתוקע באמצע עולם ומצפצף על העולם זה גם כן לא רואים את זה כל יום אז זה גם כן נותן להם להבין תאמר דלנוד מובדי גם אנחנו צריכים לחיות עם התנועה הרבי נתן לנו לחיות התנועה שלא להתפעל מהעולם שזה מהכסילס שאנחנו לומדים שהכסילס נותן לנו את הטויקף שאנחנו לא מתפללים מעולם ביגדל כמו שומעים שיש עולם אנחנו יודעים שהכל נברא בשביל התר בשביל יסרול יש במשני לדוד תופש חוב שהרב אומר שהיג זה רחמים זה בשביל יסרול תני אנחנו יותר נל מיגז רחמים הוא בשבילנו אנחנו מעלים את היגר רחמ כך רבי מסביר על ידי זה שודים מתורנים באלו מהגילוי של גילוסרח במזדר וזה מתעלה הנקודה היא שכשלומדים חסילז בכלל זה נותן טויקף לא סתם אומרים שתניה זה אותיות איתן שכשלומדים פנימי זה התו זה נותן לנו טויקף אני א כשהחברה מו רוסיה המחתרת בהתחלת הלמדים שיצאו מרוסיה אלו שהיו בסמרקנט ותשקנט האבא של זלמנותק אז הם היו אצל הרבי הרבי שילם בשבילם כרטיסים לבוא לטישי ואז הרבי אמר להם שהם ילכו לבקר אצלו מושה פיינצ'ניין הפויסק ושידברו איתו וישפרו לו איך מה היה ברוסיה והרבי אמר ושם לא יהיו בעלי ענווה אלא ישפרו לו ויתרו לו איך הם נעלו את המחתרת עם כל המס נפש שהם לא יזכנש פרב נניבס ככה אמר שהם לא יהיו בלנוב רב מוישה יצא מרוסיה בשנות ה-30 אז הוא היה הוא הכיר את הקומוניזם הוא הכיר את כל הסכנות הוא הכיר את הכל אז הם הגיעו אצל מוישה והם סיפרו לו והוא שאל מתעניין איך היה החיים במחתרת ואז מוישה שאל אותם איך סרם איך הצלחתם לשרוד מה הוא ענה אבא של רבזל מנותק אבא שלו הוא אמר היה לנו ברירה ככה הוא ענה היה לנו ברירה וכשמוישה שמע שרב נוטיק אומר היה לנו ברירה הוא פרץ בבכי את הניקודה שעד כדי ככה הידשקית השבס והטילה והקשס וכל עניים היה עד כדי כך חדור בהם בטויקף שהוא אומר היה לנו ברירה זה לא שיך אחרת איך אפשר לחיות אחרת מאיפה זה בא כשלומדים חסידס לומדים פנימסת זה נותן טויקף זה נותן חיס זה נותן לבן אדם בהירות זה זכינו אנחנו צריכים להגיד אשנו מתו חלקנו גרנו מיופי שעשינו אתה יודע מה שמעתי מרבניס עכשיו שמעשינו מתוים חלקנו בכלל שאנחנו יהודים ומנועים גלינו שאנחנו חסידים ומה יופי שסינו שאנחנו זכים להיות חסידי חבד ואז בניסן אמר שזה שאנחנו יודעים זה שיך לכוכס של נפש רוח ונש שם השם מתו חלקנו ומנום גלינו זה שיך לדרגה של חי של הנשמה שזה כנגד חסיד שלומדים מהיופי שעשינו שיש רבי הרבי מעורר אצלנו את הכוח היחיד את הכוח למסור את הנפש הכוח לקבול סור הכוח לעשות מה שצריכים לעשות אנחנו זכינו שאנחנו נמצאים בכזה דור והרבי משתמש בנו כחיילים לכבוש את העולם והרבי רוצה להגיע לכל יהודי השליך שלודם כמוסוי אז הוא שולח כל החסידים וכל היהודים לצאת החוצה לשדה כדי לקרב יהודים וחזרה להביא שבשמיים לקדוש ברוך הוא ואנחנו אלו שעושים את העבודה אבל מה כדי שאנחנו נצליח בזה ככל שאנחנו יותר חזקים טויקף בלימן אחסידס ובפרט אחסידס של הרבי הנה אתה סיפרת עכשיו שאתה קראת את המכתב הזה נתן לך חיס אפילו במצב של הכאיבים ביויסר אתה יודע שפעם שמעתי מה הרב ברנהרד הרב הוא היה שלי של הרבי בדרום אפריקה הוא לא בא מחבד הוא למד אוניברסיטה כן כן כן >> כן והוא רצה לעלות לארץ הרבי לא >> הרבי לא נתן לו הרבי אמר לו לו שרופא הולך לאן שצריכים אותו לאן שראו >> כן כבר כן כן כן כן הוא היא מאוד רצתה הרבי >> אמר לו גם אני רוצה להיות הגדושה >> אבל אז הוא אמר לי פעם וורט שומע הוא אמר לו ורט >> הוא אמר לי י יה הוא אמר לי וורט הוא אמר לי הרבי לימד אותנו לא רק לעשות מה שאנחנו צריכים לעשות אלא לרצות לעשות מה שצריכים לעשות הבנת חיז בקבוש לרצות לעשות מה שצריכים לעשות >> ככה הוא אומר וזה רבי לימד אותנו ראיתי זה גם כן שהרבי אמר פעם על עוד מעט יש חסב השם תגיד לך >> לחיים לחיים >> אני אגיד לך אתה יושב היין אתה אפילו לא הצאת לי פעם אחת לשתות מהיין אם הייתי ברי כמוך הייתי יוצה א >> רק חולי נפש שים יין >> אה אוקיי אוקיי הבנתי הבנתי >> רק חולי לב שים לר >> אתה אם הייתי בריא כמוך לך שהפסקתי לק לשלוט צהוב אה לחברה הזו גרנליבת התקשרו אליי אנחנו פושתים רגל אמרתי מה שהגעתי בית רפואה בניו יורק באשפוז עם מצב טפקת דחתחת אז הרופא שואל את הרצל הרצל מודל הוא שואל אותו באנגלית אני שומע מאחורה פרגות כמה מגוש אתה אומר לו אחד אומר לו נו שתיים נו שלוש נו אבא נו חב אולי אני אני אני כשי >> לא יש לי מניות בגרלי מה אתה רב אתה כל מ שים שחים כמו טיפין טיפין טיפ >> אתה מפחד להשתגרניזן אתה עכשיו צריך טענחה אמרתי בירמית שלא תבין כן הרב תגיד לך אם בחיי הרפס >> חיים חיים >> אמרת למה תגיד לחיים בזכות הבן שלי שנח עכשיו שיהיה לו ניצחונות שיהיה בריא משלם הוא וכל וכל האגדות שלו >> אתה מכיר את הסיפור ש בבית >> מה אתה מכיר >> סיפרת את הסיפור >> כן >> ברגע קריטי >> אנחנו נגיד לחיים חבר'ה חבר'ה לחיים צריכים להגיד לחים ששנו מה טוב חלקנו מנועים גדלינו ומה יופי שעשינו וצריכים לדעת שהרבי עכשיו מחכה לנו לעשות עבודה, לגמור את את העניינים כדי לאהוב למוס המשיח ונתן לנו את הכויכס, שפך לנו סיכס, ממורים, מכתבים הכל. >> ואנחנו צריכים להיות חיילים בריאים. חייל בריא זה מי שקשור ולוקח מהתירה ומהחוכמה ומהרוצן של הרבי ומבצע לחיים לחיים הרב [מוזיקה] >> וכורפיזור קורבדורנו זה לא טונוב הל מכיריםני איפה איפה הפיאנו [מוזיקה] אני רוצה להגיד לכם שלעולם לא פגשתי כזה קלידן מקצועי בחיים אני מתוועד בהרבה התוועדות ה אי בכים בהתחלה אוא א [מוזיקה] ა Аנו ל [מוזיקה] איך [מוזיקה] הי אי א אי ארי א אי אנה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏A [מוזיקה] א אי א [מוזיקה] אי [מוזיקה] א אי א א אי א [מחיאות כפיים] אי א אי אכדמם [מוזיקה] אנו מהנ لا [מוזיקה] הوا [מוזיקה] אמהח א אי אד రום [מוזיקה] בדוני [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] בנידו [מוזיקה] חמ [מוזיקה] ינשמים אני הייתי רוצה לדשהו לא נעים אבל בגלל שאנוחים חיו לדבר יש מה שנקרא תרבות למידה. א אני רוצה לתת המחשה. המחשה קטנה. בתניה. בתניה בפרק כד כתוב אה שס מצוות לא תעשה. וזה לעומת זה שסלסה מדאורייתא בכל סידורן שהם נגד רצוני יתברך ואב ממש אז היה חסיד קדמון יוסף קדיינינג לא יודע לא הוא הוציאו קצת פירושים שלו לאחרונה אז הוא אמר הוא אמר ככה שהיות שכתוב בעל תרבי נגד רצונו יתברך ואף פחממש משמע שזה צדרג ועל מה נאמר נגד רצון השם על מי זאת תעשה ועל מה נגיע נגד חז השם על תעשה אז הוא מביא משל תוך השבי משל על מלך שפגד נתן פקודה ויש שתי סוגי נתינים. הנתין הראשון לוקח את הפקודה, מקיים מיד. השני הוא לוקח את הפקודה, הוא מעיין בה, מדגדג בה עד להיות בטוח שהוא רוצה רצון המלך. אז הרבי הרבי אומר במשל ודאי שהמלך נהנה הרבה יותר מהשני. כי הוא לא סתם מקיים ברצון המלך הוא מדייק ברצך אז אומר הרבי זה תורה שבעל פה לא אומר הרבי אף קדינים תורה שבעל פה זה אדם יושב כל היום לדעת בוזביש אדם יושב לומד גמורה לומד שולחן ערוך לדעת מה השם רוצה יש תינוג יותר גדול לקדוש ברוך הוא מה אני רוצה להגיד רבותיי אנחנו אנחנו בחבד חשבנו, אני מדבר על עצמי, שללמוד גמרא זה המלצה. לימוד שולחן ערוך זה המלצה. להגיד למשמרב זה המלצה ו אז אז צריכ לשחק צ למחוק את כל הנתונים. זה לא המלצה למה גים הרע אני לא רוצה לתת לכם א אני לא לא אני מאוד אוהב אותכם אני אני אוהב אני לא רוצה להגיד שטויות אני רוצה חשוב לא יודע איך להגיש את עניין אני יש לי הרבה חברים הרבה חברים לאחבנהגים דתיים דתיים דתיים יש לי חבר קוראים לו אברהם גוזלן הוא מיליונר במספרים יש לו עסק פורח שאין לו זהר ורע הוא לומד תורה כל יום הוא מתפלל כל יום בנץ אחרי הנץ לומד גמרך שונוך גם לומד תניה פעם בשבוע איתי הוא מצח אצל הרבי אתה רואה יהודי עשיר כמו קורח אבל יודע איפה הכיוון יש לי הרבה דוגמאות כאן גם בכבד. אז ממילא צריכים לדעת שאף אחד לא פתר אותנו מלימוד תורה. ואני אני לא רוצה להגיד דברים שהם יגידו תגיד אני אומר לכם דברים אמיתיים. בעולם דתי נורמלי מקובל א בעולם דתי קונציונלי אין כזה דבר שאברך עוברך כל השבוע בלימוד גמרא. אין כזה דבר. מה זה גמרא? זה רצון השם. עכשיו אני יודע אם אני אעשה פה סקר לא נצא בתוצאות טובות. עכשיו אני שואל מי חושב שלמוד גמרא זה המלצה? מישהו רוצה ללמוד פרק ב' בהלכות תלמוד תורה של אדמור הזקן? תלמדו אותו. מי שיש לו ביצים שמחר בבוקר יקום יקח הלכות תמות תורה לאדמור הזקן בחלק ד' באגרות בשולחן ערוך של אדמור הזקן ויילמד איכות עמוד תורה ויראה מהמוד תורה מה רבי כותב שחייבים ללמוד כל יום גמרא ולא סתם כמה שעות כמה שעות טובות פסק דין של אלטר שחור לגבי לבן עכשיו אבר לא יכל פחות מושלם אבל צריך לדעת איפה הכיוון ה ה אני רוצה להגיד לכם עוד משהו אני יכול להקריב לכם 10 שיחות של הרבי תרצו 20 שיחות של הרבי התופעה הזו שמתפללים אני סתם שואל שאלה כן אני לא מזמן הייתי בבית כנסת בכפח עבד והחזן התחיל לכוון רננה ויושב בדיוק מתיישב אליי מול הפרצוף שלי איזה מישהו לא מכיר אותו שהחז"ל מתחיל לחונרנה הוא מתחיל שניים מקראה אמרתי לו מה הקשר אבל מה הקשר מה למה אתה מרגיש חופשי לא להתפלל במניין אם אתה תתפלל אחר כך באריכוס אני מפרגן לך תתפלל יותר ממני בסוף תקפת למה אתה מתפלל ממיני איפה זה הבחי טור הזה למה אתה חושב שתפלל במניין זה המלצה. היהדות זה לא המלצה. היהדות זה חובה. יש חובה להתפלל, יש חובה ללמוד תורה, יש חובה ללמוד גמרא, יש חובה ללמוד משנה ויש חובה למוד חסידס. זה חובה. זה לא לקום בבוקר בשבת מוקדם ללמוד חסיד. זה לא המלצה. זה חובה. ו ואם לא נעשה את השינוי הזה במוח אז לא נתקדם לאף מקום. לא נתקדם לאף מקום. אני אומר לכם זה לא יאומן זה פשוט לא יאומן אני לפני שתי שבתות א ישבתי בבית הכנסת ברוך השם רוב השבתות אני לא בקפד ברוך השם כי אני חוטף עצבים כן אז אז אני א לפני שלוש שבת היה מנחה בן כלמר ישבו שתי אנשים לידי אחד מקומי מכפת ולידו שליח שהגיע מאירופה לא גיד שמו כמובן יכול לשלום הם פטפטו כל בסדר זה זכותם כל הבן מכל המים פטפטו חד החזן מתחיל לכו נרעננו להשם בוא אצלנו גם החזנים לא עדיים במדינות צריכים קצת להזדרז לעקוב אחריו אמ הם ממשיכים לדבר אז אין לי כוח להגיד להם שקט לכן קמתי והלכתי ליד הבמה וככה התחלתי להתפלל בלי לשמוע את הדיבור לא הסתכלתי אחורה שום דבר הגיע באוכות השם המבורך אמרתי כואב לי הרגל קשה לי עם הרגל הפצוע לפעמים לעמוד עד היום הזה אז אני אמרתי נלך לנוח א בכיסא בטח הפסיקו לדבר זה הפתעתי אחרי ברוך הוא ממשיכים לדבר הם לא מתפללים עכשיו אחד מהם מושליח של הרבי רשי רשי רשי בוא בקיצור אני לא יכול להתאמד איתם אז אין לי שום קם לא רוצה להתפלל, לא רוצה להריב אז השליח הרגיש שהוא עבר את הגבול אומר לי הרב שתיים סליחה סליחה סליחה סליחה אנחנו מפסיקים לדבר אבל אני א כבר הייתי בתנועה ללכת לבימה אז הלכתי לבימה לש ושם נשארתי עד סוף התפילה שנגמר התפילה יצאתי מהבית כנסת הוא ניגש אליישליח הרשי הוא אומר לי, אני רוצה להתנצל לפניך. אמרתי לו, אתה לא צריך להתנצל כי לא פגעת בי. אומר לי, אתה כועס עליי? אמרתי לו, ממש לא. אמרתי לו, אני ממש לא כועס. אני מקסימום אני מרחם. אני מקסימום אני מרחם. כאילו הגג זה אני מרחם. מה אני רוצה להגיד? אני לא לא כועס הלכה. אני מרחם הלך שאתה בא לבית כנסת, אתה לא מנצל את השת הכושר, אתה לא מתפלל, לא מדבר עם הקדוש ברוך הוא, אתה טיפש. אתה פשוט טיפש. אז א באמת לפעמים חושבים חיילול זה דברים גדולים חיילו זה להגיד ברוך ברוך שמור אמן חיילו זה לא בכבוד עם אנשים אני נכנס למגו יש שמפו אם הוא לא אפקר אני הולך למחתים הקטנים אני לא משתמש בו יהודי רש שמיים אנחנו זה היהדות זה מיוסד על דר דר חכם גאינים ממ ממילא צריך להגיד לחיים זה באמת צריך להגיד לחיים בלי גבול בלי גבול לדעת דבר אחד אני לא רוצה יותר מדי להדליק אותכם אתם לא בטח לא כלים לזה אבל תדעו לכם שיש בעיה לא דיברנו עם הילדים שלנו במוסדות אף פעם הקדוש ברוך הוא על מצוות כיבוד אבהם על מצוות מזוזה על איך צריך לראות בית בשבת קודש והתוצאות התוצאות לא טוב טובות צריך לדבר עם ילדים שיש אלוקים עם עצמנו שיש אלוקים יש הקדוש ברוך הוא שמאזינו מקשיב בכל אופן לחיים השם יתן שאני אהיה בשמחה אני רוצה להגיד לכם סיפור קטן מרגש היה פה יהודי שעבר ייסורי טופת קראו לו ונונו ונו ונו >> ונונו וכשהוא היה בשיא ה המשבר שלו, לא בזה משבר, היינו לומדים ביחד כל יום שישי בסנסנטי בכפר חבדה והיה פעם יום שישי שישי שיצאנו מהשיעור וישבנו באוטו שלו מונןסנדיטי בכפד וכל אחד שיתף את השני בצרות שלו. אז לשנינו היה ילדים שיצאו לתרבות רעה כביכול ושתנו היינו שבורים והשתתפנו בכאב אחד של השני. זה מדהים ואז הכנתה מכונית לידינו ויצאו שתי מכונית ככה זה מכונית מכונית ויצאו שתי יהודים ברו אלינו אמרו לנו ככה שיפו צבנתי שתי תחפתים אני אמרתי הדבר החון שאני מגלה שאני תפתי זה כאב ראש ל זה כל הגנבים מנתניה אז הוא אומר לי פה זהצ זה כן אפשר להיכנס כן אין כיפה ואני ספונטנינו איך קראו לונו בנו >> איך קראו לו בנוי >> לא גובי לא גובי >> מומי מומי מו >> מומיזה >> אני ובנו בונטני הוציאנו את הכיפה שלנו בנום ואז מול זמן זהנדי אומר לי בכבר עבד אמר לי מומי תראה איזה רשעים אנחנו תראה איזה רשעים שהבנים שלנו לא מתנהגים יפה החומים בטענות לא ירדים עליהם תראה מה זה מישהו בא מבחוץ קח את הכיפה קח את התחתונים שלי קח ואז החלטנו שאנחנו חוזרים הביתה לא מהירים לילדים יותר לא מהירים לא מהירים בקיצור כ שנתח כולם והנקודה הפנימית שצריך מסידס ולהתפלל ולשתת למצואים כיפשו לא בדווינים כיפשו זה לא הרצאה לחינוך זה הרצאה לא הרצאה זה פחד פחתחתחפש הרב גיד ברמית חיים לחיים וכי דינינו מרנו ורבינו מלך המושיח לו פצסך ממצחים [מוזיקה] איפה איפה הקידן א בית ישראל ממצחם בוא אתה עייף אתה עייף תגיד לי אתה עייף הי אתה רוצה אתה רוצה פיתורים אני אנחנו נשלם לך על זה הרב לוי לויני אני שלם לך על תוספת עבודה רבדה [מוזיקה] א אני אספר לך הסיפור הרבי תמיד אמר שאתה מתמסר לנקודה הוא דואג לך לפני שבועיים התקשר ל בית חבד וביקש ממני שיבוא להתבלץ לו ואין לו תקתיב אתה יודע מה זה מסירות נמס לעזוב את הבית לא קבל גוש אין לו תקציב אפילו הנסיעות אמרתי מה תבקש תחומה מ אבל א אחרי המון המון המון שבה החלטתי שאני הולך זה היה בסירות נפש בלתי בלתי רגיל ושמה התמסרתי מכל הכוונה תעשה ניגון תעשה ניגון ואחרי יומיים אני מקבל הודעה בפלאפון א התקבלה התקבל בחשבון השלושב שלך אה סכום של 18,000 שק אני בודק מאיפה בבון הגולת ישראל אני קשר לבנק מי שלח מי שלח אמא שלך שלח אמרו לי כולל חבד אמרתי רגע זה לא תקיד אני עושה חקירה חקירה חקירה אז אני מקבל טלפון ממזכיר של יהודי שיושב בפנמה קוראים לו יצחק משן אומר לי המזכיר הרב יצחק משרן רצה להגיד לך שלום עליכם שלח לך משהו דרך קולל חבד אני לא יודע כמה הוא שלח אבל תבדוק כמה הוא שלח קיבלתי מתנה הלכתי לשבת חינם בהתנדבות קיבלתי תי פי ששמונה מה שרציתי לקבל ומה אני אומר לך אתה תתאל לרבי וחס ושלום לא אומר לקבל פרס הרבי הרבי יסדר את הכל בוא תן ניגון תן ניגון תן ניגון שמעת את הסיפור הלכתי לבית חבד בהתנדבות אחרי בית חבד בהתנדבות והתמסרתי שם על כל שבת למחרת קיבלתי העברה בנקאית מהרבי 18,000 גל הרבי הכניס בראש של יצחק משן אתה יכול להבין כדבר זה מה זה שהיה טרי טרי לפני שבועיים שלוש אני אמרתי באותו רגע באמת אליו אקבר יחי אדונינו מה שאתה רוצה כי ראיתי את השם יתברך מול העיניים. הרב תגיד משהו. הוא מכיל את האירוע הרב. אתה רוצה לשמוע עוד פעם את הסיפור? הזמנו אותי בבית חבד של עניים. אמרו לי אין לנו מה לשלם לך אבל תבוא אנחנו צריכים אותך. אמרתי אשתי מה אני עושה שני שבועות אני. אבל אמרתי אשתי אשתי אמר לי מה אלול? אלול זה הצדקה שלנו. סע אשתי פייטרת נסעתי הביאתי איתי יין כי ידעתי שהבילו וינו ונו ארבע ב10 הביאתי יין זה גם הלך חלק מהתרומה שלי קניתי יין בעצמי והתו בשבת היה שמה בלתשוב היה כאילו ילוקוש כאילוש יום ראשון בבוקר אני מקבל הודעה בפלאפון ממסאז' בהודעות בבונק כליומי התקבל סכום של 18,000 שק אני אומר הרב בחנניה מה זה מישהו מוכר סמים עשה לי א אני קשה לבר ממי זה בא מכלל חבד זה כבר מרגיע מה הסיפור אחרי כמה דקות אני מקבל טלפון מהמזכיר של יצחק משן יש אחד היהודים היקרים בעולם הזה יצחק משן מאוד מתרגש אוהב אותך והוא מתחגש באחשי שלך הוא ידיד נפשי דיד נפשי העביר לך מתנה ב תבדוק כמה הוא העביר לך אמרתי לו כבר קיבלתי אחי זה כתבתי לרבי רבי כמה אתה גדול כמה אתה יקר כמה אתה אה התחלתי להמין בקוש ברוך הוא התחלתי להמין התחלתי להמין התחלתי להמין בקדוש ברוך הוא התחלתי להמין שיש כל עולם שיש כל עולם בוא בוא להגיד נגיד ניגון נגיד ניגון נגיד ניגון נגע [מוזיקה] אדון לא לא כל אדום על כל המעשים ברוך מורך בפי כל שמם גודלובה טובו איזה קלידן איזה קלידן אתה איזה קלידן איי אי השם יברך אותך שתבחי עליון צדיק אי א אי א אי א אחיזגד בךמקבה [מוזיקה] זכו משפני חיסו חסד ורחמים לך תבימי ירד שבר אלכבנו [מוזיקה] תר בדבנו חובר בבשלים [מוזיקה] בקרב טבל ולים זה בגמנו [מוזיקה] ילום כים בצרגנו [מוזיקה] הרב תעזור לי הרב אתה יותר צדיק ממני אני רשע איי איי איי אתה אתה ראית את הרבי אתה היית אצל רבי יחידש אתה צריך לחנך אותנו אתה צריך לחנך אותנו איי איי איי איי א [מוזיקה] a אבהל [מוזיקה] א השרו זמרו לו שיחו בכל נפלא עסוף יסלו בשם קודשו סמח לב בבקשה השם אי א אי א אי א אי [מוזיקה] בילום [‏צחוק] מר אי א אי א אי [מוזיקה] א אי אי אי אי אי אי איך אניגול איך אניגול [מוזיקה] אני זוכר שלוי לוין היה בחור בחולון שניסינו את הניסיון האחרון בישיבה היינו משתכחים כל שבת הזמנתי אותו הביתה היה בחור אצלי בבית איי איי לוי לוי נהיה מנדומר אחלה זה חסיד חסיד לכסיד זה טומים לתפארת. זה חומר בלתי מצויר שבסוף הפך להיות מה שדורשים ממנו. אני מזיע לך, אני מזיע לך. תזיע לי. אה בוא תגיד ניגון תגיד ניגון י [מוזיקה] א [מוזיקה] איל ה א אי אי [מוזיקה] א אי א זה הרב הרב תן בראש תן בראש א [מחיאות כפיים] [מוזיקה] א [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] ا [מוזיקה] [‏צחוק] ა ا [מוזיקה] [‏צחוק] א [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] א [מוזיקה] א אי א לחיים חברה לחיים אז זה שאנחנו נמצאים עכשיו ב שהרבי נותן לנו מסביר לנו את העניינים המושל הזה של מלך בסוד הרבי מנתח את המוש בכל מיני אפנים וזה מתאים לדור שלנו מאוד. אחד מהדבורים שהרבי מביא שבמושל כתוב שיוצם אנשי עיר לקבל המלך בסוד. אז אומר אבל במים של אלטנבה לא כתוב שהם באים מאנשיר הם יוצאים מהמדבר הם נמצאים במדבר הם צריכים לצאת מהמדבר לשדה אז מה הפשט פתאום שבמש כתוב שיעצם אנשיר לקבלז המלך בסוד אז ביסופס אל קודסי חלק ד אל שמה הרבי מביא את הדיק הזה הוא אומר איך בכלל יהודי מרגיש שהמלך הוא בסוד? אז אלטרה מרמז לזה מכיוון שודי בעצם הוא אנשי העיר שורשי בלקוס שורש בעצמוס הוא שיך לעיר אז לכן אפילו שהוא נמצא במדבר הוא מרגיש שהמלך המלך יצא לשדה כי הוא בעצם הוא בפנימיוס אנשי עיר ככה רבי מסביר את הדק על תרבי בכלל בשביל הדור שלנו זה מאוד בונדגה כי אנחנו מתעסקים עם יהודים שצריכים להשפיע עליהם שהם יוכלו לקבל המלך בסוד שבנים שלפי קילב כותב שזה הולך על כבוד סול מלכ שמיים ונמצאים במדבר צריכים לשכנע אותם לצאת מהמדבר להגיע לשדה אבל רבי מלמד אותנו את ההסתכלות הפנימית הזאת צריכים להסתכל על כל יהודי שבעצם הוא עד שהיא עיר הוא שחל שעיר זה נקרא שרבי נותן לנו הסתכלות יותר פנימית על הדברים ככ בפשטיס אתה מסתכל על יהודי מולי קעקועים מולי אגילים הוא לא נהיה שום מענן שעיר אבל אומר רבי לא דוסלת זה מה שאלב רוצה להגיד יוצמן שעיר הם מפנימ שעיר ולכן הם מרגישים שהמלך בסודם צריכים רק להורר אותם לזה שלנו של זמן >> איזה שמזרקים מהישיבות למה לא הצטליחו לגלות שמם שהי >> אה אותם >> למה אותם ילדים שאנחנו מקבלים בועזבים לא רוצים אותם בישיבות הטובות למה לא לגלות תלוי מי תוקע בשופר לדעת שיש ברבד >> ן בטחים שע >> אני רוצה להגיד לך משהו על זה >> הרב אשכנזי סיפר לי תשובה קלה >> י >> הוא אמר לי ששמה התוועדות שרוב השטוחים ברחו שכל הילדים שלהם זו תרבות רעה ואומרים אנחנו מקים אתן ואת ג' ואת לורון ואת ג'ני ואת ג'ומיז קרב את המלחם מל שלי של הילדים אני אני היום בישיבה אמרתי בוקר טוב ללדן שיעור ארץ חדש ש מ שמותח של הרבי באירופה מותר את נפשו בשביל היהודים אחרים צלי חקירה מתברר לי שיש לו שתי ילדים שלא לא רוצים ילדים אז אחד הגיע עלינו ש תקווה אני אקרב אותו הרבה >> אתה יודע שבמושל הזה של מלך בסודה הגא שלי רב >> אני מבין טוב אבל אתה יודע שיש במימר שמה זה כתוב עניין של קבולס בני המלך בסוד בנימשל זה קבולסול מלכשמיים אתה זוכר הוא אומר כי העניין של חטא זה פרי כסול מלכות שמיים אז כבוד מלכות שמיים זה קבו פני המלך בסוד מה מרבי אומר הרבי יש יש לכ זה שמקבל כול בס פיופ לכולם זה מיותר במושה >> כי מלך בסוד זה כבר יג ממ זה למה שאלו לא יוטב אז למה צריכים מקבל כספס ומפס לכולם אומר הרבי יש אנשים שהם רוצים לקבל להשתנות >> או אבל אהר >> כן ואז כשמקבלים אותם בסיב פונם יופס ומפסיק לכולם זה עוזר להם להתגבר >> התעלוף בעולם התעלו >> זה עוזר להם >> אתה רוצה לאמין שאני בן שלך >> אני מזמן >> מזמן אניקש ירושל אתה הרי מוריד את הילדים שלך רק את החובות ואת הבעיות שלך אני חלק מהחור >> אבל אתה שומע את הבורט לא רק א איך אומרים >> מה זה אומר בחינוך >> או אז אני רוצה להגיד לך בי >> אוקיי מה זה אומר בחינוך דבר ראשון זה אומר אל תסתכל רק על התוצאה הסופית על על הציון שיש לו במבחן תסתכל על המאמץ תסתכל על הרצון הפנימי תסתכל על היגיע תעודד את זה תכיר בזה >> כשהוא רואה את הסיב פונם יופס שלך ואמר פונם סויכס זה גוף עוזיר לו להתגבר לקשוים שלו אתה יודע שעכשיו הייתי בניו יורק אצל הרבי היה חתונה של אחיין אז באתי ישר לאויל בבוקר מהנסיעה אז אני נכנס אחרי המקווה ו פגש חבר מילדות ממבש קישונות פשוטים אדם הוא אומר לי אתה יודע אני למדתי בישיבה כל השנים בכבול אז מוחלט אין לי ראש שנכנס לי לימוד מאוד קשה לי לא היה לי שום תינויג בזה אבא שלי היה מהסיפור מהחבר'ה שתויכך אש גפרית כל הזמן הוא לא היה מוצ יוצא ממני >> כן לא שמעתי מאבא שלי מילה טובה אבא בכלל לא הוא תמיד היה יורד עליי אומר הייתי בישיבה שלוש שנים ישיבה קטנה שלוש ישיבה גדולה בקבולסול שלושה דברים החזיקו אותי הרבי הייתי רואה את הרבי ראיתי את האמס אז ידעתי שאי אפשר לברוח מפה יד ועדויות של חסידים הייתי יושב ושמעס סיפורים זה תפס אותי רב מנדל גרשן מנדל הוא אומר אני הייתי יושב טועם זה החזיק אותי והיה לי משגיח בקרול אצ'י שפרינגר שמע מה שהוא אומר לי שמ שהוא אומר לי אומר איצ'י שפרינגר היה אומר לי מפעם לפעם מנדל דעשו דליב הקדוש ברוך הוא אוהב אותך הרנבי אוהב אותך וגם אני אוהב אותך והוא היה מחבק אותי ככה הוא אומר לי חשב שני גזם הוא אומר החיבוק שלו מפעם לפעם שומר וגם אני אוהב אותך וזהו זה קיבלתי עכשיו שהגעתי לשם זה היה זה היה הברוךם הבים חוץ מזה שהוא גם הוציא את הכרטיס השראה שלו ואמר את האוסף בשביל משפחות נשקקות ש אז אז בישיבה כל בוקר כבד עכשיו חדשים פליופס גיד להם אני אוהב אותך >> כן >> אוהב אותך אני גם אוהב >> כן >> אבל אתה מבין זה הוא מספר לי שהחזיק אותו הבנת אני מדבר עם אברך שהוא בן 70 היום ואתה לא יודע אתה יודע מה שהוא אמר לי הוא בא כל יום לא אוהיל בבוקר >> אתה בן 70 >> כןז אתה זקן >> לא עדיין לא אתה שומע >> הוא אמר לי הוא בא להתפלל כל יום בויל בבוקר כל יום ולא עוזב עד שהוא לא לומד את החיטסם הוא מקשיב לש לזה לא עוזב >> זה בזכות החיבוק >> החיבוק של אצ'י שפרינגרבי חנניה >> שמעת אני תשמע אתה קיבלת 18,000 שק אז יש אלוקים >> אבל הבנת קצת יותר פי אופice של הגור >> כן >> חוץ מזה יש עוד עניין כול יש עוד עניין >> מלך בסוד צריכים לרדת אליהם להתעניין בהם אל תשאר באולימפוס מלך בסוד אתה יודע אמרתי לך פעם את הסיפור שהגעתי לדילר בטורונטו חיד חבד טורונטו >> חיים בחי >> אני יודע מה שאני עושה >> אה >> תגיד לי הרב בכל אני תח את ההשפעה של תרופות כרגע פני מס אני צריך להיזהר >> בסדר אני יודע לשתות כשאני צריך אבל לא עכשיו בסדר אתה שומע הייתי בדינר חיידך בתורונטו זה היה הדינר שאחד מבליצ'ובה של אבא אבא כבר היה נפטר אחד מהבליצ'ובה של אבא אמר לאלה המנהלים של הדינר הם אמרו לו למנהל של הדינר למה אתה צריך לחפש איזה איש עסקים לכ כבד בדינר שיתן 18,000 דולר ויביא חברים. אני אתן לך את ה-18,000 דולר. אני רוצה שאתה תכבד את את מי שהחזיר אותי בתשובה. רבי גלכובסקי אבא שלי והוא אומר ותביא את הבן שהוא ידבר בדינר ואני אביא עוד חברים אבל הוא יהיה גסטונר כאילו האבא בועל מאמס בסדר אני הגעתי זה יודעוב הדר מוצי טישוטסטי אני מגיע לדינר לוקחים אותי לשולחן הנשיאות והמנעל של החידה אומר לי שאברך הצעיר שיושב שמה הוא הגביר שעוזר לנו. תפוס שיחה איתו תתקרב. אני מסתכל אדם מגולך לא לא נהיה שהוא מניחנו טעם כמו שאומרים ואני מתיישב על ידו אני שלום עליכם עליכם שלום. הוא אומר לי אתה הבן של הרב גלכובסקי מטרנטו? אומרת לי כן אתה יודע הוא היה המלמד שלי בכיתה ז בתלמטו עץ חיים בתורדו ואז הוא מתחילה המנהל של החידה אמר לי שהגביר הזה יש לו 3500 חנויות בצפון אמריקה של פרוזן יוגרט אחד מהעסקים שלו אחד מהעסקים שלו אז אני אומר אז זמ לך היה לך אבא שלי כמלמד כן כן אמרתי ביצים אומר מכיתיזי ואני אספר לך משהו על אבא שלך לא יכול לספר לך ניסים אספר לך משהו ואז הוא אומר אני א יש לי בעיה של קשב וריכוז אני היפרקטיבי הבנתי כן הבנתי 3500 חנויות פרוזן יורגרט אז הוא צריך להיות חברמן >> אז הבנתי אז הוא אומר לי, אני באתי לכיתה שנה חדשה, אני רבי אני רב בלמד, שוב פעם היה ג'ינג'י, אפשר לראות סימנים קצת. ואז הוא אומר, אני לא הקשבתי כמו כתמיד. אחרי שבוע הרב הזה אומר לי בהפסקה, אני רוצה שאתה תשאר בתוך הכיתה. אז א נשארתי אני התכוננתי לקבל את הדרושס מוסר תוכחה שאני לא מקשיב אז א הוא אומר אבא שלך התחיל לדבר איתי הוא אמר שם משפחה שלך זה סרו אני מכיר משפחת סרויה ב מה בבית כנסת שערי שמיים או כן כן אומר זה הדודים שלך דודים אבא הנה הוא דיבר איתי על כל המשפ משפחה שלי דודים בני דודים הוא הכיר את כל המשפחה ותעניין ושאל הנה נהר רבע שעה הפסקה נגמר למחרת הוא עשה לי עוד פעם שב איתי והוא דיבר איתי הפעם מה איזה ספורט אני אוהב קנדה הוקי הוא דיבר איתי על זה הוא דיבר איתי כשהוא היה מאמריקה בניו יורק שם זה בייסבול הוא וככה במשך שבוע פעם ביום בהפסקה הוא תפס איתי שיחה בסוף השבוע אומר לי הוא אמר לי מכול אני אוה שזה קשה לך להקשיב תשתדל כמה שאתה יכול אז הוא אמר לי זה היה השנה הכי טובה שלי לא הייתי 90 100 אמר קיבלתי 70 75 הקשבתי אתה יודע למה כי הרגשת שי שאבא שלך אוהב אותי הוא תעניין בי אז זה שינה לי אז אני לא יכול לספר לך ניסים עליו אבל זה אני כן יכול לספר לך אז אמרתי זה הנס הכי גדול אתה אומר שכל החיים היית בפרוסדרים ולא למדת ובגלל שהוא אהב אותך ובגלל שהוא התעניין בך פה אפן אישי תעניין ודיבר זה שינה הצלחה אז כשבכול שואל על תלמידים אז אנחנו צריכים לדעת גם בשביל לילדים שלנו צריכים להיות יותר מלך בסוד, לרדת אליהם, להתעניין בחיים שלהם וגם כן לקבל כולם בסבר פה ומר פונים סיכס לכולם להסתכל על הדברים הטובים לעודד את זה לחזק את זה לא רק להיות מבקר מדינה שבהם בחול אני עושה עבירות אני פעם אחת אמרתי לבן שלמנו אמרתי לו שלא פתחת בבוק >> או בואי >> אשתה אמרה לי שו מה זה נשמה מה זה נע מיד אני אומר לו תח את כל הבר שיהיה נסך חבור >> אתה יודע שאני מכיר משפחה בכל אתה שומע בכל אתה שומע אני מכיר משפחה שהיה להם היה להם ילד שהוא היה בגיל טיפש זה ניסיון זה ניסיון אני יודע אני אומר לך אני מכיר ילד שהיה בגיל 15 >> והוא חזר הביתה יום אחד ואמא שלו אמרה לו לאי לנער הזה התפללתי >> הוא שמע את זה >> אני הבן שלי אני אמר לו אני מת עליו >> אתה שומע >> הבחור הזה שמע מה שהאמא שלו אמרה הוא אמר ככה אתה אומר הוא הסתובב והוא נעלם לכמעט עד שבוע מהבית והוא חזר לא באותו מצב כמו שהוא נכנס. אז לכן אנחנו צריכים לדעת התקופה של אלז המלך בסודארץ בלתי אנחנו ניתן לו ברכה שהוא יצליח בכל עניין מאיפה שנמצא עכשיו בעזה משהיה ניצחונות הרב אצלי זה בית החבד >> אני אצלי כל הילדים אה צים קירו >> יה >> בסדר >> אני קנטור בכוח הבדח תאילנד מקומי אה שבתי צי בבית ברוך השם ואני למדתי לקרב לחפג אותם לתת להם רוב והכה זה צריך להיות >> ואז לא ינסה עוד רב >> אמן >> אבל אני כבר כי הוא מסתבק על >> לא אני אגיד לך משהו מכור יש לפעמים קונה הרב >> קנה דברים בחיים תדע לך שזה אומר לך >> הוא היה אצלנו תלמיד לא בדל >> לא לא אני אסביר לך כל שתי ככה בנחם מנל >> לא למד אצלנו בולו >> לא נחמן למד בתורכים י >> כן >> ואחר כך הוא לא הוא למד באלד בסוף שיעור א' ראיתי ש תה טהטה שלחתי אותו לבסיר הוא למד שבע השנים סטח הגיע לארץ ושילמנו איזה מפגר שיעשה לו זיוף אה זה לא ה >> כןס בקיצור הוא גויס והוא גז בכוח באמת שלא לא היה לו לברוח לאשמע הוא הלך עד הסוף איתן ולאט לאט הוא הוא דולי יש לי עוד ילד שהוא לא רשע הוא פשוט לא הצליח בחיים הוא היה א קטן כשאי לידה שקחנו לו מורים >> הוא היה בור >> מורה מתקנת לו מורה מתקנת וכול חולה וכמה שהצלחנו לקדם אותו זה היה וו נדה אחרי הפסיכולוגים שדיבל בו אמרנו תן לך מזל לפי המצב שלו בנפש מזל שהוא לא יתאבד הברג הזה גילה כוחות אצלומים והתגבר על החיים והתחיל לעבוד בריצקי איפה שהוא הלך הוא היה מוסלח הוא נכנס לדבר הוא הצליח והיום הוא אחד מהפילים בעיקורת הביטחון של ה א מתארון הכללי שוב כיבור ישראל כיור ישראל לא בגלל שהוא עובד בשבת אלא כוחות עצומים שהוא גילה מאיפה מתחתית המדרגות הכריח לעצמו שהוא מסוגל להכל >> עד שעיר >> תקשיב זה לא יאומן הילד הזה הוא דוגמה לחיים שלו יש לו כיבוד הבהם שאין לו על הרע ורע אין לו עבירה אז הוא מניח תפילין כניור כן יום כן זה השני שלישי זה ילד קטן שהרב גידל אותו הוא ילד מסכן הפעות נפשיות פשות ברוך השם מאוד התקדם אבל הוא בטין שלא פשוט שכל ‏Ja.