התוועדות ליל שישי שבת בראשית הרב יעקב משה וואלבערג | מעייני ישראל צפת שנת תשפ"ז

‏G ‏Jugen mit dem Rabben schwifel bei ‏gefet schwer gegangen mit der mein gesag ‏sein meine Zeiten Kunowski er beim K und er verbringen Zeit verbringen kommen sch ‏die brom und sie ken ‏gemacht und sein und und jetztkeitkeit ‏und und jetzt ist nicht das von der was te seines ‏ist mades gewesen mir zwischen uns darf redden geschüt also viicht und ‏sein als ge junger Mann was versteht m und was man sitzt stim sich biss und der ‏vonus משus aber schem gren sch was meist ‏sie gret was schmber geh nicht geh שמו בליס שמו בליסוב חוסמ צדק חוסמ צדק und ist und die wenor ‏Ken grens und dann kinder Kinder ‏pasus die in Kuf und Business geworden ‏aber die gras komst und was ‏March ist gefragt was March March שמו אז שמפש ככה ‏Gich was gesagt mein und schwer me von was mit Problem ‏und beim be aber be gegangen gesessen dorten gefragt Mar aber ‏Mach du gegangen ‏St march mar fr der me ist e das fris stubir fenster fancy du gegangen sp nacht licht licht ‏Licht licht licht licht steh getapet ‏gesch und das kann sein was der B das gucken doch vorstellen menschen ‏ist Knuck zum K starke stärker her von Klaf לא כאילו מי זה את שמ שמנות כאילו ממש macht er kommt sagt was will was willst ‏alleinekommen tisch was frü gesig tisch gesessiten Frankreich verschiedene Business Business was willst ‏angefangen als der mein gesagt ist schwer ‏K s pa minut guck fen ges du guckst ‏seine gut nicht morgen alle das Genunker der von ‏nicht verstand von der K noch was sein verschieden gesagt gef ‏gefas und ‏Gen חני פשוטים und das ist merg und fragen ‏G nicht geh darf sein wie man darf sein und heige Zeiten zu sein wie man darf zu sein nicht zיכול להיות ‏andere Plätze da se 2026 se wasen was der Herren schenkommen ‏Bicht sch darf man der Herrn der Jer mit darf der Herr der Jer ‏K schiches zu t das dar der Herrn sitzt da keine macht nicht tum von Zeit7 ‏die fancy gitzen da und l seben und gehen unser K und אני חושב der als lernes und heim und der weib e ‏WT מזק sich לחזק היוק של העניין זה תיב טיב מת ואם אני פה זה גם טוב אני גם טוב זה טוב בשבילי גם זה טוב בשבילי גם זה טב בשבילי גם פה >> אה >> אולי תישאר פה >> היה פה ספרה להיות בצפת היית לגור בצפת זה בסוף ממש בגלל שהוא לא היה יכול אתה לא מה זה היה בעיה הוא התחלט אה הוא התחלט הוא התחלט זה היה כן שום דוכמה צל אלי שתש ‏Ne פס >> אהפספס מזלך אין בעשה חיים בחיים يا אמן يا א רציתי קפה ا ياما يا א חיים חיים חיים aber nicht חיים ‏Pro ‏Was land ‏ste wie ken ‏Sch noch das gewas ‏L der B verstehen die dag ist schffen ‏Welt beschaffen der Welt das sch mehr me in der Welt von schmeiße in der Welt Welt schlimmes noch kommt schwelt bem ‏W ist Menschen sich geben her bringt mit ‏besagt menschter nicht beschläge in der von nachten. ف das דוגמה ד sein als gewreg der aber der פג ‏M abgam pochut nicht ab se der Friedrig aber das nicht genug aber ‏was wel was gew was gew was pas das sein was der mon das der ‏der sa und der sach ist gut gut aber das get nicht genug verheit das nicht genug genug nach Gewickel Million aber 2 milion דר 100000 דרש ist doch ‏besch das und das laches ist schon ‏Aber mit kam jemfang schon die get steht ‏sich das gut schon aber die sprech als necht gesagt ‏Dar n dar echt verste ich nicht gedachte gut besser besser ‏K mens der was und ‏Hostit ab gewer und gewisser gab der wel der sein של das ist nicht sein זהפר ‏nicht was הוא ישב בפרש בבק >> זה מדרך הוא היה בפרונד והוא בבק הוא ראיתי >> זהוזה מאחורה וזה בבית >> לא שמדובר שנה להתייחס לשאלה שלך ‏verjet auf morgen morgen aber nicht jetzt die ein morgen ‏Darf ich sag הדוגמה דוגמה דש הרבה סוף צח נכנסים לו בזה אמר כאן צריך קיצ לא >> מטבח הזגות לפני 20 שנה אחרי 20 שנה יום אחד זה בזישה או אישה למה לא בסדר מה זה לא בסדר היה מאוד בסדר היה נקרא חברמן חרמה לפני 20 שנה זה היה נקרא חברמן אבל עכשיו זה זה בושה אפילו להיכנס פה זה בושה להכנס לכזה בית אני מתבייש בשביל נכנס פה לכיזה בית זה שעשיתי את זה לפני 20 שנה לא משנה אני צריך את זה היום אני לא צריך שיהיה לי היום מטבח שהיה לי פעם שיהיה לי פעם שיש מטבח כמו היום >> הפעם לא צריך לשקל אתמול >> צריך שהיום יהיה מטבח של היום אני לא צריך שיהיה פעם אבל את המטבח של היום >> אבל עשיתי את זה אתמול >> יואו קי ‏ein sein ein sein aber מחו ‏K וואו וואו ווא וואו וואו אתה לומד מצוות תחל מהחבורה הזאת החבורה הקדושה אה סליחה זה אתה ידעת איזה А קשיפ אתה כאן פה א يا ا والله العب א يا حي يا ا لا يالا لا يا ا يا لا আ ‏dar von der zweite Mensch zweite Mensch auf mich nicht auf בסדר ש מכריח אז הדוגמה מטליח ‏ist gag was mensag weit von wie erach ‏K schon naf noch d nacht weiß du nicht dein scho ‏noch als ich get und der und nicht getem und das was gef מצוו לפגול בסדר זה לא אשמתי מה אתה רוצה ממני zwei menselbe ‏wo ist wo der Mensch ist auf der Mensch. ‏Ja, aber aber du sagst nur getan gepasst nicht gepasst, aber wenn getan gepasst jetzt passt was passt schon das auf der Mensch wie der Mensch halt halt bes ganze Zeit jeden Tug זה בסדר זה לא גולי ein Mensch felt an engs von seinem nicht begla ‏ee aber musik das nicht was ich verstehe sch aber ich we und ich we darf sich umk zu dem wie gewach und das naach ist nicht schuldig ‏gedrungen was ich viel ich niedrig weit ich dachten ‏gesag ich mit meine מצus מצא תגיד תחשוב תחשוב לעצמך >> הפושתמנש גן באבד על אבד של המלך והוא היה טיפש הוא הסתכל על המלך ככה לא המנץ אם זה קום זה משטו את הפוש ארכי פרכי נתן לו מיטה אב מיטה בחדר של הבן שלו אתה לא אוכל מה אוכל מה שנשאן משבת אחרי זה זה ככה הולך לישון אחר בבוקר הוא מבין שהוא לא יודע מי הוא רב קיגר לא יודע מי הוא לא יודע מי הוא המלך אז הוא מרגיש שהוא לא עשה מה שהיה צריך להיות הוא נתן לו שלא יה ל ערך על תראה ‏schreibt ab allees Gottel alle ist K weit von gar nicht getan aber nicht gewusst ist nicht gewusst ist nicht gewusst und kein zu dir das ist nicht nur tein שזה נגבדה גב חיים חיים >> חיים זה אפשר להתווכ אפשר זה טוב להתווכח בלימוד זה טוב להתווכר גפל darf se undtag ‏am besonder herz von uns sach sach mehr wie wir sein sein sein sein mon sach sein Mensch mon sein gescha אחרת אחרת חסיד אני לא אני בני ככה צני הקרצך למקל ‏gesagt gesagt verste ‏Patent patent patent patent sch nicht sich nicht so sein und einzige verkeit und sag nicht verlangen und ‏bei uns ein bisschen pflanzen ein pflanzen und gearbeitet einfen gearbeitet z sein und der ist also ‏Kop der Kopf der Kus und von der Kopf der Kus und er darf was darf darf nicht was der Herr der weib der schw ‏Schwing aber als derך זהחך כל הסיפור תרחך פוליטיקה שח ח זה דין כך לא זה אליצרי אליצרי חזב ‏da in zwer jer jed von dem darf sich viel glücklich ste Manchester ‏ist max er Business Platz ist Bangladesch Banglad ‏Glad Manchester Schwer DF Jaffi vcht ‏Manchester David Jaff geht zum Reben bei den Dollar reben ‏zu ככה דפי Schwer Max Bangladesch אז הרב עזוב אותו תומך תוך בגלד כאילו הרבי שמע שיש איזה טומות במגדש לא בטוח שכדאי לנצוע אז רבי גזוק אתה גזוג רב אז שגרתם gesagt אז gesagt bekשל ‏Dollar und danach hat gesagt mir doch Menschen doch do unsere Menschen Bangladeschשכת ממקס אני מכיר אותו מאוד טוב מקס זה אני חושב גם בג' זה נשק שמע את זה אז כמובן שלסלגדש אברגדש רבי זמר ממן שבגלש בגלדש הפלץ schemen כולם schemen und sie drehen sich rum ist ganzen mack sind nicht Menschen und sie arbeiten Menschen שבדש והוא לא יודע מזה הוא הגב צריך לדעתי גו לא היה נשמה בקיצור בגלש komin in weer ‏K ja י גנר von נורקלינה שקשר יש לו שקשר seine gesגלדש הרבי מאוד מודק ‏bei max geworden als er geschol ganz הסיפ ich am Menschen Bangladesch Menschen Bangladesch und das ‏Schad von was gewusen was er gekommen zum und er Moskva hat gefragt was tut Moskva tut Mosk ‏B sch ا ‏Was ‏Matt ist ‏kann sein als das mit dem von uns שזה גן זהו זהו מה זה משטויות זה שטויות נקודה היא אז ‏sind menschen und sind schon verstehen und versteך כך ככה אתה שומע אותי ספזון זהני בורז חפץ משהו לא שום דבר אתה לומד כן פה יש מן שק לא דוק לא דס >> יש צבס >> סול צבס >> אה >> משבקס >> אה >> כולל גם צ >> פה כולל כל הצבס יש יש עובדים בצ יש אנשים שעובדים בצ אני חשבתי שצח יכול לשות איך А מה שחש אי א ‏A لا А يا حيا আ א איזה מגיש שיך לפני א איסוף א איחם השם המצחה זאת לפילסזה נכון המתחז מנכסות פיל >> מה לא אמס לא מזמח שיש כאלה ש אני לא מרגיש את זה של אנחנו מבינים איך אתה תרגיש איך אתה וקרא המנס הנמלמן וכולו וכולי וכולי וכולו בגדמן ‏Mensch magis sein ist versteht das Wortes verstehtes מה לדבר אז שתי דבר שתי דבר ‏aber der הוא היה בחור ככה שבוכר עכשיו הוא חולה קצת הוא היה מאוד חולה על מה בספרנס לא משנה גרף בכרפק גס ‏kapotte links rechts gedol כולו וגד שנט ניגש אליו ושואל אותו אפשר לקפס לא יודע שכותו אשם אגיד תוכך כפות כן איזה ממילד יש סליחה was duches de was die von ‏der Sach das mir verstehen das bei uns gelegt mit der Landes ‏H peritan das das das wasch ist doch vol st verbracht Facebook ‏Zinis aber gניer und und und und und weißt ‏gesagt als gesagt als noch maske und Post עשיתז זز ‏und ist gut meld ‏Mesימטר זה יוקר מכל יקור איךפיל גורני אני לא מרגיש שום דבר ‏gesagt gesagt ist gesagt was בכל מקצמית שמסדש אחרת דוכ זה בושה וחרפה אבל זה ככה זز das wissen sein das ש יש לי שזה בפרש אני לא מוותר על זה אני לא מוותר מ שם אז ‏ihr s noch noch noch noch nicht זה בעיה זה בעיה זה בעיה זה בעיה אבל זה זה לא סתירה אני חבד ליט אני חבד אתה יודע מה זה חבד לית אתה לא מכיר חבד חבד קל ככה כבד חבד קל >> מהגיד לך פסג תגיד פסג ك А يا А ย पाया या يا يالا يا الله يا А א אי שהרב מגיע איצה לקב א חיים >> חיים לחיים >> חיים >> רוז משתל שעוזרס זה שבוס סגולי לא יודע אתה חושב שאני יודע תשובה מה צריכים לעשות זה שת מז >> בכלל זה נחשב איזה ‏Was פשסחמין אוטוט כנראה אוטן זה למילו מהחד שזה הלכה זה הנקודה שמבואר בחסידס שיש עניין שוד בתחתינום הנקודה היא שבן אדם לא חושב על עצמו וזה באמת נקודה שהנקודה אז מתוךצח בכל קוד שכלר צועק את זה יש עניין שבן אדם חושב אני רוצה להגיע לאיזה מדרגה זה גדול זה גדול מה יותר עניין? היה מישהו ששאל את רבי מה יותר עניין להיות שליח או להיות מלמד? זה שאלה גדולה. מה יותר עניין? מה יותר עניין? אני יכול ללכת לשליחוס, ללכת לאיזה עיירה שמה, אין שום דבר ואני אעלה בשליחוס. או אני יכול ללכת לקבת להיות מץ מה יותר עניין ושמה התשובה התשובה מה משנה מה יותר עניין מה יותר עניין אתה מחפש את השלמות שלך צריכים לדעת מה צריכים אותך אתה יהודי יש לך איזה קישונות מה מה זה דף נדרפד אתה רוצה לעשות משהו בשביל הכבוד מה איפה הכבוד כבוד זה הלך לשליחות כבוד הולך לישיבה א כן יום בצרגם פה את המניין הזו זה שכבדך הכבוד אני חוזר כל הפעם היה אני זוכר התוועדות של רבי היה התוות כל הלילה כל הנקודה של התוועדות הוא היה שצריכים לעשות את חשבון הנפש בלילה מה חשבון הנפש החשבן הנפש הוא אם אני קבלס אלנק כמה קבולס אלנק אני כמה אני רחוק מלבניסיון ככה ככה אני בטוח רחוק מלבניס אבל השאלה כמה מי שי מר 10 מאיר ברי מר לא יודע זהו זה השאלה או השאלה היא מי הבעלבית על החיים שלו אני רוצה שהקדוש ברוך הוא יהיה בל הבית ואני רוצה לדעת כמה אני מחליט בעצמי מה אני אעשה וכמה הקדוש ברוך הוא בא לבית עצום עוד הפעם בן אדם זה אותו דבר זה אותו דבר אנחנו יושבים פה ורוצים להיות חסידים מה פש חסידים רוצים להחסידם להיות שיכם בשבט אצ כמה אנחנו נמצאים וכמה רבי נמצא >> רק זה מה שהיה בהתוועדות שמה צבי לא דיבר על רבי >> לאות הזאת כי רק זה מה שהיה אתה רוצה על הגפלול על הגפל זה עשה לי את את החלק הזה >> זה העיקר של הסיפור ק של התפעל על כבוד ובמקרה אין שום דבר מקרה רבי בכלל היה מעשן הרבה וכשהיה משן הוא לוקח את הגפרור עד שהוא הדליק את הגפרור זה בכלל זה היה זה היה קצת רטוב והוא היה בכלל היד חלש אני זוכר הוא אז אשתו מכנראה החליטה לעשות לו טובה לקנות לו מצית מצית זה הגיע הברגן שחובדה אני אומר לך עכשיו היסטוריה היסטוריה זה היסטוריה מאוד חשוב שבכל טבס סוף של ה לראשון שרבי היה נראה מצית החידוש חידוש גדול ביאל רבי הגדול היה מצית ופתח געיה המציא היה חכם חוכ מכל אדם ממילא הסבירו לו איך מדליקים את המצו היה שם איזה כלכל אבל לא הסבירו לו איך >> מחבים זה היה כבר היה צריך להיות בי מן דבר 200 דולר מילה מכיוון שהוא מבין שכדי להדליק את המצות ככה כמובן לכבות צריכים לעשות ככה מילא שבדליק דליק מה עשה ככה ואמת אני לא הייתי מסמל אני לא אני אומר לכם לא היה שייך ה אצלנו בחקטה היה ליצים ופלצו בצחוק ויל מסתכל פצו צחוק הוא שחושב מה מה הם צוחקים זה גמליאל חכם אז הוא הבין שצוחקים בגלל שהוא מדבר על כבוד הסל הוא דיבר עלבול הסרך והוא מבין שצריך צוחקים על זה שהוא מדבר על הזה וזה אמר אני מבין אבל למה אתם צוחקים בגלל שאני מדבר על כלסר אבל קבל סמס משומרי לא משנה אם אתם הייתם זכיתם הייתם שומעים מישהו שיך לזה ככה הקדוש ברוך הוא הביר שאתם שומעים את זה ממני אבל בכל זאת וזה היה כל הלילה כל הלילה הוא דיבר כל הלילה הוא עשה מסיקריה כל זה היה אני מדבר פה שאני מדבר כל הני מדבר עד 5ח בבוקר לא לא כל הלילה סתם כל הלילה עד 5 בבוקר היה ככה בכיתה באיזה בניין הראש פק היה יש כז מה הנקודה הנקודה הוא שהוא דיבר שעניין שגמלסל הוא לא מעת קבלסלמק עניין שגמלסל עם הקדוש ברוך הוא הבעל הבית זה דבר עמוק דבר עמוק צריכים לדעת אנחנו סידם חוזים שראה כמה רבי מאיר בנו כמה רבי באמת נצא איתנו צריך לדעת ככה אין כל אחד שייך להיות שייך ללב הרבי שייך לכולנו אני אתה לא צריך להיות כי יש לך בד ככה איזה ליפסקר או איזה מיזר לא יודע מי שרסן בוקמן לא יודע מה זה כבר >> מה שרמה >> כבר בסר שני בסר לא צריך להיות צריך להיות יהודי שהרבי הוא הקובע אצלו כי אתה שומע אתה לא שומע קובע לא יודע מה אתה אני לא שואל אותך אתה לא חייב לשום דבר אתה מבין אבל אתה לא מבין מדברים מדי גבוה אולי חיים >> חיים שהשם יעזור שיהיה לנו שיכות לרבי ויהיה להשייכות לליכות שיהיה לה נשייכות לב שמתה תעשה איזה פינה חמה שודי נכנס פה ויגיש קצת יותר שיכות שלו זהו לא צריך להיות חפליק לא צריך להיות חפליק זה זה זכות לא חייב אני אני אומר כל הזמן מניסר זה נהיה שלא צריך להיות חבדק לעומות חסידס לא שייך לכל הדברים הטובים של כסידס לא צריך להיות חבדלק אפשר להיות זה כמו לא יודע לעבד להגיד לעבד לא צריך להיות פורביצ'ר להיות לם כן איפה הוא מה הבנים של של שיר הם לא כן מי הם לא פורצים כן מפורץ מנש >> מי מגשת אמרת כן הוא מה זה מ >> מה זה כוכבי אור מה יודע מה זה >> בגש זה הבן שלי >> כן יד מ של פעם >> המקווה שמה שבגש פתוח כל היום המקווה >> טוב אתה שייך לבורגשטן אני לא אני לא יודע מי זה בורגשן זהצ >> מה מה זה צבע שתנו מה זה >> חוסית חסיד שרית >> סיד שרית איפה אנחנו >> אני לא צריכים להיות אז מה להביא >> אה להיות פונוביץ' לא צריך להיות למדן כן >> צריכים להיות למן אבל לא צריכים להיות פונביץ' יכול להיות חוסר לא להיות ש אני זוכר שמלך צבי פעם מתועד שיש חבד יש לו ש ככה הוא עובר כך הוא עוברת בין הצביבו >> זה הכוונה חבד לית >> לא אבל הפוך יכול להיות חבד את לא יודע מי אתה אתה פה אתה אתה לא ממש הוא >> שיחתק איך קוראים לך המילוי >> עופר הבץ הוא עופר >> אחי >> בעופר יש אח יין יש לו אחרי יש לו אח >> פרופסור >> פרופסור אח פרופסור באופן אני חבר טוב של עופר אתה יודע >> אתה אח יין של עופר מי האמא שלך >> לא מדנדסה של >> לא מד לא לא שני אחים שלי שו שת לא פרופסור שני אחיות אה טוב אתה שליח פה מצבת אתה שייך פה סליחה זה לא יפה >> השו זה גבריאל מה זה השורים של הרד >> אה גבריאל מזל הוא השואר שלך גבריאל מזל שבחר זוכר גבריאלזרי גברס روبي זה הרבי היה נכנס לקופס בלילה גם מר וגם לקופס היה בגלל הזה זה ככה היה זה שהבי נכנס והיה קם כמה מקום שהרבי יכנס שהיה היה שב של מאוד צער לא היה שבול רחם היה שלוב צער והרבי היה נכנס ונגנו את הדיגון הזה אז ככה אתה לא זוכר אבל אני זוכר אני זוכר זה זה מה שיש לי עליך אבל אין לי שום דבר עליך אתה יכול להיות שלישית והוא יכול להיות שלישית והוא יכול להיות שישית וכל אחד יכול להיות שייך לרבי בדיוק כבי כמו לפרקסק כמו כל אלה שהיו שמה אותו דבר בגלל שהרבי פתוח לכולם רבי לא לא לא לא גזע לא גל כל השטויות האלה גלם אתה אתה שייך לוותר קצת על עצמך אני זוכר שהיה אחרי שזה נפטר חושב שהיה היה חיפשו רב היה דיון על רב להיות רב להיות רבץ שעשו את הבנים זה היצו רב אחד לא אף אחד לא ידע מי אבל היה רב אחד שהציאו אותו והרבי דיבר בהתוועדות על זה שהציאו את הרב הזה הרבי לא אמר מי מה אמר חוצפה מדובר בבן אדם שכבר לא יודע כמה 35 שנים 5 36 שנים בשנל כפיגר קלט מה הפשט בעברית הוא לא שם >> אצבע במים קרים בשביל העניינים של הרבי >> של המוסדות בשביל הדברים שאפילו וככה הרבי אמר ואותו רוצים לעשות אותו רב פה ככה דבר מולם גדול מסכל גדול עבד גדול הדבר על זה שהוא לא שם קלט ככה אני זוכר אני >> סבא שלו היה סבא >> לא קל בשול העניינים של אז מזה גדרוגם שלשים פינג כפל בסר זהו עושה שחט משהו עושה משח צריכים לעשים פינגרק למעשה פינגר קא מה זה פינגר פינגר פינגר עכשיו פינגר קלבסזה קל תבסה זה קצת קשה לשים זה קצת קשה כן אתה שומע וזה היה הניגון שהרבי היה נכנס שהרבי היה נכנס והיה שם את הסידור על הסטנדר ואחרי זה הוא היה מסתובב וימ ככה היה א ככה היה זוכה שום דבר זוכה יש סיכוי שאתה תהיה יחסית לא בטוח לא בטוח אתה דין חושב על זה יש לך הרבה מחשבות מה כן מה תקפוץ שבמים קרים במקווה חם נכנסים ככה לאט לאט מקווה קרה לא כדאי קופצים כולם בסנת ספם לא חיים חיים יש עד שלוש שלוש >> עד שלוש שלוש שעות هي א اي య يا আ لا אמדר כל המדרגות מה זה מה אפשר מה יהיה איתך שמ אתה גם אתה לא עובד אתה צריך להבין טוב לשגש של הפסיל דיבר על הגמורה דיבר על הגמר ياش מישהו שיש פה תביא يا מה אתה אומר? אה אותו הוא לא עד אחד זה פעיל לכבות הרב פה למישהו באמצע הדרשה שיהיה לכבות את הרב פה למישהו באמצע הדרשה ש מגיע לתירוץ חיים לחים ככה بרובת זה מה הבקבוק הישון כן >> כן אפשר לעבור >> חיים וחיים >> חיים מה צריכים לדבר מה מה בחורדתי שבעס צס הקידש קש כמוך ‏was mit verstech wie vieles מה כחס מה מה ידעו סו כמה ידעו לכסין זה רמל פוצקדוס לא ידע את הספר ממור מלוקת לא ידעמון שתגרב לא ידע את הממון שלמוז לא ידעם שבכוח לא ידע גם את הירת גם לא ידע את הטירס חיים אולי לא יודע הוא ידע את הממשל תרב ומה הוא ידע הוא למד את זה ולמד את זה ולמד את זה תצא מתו וניה בקופץ ככה אותו דבר שיח מותיד סלמוד מהמא של הרבי לא ללמוד את זה עוד הפעם ועוד הפעם ועוד הפעם עד שנהיה מת אז ממש זה אני יכול להגיד לך וצריכים להביא תחסיד קצת לחיים שואל צריך להיות שב בר שאם לא הייתי חסיד הייתי שייך אליו אם אני חסיד אני לא שייך אליו אני לא יודע בדיוק אני לא יודע מה להגיד לך אני אומר כל פעם הסיפור הסיפור היה לי ילד בחור בחור שהיה בכיתה שלי הוא היה יתום אגוב לא היה לו אבא ולא היה לו אמא. האמא שלו נרגה בתונה אני חושב. אבא שלו אני זוכר אבא אני זוכר אבא שלו הוא קיצר הם שניהם היו באים מגז גז חבד ככה חזק חזק. נשאר לא יודע כמה יסומים אולי שש שמונה וחלק מהם היו אצל הסבתא הבן איש בן ובת היו אצל הסבתא היה סבתא עצמה הייתה היהודי סייה שבנר גנרל יודע הרוסים יכול להיות שהיא הייתה אגונה בש זמן לאתה יום אחד אני מקבל טלפון ממנה שמחת מוקר לא תפסח שצנון סיה בידיש מה שלום מול קשר אז תפסתי ממוק כ אמרתי הוא בסדר בסדר גמור אז היא אמרה לי שהוא לגמרי לא מצכם בעיניי לא מצחם בעיניי היה לה אני חושב שלוש טנות לרב קטנה אחת שהוא קונה ספרים הוא רואה שהוא קונה ספרים באנגלית והוא אחרי זה דיברתי איתו אמר שזה היה שמו בו בגלית של כל אבל היא לא ידע זה הבעיה בעיה שנייה שהיא נכנסת לחדש שלו הוא ישן היא מולת אותו מוגבל כי התפללת מהרב הוא קופץ מהמיטה עוד לא התפלל מר תגיד לי רבי בולברג בחור שיש לו קצת יר שמיים שייך ללכת ראשון בלי מים זה היה התנה השלישית היא נכנסת לחדר הוא יושב על המיטח בפג'מות סידור וכלשמ לא מתחור קורק שו של המית בפצ'מ על המיטה צריך לעמוד ללבוש חליפה כובע הוא נכנס לאיזה פינה קורה קש מטה זה נקרא בחור בחור קורה קשמה על המ אתה שומע אותי יש לך אתה שומת הפה אתה בבית מאוד מאוד הפיה רחמונ רצלן שבחור קורשמה על פג'מות בתוך סידור יש ש כובע סלפ לא עומד מה מה אני אומר טובים החיים אחד צריכים להיות כסידים צריכים לדעת שטובים מאיתנו להיות כסידים דבר ראשון אז אנחנו יכולים להיות כסידים איךסידים היות יודעים ש חסיד שייכים ואחרי זה צריכים לחשוב אם אנחנו כבר שכים רבים אם אנחנו פסידס אז מה טובים אתה שומע אותי סליחה אני אולי אתה אתה אתה אתה לא אתה לא חייב לי שום דבר אני לא חייב לך שום דבר טובה אני אגיד לך זה אתה שריח פה בצהדום אומר לאופן יש אח שהוא אבא שלו האח שליח שלך אתה >> פרופס >> אה >> פסחט >> פסיכיאטה הוא פסיכיאט טוב אני גם אני מחפש איזה אני מחפש פסיכיאטה >> לא יעזור כבר לא יעזור >> לא יעזור אני הדשתי בגלל שאני חושב שאני יותר >> ככה אני פסיכיאטר ‏Good m good. ‏Ja. لا אתה לא צריך לשתות משקה כדי להבין טס להביא גמרא עד הרב מה שפחות זה יותר טוב הפרדשה שלי ככה לשתות הרבה משקה בן הרבה שטויות אבם בלל צוחקים בגלל הקבלס >> אולי הם בכלל צוחקים בגלל הקבול הסל הם צוחקים בגלל הכב אולי בכלל הכבול הסול אולי הם בכלל צוחקים ח ראשית כל אנחנו צריכים להבין שאנחנו שי יש אנשים ששבים שם בחוץ הדעת כל אחד יכול להיות שייך. לא שייך אם היית, לא היית, ראית, לא ראית. אני אומר לכם אני אומר לכם באמת באמת באמת ש אנחנו מאמינים באמונה שלמה שהרבי הוא הרבי שלנו כמו שהיה לפני גימור תמוז אותו דבר עכשיו זה דבר לא כל אחד כאילו לזר לא כל אחד ככה והולייה יש אנשים כל כך ראיה שלא כל מזה שפה בצבת לא צריכים להסביר שיש אנשים שחושבים שכדי לדעת את האמת הזאת צריכים לשקר דברים שקרים כדי לו את האמת הזאת זה מראה כמה הם רחוקים מהמת צריכים לדעת שהמת היא של איתם זה צריכים לדעת למרות שהיה גמותמוז וכולו וכולו הרבי איתנו ככה הרבי לא השאיר אף אחד להיות במקומו למה לא השאיר אחד לא יודע למה אין לו למה אין לא יודע למה אני לא שואל שאלה למה אבל מכיוון שהוא לא השאיר זה מוכיח שהוא איתנו. זה הפשט הפשוט ש לת ואם הוא איתנו אנחנו יכולים לקשר אליו. לא משנה איפה היית בתור שנ בתו שנ לא משנה. לא משנה אני לא יודע למה אני מדבר אתכם ככה. ככה צריך לדעת צריך לדעת. אני אומר לכם מה שאני באמת חושך. זה בפר זה לא אומר אתה יכול להגיש חזית גדול לבקות כמה כמה דברים להיות בשביל תכיס זה לא סתירה צריכים לדעת שצריכים להיות שייך לרבי צריכים לדעת שצריכים לעשות מה שצריכים לעשות >> מי אמר שזה לא סתירה? >> מה? >> מי אמר שזה לא סתירה? אני אומר כן זה מספיק אני אפשר להיות ככה ככה לא שיש צור גם פה מחתחמוקריה הוא בן אדם שולק ברוך הוא והוא גם מה מה מה נשך אם הוא גנב לא לא גן פה מחתן לחמול לקי באמת לחמול לקי הוא יכול להיות חסיד שייך לרבי ממין ברבי והוא הוא יש לי ישורך עושה מה שלי מחופש לא שי מה שאני אומר לא נכון אתה מתווכר עם זהש >> סותר זה נשמע סותר >> שואל ממה שואל בשאלות לא יכולות גם יכול להיות גם >> בעברית זה נקרא שלרבי יש שודדים דים ורוצחים מה מה לרמ לא למה דווקא שאני אומר על אנשים מסוימים שאנחנו שומעים ש איפה שהבן אדם נמצא נמצא אפך לרב של הרבי יש עובדדים רוצחים וכולי >> לא בוא תגיד את זה אנחנו לא אמרנו ש >> אבל אבל הטרב אומר שגם הלב זה רק אנשים שחיים במק זה לא מתים טוב טוב להיות מט >> עדיף משוגע שמח >> יש תמונה יש תמונה להכיר יכול להיות ששם שואל תכת אז אין הבדל בין חוסד ל חוס אם זה לא משפיע נשאר מה שאתה >> אמרת זה באופן שמעתי אופן דיבר לי שהוא יש לו כשלים עם אנשים בארגון לחזור בשאלה יש כזה ארגון >> ארגון הלרגון הל >> אה >> ארגון הללכמה >> השאלה מה השאלה >> אה >> רוצה להבין מה השאלה >> סידו סידו אפור למה זהכו שופ אלה שהעוזרים אנשים שרוצים צריך להדרדר ללכת יותר מהר. יש אנשים שרוצים להביא אנשים לתשמוע. יש אנשים שרוצים להביא אנשים זה שאלה. שאלה גדולה. יש כזה ארגון. ככה אני חושב שאופן המלית שהמייס של הארגון היה איזה בר תשובה שהוא היה בתע גדול הוא היה אמור להיות שקרו איזה מקום בסוף איזה מישהו חשוב כו לא צריך להיות ש פירוש מישהו אחר יה פירוש שהוא מרח שלו הוא מאוד נפגע ובגלל זה הוא עזב את כל היהדות זר את אשתו כל הילדים פותח את הארגון הזה אתה יודע מה שאני מדבר שום דבר איזה חושב אתה מכיר >> ארגון הלל קוראים לזה >> ככה אני חושב עובר >> הלל ארגון הלל >> ידוע לא פת לא ציר >> שכשחור חבד מגיע >> לא הוא סיפר לופר שבכלל בחולי חבדי יש לו הצלחה גדולה בחור חבדי יום אחד הוא לא מערך לבן שות לא מרחיטו כבר כבר מוכן הולך לדסוף לחלות שבת לא זה שעון שם אבל של חור מוסרחים מאוד מוסרחים היה הבחור חבדי מה שבחור חבדי מאוד קל להם להוריד אותו >> אבל הוא הוריד לך בחור חבדי יש לי מאוד מוזר שמגיע בסמכסתירה וכולי הוא כבר מחלשבת הוא לא מרות הוא לא מחלשרות מגיע שיסטירה הוא נכנס לבית הכנסת מתחיל את הרסת והוא מתחיל לבכות הגיע גימותמוס נכנס לבית הכנסת מתחיל לבכות לא מבינים הוא בן אדם שמכל לא שמט כבר הוא כבר קיבל בקרות בנושא שלו אומר זה פשט הוא מה פשט מהמ פשט פשט הוא שיש משהו עמוק עמוק עמוק שהם לא יכולים לשרש את זה באמת הם שהם סיכים בתור חבקום מיוחדת מחלקה >> מחלקה מיוחדת איך לטפל בחבד אבל הנקודה היא שבכפר כם ישפ אז מה הנקודה הנקודה שזה זה סיפור אבל זה סיפור שלנו סיפור שלנו יכולים להיות חסידים להיות פרייר פרייר פרייר וצריכים לעבוד על זה צריכים לעבוד על זה זה אני חושב שזה מת לא אמת אבל אמ שאני >> לא שרב הציע זה בדיוק להיות להיות להיות במצב חיצוני, לא להיות במצב פנימי. מה מה הרב מקודם שאנחנו אנחנו שייכים לרבי אף על פי שח זה זה בדיוק זה בדיוק המקיף הזה שאנחנו שייכים ברגע שאנחנו לא שייכים לרבי אז מן אנחנו זה זה היה כבר בצ'רנובל נו >> מה צריכים לעשות שאם >> אולי לדבר רק על אבוד פנימיס >> משומע >> לא אולי זה באמת מאוד כיף אפשר להיות שעול תכלס ולהיות חסיד אולי זה הצעה טובה לרבי >> זה השתבת שיך לרבי חלת החרב זהכס >> כן זה שלמ זה שיך שבו קרה זה ש לי משהו שיש דבר נגיד שלום אני אומר זה זה לא מה שחשב בא להגיד לנו לא באזה עובד ב שזה עובד מכוון שבסוף להתפוצט היה שמה סנגר >> טום לא רואים שזה עובד נכוןס פנימי זה עובד פנימי >> אולי אולי כן אולי לא אבל השאלה מה הכיוון >> אז מה הכיוון הכיוון זה שניע אם כן אז אז נתלה תמונה ונלך הביתה תמונה חי מה אני יכול להגיד לך? >> מה השאלה? יש יש איזה שאלה באמת כול כולנו יודעים שצריכים לעשות מה שצריכים לעשות כולנו יודעים שלא צריכים לעשות מה שלא צריכים >> כולנו יודעים שאנחנו עושים משהו >> כולנו כולנו יודעים שצריכים להיות חסידים >> אולי ככה אם להגיד בן אדם כמו שמיש רבנו אמר שהוא שבר את הלוחות אם אתם ככה אין לכם לוחות יש כזה דבר יש כזה דבר יש דבר להגיד אישה שאם לא רצה לקצוץ את ציפורניים לא תלך למיקרופון ככה אין אין שלות נגיד לבחור אם אתה לא חושב כסני התפילה תלך למוביס אני שמעתי את זה מ מ מבן ששצף בן שנמציבלתי באמצע התפילה אמר אתה מדבר באמצ תפילה תלך לא יודע כל כל מוקע ותהיה כמו שאתה ככה ככה הוא אמר זה צריך ככה אתה צריך שב צריך לדבר היום צריכים לדבר איתך שצריך לדעת שלמרות שיש לך יצור ולמרות שאתמול לא עשית מה שהיית צריך לעשות אבל האמת היא שאתה שייך ללקוס ואת האמת היא שאתה שייך לרבי וצריכים להמשיך את האמת שלך בתךמיסה שלך זה צריכים לדבר לא אין שאלה זה צריכים לדבר לבחור זה צריכים לדבר לעצמנו אולי לעצמנו צריכים לדבר יותר חזק את זה אתה טועה אנחנו מתבקים משהו כולנו מסכימים שיש אבש כל שלא מסכימים שיש איזה צריך כולם מסכימים שלמרות שאנחנו מסכימים שיש איבשת לא בטוח שיצר לא יגיד לה משהו גבי יצור יגיד לה משהו להקד אז אפשר להגיד שתי אופנים להגיד ז מה לך מה זאת אומר אין לך אמסטר או אם אין לי אבסטר אז אני תרצה או אם אין לי אשת אז בטוח זו פתוח פתוח פתוח אתה שומע אתה שומע הכל אתה מבין את הכל אני לא מבין שום דבר אתה מבין את הכל טוב חולה יעלה אתה מכיר א يا זה כל >> אני חושב עכשיו שלא בטוח שזה הרד כל כך טוב הרעיון שכו ישראל ואני בכל זאת לבכו אחר להיות שייך לו קל כל כך להחריז להחריז שאני שייך הוא גם לא הכי קב יא אתה מקבל דברים טובים >> יש השהו מבין שלא מוכרחת >> שהסברה לא מוכרחת מה שאתה אתה אומר >> כן >> זה אתה מסכים >> כן >> אבל אתה טוען עכשיו יש כזה סרה מה מסכנה למה מסקנה הולכים לבן אדם אתה בעצם לחוק היה ככה ו כל מה שאתה אומר אתשתויות אז מה מה מחכה ממלו שהוא טולל לא אם זה שתיות אני לא יכול לחיות ככה >> לא יכול להיות >> ממילא ממילא אני בטל כל היצור יש סיכוי יגיש שהוא לא יכול לב אם לא יכול לא יכול לא סיכוי קצת >> אז בגלל הסיכון הזה לא >> לא זה סיכון זה סיכון >> אבל אבל בבירה השנייה אז אז >> יש ברירה ש >> ברירה שנייה זה מסתובבים מלא מלא יהודים שמרגישים שייכים אבל בעצם הם לא שייכים לכלום לא נכון לא נכון לא נכון >> למה זה לא נכון >> בגלל שקש במה הם שייכים בהכרזה ששמים על עצמם בכובה שייכים אם היו מרגישים >> שעל ידי מה שהם עושים לא שייכים לא היו הם לא מרגישים ולא מרגישים אפילו מה אתה אומר להם >> נו אזזה מה שאתה אומר הנה הוא אז אז >> אבל תגיד להם שהם לא שייכים ואז >> אבל בעצם צ כמו שכתוב בתני שמי ש מי ש מי ש הרבי אומר ש קל שקל מפה שסרו מסבי מדייק שאפילו בש נפש הוא קל שבקל לא נהיה הוא קל שבקל הוא קל שבקל מספש מה הפשט ככה בעצם אצלו כוז היד הוא קל שקל למה שהריכוז היס לא חודר לתוך החיים שלו אז מה נגיד לו מכיוון שחודר את החיים שלו היה לך כוז יזכ לא נכון מה שאתה מה שאתה מציע להגיד לו זה לא נכון לא נכון זה לא נכון מה שאני אומר זה נכון נכון שיש לנו כזה יד ויש יהודי וכול וכול >> מה פירוש אבל ברוב זה שצר ועונש ודאי שזה שזה ברור >> זה נכון ב ב ברובד הזה של שכר ועונש שבוביום שומע תשמרו אז בטח שזה נכון צריך לדעת שיש נזודה של יהודי שמוכן למסור נפשו למרות שהוא לא עשה משהו בסדר וזה הנקודה שאי אפשר זה זה המידעני של היהודי ששום דבר לא לא יעלים על זה וצריכים לדבר איתו על זה ולהגיד לו את זה שידע את זה למרות וכולי וכולי שידע מזה וכולי ואולי מה איתנו >> מדה מזה זה הזורות אתה עכשיו אתה שואל מה הפשט הוא קיבלו אחריו לוכרזה זה סתירה מה שיו אמר דיבר על קודש היד לא דיבר הבקים לחלוב מטה אוכל גם הלך לזל >> מיר אותי שומע אתה לא צריך שיכול לשמוע לשמוע זה גם >> לא ברובד הזה מה שהרב אומר זה בטח נכון אבל אבל כן >> הרבי בטוח דיבר ככה >> הרבי ככה >> הרבי דיבר ככה הרבי לא דיבר בדרך כלל שאם אתה לא לומד חסיד הגוי גמור תלך לחבר שבת הוא לא אמר את זה מה שמי שלא קל מה רבות רב לא >> נו תגיד משהו שיח פה לאחם אומרים >> נכון גמזר >> אני זוכר גבי מזר הוא היה בחור >> הוא עדיין חי הוא עדיין ניתן צריך עדיין שיר עדיין שבח שפתל לפני זמן תפילה >> אה זה לא מתפלל תפילה למה לאחוש יכול לחשוב על תבילה אני זוכר פעם דיברתי שפירו מה יותר טוב התפלל אחרי לפני לפני הנץ אבל אחרי שכבר שיקרה אחרי זמן צרה מה ק אחרי אפשר להתפלל תלתפל כילו לא אבל אחרי זה מתחיל לו אני קל אתה מקל דרות בסדר זהו זמן המסקנה באנו למסקנה צריכים לומדות צריכים להיות יקר שיש לנו שיכות לס יש לנו שייכות לרבי ושנביא את עולם אנחנו נהיה ודים שנביא עולם בשבוא אנחנו נבוא ונגיד אנחנו פה הבנו שם לי אה >> נגמר לנו החוזה >> איזה חוזה לכת עכשיו אם אנחנו יוצאים להישאר סכירות >> עכשיו אנחנו צריכים לשם מסתירות שאנחנו נמצאים פה ככה בלי בלי הזמנה עד אפשר >> הוא רוצה להמשיך עד הבוקר עם המצית אבל אה >> הוא רוצה להמשיך >> הוא רוצה כן >> אוקיי בסדר בסדר אני אני לא מכיר זאת אמרת לי שאשתך מחכה לך שם לא >> אשתי לא מחכה אשתי מנצה היא הגיע שזה בשתחים טובים בטוב זה כמו פטו פינטו היה פינטו פינטו וימר והוא היה חברוס של בבוקר אמר אני רוצה שלו כבר יש לא הפסקנו שבת אחת שבת אחד הוא לא מגיע על שבת אחד לא מגיע >> איפה הרב בשבת >> אה >> איפה הרב בשבת >> חשב בשועיים מה נשחק מדה? אולי אני אוכל ששו אז מה כתוב על הפתק? שיש שיש יכול לבוא גם >> אתה יכול לבוא יכול לבוא >> בוא אתה יכול אצלי אצלי >> אה אצלי אני שנעשה לבד אשתי נשאר פה אתה רואה >> אליכןסבך לא עד אני רוצה ללחת מתי רוצה ללכת יש לי טילוץ אני הלכה ככה טוב >> שים זה חפצג >> יהיה טוב >> אפשר להמשיך להתברך >> אנחנו נתפכחנו אתה מבין שני הצדים אתה מבין שהצד שלי זה יותר טוב >> לא אני לא מבין שזה יותר טוב אני מבין שהרבי סובר ככה >> יותר טוב אני לא בטוח טכניקה זה בטכני לא ראיתי שזה עובד הכי טוב אבל א אבל דיברנו על קבלס דיברנו כבסר מה מה יש דיברנו כבוד עשר דיברנו שזה צריך >> צריך להתנהג עם כבולסים גם כן כן שאם הרבי ככה אמר אז כנראה ש שהוא יודע מה הוא כשניה אתה רוצה שאני לא זכרת לרכב הוא הגיע לרב שם את הרכב חיפש את זה לא היה לך זה היה ביט כסל נג >> אז היה שזהתי את הלב >> שמה >> שתי את הרכב >> שבתי את הרכב >> איבד איבד זה בלסה לזרז את הילוי שהרבע הרבי קצר טוב пога ש פעם אתה תסביר אותי עוד הפעם אולי >> לאיזה הזתמות >> כן