רשכבה"ג רבי משה הלל הירש בכינוס רשת הכוללים ללימוד טהרות מיסודו של רבינו רה"י הגרמ"י ליפקוביץ זצוק"ל

וק יר סקוויד אנחנו [מוזיקה] מקבלים את פני מורון וששי ושליט ז [מוזיקה] ‏m m m [מוזיקה] ‏mo moj mo י השם יו סים שים השם ו בסב נוב נוב בבוש נמ [מחיאות כפיים] [מוזיקה] רשו ובמעמד רבנו הגודל מורש ושליט אשר בא לכבד דנו בחג סיו מסכת לס יום הורצי שרבנו הגודל מור הושיב אזה צל בורמן אד מורון שליטה רק נזכיר במילה אחת איך התחיל הכל כל הכל הקודש הזה שמונה כמעט כלף אורחים בלי הנור כן ירבו התחיל מאותה קת לב של אוב זוקן רבנו הרשי וצ לברו שנס תשנח ואמר רבינו כך שיש וסורים יש לנו חמישה מהם נלמדים בעיון היטב אבל מה עם סיידר טיירס כמעט ואינו נלמד לא ימצא כי אם אחד או שניים העוסקים בו ביון כרוי ובוודאי שגם כך זה לא בחבורה בדיבוק חבים כמו שצריך הלוי זהו הלימוד בסידר זה הוא עמוק מאוד לא לחינם דרשו חזל וכינו את סיידר טיירס דס ואז הוא אמר בנעם הסלי בוי ם רוים גילוי פה עכשיו זה היה בחנוכה סביס של איזשהו בסמדר של בניברק מי יתן ויוקם בהיכל חשוב זה כולל מיוחד ללימוד סד טיירס באיון ומאז כבר בשנה הראשונה שהיה סיום רבנו ז צד קודש לברוך ביקש מבודד לחיים תיבם רבינו מורון שליטה להגיע ומאז כבדו אנחנו זוכים לשמוע ביום הזה דברי לקים חיים בדברי ברוכה וכך גם השנה נזכה כולנו כחוד בורכנו הבינו כולנו כחוד ונשמע דברי ברכ מרבנו מורון רשי שליט שוס ראשי ישיב ושליטה שנמצאים פה כל הבונים החשובים כל המלים החשובים כל האורכים באצ הברית כל הכל הכל שזה הכים החשוב בתחומים שלומדים כל ות חזל כתוב שבזמן שמש שהקדוש ברוך הוא ששמע שמע שק סמי נשה ונשמע ביד הוא אומר הוא אמר יכו רומו לשות משקם ושכנתי בסוכו מה היה הקשר בין זה שהוא אמר ששמעת נסא ונשמע לזה שהוא אמר ויכ צומו ושכנתי בסיכו הפשט הפשוט בנעשה ונשמע והמילה הפשוטה שיש בנסה ונשמע היה בזה ש המילה הפשוט שק שמנו נסר בפני ששמעו היו מוכנים לקבל התו ו יודעת מה הת יהיה ום מוכנים לקבל ומה מונח בזה מונח בזה שכי ישראל הבינו כמו שכתוב רמחל גם ים גם בדרך השם שש כב ה הודם פ כלב שאדם פ ודע ן ש א מזד בב כל התכ שלו רק זבק בב והוא שם בזה העולם הוא לא נמצא בעולם הזה א צשב עצח הכל הפו החמר זה כל התכ וכל הסיבה שנמצא פה בעולם ואם לא יגיע למדרגת ש מזד בב אז אין שום עניין בשבילו להיות פה בלם כל המטה שלו בלם זה רק מטור אחד ואם לא יגיע לזה אז אין שום עניין להיות פה אז עושה חשבון כיוון שלמיה כל העניין שלי שאני פה ובוי אין עניין זה רק ז זכור מה שנצרך זדב אני עושה וזה נעשה ונשמע מה שיביא מה שהקדוש ברוך הוא יביא ויגלה לנו זה מה שמביא המצוות אלו זה גורם המז בלוים ודאי אני מכול על זה כמה יהיה קשה כמה כמה יהיה קשה אבל סוף כסוף בת זה זה לאומ שאני חי אם אני חי אין לי שום עניין לחיות זהב אז אם כן מה יה זה היה נס ונשמע הגילוי של והגילוי של הלס שזב בבים ו הכ שזה כל התכ שזב בבים וצ ז זה היה מונח בנצה נשמע בש חובן אנחנו יודעים שהסיבה שרבי אלך בצל תחיו נ כבר מביא אתרנו שזה היה סימן שהיה חסון של חשיבתו ובגלל זה בא חובן בגלל שלא היה מספיק חשיב התר מה בזה מה פשט בזה שבגלל זה בגלל זה ש לא חבד אב בגלל וב למה שוב בגל זה רק הענין שכמו שמחל אומר שכל התכ בם זה זדק ב ין שום תס אחר הוא הדין יש עוד דבר שהוא אומר יש אמצו אחד נו שמ יש אמצו אחד שס הוקר יבח שמו שמדרג למלה מכל שר המצוים המד יותר מכל שר המצוים המקר מאודו מכל שר המצוים שגום האי שק בשם ידו אחד והוא תמת תמת זה מה שמביא יותר מכל דבר שבעולם בשתי בכינוס הגו והלימוד ככ הוא מסביר יותר ועד כמה שלומדים באיזה רמה שלומדים אז יותר דוקוס יותר דוקוס לפי הרמה אז אם כן איך יתכן שמזלזלים בתו אם תו זה כל הטכס כל הטכס שלי דובק בבו ולמשה הדרך הכי טוב זה על ידי לימו התו איך יתכן שמזרז בתו הל כוחנו מונח בזה שמזלזל מצויר שחסר לו את הרצן של דבק בב אם היה את הרצן דובק בבו כיוון שהוא יודע שהדרך הכי טוב זה על ידי תו אי אפשר לזל בתו אם הם זרזים בתוה זה סימן שחסר בוסן דו ב חשה צ להיות כושר הקדוש ברוך הוא גמורא אומרת בשבס שהקדוש ברוך הוא אומר אוסי סוב עם עין ובו לא רוצים אוי סוב בעין אב ב כלומר האם אני אצא אש שלא רוצים אותי ביוי חושק אם לא מתחשק בי ש שמי יכל עליהם אם השם שלי יחי עליהם כיוון שלא היה הוצן קורב הקדוש ברוך הוא ממ הקדוש ברוך הוא אומר גם אני לא רוצה אותם הקדוש ברוך הוא עולה והקדוש ברוך הוא עולה מהמקדש זה המקדש נשאר בית המקדש בלי שכינה השכינה כבר לא נמצא שמה אם השכינה לא נמצא שמה זה כבר החורבן של החוב אז בית המקדש רק יכול להתקיים אם יש שכינה בתוך הבית המקדש ועל ידי זה שזלזלו בתו זזו בעניין של דבקס בהשם וכיב השם זה מל גרם של שי שכין הלך זה מה שהיה ממילא שהקדוש ברוך הוא שמע את הנסה ונשמע שזה הכל עני שנעשה נשמע זה עניין הבהירות שהכל התכלס שלי זה רק דביקות בהשם הבהירות שאין לי שום דבר רק בדבקות בשם אני לא צד בקס השם אמר הקדוש ברוך הוא מתקרב אלינו כיוון שכמו שאם חס ושלום אין אתזה הקדוש ברוך הוא מתרחק כשיש אתזה הקדוש ברוך הוא מתקרב ויו טרומו ושכנתי בסיכו זה זה הקשר בין השני דברים מ ור בויסי כולנו יודעים במצב שאנחנו נמצאים היום במצב שיש הרבה אנשים שלא מבינים אותנו מה העניין שאנחנו צריכים ללמוד וללמוד וללמוד לא מבינים היסוד הזה שהתכנס של החיים זה רק רק את הדקס בשם ים בתו ויש אילו שלא ק לא מבינים ש בכוון בים להרוס להרוס את כל דב של קדושה בארץ ישראל כל ד של ידש חי בארץ ישראל באים רוס ובדג מסוימת רחמן צלן הם מצליחים הם מצליחים היום כמו שאף פעם לא הצליחו נראה שיש ספונים נראה שיש מצב שהקדוש ברוך הוא לא נמצא איתנו אם הקדוש ברוך הוא היה איתנו היה כבר מציל אותנו ואנחנו צריכים שהקדוש ברוך הוא יהיה להביא אות בחזר צריכים שהקדוש ברוך הוא ירה שאנחנו מסעב ם אל אליו אנחנו רוצים אותו אנחנו רוצים את דוקוס וצים אותו ואז הקדוש ברוך הוא יחזור ו ויהיה הישוע שאני רואה כל אחד רואה את התמחו שיושבים וו מתיז בלילה שזה בבחינה של מסיר נפש בבחינה של מסירת נפש ומו תוירה שלומדים תוה במסירת נפש זה צעקה לקדוש ברוך הוא רב שללם אנחנו רוצים ללמוד כדי שאנחנו נוכל להדבק אליך אנחנו רוצים אותך זה הכו טיילס זה הצעקה של הקייס אנחנו רוצים אותך לא צריכים לצוק את המילו רק ללמוד ללמוד בעצמו מסירת נפש זה הצעקה אנחנו רוצים אותך והקדוש ברוך הוא ישמע ויראה איך שלומדים איך שרוצים אותך הקדוש ברוך הוא איך שרוצים הדוקס ה הוא יבוא בחזרה חזרה לא יהיה פה את ה צפונים הוא יבוא בחזר ו ויציל אותנו מכל ערב שבים נגדנו וזה כתוצאה גדולה מכל שלומדים ופ בת טיילס יש הענין המיוחד שלומדים כולו הלשם תו כולו לשם תו לא שום דבר אחר רק לשם תוה ודעת תוירה ואמר לזות זה יביא הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא יעזור שכי ימשיך עם כל הכוח שלו וכל אברכים ימשיכו ללמוד במוד במסירת נפש שעל ידי זה באמת יהיה ר קדוש ברוך הוא שאנחנו וצים אותך והקדוש ברוך הוא יבוא יבוא אלינו ושכנתי בורכנו הוא ישכון בכינו כ הסית דשמיה כ שמיים לגל אמ [מוזיקה]