מה הדבר שבזכותו נזכה לגאולה ובניין המקדש? • מדרשי חז"ל על תהילים מזמור נא

אנחנו ממשיכים בלימוד מזמור נא בתהילים אז שם כתוב על הפסוק אז תחפו זבחי צדק עולה וחליל אז יעלו למזבח החפרים אומר מדרש תנחומא הזכרנו אותו בפרשת צו אבל נזכיר אותו גם עכשיו בהקשר שלנו שימו לב זה דיבור מאוד מאוד יקר ומאוד חשוב צם אן זה שאמר הכתוב הטיב רצונך את ציון ואחר כן ואחר כן אז תחפו חי צדק עולה וחליל כלומר אומר המדרש זה לא שפה שלי כן כלומר אם אין ישראל מקריבין עולה לפני הקדוש ברוך הוא אין ציון וירושלים נבנה לפי שאינה נבנות אלא בזכות קורבן עולה שישראל מקריבים לפני הקדוש ברוך הוא המדרש הזה להבנתי הוא צריך לעשות לנו שינוי בדיסק שינוי בדיסק למה קודם כל ה כי אצלנו במחשבה אם הגענו לשלב של קורבנות זה הגאולה זה הדו זה ה כן הדובדבן שבקצפת זה יהיה לעתיד לבוא אבל המדרש אומר לנו הפוך אתה רוצה גאולה אתה רוצה שירושלים תיבנה אז תקריב קורבן עולה תקריב קורבן עולה תקריב קורבן תמיד ואז מתוך זה הקדוש ברוך הוא יעזור לנו לעורר את כל הלבבות של עם ישראל לשוב בתשובה יעזור לנו לתקן את מערכת המשפט יעזור לתקן את כל המערכת הממשלתית ככבש את כל הפזורים כ תשובה בעם ישראל כל כל מה שאנחנו משתוקקים לתקן אז יש את הכוח הרוחני להביא לידי כך והכוח הרוחני הזה זה קורבן עולה זה מה שאני מבין פה מהמדרש הנפלא הזה נכון זהו זה פלא כן כי הפסוק אומר א הטיב ברצונך את ציון תבנה חומות ירושלים אז תחפו אחח החפרים אבל המדרש בעצם אומר שצריך להבין מפה צד הפוך כן שעל ידי שיעלו מזבח החפים על ידי ש תקריב קורבן עולה אז תזכה שטיב ברצונך את ציון תבנ חומות ירושלים טוב זה מעניין צריך לעניין פה באמת למה המדרש תורש את זה כאילו הפוך א ממשיך המדרש ואומר ומה ישנה קורבן עולה יותר מן הקורבנות כולן מפני שנקרא זבחי צד מפני שנקרא זבחי צדק שנאמר אז תחפו זבחי צדק עולה וחליל אמר לי הקדוש ברוך הוא למשה הואיל וכך העולה חביבה עליי לכך צווה אהרון ובניו שיהיו זהירין בה להקריב אותה לפני טוב ככה הקדוש ברוך מגלה לנו סוד שקורבן עולה מאוד חבב לפניו אז תיזהרו כדאי לכם בשבילכם להיות זהירים מאוד להקריב את הקורבן הזה לפניי א למה אמר זו תורת העולה ירצה לומר קריאת תורה רו כמה חביבה קריאת תורה לפני הקדוש ברוך הוא כן תורת העולה כלומר שאפילו הקריאה כי יש חיוב באדם לתת כל ממונו ללמד תורה לעצמו ולבני שמר צרון בניו למור ל מה שאמרו לבני ישראל ויתעסקו בקריאת העולה ע על פי שמקריבים עולה עוסקים ההיו בקריאתה כדי ש ו בקורבן עולה ו בקריאתה כן כלומר לא להסתפק רק במעשה אלא גם בקריאה אבל כמון שלא יסתפק רק בקריאה קריאה ב' כן לא רק לקרוא את ענייני הקורבנות אלא גם לעשות אבל זה פשיטה המדרש אומר לא רק לעשות אלא גם לקרוא כן כי אנחנו בדור הפוך על הפוך אנחנו בדור שצריכים להגיד לנו שלא צריך רק לקרוא אלא צריך גם לעשות המדרש אומר אל תספר רק בלעשות גם תקרא כן כן כשאדם הוא מרגיש את הכוח של העשייה אז זה עלול זה מה שהנביא צועק למה לי רו זבחיכם ם מרגיש כמה הכוח של הקורבן הוא חזק אז הוא כבר יכול להרגיש שהוא יכול להסתפק בזה ה יותר זמן קוראים מאשר מרים כן כן נכון אנחנו קצת התבלבלנו מרוב כי זה תשובת המשקל בגלל שבסוף רק עשינו רק עשינו רק עשינו בימי בית ראשון אז אז היה תשובת המשקל רצינית עכשיו של רק לקור רק לקרור רק לקור עכשיו עכשיו צריך את התיקון שיהיה איחוד גם קריאה וגם מסיה גם מסיה וגם קריאה כן וכן אמר רבי שמואל בר אבא אמר הקדוש ברוך הוא לישראל אף על פי שבית המקדש עתיד להיחרב והקורבנות בתיים לא תשכחו עצמכם לסדר הקורבנות אלא יזהרו לקרות בהן לשנות בהן ם תעסקו בהן אני מעלה עליכם כאילו בקורבנות אתם עוסקים ואם רצונך לדע בורא כ שהקדוש ברוך הוא מראה לי חזקל את צורת הבית מה הוא אומר גד בית ישראל את הבית וקמו עונותיהם ומדדו את תוכנית אמר יחזקאל לפני הקדוש ברוך הוא כ מדרש ידוע וחשוב אמר יחזקאל בלפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם עד עכשיו הנו נתונים בגולה ברצוננו ואתה אומר ללך ולהודיע לישראל צורת הבית כתוב אותו לעיניהם וישמרו את כל צורתי כל כב יכולין ה כן לעשותם כתוב שם יכולין אין לעשות הניח להם עד שיעלו מן הגולה ואחר כך אני הולך ואומר להם חזק אומר לכאורה אני הייתי עכשיו כשעם ישראל חוזרים לארץ עכשיו זה הזמן לתת להם את ספר יחזקאל למה כשהם יוצאים לגלות אמר לה הקדוש ברוך הוא ליחזקאל ובשביל שבני נתונים בגולה יהיה בניין ביתי בטל אמר לה הקדוש ברוך הוא גדול קריאתה בתורה כ בניינה לכםם תעסקו לקרוא צורת הבית בתורה צריכה קריאתה שיתעסקו לקרות בה אני מעלה עליהם כאילו הם עוסקים בבניין הבית לעשות זהו אז באמת יש גם דיבור של המהרל אני זוכר גם הר קוק מדבר על זה במיוחד עוד יותר בעניין של המקדש שהוא אומר שהחשיבות הכל כך גדולה ללמוד כמובן שזה מה שמביא לידי כן זה נכון בכל התורה כולה כן גדול תלמוד שמביא לידי מעשה א ולכן בעצם הקדוש ברוך הוא בעצם אולי אומר ליחזקאל תקשיב אם אנחנו נחכה עד שהם יחזרו ואז ניתן להם את זה השם ירחם זה לא יקרה צריך לתת זה מעכשיו שיתחילו להתעסק יתחילו לרצות יתחילו לבקש יתחילו לללמוד אז בעזרת השם א יזכו בפועל אה לקיים את ה את הבניין השם מזכה אותנו באזר השם א טוב עכשיו א אברכי הכולל מוזמנים ללמוד חברותות ורבי רועי ולא יודע מי שרוצה יתן הדרכה למי שרוצה אנחנו עכשיו