ביתר רעדה: מנהיגי הדור הגר"ד לנדו והגרמ״ה הירש בעצרת האלפים! ⚡ (התיעוד המלא - שעתיים)

אני מתכבד לפתוח את כנס קידוש השם, כנס מי להשם אליי בעיר ביתר לקראת המערכה הגורלית ביום שלישי בעזר השם. נבקש מחבר מועצת העיר הרב חיים ברגר לפתוח את המעמד הקדוש בפרק תהילים. שירמלסמקים כוסכו דונינו אדונינו שמו וכולי תנוזנשוב לכל תחנו אם אבוינו תשמוריו אדונינו מימכו אסליכו למען טבור ו כסי דונוי כבסו נפשי ולדברו אוכלתי >> נפשי לאדווינו משמרים לבויקר שומרים לבקר יכל ישראל אלדונו כי מדונו חסד והרבה אמו פדוס >> והוא יבדס ישראל מכל אבוינו סוב וכעת נשמע דברים מפי הגן רבי מוישה דוביד אדלר רב קהילות בני התורה בשכונות הגפן והתמר >> [נחירות בוז] >> ברשות הרבונים ברשות הרב רברמן [כחכוח] [נחירות בוז] כולנו מרגישים שאסורו לנקב אף אחד לא צריך להסביר הסברים ש אנחנו נמצאים במצוקה גדולה וביסורו שדבר [נחירות בוז] ספוסה ימך למחסור להסביר את גודל הצרה והמצוקה שאנחנו נמצאים בה [נחירות בוז] הרדיפות והצורס וה ההשפלות של ציבור לאים דעתו טוירו ומילא התוירו זה חילול השם שאין כמויסוי זה צורו גדול לו שאי אפשר [כחכוח] אין דבר יותר גרוע מזה כל אחד מאיתנו כשנמצא ברוך השם הקדוש ברוך הוא נתן כח הבחירה לכל כל יהודי וכולנו בני תוירו רגילים לחשוב ולהתבונן אז נמצאים בתוך מצב קשה אז [כחכוח] אף אחד לא אומר אבל השמים אנחנו כולם מחפשים כל מיני אשמים הוא השם יש בעיה כזאתי בעיה כזאתי פתרונות כאלו פתרונות כאלו היה צריך לעשות ככה צריך לעשות ככה יש הרבה איצס ורעיונות ולתוך כל זה נכנסים כל מיני א פרסומים כאלו ואחרים להשים את פלויני להשים את אלמויני זה יפתור את הבעיה זה לא יפתור את הבעיה אף אחד לא רוצה להרגיש שאין לו איצס איך לצאת מהבעיה כל אחד יש לו רעיונות [נחירות בוז] אבל אנחנו צריכים לדעת דבר אחד ש הכוח שלנו היחידי הוא ללכת צהילוך בעקבי הצים ללכת ביחד עם אינדה ללכת עם גדולה תלמידי חכומים ללכת עם יהודי כמו רב דו שכל התיר כולו עלשוינוי שעומל בתוירו כל יומוב אנשים שלא יפוס פוסקפומי ומגירסה כל ימיהם במקום לחפש עיצות ולחפש ביריס נשבורים שכל אחד אני מדבר על הדברים האלו כי בבתי המדרשות כל אחד אומר צריך לעשות ככה צריך לעשות ככה כן לשמוע לא לשמוע הכל שטויות והבלים בסופו של דבר אנחנו צריכים כולנו לדעת שאני הידני [שיעול][כחכוח] כל ישראל נסו לגדולה תלמידי חכומים ובסופו של דבר מי ש מכריע ומי שנותן את הטון ומי שקובע מה אנחנו צריכים לעשות ומה הדבר הטוב בשביל כולנו זה מה שחובתנו בשעה זו ללכת כולנו מאוחדים ולהכריז שאנחנו הולכים עם אחרוס התוירו ועם אחרוס גדולי תלמידי חכומים שזה הדבר היחידי ועל זאת זה כוחינו ועל זה אנחנו יוצאים. לא באים לחפש פתרונות כאלו, לא באים לחפש פתרונות אחרים, לא באים לחפש עיצות, באים לעשות את מה ש מה שאנחנו מצווים ועומדים. ואם גדולי התלמידי חכומים מטריכים עצמם ובאים ממקום למקום ורוצים שכולנו נתאחד ונצא בחזית אחת ומאוחדת, זאת חובתנו וזאת זכותינו. ואנחנו כולנו ביחד צריכים לעשות את זה. [כחכוח] השם יעזור שנזכה לקדש שם שמיים ולהיות מאוחדים והקדוש ברוך הוא יעשה את הטוב ביותר מה שבשבילנו. אנחנו לא מחפשים פתרונות ולא מחפשים עצות. אנחנו צריכים לעשות את רוצן השם והקדוש ברוך הוא בעזר השם ירחם עלינו ויחוץ על אלוהים דתוירו ועמי להתוירו ונזכה בעזרת השם לגאולת ישראל. ישר כויח לגהן רב מוישה דוד אדלר שליטה על דבריו הברורים והנפלאים וכעת נשמע דברים מפיו של הגן רבי יעקב חקים שליטה רב קהילות ספרדים בני התורה בעירנו ברשות כבוד הרבנים הגאונים וברשות כל התלמידי חומים כשהחושך יחסי ארץ וערפי לאומים מוכרחים מאוד מאוד במנה קדושה של ועליי חזרח השם וכבודו עלייך. מה שאנחנו הולכים לחבות בעזרת השם בלילה הזה לראות את גדולי ישראל שפיהם שכל מה שהם מוציאים מהפה זה מכוח התורה הקדושה. זה כבוד התורה הכי גדול שיכול לתת לנו את ההבנה הנכונה ולפוגג את הערפל הגדול. אבל אני הקטן חושב שהרפל כל כך סמיך והחושך כל כך גדול שאנחנו צריכים הכנה קטנקטנה לדעת איך לשמוע את כבוד השם, איך לראות ולהבין מה שאנחנו הולכים לשמוע פה. ואני אסביר. בהתחלה חשבתי שהשנה בביטר לדבר על הבחירות ותנועת דגל לתורה זה מאוד קל. ברוך השם. גדולי ישראל שמואיניהם בנציג שלנו רב דוד ומה יותר קל מלדבר על כל ההישגים הנפלאים על כל הטיולים הנפלאים לבחורי ישיבה על כל לחזוקתירה וכולי וכולי להרבות אבל במחשבה שנייה אני חושב שזה טעות זה טעות מכיוון שבזה אנחנו מפסידים חס ושלום את כל המערכה ואני אסביר אנחנו אנחנו צריכים לדעת, כמו שאמר הרב אדלר, אנחנו נמצאים בקרב גדולי תורה ש80, 90 שנה רגליהם הוליכו אותם לבית המדרש ושקויים בתורה באופן מבהיל ביותר, באופן שלא רק שקויים בלימוד, זכו לחבר, זכו לעשות לתורה, לעשות גדולה לתורה ובשנים האחרונות אותם רגליים קדושות שהוליחום לבית המדרש לקחו אותם גדולי ישראל שתכף נחזה בעינינו בעזרת השם לקחו על שכמם לקחת את המסע של עולם התורה ולנסוע ממדינה למדינה בתנאים בכלל בכלל לא פשוטים עוד פעמים הראשונות עוד עשו מזה עסק היו עושים היום נוסעים הרבה לא יודעים שעוד שבוע שוב פעם ממלמטוס נוסעים מחוץ לארץ ומהם אנשים זקינים ומהם אנשים חולים ובכל אופן במסירות עצומה בהחזקת התורה הקדושה אותם רגליים קדושות כמו שדיברנו של 80 שנה של תורה אותם רגליים קדושות של מקטטים כבר שנתיים שלוש ממדינה למדינה להחזקת התורה אותם רגליים עכשיו מקטטות את רגליהם מעיר לעיר ולמה רק על עולם התורה שזה זה ודאי הגולה שבכותרת, אלא על כל התורה הקדושה שנמצאת בהשפלה נוראה, על כל החשש, מה יהיה עם השבס, מה עם הכשרות, מה עם טהרת ישראל ומעל כל עולם הישיבות. כשהתורה נמצאת בסתר המדרגה, אנחנו מוכרחים לדעת שאנחנו מוכרחים לשמוע הראיני את מראיך ואשמיני את כולך. אנחנו מוכרחים לשמוע את כולם ולהפנים. ולכן כשאנחנו באים לדבר על מה אנחנו [‏צחוק] צריכים לשמוע, אנחנו צריכים לדעת בצורה הכי חדשה בעולם. אנחנו לא מצביעים לנציג זה או אחר. אנחנו לא מצדיעים להישגים גדולים ככל שיו. אנחנו מצדיעים לגדולי התורה. אנחנו מצביעים אך ורק לגדולי התורה. וגדולי התורה הם יודעים את מי לשלח ואיך לשלח וכמה לשלח. זה כבר עניינם. אבל התפקיד שלנו זה באמת באמת להיות צמודים לגדולי התורה. אני רק רוצה לסיום להקריא מאמר קטן של ה של החופץ חיים להבין מי עומד לפנינו עוד מעט. תבינו דבר הנפלא הנפלאות. החופץ חי פרשת כי תבוא כשהוא מדבר על המה שאומרים בסליחות בצום גדליה אני חושב תורה הקדושה התחנני בבקשה אומר החופץ חיים מה זה המילים האלו תורה הקדושה התחנני בבקשה כשמגיעים כבר ליום הקדוש ומציראים שמה לא הועילו חלילה תפילות ראש השונה להיכתב בספר החיים מגיעים כדבר הכי חזק ואחרון ניגשים לבקש מביתו של מלך מלכי המלכים שזה התורה הקדושה אולי התורה הקדושה התחנני עד הבקשה עלינו תצילי אותנו והתורה אומר חופץ חי מה היא אומרת שואלת היא את המבקש מה עשית אתה ידידי בצר לי משך כל השנה כלום היית תורח להטיב עם בניי תופסי התורה להחזיק בידם לכלכלם בלחם להלבישם מערומיהם ולהשתדל שיוכלו לשבת דמנוכה על התורה ועל העבודה. אם עשית כך אז אלך גם אני לבקש רחמים ותחנונים מלפני אבינו שבשמיים למלות משלות ליבך לטובה. אולם אם חס ושלום המצא תימצא כי השלחת את התורה ולומדיה אחרי גבך לא השגחת על תופסי התורה ומאומה לא עשית לטובתם אזי אין לך צדקה לבקש חכמים עליך. על ככה מסכם החופץ חיים על כן כל אחד ואחד להשתדל להיות בטוב ובנעימים עם התורה הקדושה לחיות בטוב ובני התורה הקדושה למן תמניס טוב עליו ליום הדין הקדוש לא ביקשו מאיתנו ללכת לחוץ לארץ לא ביקשו מאיתנו ללכת לכנסת ולעשות קידוש השם ביקשו מאיתנו לתמוך במה שגדולי התורה מבקשים מאיתנו להיות תופס לתופסי התורה אם יעמדו כאן הלילה בעזרת השם הגדולי הדור, מאורי הדור שלא רק זו שהתורה אחוזה אצלם באופן אישי ולא זה שהם מתופסי התורה ממש ומקימי התורה בכל השנתיים האחרונות, אלא גם עכשיו שמשגיחים ואכפת להם על התורה שהיא בסתר המדרגה, איך אנחנו איך אפשר שיהודי פשוט יוכל לשבת בבית ואומר מכל מיני אינטרסים הרי אנחנו בכלל לא מדברים על עניין של הישגים. אנחנו מצביעים לגדולי התורה איך אפשר לא להיות שותף מלא בחזקתה של תורה, בתפיסתה של תורה. אחרי זה לבקש שהתורה תטיב לנו. הרי כל יהודי כשמגיע לכל שמחה, נולד לו בת, נולד לו בן, עולה לתורה, הוא רוצה שהתורה תגן על הילד החדש, על הבת החדשה. ופתאום עכשיו כשהתורה בסת על המדרגה פתאום לא בשבילי לא מתאים לי אני שב על טייסה מה שבוע על טייסה גדולי התורה מתחננים בשם התורה הקדושה לכן הזכות היא לנו השבוע הזה לקדש שם שמיים שחס ושלום מה נענה [צרחות] ליום הדין אם נתרשמנו בכבוד שמיים חס ושלום ובפעולה שאנו עושים אנו לוקחים שותפות מלאה עם תופסי התורה ובעזרת השם התורה הקדושה תתחנן בעדנו תציל אותנו לביאת משיח צדקנו אמן ואמן >> ישר כוח לגהן רבי יעקב חקים שליטה על דבריו הנלהבים חוצבי הלאבות וכעת נשמע דברים מראיבת ביתר הגהן רב צביברמן שליטה על דבר המערכה אני רק רוצה לומר מילה אחת אחד לתושבי ביתר. בהרבה מקומות שמנחים כנסים ברחבי הארץ. המסר שלנו, המסר הברור והאמיתי שאנחנו לא מצביעים לא לנציג זה ולא לנציג אחר. אנחנו מצביעים לגדוי לישראל, מצביעים לתוירו הגדוזו, מצביעים כדי שבסופו של יום יבואו ויראו קידוש השם כמה קולות היו שאמרו מי להשם אליי. בביתר בלב שלם אפשר לומר שחוץ מהדבר העיקרי שאנחנו באמת מצביעים מי להשם אליי מצביעים סגדל וסקדה שמוי של הקדוש ברוך הוא ביתר שולחת את הנציג שאין אדם בעולם שיכול להיות עליו טיינס רק תשבחות הרב רב דוביזלץ שאני בשנים שאני מכיר אותו בהסכנות אני אומר לכם באופן ברור, כשאומרים על נציג שלא יושן בלילה, כשבת לא התקבלה לסמינר, זה לא מליצה. הוא לא יושן בלילה אם יש בת שלא התקבלה לסמינר. הוא לא יושן בלילה אם יש ילד שלא יתקבל החיידר. הוא לא יושן בלילה אם יש פנייה פתוחה שפנתה אליו והוא לא טיפל בה. אשרינו שאנחנו זוכים, אני לא יודע מה יהיה על ביתר, הוא טוען רב דוד שהוא יהיה גם בביתר וגם בכנסת. תצטרכו לראות מה עושים פה. אבל ביתר יודעת ששולחים את המובחר שבמובחר עכשיו לכנסת. ברשוס בורנו ורבונון הרבונים הגויים חברה בדץ שליטה ראש הישיבס הסקים בצורכי ציבור באמו והציבורקודו ישן שבית כתוב פה שיש פה כנס בחירות לצערנו זה לא המילה הנכונה אנחנו לא בכנס בחירות אנחנו בכינוס הצולה של כלל ישראל. זה לא כנס בחירות. בחירות זה אנחנו בוחרים בין זה לזה. זה יהיה מועמד. ההוא יהיה מועמד. זה מה שעומד פה על הפרק. אני מתפלא. כתבו כנס בחירות. זה כנס בחירות. צריך לדעת שבכלל ישראל היו שלוש תקופות פה בארץ ב80 השנים האחרונות שהשתתפנו בבחירות. והגדולי ישראל על פי ציוויים של גדולי ישראל היה תקופת החזוני איש משך עשרות שנים שהצבעה הייתה למען קידוש השם לא הייתה השפעה לנציגים כמעט ולא הייתה השפעה ההצבעה הייתה קידוש השם להוכיח כמה חרדים יש כמה אנשים מרימים את היד ואומרים מי להשם אליי התקופה השנייה שהייתה מאז תשמז שהרב שח היה אז זה היה תקופה של האופטון הצולה עזרו לכלל ישראל עם החוקים הרבה דברים מה שזה שנה בכלל ישראל רבת טוירו ומיצבויס זה הייתה התקופה השנייה התקופה השלישית שאנחנו נמצאים בה כעת זה תקופה שלא הייתה אף פעם אנחנו 80 שנה בבחירות אף פעם לא עמד על המשקל מה שאנחנו עומדים כעת אף פעם לא צריך לדעת שאנחנו נמצא נמצאים כעת במלחמת קיום של הציבור החרדי בארץ ישראל זה לא מצב רחוק שכל אלה שנמצאים פה יצטרכו חס ושלם חס ושלום לעזוב את הארץ לא יוכלו להחזיק פה בחורים בישיבות אנחנו לצרנו לא רחוקים מכך אנחנו כבר במצב 70, 90, 100 סירים יושבים בבית סוהר. אפשר להמשיך כך? אי אפשר להמשיך כך. זה בלתי אפשרי המצב הזה. וזה רק דבר אחד. העניין של הצבא שזה קיום התוירו. אנחנו נמצאים פה במלחמה על הקיום שלנו. זה מה שאנחנו נמצאים. ילד בן שבע מבין את זה. צריך לעשות פה כינוס. צריך להביא את גדול לישראל. ממרחקים. מה אנחנו מפגרים? אנחנו מטומטמים תגידו לי מה הכינוס הזה? אף אחד לא מבין מה שקורה פה? הרי תכף לא יתנו לנו לסוע בתחבורה הציבורית. בכבישים יגידו שאסור לנו ללכת. אין דבר אחד שהם ימנו מלעשות לנו שאנחנו לא נקיים פה אור חיים חרדי, שזה יהיה ברור. זה לא ספק בכלל. אז מה אנחנו מתכנסים פה? על מה? מה? בשביל מה? וצריך להסביר. לא, אבל יש לך טענות. אין לך טענות קשה לו. סבתא שלו, האבא שלו, הבחור שלו, מה אתה מפגר? אתה אדם נורמלי, תסלח לי. [צרחות] ראיתם פעם לא יולנו כשאדם יש לו ילד חולה יש איזה סברה להציל אותו באיזה צורה איזה אב מינה הוא הופך עולמות כן הוא משתובב בבית חולים כמו מטורף עושה דברים מעבר לכל היגיון ולא מדבר אדם יש לילד שלו לקרוב לו חשש רחוק מאיזה סכנה איזה דבר קטן מה אנשים עושים לא מסתכלים שום דבר לא על כסף לא על מאמץ, שום דבר לא. ופה לא מדובר פה על משהו פרטי ולא על דבר שהוא סיכון רחוק. מדברים פה שכל אחד שיש לו עיניים בקודקודו רואה מה שהולך לקרוא פה. הולך לקרוא פה חס ושלום אסון טוטלי של היהדות החרדית. אם יהיה מצב שזה ימי משך הצורה הזאת אנחנו נצטרך לשלוח את הבחורים שלנו לחוץ לארץ. כמו שברחו מהמהפכה הבולשוית וכמו שברכו מהרבה מדינות בעולם אי אפשר היה ללמוד לא בפוילין ולא בליטה בעוד מדינות היו צריכים לברוח הבחורים זה אנחנו מצפים לזה אנחנו מצפים חס ושלם לא ילה ולא יובוי אז צריך לדבר עוד על זה על מה אנחנו מדברים על מה הבריסקרוב אמר שאבא שלו רב חיים בריסקר כשהיו היו נוטאים גרעין של עץ, הוא כבר ראה מה יהיו הפירות. כך הוא אמר. אומר, אבל אני לכל הפחות רואה כשהעץ כבר גדל, אני רואה את הפירות התרלה ואת הרעל שיש בה פירות. הוא אומר שאחרים גם את זה לא רואים. על מה אנחנו מדברים? מדברים פה על איזה אב מינה, איזה סיפור היסטורי שמישהו רצה לגזון גזיות על כלל ישראל. זה לא הסיפור. הציבור פה ברוך השם לא שומע איפה שלא צריך אבל גם מה שחודר לנו הם אומרים במפורש זה לא יתקיים פה התוירו בארץ ישראל בתארוסו אתם רוצים ללמוד כיליים שטנז טריף חזר הלימוד הזה הטהור שלנו הקדוש הזה לא לא התקיים זה מה שהם אומרים מהראשון ועד האחרון כולם כולם אז יש פה הצולפורסה שיש לנו נציגים שמקבלים הוראות מגדו לישראל מגדולירו ויש בזה את האשתדלס הנחוצו השתדלס ראויה השתדלוס הגיונית וברוך השם לנו יש זכות מיוחדת היום שיש לנו את רב דוביד שכולם יודעים מה שהוא עושה גדולות ונצורות פה אם רק נזכה שהוא יהיה שם אני אומר החובה פה על הציבור לא על עצמו מי שצריך להסביר לו שצריך להצביע הוא לא ברנש הוא לא בן אדם בכלל אין עם מי לדבר כל אחד צריך לדאוג להביא אחרים זה העניין חס ושלום כשמישהו יש לו כשמישהו יש לו חשש רחוק של מחלה, של בעיה, הוא לא מתבייש להתקשר לרופא. עכשיו זה באמצע הלילה, עכשיו זה באמצע היום, לשאול בבית חולים, לנג'ז, מישהו יש לו בעיה כזאת, הוא לא מסתכל שום דבר. אתה רואה אנשים כלום. לא רק בנפושס, גם במומוינס אנחנו רואים. כשאדם נדמה לו כמה הגורות שם שהולך להפסיד, אנשים מאבדים את השכל ואת ההיגיון ואת הריבונ שלהם הכל שהם היו יפסיד כמה אלפים פה לא מדברים על זה מדברים פה על חיי הנצח שלנו של העיר הזאת של הילדים שלנו של כלל ישראל איפה אנחנו נמצאים שמעתי שאיזה יהודי שאל את הבריס קרוב וסקרוב כל דבר היה אצלו בחומרה בקפידס אמר לו כל דבר הרב צריך להיות עצבני כל עניין של אידישקט הוא עושה כל דבר מאומות כל דבר היסטריה כך הוא שאל את הבריסקרוב כמובן זה היה יהודי לא מדי חם לאידישקי כן ברשות מוירנו הגאי את שליטה. כך הוא שאל את הבריס קרוב. אז הבריס קרוב שאל אותו שאלה. הבריסק רוב אמר לו, "תשמע, יהודי יקר, כל לילה אתה הולך לישון על המיטה שלך, נכון? פעם נפלת מהמיטה, לא נפלת. 50 שנה אתה ישן על המיטה, שוכב על המיטה, אף פעם לא נפלת. אתה מוכן ללכת לישון על ראש שחקים בסוף בקצה תישן שם. אין חשש. לא מבין. אתה פעם נפלת מהמיטה. אה, שאלה טובה. אתה הרי הולך לישון כל לילה רגוע. מה פתאום שתיפול? אז בוא נשקיב אותך לישון על גורת שחקים למעלה. אומר, אף אחד לא מוכן לעשות את זה. למה? בגלל שכשמדובר על ליפול ממיטה רגילה 60 סטימטר, נו, בסדר, אפשר לסבול את זה, לא סיכון. אבל לישון שם בגורת שחקים אם יקרה משהו הופך להיות גל של הצומוס. או זה כבר משהו אחר. כל הביטחון שלו, כל האמונה שלו, כל הבטיחות שלו זה עד 60 סנטימטר. אתה מבין? אבל כשיש סיכון על החיים שלו כבר אין שום חשבונות. כן? הוא מפחד. אני אומר, אנחנו נמצאים בראש הצוק. אנחנו נמצאים כלל ישראל נמצא על הגורת שחקים בקצה בקצה חולילי וכס לא ילה ולא יובוי כן איפה שאנחנו נמצאים פה אתחו אינינו מרות ואנחנו לא רואים אנחנו עברים אנחנו חנשים אנחנו לא רואים מה שקורה פה אני אומר שהחובה היא לא רק שכל אחד יבוא ולהצביע ויזוב עם השטויות האלה הקיטורים האלה זה אומר ככה ובין כוחומה אפשר להועיל וזה אומר לא יעילו וזה אומר כן הואילו ואין לו זמן והוא צריך לנסוע והוא צריך ללכת ואין לו תי זהות איזה שטויות זה מי מדבר על רמה כזאת אם היה לו איזה בעיה אישית הכי קטנה הוא היה מדבר שפה כזאת אז למה כשבא ביסוד של כלל ישראל הקיום של כלל ישראל פה כל השטויות האלה נכנסות בראש שלו וכל אחד יכול כל אחד יכול להביא קולות נוספים. אין בן אדם שלא יכול להביא. אין דבר כזה. יש רב חיים שמלביץ הוא אמר כתוב שם אצל משה רבינו שהוא אמר שם אונויכי אוריסי אונויכי ילדיתו. כיסוי אמר לי תכיל בשר את כל כלל ישראל. הוא טען טענה טובה. משה רבינו איך אתה יכול להטיל בן אדם אחד לספג בשר לקשיש עם ריבוי אנושים לבד בלי נשים ותף? כך הוא טען. אבל מה הוא אמר משה רבינו הנויכריסיך ילדיו אם זה היה הנויכי אוריסי אם זה היה הילד שלי אם זה היה הבייבי שלי כבר הייתי יכול להשיג זה העובדה הנה אנשים מחתנים ילדים אפשר להבין את זה אי אפשר להבין את זה בשום אופן אבל כשיש אונויכי אוריסי אונויכי ילידי הוא שאתה יש לך את האחריות שום דבר לא עוצר בעד זה אני אומר החובה פה כפקס גדולירו ואם אנחנו רואים את הטיר של גדול טוירו אדיר לבונו אנשים שכל חייהם זה טוירו ועשמיים ואבוי נס השם עוזבים את עיסוקיהם ונוסאים מעיר לעיר מכפר לכפר לא יומן כ סופר בגיל הזה במצב הזה לבוא ממנחקים אתם לא אתם יודעים מה שזה בשביל אנש יהודים בגיל כזה לבוא ולטרוח שום דבר הם באים לזרוק זה הקיום התוירו של כלל ישראל. מה הם צועקים? גדול. [צרחות] גדול. זה הכל מה שהם צועקים. אז איך אנחנו יכולים להיות רגויים ושקיטים וכל אחד מסתובב בשטיף לך ויש לו פרשנות. אם כך יהיה יה ירד, הוא יעלה. מה? איפה אתה נמצא? אתה לא יודע איפה שאתה נמצא. סליחה מה קורה פה? שהשם יעזור בעזרת השם שכולנו בעזרת השם נתגייס חיולים למען המטרה הגדולה. יש אצלנו כמו שהסברנו את שלושת הדברים שלושת הצורות של הבחירות שגדולי חיובו אותנו החיוב של החזון איש להכריז כלפי כל העולם כולו כמה היהודים ירי שמיים יש שמקבלים או תויר ומצבוס הדבר השני זה האופטון התוילת שיש בענייני הציבור הכללי והדבר השלישי שיש היום זה הצולה גולד הצולה היו צריכים להשתף פה רמקולים וביתר לא ליצוק עצרת בחירות לצעוק גולד [צרחות] גולד הצולה הצולה ראיתם פעם צועקים הצולה כולם מתכנסים הצולה פה זה לא הצולה תגידו לי מה גשמיס ורוכניס וכל הקיום שלנו עומד על כף המאוזניים אז כל השטויות [‏צחוק] האלה באמת כך אנשים מדברים אנשים ברידת לא מצפה מילד בן [‏צחוק] שמונה לדבר כאלה שטויות זה שטויות ממש אי אפשר בכלל לשמוע אותם החובה ברורה על כל אחד ואחד ללמוד מגדולי תוירו גדולי הדור שמקטת עם רגליהם כיפשוטוי ממרחקים עם כל הקושי בשביל להגביר תוירו תראו לאיפה לאיפה הראשישי ונסע הראשישי הרש כבק והראשישי ונסו לחריש כמה יהודים יש בחריש 100,000 חרדים יש שם כמה מה יש שם? נסו לחריש, לאפולה, לגבעת זאב וכן הלאה וכן הלאה. למה? מה שאדם יותר גדול הוא מכיר את הסכנה בצורה יותר גדולה. והם יודעים שאנחנו נמצאים בסכווןס חיים ובסכון אס חיים לא בוחלים. בשום דבר לא בוחלים. שהשם יעזור בעזרת השם שכלנו כאיש אחד בלי אחד כל אחד שיראה אצל השכנים שלו פה יש אדם מבוגן כיסא גלגלים ופה זה ופה ולדאוג שיהיה תעודת זהירות שיהיה איך להצביע ואיך לקחת לראות שכל אחד יודע לדאוג כל אחד כשבא בעניינים הכספיים שלו תאמינו לי אני רואה את זה יום יום וה כולם חכמים גדולים מאוד כמו שאמרו שה המיגו של הבלטומים ההור וטומים הפלפולים של המיגוי שלו שזה נאמר לכל יהודי כן וכי שאנחנו תופסים כשאדם נוגע לו למיסה הכל הוא מבין הכל הוא יודע כל אחד יבין שזה העסק האישי שלו וזה החובה שלו שהשם יעזור שחפץ השם בידינו יצלח ובעזרת השם מקווים שרב דוביד בעזרת השם גם יכנס בעזרת השם יהיה לנו כוח גדול כוח נוסף שהשם יעזור שיהיה לכולם ברוך ועצלוכה בעזרת השם ישר כויח לרייבת ביתר הגן רצבי ברברמן שליטה על דבריו חוצבי הלהבות והמדויקים עם ההגדרות הברורות כתמיד גדולי ישראל מורנו ורבונון נמצאים בדרכם לעיר ביתר יגיעו לפה עוד מעט בעזר השם מוזיקה בינתיים בבקשה เฮ [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> שיורך [מוזיקה][שירה] ודע שבקשו שכן מגיל [מוזיקה] כי יעתו רסליח [מוזיקה] אוי אוי אוי אוי לא רחמי שורךליך שכן [מוזיקה] כי רבחו [שירה] אוי אוי אוי אוי לורח כולם ביחד שר [מוזיקה] ויוצחת [מוזיקה] לא נסיבת שרי [מוזיקה] שומים בז שערי [מוזיקה] שומעז וורך טוב לו ניסט ויצורך [מוזיקה] לומספתח שהרי שומ פסח או שום [מוזיקה] בזרי שבז ויצורך לא ניסט ויצורך הטוב לו ניספתח [מוזיקה] שר שמז [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> Č [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> שבקי בבסע [שירה] [מוזיקה] ימיך ירי לחזו את בנו [מוזיקה] ישלם תמי חי [מוזיקה] לבקי לבקי כולו כל ימי חיי [מוזיקה] שכי בבס השם כל ימי חייב לעצמ השם [שירה] כל [מוזיקה] ימי חיי מלבקי >> [מוזיקה] >> כל [שירה] כל ימיך לא חמול כולם ביחד שבטי בסעש >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> כל ימי חיי שבתי [מוזיקה] בבסעש כל ימיך לעשות את בנו ים השם כל ימי חיי הוא לב [מוזיקה] כל [מוזיקה] ימי >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> השם [מוזיקה] תרד אוי אומ >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> היא מסני אוя >> [מוזיקה] >> אוי >> [מוזיקה] >> יוני מסויקני [מוזיקה] אויני >> [מוזיקה] >> ויקני [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ודניס דיני וכעת נשמע דברים מפיב של הגן רב שיהיה פישר שליטה איסורי ליעקב וממנו יבש שהיה קודם כל ישר כוח גדול נרייבד הרב ברבמן שליטה שהמחיש לנו את המצב בו אנחנו נמצאים זה לא מצב של לצונס זה מצב רציני מאוד וכל אחד צריך לדעת שהוא מוכרח לעשות את כל מה שהוא יכול כדי להינצל כי פשוט אותו. אני רוצה לעמוד על כמה נקודות. כתוב, רש"י מביא בכמה מקומות על הנשיאים, הוא מביא את זה, על הזקינים. מי היו נשיא ישראל? אומר רש"י, זה אותם שוטרים שהיו במצרים. וסבלו למען כלל ישראל. הם חטפו את המכות כדי להציל את הכושי השיבות של עם ישראל. אותם אלה הם זכו להיות נשיאים על ישראל. רואים פה נקודה. כדי שאחד יהיה מניק של ציבור, תלוי כמה מסירות נפש יש לו בשביל הציבור. אם אחד יכול לדאוג לשרה אנשים אז הוא יהיה ממונה לשרה אנשים. אם אחד המסירוס נפש שלו זה בשביל שבט שלם הוא יכול להיות נשיא בשביל שבט. כל השבט מונח על הכתפיים שלו הוא מוסר את נפש עליהם. אם אחד מחפש סתם שרה שתהלו מחפש. הוא רק יזיק, רק חום יעשה. אותם אלה שמוסרים את נפשם בשביל כלל ישראל, אותם אלה הם ראויים להיות נשיאים והם רואים שנשמע בקולם. לא צריך לדבר אנחנו קטנים מדי כדי להמחיש את הגדלס של רב דוב, של רשל. אנחנו קטנים מדי. זה כמו שניקח איזה זבוב קטן שיגיד על הפיל. זה בחיות כן אבל זה פה הגאדלס שלהם מעל ומעיבר למושגים שלנו. ועם כל האומירה יומם ולילה במסירות נפש במתיקות הם דואגים כיפשוטוי כבר כמה שנים לצאת במסירות נפש כי הם נוסעים את עם ישראל על הכתיפיים וזה חוץ מהדעסתר תרשו צריך לשמוע אבל ודאי שהם מוסרים את נפשם כדי שיהיה לנו טוב. אנחנו לא עושים טובה לאף אחד. אנחנו שמחים לשמוע בכול גדול להדור. כי זאת התקווה היחידה שלנו. חס ושלם. אותם מילה אני לא יודע את הפצ'קבילים שיש בכל ביתר היום. נחמון ליצלן אותם המזיקים. מי מייצג אותם? מחפשים שרוררה או שיותר אנחנו מחפשים חום. ודאי שאסור אסור חס ושלם אפילו לעלות על הדעת עם הטינס והמיינס שלהם. אנחנו הולכים להורם של גדוי לישראל כי הם באמת דואגים לנו והם באמת יודעים גם ההצרה הגדולה וגם איך להינצל. עוד נקודה. נכון אנחנו מאוד מאוד סובלים המעצרים כל ההלכי לך מה שהולך מסביב אבל יש פה מצב של חילול השם נוירוביו יש פה מצב של ביזוי קבוי שמיים איך אפשר איך אפשר לשמוע את ביזק שמים חז שולם על השם ועל משיכוי ממיש זה נרס לבוא שלו למה אנחנו [‏צחוק] מחכים כבר תציל אותנו שכבר לצים גואל אנחנו מבקשים היום אמרנו בקדושה ממקום מלכנו שיפיה ושים לו יכולנו כי מחקים אנחנו לוך אנחנו מרכים לקדוש ברוך הוא זה לא איזה שירה אנחנו מבקשים רבוני שלא אנחנו מחכים לך מחכים לגיל לקבוע שמיים שמול זה המים לאמכסים וזה היה מצב של ביזוי נוירו ביזוי נוירו של כבוד שמיים אנחנו רוצים את הקדוש ברוך הוא אנחנו צריכים את הבחיר אש צריך צריכים את הנציגים ודאי אפשר במגולס צריך להציל מה שאפשר אבל זו זה שאם אנחנו רוצים אנחנו רוצים את הריבויני של אוילון לארב סקב שו מים זה התפקיד שלנו זה הרוצ שלנו זה כל השאי וכל החיים שלנו ומה אפשר לעשות אנחנו צריכים לדעת שאכפת לנו ואנחנו רוצים לרומם את כבוד שמיים אנחנו נשמע לכולל גדוי לישראל וזה גופה יהיה סיבה טובה שהקדוש ברוך הוא יז בעזרת השם שיהיה כבר תגולה שלמה שנזכה לראות בכבוד מלכו שמיים כמו שאנחנו מבקשים וסטן פדכו את כל המילוי כל המצב הזה שיהיה מצב שאתי ראי חיינו ממש כל השאפס הכל הכל בתיר בקשוננוך ויר שמיים להתעלות בתור בר שמיים ונזכה מאירו בעזרת השם לבייס משיח צדקנו מאיר וימנו שר כויח לגהן רב שיהיה פישר על דבריו הנלבים וכעת נשמע דברים מפיו של הגן רבי אליוו דיסקין שליטה רב קהילתחיר לאברום אם הם יגיעו תחתחו באמצע אפשר להריך את הציבור אפילו שנייה ברשותוס מרונון ורבונון מראינו הגיבוד הרייבד יושמדין רבוני הקילויס ראש הישיבס מרביצירו כל הכל הקודיש הזה זה תרשו לי להתחיל רק משהו מפרשס השבוע עניון דיומה מלחמת המלוכים כשלומדים את זה בחיידר על מה היה מלחומה 12 שונו עובדו אסקדור לו אימר 13 שונו מורודו זה נראה שזה כל המלחמה אז למה קדור לו מר לא כתוב הראשון הראשון כתוב המרופל חז"ל הקדוש מגלים לנו העילה הרשמית של המלחמה זה עובוד מורודו אבל המלחמה האמיתית הייתה על השם ועל משיחוי וילכו ויבואיו אלין משפות אי קודש המלחמה הייתה נגד גלגל אינוי של אוילום אברום אבינו שכולם היו אבדלילים מאיר ממזרוך איסון אזרוכי שהפיץ את אור האמונה בכהילך עוד בעולם כתוב ברמבם שהיה לו אלופים ורבובס על זה הייתה כל המלחמה היא קודש אברום שקיד שם שומעים באור קסדים זה היה המשך של המלחומה שהשליחו אותו לאור קסדים אמרופל הוא המחטן הראשון שם אומר פועיל זה המשך של המלחומ של נימרויד על זה הם באו להילחם על השם ועל משיחוי אנחנו נמצאים באותו מצב כלפי חוץ נראה לנו שה מה שהם מדברים ביניהם הפועול כזה ראש ממשלה כזה ראש ממשלה רפורמה המשפטית ימין שמאל זה הכל העניין כדור לאימר מה שעומד מאחורי כל זה מלחמה על השם ועל משיחוי והם אומרים את זה בחדרי חדורים מלחמה נגד גלגל אינוי של אוילום אז זה היה אברום אבינו מה נשאר לקדוש ברוך הוא גלגל אינוי של אוילום הישיבס, התלמודירס, הבסינקב, הם מנסים מכל הכיוונים לחנוק בגשמיאס ולחנוק ברוכניס. על זה המלחום מפה. היא קודש אז צריך ללכת במסיאוס נפש. מורון ראש הישיבה הספר תר של הדור הגהן רבי דובלנדו שיעריך ימים הוא אמר וכך גדולי לישראל אמרו במערכות הקודמות גדולי לישראל זכרונום לברוחה שמי שמצביע הוא בכלל מקדי שם שמיים ומי שנמנע זה בכלל מכל ללשם שמיים רחמון אלצלן כל התירוצים לא יעמדו לפני כיסא יעקובד דברי חז"ל קודש קודשים עם איך עוד שוויג ואחוד מיזית בחילול השם אני לא יודע אם התירוצים האלה אפשר להגדיר את זה שוויג אבל אפילו אם זה שוויגג איך עוד שוויג ואיך עוד מיזית וחילול השם בפרק ים הכיפורים ארבו חילוקי כפורב חילול לשם חמור יותר מחי קריסס ומיסויס ביסדין וכך פוסק הרמבם חי וקריסוס ומיסויס בייסדין תשובה ויו הכיפורים טוילה וייסורים ממרקים על חילול השם כתוב אם יכו פראובינזה לוכם עד תמוסון איך יכול להיות שחילול השם יותר חמור מחילול שבס מאבוידזורה מהרייס רוצה לומר לכם חושב פשט אמיתי בעיזל השם כתוב בספורים הקדושים איך הקדוש ברוך הוא מלך מויכל וסילח קיימי מלון מלך שמוכל על כבודוי אין כבוד מוכל כתוב בספורים הקדושים הקדוש ברוך הוא מתנהג איתנו כמו אב אב שמוכל על כבודו כבודו מוכול כתוב בריבושפוסקים מביאים ללוכה אבא יכול למחול על כובד אתה לא צריך לקום בפניי אתה יכול לשבת בכיסא שלי אבל על ביזוין אבא לא יכול למחול הוא לא יכול להגיד לילד תירק עליי תכתוב עליי פצ'קיבוילים חייב קריסוס ומיס ביסדין מלך ש אב שמוכל על כבוד כבודו מוכל אבל כשזה חילו לשם כש שאנשים מנהלים הערכה על השם ועל משיחוי כשיורקים לובינו שבשמיים אין שום תירוץ אני רק רוצה יש איזה הרגו שלפעמים כמה חייבים לטרוח בשביל זה הסיכוי שהקול שלי יכריע את הנציג השמיני התשיעי זה סיכוי של אחד לידוע שגדל לישראל במערכות הקודמות פסקו לאנשים לטרוח לבוא מחוץ לאורץ ראש השישיבס שנסו לגייס כספים לישיבות אמרו להם לחזור באמצע רוצה להסביר את הדברים על פי שניים אידים שלוש אוהדים יומסמסכימס אוידוס בשניים לא מופורתכוס בשלוש נתפל לאויברי אוירה כאויברי אבירו מנין אפילו מיום כתוב פה יסוד גדול וזה נוגע למערכה שלנו עם 100 עדים העידו על אחד שאורגס הנפש והוזמו כולם חייבים מיסר העד המ כבר היה מיותר אבל הוא נתפל היות ופסקו על פיו דנים אותו כאילו הוא הפך זקאי לחיוב אומר הפקה יש פה יסוד גדול אם כך עונש הכוסוב נטפל הברק הברק הלחס קמו וכמו יתן זכר לניפה לא מצווה כאס מצו גם אם העדמה הוא מיותר אבל בסופו של דבר כל מי ששותף למערכה כל מה שנציגי הציבור יעשו בארבע שנים הבאות כל יוחיד ויוחיד שתורח שמשתתף אז כל מה שהם יעשו דנים אותו כאיסה מצוו כאילו שבלדו זה לא היה קורה והוא עשה את זה מם חייב רק שזה יש מעין להפוך זקאי לחייב אז צריך לדעת כל אחד ואחד על כף המאוזניים מה שחס ושלום אפשר לאבד ומה שאפשר להרוויח שנזכה כולנו באמת לקדשם שמיים ולכוון הגהן הצדיק רבי ויגדור מילר זכר צדיקודש לברוח לפני 40 שנה הוא אמר שבלמלשינים מלכוס זוד מאירוסקר הוא מכוון על הבית משפט והבגץ פה בארץ הקודש זה החלק של התפילה ולכוון בהשיבנו והחזירנו בשוב שלמולפונך שילמדותם בינו ומדס השם כמים ליום מכסים אמן אמן ישאר כוח וכעת עוד לפני שמורונון ורבונון נכנסים בשערי העיר ביתר ומגיעים לעולם נבקש לשמוע דברים מפיו של ראש העיר הרב רב מאי רובינשטיין שליטה >> [מחיאות כפיים] >> ברשות מרונון ורבונון שוס מורדסכר חברי דץ רבונים ראש הכהילס בדרך כלל אני כמובן מדבר פה דס בא לבתים בדרך כלל כשבאים להצביע יש נגיע בתר אליט פעם ראשונה מצביע הולכת כול הולכים כולנו להצביע למרות שיש לנו נגיעה גדולה לא להצביע כי אנחנו רוצים את רב דודי זלט שישאר איתנו ימשיך באבודס הקודש אבל אנחנו נתגבר על הנגיעה באורז גדול לישראל [צרחות] ונצא כולנו לשמוע לכולם עולם הפוסק אומר הללואס השם כל גויים למה הגויים צריכים להודות לשם היהודים צריכים להודות לשם אלא ידוע הפירוש הנפלא שהגויים יודעים מה הם ניסו לעולה לעם ישראל והקדוש ברוך הוא הצילונו מי ולכן הם מהללים כי הם יודעים יותר טוב מאיתנו אנחנו מסתובבים ברחובות רואים מלא פרסומים, מלא מודעות, השקאות של מיליונים, מפלגות ופרסומים בעלויות של עשרות מיליונים. הכל בשביל כי הם כן יודעים כמה חשוב ההצבעה שלנו. כל עמותות השמאל וסויני ישראל התחברו יחד ומסתתרים מאחורי כל מיני אנשים. בעלי שטריים לך, בעלי פאות וזקן כל אלה הם שליחים של הללו השם כל גויים ולכן אנחנו נשמע ונצאט לדעס טוירה ואנחנו נידע לומר הללו השם כל גויים ואנחנו כן יודעים מה הם מעוללים ומי מתחפש מאחוריהם ידוע הסיפור שהחופץ חיים פעם קרא לאחד מהתלמידים שלו ואמר לו למה אני כהן ואתה לא? אני אומר ברכז כהנים ואתה לא. בגלל שלפני כך וכך אלפי שנים אמר משה רבינו מי לשם אילי שבט לוי הגיע הם זכו להיות בכהונה ומי שלא הגיע לא זכה. כעת בעוד דקות ספורות נשמע את הקריאה מפי גדולי מוריר הדור שליטה מפי מורדסר שליטה מפי הראש ביאין שליטה נשמע את הקריאה מלשם אילי ויש לנו נגיעה יש לנו נגיעה גדולה שעיר התוירה בהרי יהודה הספרו אותנו בקולות רואים כמה היה לנו פעם קודמת וכל אחד יודע החשבון ויראה כמה יש כעת ולכן השעננות הזו נכון עברנו גזרות נוראיות אבל מי יכול מי מסוגל מי רוצה מי את מי שלחו לצורך כך אם לא את הנציגים של גדוילי ומורי ישראל ובתראליט זועקת הערב ותצעק בכל גדול השבוע אנחנו נשמעים לכל הגדול מלשם אילי ונסיים רק השבוע היה יורצית של רב מאיר שפיר מלובלין אז הוא שאל הפרשס השבוע הזו הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו תצא ותספור את הכוכבים וכי יזרךו אז למה הוא הלך לספור את הכוכבים וכי אפשר בכלל לספור את הכוכבים אומר מר שפיר המלובלין זה הלימוד שמשה רבינו שאברהם אבינו לימד הקדוש ברוך הוא אומר לספור את הכוכבים אפילו שאנחנו בטוחים משוכנעים שאנחנו לא יודעים לספור את הכוכבים אבל כזרך אברהם אבינו הקדוש ברוך הוא בירך אותו כזרך גדוי ישראל מצווים אותנו לספור את הכוכבים אנחנו יוצאים לספור את הכוכבים כל יי יזרך הקדוש ברוך יעזור אנחנו נעשה את שלנו והקדוש ברוך הוא ודאי יעשה את שלו ובעזרת השם ביום רביעי נגיד הללוץ השם כל גויים אוידו לדונינו כי טוב וכי לאוכסדו เฮ [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> בונו [שירה] שבוכו בכו ותלמד חוקך מבויסנו שבותו בכיתונינו [שירה] [מוזיקה] וסלמדנו בורבסינו שבוטכו בכו ותלמד חוקחים [מוזיקה] מבורבסנו שבכו בכו כתכונינו וסלמדנו בוא נשמע כולם ביחד אוי [מוזיקה] אנו נו הומכמות המרכנו אוי סבליבנו יובי למוల [מוזיקה] יבואנו אמורמר רחם [שירה] לא נגנו ועכשיו בחרדס קוידש עומדים להיכנס ס לאולם כ200 שנים של תירה 200 שנים של אומרת תירה ידיעסתירה שקידסטירה מורון רבינו ראש האישי והגהן הגודל רבי דו לנדושליטה ואיתו מורון ראש האישי והגהן הגודל רבי מוישה הילליר שליטה שמקטטים את רגליהם ממרום יום גילם לילה אחרי לילה להביא את דבר השם לערים ולפריפריות יומים על ימי [מוזיקה] ובמלך >> [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] >> ‏Schnell [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> י ‏Jóim, az jö snem [מוזיקה] >> [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> פניס [מוזיקה] הויכי לבדווי לבדווי אוקיי לבדוויך [מוזיקה] מגלך ליו ליוכי [מוזיקה] לבדוכי [מוזיקה] לבדווי לאכול איכי [מוזיקה] לבד לבד >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> הוא לבד [מוזיקה] לי [מוזיקה] כי לבדווי לבדו כי לבדוי [מוזיקה] אםך לאורי >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אוקיי לבדו לבדו לבד >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> А [מוזיקה] לך [מוזיקה] ליו נסל הקבדו [מוזיקה] לבדוויקין לבדווי אם לא לכולם הי [מוזיקה] เฮด [מוזיקה] ย [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> לי [מוזיקה] מילוי [מוזיקה] ‏L [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> שילים [מוזיקה] שסילים סם חסיכני פליחים [מוזיקה] שסילים שסגילים השם וחשו [מוזיקה] קפי [מוזיקה] ה כולם ביחד אחד ברוכים הבאים [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ش [מוזיקה] שילים שסגלים [מוזיקה] כפס לקפגיחים שסילים שסילים [מוזיקה] שסיכן אוי כולה >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ش [שירה] [מוזיקה] שבחש [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> นโย אוי [מוזיקה] אוי לגיד [מוזיקה] לגיד שורש [שירה] אוי אוי אוי ציר לא ובי [מוזיקה] ויגשור ולא יבש [מוזיקה] שכוכל אשר >> [מוזיקה] >> שכש >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> عشري שו שכשיו [מוזיקה] שש >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> โ [מוזיקה] שכשוב [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ش שם [מוזיקה] אלוקי אשר [מוזיקה] כוכול שירשם [מוזיקה] אלכושרי אשרו ששם [מוזיקה] אלוקי אשר אשרי אשר [מוזיקה] אלוק שכולי אשרו [מוזיקה] ששם אין לו >> [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] >> ش [מוזיקה] ש [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> שi [מוזיקה] שכשו [מוזיקה] שיש שכו [מוזיקה] שק >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אז >> [קריאות עידוד] >> ברשוס מורונון ורבונון שליטה אני מזמין לשת דברים את יושב ראש יהדות התורה שלוחי דרבונון חבר הכנסת הרב יעקב אשר שליטה חות לא >> ברשותוס מורונון ורבונון גדולי ישראל ברשבונים >> מבקשים מכולם לשבת >> ברשותבונים ראשי שיבס, תלמידי חכומים וקהל קדוש. אני לא יודע אם אתם יודעים כמה אנשים בחוץ שלא הצליחו להיכנס וזה מחזק אותנו לפני שאני אעביר לידי הרב דוביד זלץ להביא את דבר המערכה אני אומר רק מילה אחת. דיבר איתי יהודי מארצות הברית בערב שבת. יהודי שקשור מאוד לקרן ה קרן אוילומתוירו. והוא אמר לי שהוא לא מצליח להבין מה צריך להסביר לאנשים בארץ ישראל. הוא אומר לי שאנשים בחוץ לארץ, בארצות הברית נותנים את מיטב כספם [כחכוח] בגלל שגדו ישראל שנמצאים כאן איתנו מחטטים את רגליהם ונוסעים במסירוס נפש כדי להחזיק את עולם הישיבות שברוך ברוך השם עד עכשיו לא נפגע בזכות אותם אנשים שנשמעים לגדו ישראל מעבר לים. אז איך אתם שואל אותי איך יש פה אנשים שלא מבקשים מהם כסף? מבקשים מהם פתק ללכת 10 דקות? מבקשים מכל האנשים שעומדים בשורות הראשונות לשבט, אתם לא מאפשרים לאלה שהם מאחוריכם לראות ולהשתתף נה לשבט. אנחנו לא יכולים להמשיך בלי שכולכם מתיישבים על המקומות. בבקשה. הוא שואל אותי, תגיד לי רבי יעקב, תסביר להם מבקשים מהם פתק, פתק של קידוש השם ואנחנו מחוייבים לכך, מחוייבים לכך במצוו דאורייסה ומחויבים לכך גם מדין הקורסתו. כל אחד שנמצא פה נהנה שאויל לו מתוירו בעולם הישיבות והכוללים לא נפגע. איפה הקורסטו לגדולי ישראל על כך איפה הקורסטו לאנשים בחוץ לארץ שדורמים את מיטב כספם אנחנו חייבים בעזרת השם להחזיר לשונאנו מנה אחת הפיים וזה יקרה ביום הבחירות שכולנו נגיע כולנו נצביע ונויע כבל עםו השם הוא הלויקיב אני מבקש ממלא מקום ראש העיר הרב דובד זלץ שהוא מועמד ברשימת יהדות התורה ושעושה גדולות ונצורות בעיר ביתר ועכשיו גם בעזרת השם בכל רחבי הארץ הרב דוביד ברשות רבסינו מורונון ורבונון זקני וגדו לי הדור ראשי האישי ושליטה מורנ מורדסר שליטה הגן רב צבי רבינוביץ' ראשי סביבין ברשות חברה בדעת רבני הקהילות שלוח דרבונו יושב ראש יעדות התורה חברי הכנסת הרב יעקב אשר חבריי מומדי הרשימה לכנסת ידידי ושותפי ראש העיר הרב מי רובינשטיין וחברי המועצה מביתר של דגל התירגודס ישראל זו זכות גדולה לעירינו ביתר שגדוניי ישראל הגיעו לעיר בתורתם זכינו שהתויר עצמה נמצאת כאן איתנו עוד מעט נשמע דברי לוקים חיים מול מסני חונוס וריש אשר הכריזו מלחמה. הם לא הכריזו מלחמה כנגד התכתיבים. הם לא הכריזו מלחמה כנגד התינוקות במעונות. הם אפילו לא הכריזו מלחמה כנגד בני הישיבות או האברחים. הם הכריזו מלחמה על התוירה עצמה. דוי להדור שהם התוירה אומרים לנו זיס הטויראה ואנחנו נצק ונכריז אחריהם נעשה ונשמע הגמורה בברוכס אומרת על אנה בבלי טיפשואה שקמים לכבוד ספר תרה ולא קמים לכבוד ספר לכבוד תלמידי חכומים מה הכוונה לא קמים לקום במובן הפיזי הם לא קמים לשמוע ולעשות מה שהם אומרים והם אומרים לנו לצאת ולהצביע. כולנו יודעים כמה דקה שגדוי להדור חשובה. כמה השפעה יש בעולם על כל דקה שלהם. ובשבועות האחרונים הם סגרו את הגמורה בערב והם יוצאים מעיר לעיר, מעיירה לעיירה, מהצפון לדרום וזועקים ואומרים לנו יש פה מלחומה יש פה מלחומה מול כוח על כוח התירה מול חלילה כוח הטומ אנחנו עובדים לפני מצב של קידוש השם או חלילה חילול השם שאלו אותי בשבת פגשתי ברחוב טוב אנשים בעיר ואמרו לי למה גדולי לישראל תורכים להגיע לביתר ביתר עיר שמתנהלת על פי דאסתרה עיר של תלמידי חכומים עיר של סופרים יש פה למישהו צד שלא מגיעים ומטביעים ג' רבי סגדולי הדור מגיעים לפעול ולהפעיל הם מצפים מאיתנו שכל אחד ואחד יגיע ויביא עוד קול שיסתכל ימינה או שמאלה ויראה אם יש לו חברים קרובי משפחה או אנשים שהם מדישים או שחלילה הם עושים בכוונה ויגיע וישפיע להם. אנחנו נלחמים על הבית שלנו, אנחנו נלחמים על האידישקייט. כל אחד יכול להגיע ולזכות שם שמיים. יהי רצון שבעזרת השם במוצאי הבחירות ביום שלישי שיפתחו הכלפיות ויספרו את הקולות. נבכה ונראה כולנו מאות מאות אלפים של קידוש השם של נסה בן נשמע שנזכה כולנו לקדש שם שמיים וכעת בחרדס קוידש נשמע דברים מפי מורון רבינו ראש הישיבה הגהן הגודל רבי דובל לנדו שליטה >> אני חוזר ומבקש אלה שעומדים מפריעים לאלה שמאחוריהם מתבקשים לשבת. ברשות הורנו ראש האישי שליטה ובשו הרבונים וראשי הישבות שלהם גדולי הדורות זצל ברור שהצבעה היא חובה זה הרשות חובת ההצבעה זו אין לה שייכות כללות מכל סוג שהוא בלבד קש קודש שקיום מותנשם כל סוגי רגשות אחרים אין להם שום שייכות עם חובת הצבא לא רגשות אישיים ולא רגשות לאומורמיים לא רגשים של תאוות ניצח ולא של רצון ליטול חלק בשלטון. הרגש היחידי ששייך לחובת הזבר נשימת ג' הוא הרגש לקדש שם שמיים יחד עם ישראל ישראל כאיש איכוד בלב איכ והתועלת הגדולה שתהיה לכל הציבור החרדי על ידי זה כנגד הגזירות והמלחמות שהכריזו עליו משני השם כל הציבור החרדי די הצועד להורם של גדולי ישראל אדמורים ראשי ישיבות ורבנים שותף יחד לשאיפה הגדולה לקדש שם שמיים ולכן נרבונים לטוירו למצבסיר שמיים ולמידוס טויבוס ולכן חובה על כל אחד ואחד שלא יהיה פירש מנציבו וביע אות גמבוד שמיים ובזה גם מקיימת חובת ההשתדלות למנוע מרדיפות האיומות כנגד התורו כנגד לומדו או כנגד כל הציבור החרדי בארץ הקודש ואסור להיות פורש מן הציבור ההורה למעשה היא כי חובת חובה להצביע אך ורק לאות ג וכן להשפיע לאחרים בדרכי נועם להצביע אות ג ואסור להימנע מחובה זו מכל שיקול שהוא ודאי שאסור להצביע דברים אחרים בגלל רגשות אישיים או הרגשים לאומיים ולכן איסור חמור לתמוך במפלגות שערך התורו הערך התורה הוא לא הערך היחידי ביניהם וחלילה לא לתמוך במפלגה הדוגלת בו בכוח חיוצדי ומודדת עליה להרבי רחמון לצלון זה חילול השם והמפלגות החדשות אשר מאחזות העיניים כאילו באים לדאוג לציבור המחייתו או לדאוג לבניית גיעות ישיבה הם מפלגות של שקר כי כל מטרתם אך ורק להפחיד קולות מפלגות אלו מחוץ למחנה מושב ואסור אסור לתמוך בהם כלל וכלל י רצון שכל מי שקיים את חובתו יזכה לגדל בונים ובני בונים אוסקים בתורמצוסקה לקדש שם שמיים יום טובים >> וכעת בחרדס קוידש נשמע דברים מפי מורון ראש הישיבה הגן הגודל רבי מוישה הלל אירש שליטה >> שוס כפ רבנו שליטה פשוס חודורשי ישיבה אדמורים לבונים שו זכור הכל הכל הזה יש היום יום ודעבוננו כמו שרבנו הזכיר הרבה אנשים מובמורים וממילא יש אל שאומרים לא נעשה שום דבר יש אל שאומרים אנחנו נצביע בו אחד מה מהאלו שהם לא שגימו מהמפלגות לא שגימו אף על פי שיודעים שזה מזה זה לא יצליח אבל בדרך לעלות לעלות כעס לעלות התנגדות לעלות שלא מרוצים במה שנעשה וזה טוב גמור גמור גמור אני רוצה להגיד דבר לציבור שלא כולם יודעים יש מלחומ נגדנו על ידי החילוניים שאף פעם לא היה בכל מקום שיכולים לעשות שקשה לנו עופסים עשו חולבן בדאגה מסוימת של חורבן וחינוך עצמו המון המון מקומות שחנק עצמו היה פותח בית ספר היום לא יכולים לפתוח בגלל מה שהם עשו כללים חדשים חדולים באו וחייבו חדור לעשות דברים שעל עכשיו לא לא היה לעשות קשה בית יעקב סמנר הסמנר של בית יעקב עופסים דברים גם כן שיהיה קשה להמשיך בדרך עד עכשיו זאת אומרת אם אנחנו אנחנו ניתן הכוח לחילוניים וזה וזה יכול להיות על ידי זה ש מצביעים עבור מישהו אחר לא מצביעים אבל פירוש שלא מצביעים אב ג זה רק יגרום שחס ושולן הם יקן ים יקבלו את ה את הכוח ויעשה חו בשבילנו וצריכים להבין את זה וזה לא משנה אם כל אחד ואחד שהוא רק שייך לחלי דיוס שייך שייך לחלי דיוס הוא הוא ינזק מאוד מאוד מאוד [‏צחוק] [שיעול] וכן זה נוגע אליו דווקא מי שלומד בכולו כל אחד שיש איזה שייך שייכס לחלידיוס זה ממש נוגע לחיים שלום לחיים שלו לחיים של משפחתו ועוד נקודה זה [אנחות] אם חס ושולן זה יקרה שאנחנו לא נתנצח שיקרה שלא יהיה סימן שאנחנו מתחסקים זה יחד שם גדול מאוד וכיר שם רבו ישראל זה לא רק האבחו השם שזה הדבר הכי גרוע אבל קלו שכתוב בגמור בשבת שבמוקים שכלל ישראל מראה שלא רוצים את הקדוש ברוך הוא לא רוצים להיות קרוב אליו הקדוש ברוך הוא מסלק וחס ושלום זה יקרה אם אנחנו לא נערה שאנחנו חזקים, אם לא נעלה שאנחנו נוצאים את הקדוש ברוך הוא ומה פתחשול הקדוש ברוך הוא מסלק אין לה את הציעת דשמיא ויש לנו שכל אום כולו שונאים אותנו רוצים בעצם להזיק אותנו מה יהיה בלי סתשמ [‏צחוק] פיקוח נפש וזה לכן כל אחד ואחד כל אחד ואחד באיזה שייכס שיש לו לידשקית איזה שייכס לבוא בוא עצמו יצביעגו ויבוד כמה שאפשר להביא עוד ועוד ועוד שיצביע גמו ועל ידי זה אנחנו ננצח את כנגדם כנגד החילוים ואנחנו נעלה הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא אנחנו וצים אותך כפת שמיים הזה יבי שהקדוש ברוך הוא יעזור לנו ואם יעזור לנו אנחנו ננצח ואנחנו נוכל להמשיך להגדיר תהדירו להגדיר ידק להדירו וכל אחד ואחד יכול לעלות ולעלות ולעלות בתשמיים הוא משפח וכעת נשמע דברים מפיו של מורדסרד זה ביתר הגן רבי חיים ויס שליטה בפסיכי לפתוח את הפה לפני מרונבו הגויים הגדולים זקני רשישליטה [נחירות בוז] שיס כל הגוינו שהתעשבו פה לקדשם שמיים לרום כבוד שמיים ספסים אחלמוסור אחרי ששמענו [נחירות בוז] את הדבר דבר לקמחים מרונו ורבונו עצם הדבר שמיר הדור מקטטים את רגלם לרדת אל העם מעיר לעיר להעירר את הציב שלנו, לא לשבת בבית, לא להיות שננים. זה מחייב כל אחד ואחד לפעול ולהפעיל את כל מי שהוא מכיר. להצביע ורק בשביל להגיד בשביל התורה שסימנע גמו שמענו עכשיו שזה ממש קידש השם כל אחד ואחד מאיתנו יש לו פקלח שלחיל לשם ורבן יוני אומר שהעצה היחידה לזה לעשות לעסוק בקידש השם בקידוש השם יכול לכפר על און של חילל שם. יש לנו הזדמנות פעם אחת בארבע שנים לקדשמיים ולהוסיפק בקידשם שמיים לא רק על עצמו רק לחברים שלו לפועל ולהפיל אז בוודאי כל אחד ואחד מאיתנו מותר את כל על כל את כל החוב [נחירות בוז] אחד ושום לא לשבת בבית ולנייד לפושים לא להיות שותף למשכיס לראות הדס כמו ששמענו ש לאצ ממש ללכים נגד השם משיחוי חס ושלום מי שיושב בבית ולא עושה למען הרשימה של יעדת ונוסן הואנה בפועל שוטף ליש משכס הוא נותן יד להכיל לשם הנרה מה שמתחולל בחיצו שהכריז מלחום על השם ועל תרוסו לכן מה אנחנו יכולים להחזיר לברונו ורבונון שכל אחד ואחד עם איתנו יודע כמה כל דקה ודקה יוקר אצל מרנו ורבינו ואבלתי כן סוגר את הגמורה בשביל לעורר אותנו מה אנחנו יכולים להחזיר להם? אנחנו צריכים להחזיר להם שלא יהיה תושב אחד בעירנו שיושב בבית. כל אחד ואחד לא ישאר. אפילו כל אחד שלא שיהיה שנן וישאר בבית או שיבחר במפלגות אחרות שם לא בדעס תויר. חס ושלום. אני רציתי רק להוסיף דבר אחד. ברוך השם שגדו יסרו בחרו מדיד נפשי הרב רב דובד שליטה השנים שאני מכיר אותו הוא שליח נמון ומוסה תמיד הוא בוטל לדעסטוירה אף לפעמום יש לו דיעות אחרות אבל הוא ברגע שהוא שומעסטו מיד מבטל דעתו וכל דבר ודבר שיש לו סופיק נמלך ורבויסוף והוא שומע עד הסוף אז בוודאי אם יבחר אז בוודאי ישליח נמון לקחת שם שמיים ולברך אותו בעיזה שם זבורך שבאמס יק שם שמיים ויה שם שמיים מסב ודוי ונזקי כבר כולנו שיהיה קידש השם גודו כבר שבני אומר כוח על הדברים וכעת נשמע דברים מפיו של הגן רב צבי רבינוביץ' ליטר רושישיבוזבויין ברשות מורונון ורבונון גדוי לידו רוש הישיבס שליטה הרבונים מורדעשרה וכל הרבונים שנמצאים כל הכול הקודש אני רוצה לספר סיפור קצר לפני בערך לא זוכר בדיוק כ-12 שנה הייתי בכנס ושם היה יצחוק זילבשטיין שליטה והוא סיפר סיפור מחנו הרב אלישיב והוא אמר שהיה ביום שישי נכנסן רפואי עם אישה שבעלה היה חולה מסוכן והדיון הצרישיב היה האם כדאי לנסות לנסוע לחול אולי שמה יכלול יותר לרבות אותו אז ההסן רפ שאל את ההסקן רפואי הרבי ישיב האם הסיכויים חזקים כלושים אז ההשקן שהתעסק עם הרפואה אמר שאומרים שהסיכויים קלושים אי אפשר להגיד בכלל לא סיכויים כלושים אז הרבי יש אמר, אם ככה לא כדאי לנסוע. אז האמא אמרה, הבא, אישה של הבעל, אמרה, אני רוצה לבקש דקה לדבר לרב. והיא אמרה לו, עכשיו יש לה ילדים קטנים. אם חס וחלילה האבא ימות והם כולם יהיו יתומים ושהם יגדלו, הם יהיו יהיה להם כבר שכל. שאלו לאמא, אמא, האם עשית כל מה שבן אדם יכול לעשות, להציל את האבא שלנו? האם הפכתי את העולם? לא כסף, לא טיכה, לא ממון, לא שום דיכה בעולם כדי להציל את אהבה? האם שאלה את הרבי ישיב, אני אוכל בשקט להגיד עשיתי כל מה שבן אדם יכול לעשות? אני מרגישה שכן צריכים לנסוע אפילו אחוזים קטנים. והתחילה לבכות. הרב אלישיב סגר את העיניים, חשב שתי דקות ואומר לסקן תוך שעה שעתיים, זה היה ביום שישי, לנסוע גם שיהיה נסיעה בשבת. הסוף היה שבסוף היה טיפול והציר לו אותו אבל לימים הוא אומר למה שהוא שאל את חות נוער וישיב הוא שאל אותו מה השתנה בגלל שהיא אמרה איזה מילה נשתנה הפסק דין אז הרבי ישיב אמר ראיתי את הנחישות ראיתי את ההתלהבות והתפילות שהאישה עומדת עם כל הברן להציל בעלה והיא מוכנה לעשות את כל מה שיכול. מי שמוסר את נפשו בכזה ברן יש סיכוי. יש סיכוי וצריכים כן לנסוע. ראיתי את ההתלהבות ואת האהבה ואת ה והתבילות והתחינות שהיא משקיעה. אמרתי אם יש התעוררות חזאת חזקה למטה אז היא בטח זה ים יעזור למעלה. כמו שבאמת היה. זה היה הסיפור שהרב זיבשטיין סיפר, אבל הוא אמר, לא זוכר באיזה כנס ה אולי זה גם היה כנס בחירות, אז הוא אמר, כל יהודי שחייב לחשוב בעצמו האם שאני אבוא לשמיים, אני אוכל להגיד, עשיתי כל מה שאני יכול בזמן מצב שיש גזירה, יום יום מתחדשים הגזרות, רוצים לקורת חס וחלילה אוסי את התו את המיילת את הישיבות עומדים כולם עם כל הכעס עם כל הרציחה עם כל הכוח לעקור האם כל אחד יוכל להגיד עשיתי כל מה שבן אדם יכול לעשות אז כמובן מה אנחנו יכולים לעשות ללכת להריב למריבות אבל כשבא רגע נכון שגדוי לדור צדיקי הדור אומרים עכשיו זה הזמן כל אחד מה מבקשים לו ללכת להצביע שזה יכול לקבוע את עתיד ילדינו את עתיד הישיבות עתיד הכוללים האם אני אשב בשקט ולא רק להצביע כמו שדיברו קודם ללכת להפעיל כל מה שאני יכול לעשות אם אני אבואיים וישאלו אותי עשית קל אני אוכל להגיד כל מה ששייך לעשות להצביע להביא מצביעים עשיתי כך הוא צעק בקולי קולות יהודי צריך להגיד ואני רוצה להגיד מילה נוספת הזמן קצר אנחנו בעזרת השם שבכל דוי ודוי רואים לך סינו והקדוש בנו יודום אנחנו לא באים פה לחשוש אולי מה יקרה אצלי הקדוש ברוך הוא אצלנוני מי היו יהודים שבארצות הברית לפני לפני יותר 100 שנה שהיו בסכנת שמירת שבת ואמרו אנשים תעזבו כבר זה בין כל יעזור כל יום כמה תוכלו לעמוד כמה תוכלו לעמוד בזה כל יום הולכים לעבוד זורקים אותם הולכים לעבוד די נגיד לשם אין לנו ברירה אבל יהודים שיש בו להם את השם בלשם בלב ולא ויטרו והדור שיש בארצות הברית מאות אלפי חרדים, צדיקים, לומדי תורה, יראי שמיים זה בזכות אלה שעמדו חזק, בזכות אנשים ההם יש המשך לדורות גם אצלנו. אם אנחנו נעמוד עם כל האש לקל שהם שמיים אז השם יעזור לנו אוי אוי לסיה הקדוש ברוך הוא מצודום אבל השם דורש מאיתנו תעשו את כל מה שאתם יכולים לעשות למען הטלת בני התורה כמו שכתוב בפרש השבוע ויקרו בשם עם השם אומר הרמבן אבנו הלך ברחוב וצעק כולם תבוא בוא לקדש שם שמיים הקריאה של גדולי הדור הלילה כולנו לקדש שם שמיים נצביע נביא מצביעים נעשה את כל מה שאנחנו יכולים לעשות לקדש שם שמיים >> [מוזיקה] >> הלו לי [מוזיקה] אלוכשי [מוזיקה] אולי >> [מוזיקה] >> לי אלוהיקי [מוזיקה] ריחנו חי הפשבקים בוא נשמע כולם [מוזיקה] ביחד אוי לטו ב [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> אוי לו לי [מוזיקה] הפיר איזוლი [מוזיקה][שירה] לי אלו [מוזיקה] [שירה] חדש קרבי [מוזיקה] כולם אוק >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> היי איבר [מוזיקה] לי אוי אוי אלונו >> [מוזיקה] >> ‏Oj [מוזיקה] oj oj oj var [מוזיקה] יוקים [מוזיקה] פצי המדבון ולא יוקים כי [מוזיקה] כולם אויוצו ‏K oj >> [מוזיקה] >> הו [מוזיקה] [מוזיקה] מסוים [מוזיקה] А >> [מוזיקה] >> שכולי אשר אשרו [מוזיקה] שכולי אשרו שק [מוזיקה] >> [שירה] [מוזיקה] >> אוי [מוזיקה] אשר יוכול השם மடாய் [מוזיקה] டாட >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אוי שוב שכול או שבקשר [מוזיקה] יהו שכול [מוזיקה] שיושב >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ש [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ח >> [מוזיקה] [שירה] >> ‏och jag vliשל [מוזיקה] [שירה] אוי יבוא בכל המכוני [מוזיקה] לשלום אבד [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אז [מוזיקה] רב [מוזיקה] שמתחלי אושלב [מוזיקה] ולבס [מוזיקה] אוי וליבסובך [מוזיקה] לשלוח אויוס שלי ואפשר לת ליבודי [מוזיקה] ולבוד בכל המור צנו אוי אוי ולי יבוא בכלל [מוזיקה] מונו תהיל אוי רע ליבי [מוזיקה] ‏Abi [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה]