מרכז דף יומי - בכורות דף מג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגר שעה בסויסי רוספוס מרדכי זה הילד המפורסם שעכשיו עשינו לו חלקה הוא צועק באמצע הלילה רוספס מורדחי רוספס מורדחי [‏צחוק] >> אמס >> אמס מיקרופון אתה רוצה להגיד לכולם? >> לא >> מה הוא עושה? תגיד לנו אתה מה הוא עושה >> הוא כל היום הוא יושב עם הספר תורה והוא אומר יעמוד רוס בסמורדחי רוס בשמרדכחי [‏צחוק] כן ולא רק זה הוא מגיע ואחרי זה כל פעם הכל הכל תפילה אצלו הוא מתפלל בכל הדויקוס כןשמעסח [‏צחוק] >> ו שהוא קם באמצע הלילה >> רוזבז מרדכי [‏צחוק] קם אומר רוסבז מרדכי אוהב את זה זה >> אה רוסוס מרדחי לילשים רוצים רוסוס מדרכי איזה צדיק אתה ממש צדיק אתה רגע אני צריך לתת לך עוד אחד >> עוד אחד >> ווא רוספס תגיד רוספס מרדכי >> אוקיי שקויה >> שתזכה המון המון נחת >> תמיד יוכל להגיד שהבן שרוץ מורדחי שם לו חלק הבן ש פרנס מסכת רפואת גולה בתה ברחבת חנה החתון דבת אנונימי פרנס לנשמס אסטר מלכה בתרזלין בניזר של בן ליבה נדבד אנונימי מי שרוצה גמרא באנגלית ורוצה להזמין בוכרים את זה ומחלקים את זה בשלוש מקומות עכשיו ארבע מקומות רמות רננה קרני שמרון וכאן >> בהזמנה או מה קרה לדברים שהכנסתי כנראה לא נכנסו טוב אז אם ככה בוא נקפוץ יש המון המון דברים יפים היום סוגיה מאוד מעניינת באמת שמק >> איךגדתגדת >> זה כמעט הגדת כן הנה בוא אני אראה לכם זה לא הגדתה זה לא הגדתה זה הגדת אומרת המשפרק חדש תמג עמוד א הגיעל היום הגיע חסיד מבורופר כבר לא זוכר את השם שלו. יש לו קבוצת וואטסאפ גדולה של בחורים שנשרו וחזרו וזה ושהוא עושה הם כולם עושים את השיעור והוא הגיע עם מתנה למי? בכל מ בכל השיעור למי הוא הביא מתנה? >> לזריאל. זריאל >> זריאל קץ שהוא בן 10 שנותן לו ולחבר'ה שלו בניו יורק חיזוק שילד בן 10 מגיע כל בוקר מוקדם קם בחמש כדי להגיע לשיעור נתן לו חיזוק נתן לו מתנה כזה זה של סוכריות אמריקאיות כאלה וזה >> אוקיי זה היה טעים זה היה טוב >> למה >> שבת >> הוא גם מחליט לא רק מתי אתה קם גם מה אתה אוכל ואיזה סוכיות ומתי וואלה וואלה איזה שטלטן >> [‏צחוק] >> וואו זה קשוח ממש תגיד אם תקום מחר בבוקר בשעה 5 ניתן לך סוגיה אחת איזה יופי תתן לו לחלק בחיידר משהו איזה יופי תשמע טוב אומרת המשנה דף מג עמוד א מומים האלו כל המומים שדיברנו עליהם בנוגע לבכור עכשיו אנחנו עוברים לבני אדם היום אנחנו מדברים על בני אדם ורבי יצחוק זובשטיין מדבר על יש הרבה מומים שנדבר עליהם שיש אנשים שרואים את השיעור שיש להם את המומים האלה האם מותר לדבר על זה האם ירגישו רע ולא והוא מביא כל מיני ראיות שכן מותר אוקיי ככה זה לי יש כמה מומים האלה ממלו בין קבועין בין אוברים פוסלים באודם זה פוסל כהן אנחנו מדברים על כהן בבסמ מקדוש אם יש לכהן אפילו מום שעובר הוא פסור לעשות את האבו דבס המקדש כל אלה שדיברנו עליהם ויש 10 עלים אבל יש יותר ממה שיש בבהמות הקילוין והלפטון והמכבון שלא נראה את כולם אבל תוך כדי הגמורה אנחנו נראה הנה ראינו הנה כזה לא זה לא זה מכאבון הנה מכאבון שהראש שלו בולט החוצה זה כמו גרזן. אוקיי? אתם רואים שכבר שיהיה יהיה כיף היום? אם יש לך כזה ראש, זה בסדר גמור. הנה יש הרבה פעמים תינוקים נולדים כאלה ראשים משונים מאוד וזה עובר להם אחר כך. זה אפילו אם זה מובר ככה אתה לא עובד במיס המקדש ושרישי שוקות וסקיפוס הכל יהיה לנו תמונות להכל. הוא בא לך טורוס ומישהו יש לו א הונ'פג איך אומרים הנ'בגנת יפה גיבנת כזה נראה כמו גמל רבי יהודה מאכשיר היה אחד כזה בצל שמה איפ שהיינו מתפלים הוא כפ הוא נפטר נכון ממש הוא היה מגיע כל יום היה קש איך אליס >> מוישה אליס כן קורה לאכי טובים רבי ודו מכשיר וחום פוסלם רבי יהודה מכשיר בגיבנת וחום בואיסלן הקירח פוס מישהו קירח אז הוא פסול אז אנחנו נראה איזה קירח כל שאינו אישיתו של סיום הוא כפס מוזן לאויזן אם אם אין לו כזה טבט של שערות מצד לצד מאוזן לאוזן כזה זה יהיה לנו גם וידיו משהו משהו באמת מה טובים מוכבז מוזן אויזן אם יש לרי איזה כושר אתם מכירים את הסיפור אבל יש כאלה שלא מכירים זה אבא אחד אמר לבן שלו תיזהר מה לעשות ביזנס עם ג'ינג'ים ועם קרחים זה מסוכן ואני רציתי להגיד זה מיוחד שפיקס נמצא בנועם פיקס והוא לא מגיע וזה אז אני אגיד לו אגיד לו הלילה אז הבן שואל אותו מי שלו עם ג'ינג'י אני מבין כן זה ידוע שהם הם קסנים אני לא יודע אם זה נכון או לא כי בדיוק השבוע נועם אומר לי מה הבעיה של אנשים הם אומרים הם לא מוציאים מה זה אותו דבר זה טוב זה השם שיש אז אבל מה מה הבעיה עם קירח שיתי שבו יהלום אולי הוא יהיה ג'ינג'י ונעירח [‏צחוק] זה עובד טוב לנועם פיקס כן לשתי הכיוונים גם ג'ינג'ו גם קריח כן אומרת הגמרא אמלס למה אתה אומר לי שכל המומים נוהגים באדם ובהמה והוא הגיע בלס זה לא יחסי בריאס בדום זה לא כתוב בכלל אצל אדם רק בבהמה וסו דג טבלול את בבהמו אתם זוכרים דק טבלול הנה דק זה דק כן, היה לו איזה צמיכה כזאת על העין לבן, שחור, היה לו כזה סוגיה טבלול זה מבולבל כזה, נכנס מהשחור, מהלבן לתוך השחור. אז אמרנו שזה בעייתי מאוד. >> אה, אז זה היה צריך להיות הפוך אולי הצבעים זה צריך להיות קופסה אדום. שחור ללבן >> יושי לא היה עושה כזה דבר. לא, אדום. אדום זה לא טוב. אז לבן לתוך השחור זה צריך להיות אדום וירוק זה כן זה בסדר כן אה אולי הוא אומר זה מום >> זה מום זה מום כן אוקיי וסו דק תבל דולקסי באמו אומרת הגמור מילה אפילפה דודי כל המומים שיש בבהמות אנחנו אומרים שאותם מומים שייכים גם בבן אדם אפילו שזה לא כתוב מפורש בפסוק ומה שיש בבן אדם זה הולך לבהמה וסניהו בעודם לאנמר בעולם לא ינמר בו יהבלס כמו שעכשיו אמרנו לא כתוב יבלת באדם איפה זה כתוב בבהמה בבהמה לא נאמר דק תבלול מנדס הומר של זה בזה ואז הומר של זה בזה גמרות פשוטות היום לא רק זה הגדת אפילו אתה לא הגורב גורוב ילפס ילפש זה בעצם גורב גורב הנה גורב גורוב כתוב בבן אדם כיכל איש זה בן אדם אשר בו מום גורב ואחר כך כתוב בפרק אחר זה פרק ממש ממש אחר כך כתוב ושקיעקריב זבח שלומם אנחנו דברים בהמה גורב אז יש גורב בבן אדם ויש גרב בשלומם בבהמה אז אנחנו עושים גזרשוב בין בין אדם לבהמה ולכן כל מה שיש בבן אדם יש בבהמה וכל מה שיש בבהמה כל המומים שבהבהמה יש בבן אדם גזר ראשון אומרת הגמור מאפני והיה לנו זה עוד במסכת שלפעמים שאנחנו עושים זהיר שוב אז זה בעייתי למה כי אם אנחנו לא יודעים בבירוש שזה מה שהקדוש ברוך הוא אמר אז אפשר להגיד לא אדם הוא שונה מבהמה ובהמה שונה מבן אדם אז זה לא ממש אבל מכיוון שזה לגמרי מיותר אז אי אפשר להפריך את זה דלא מאפני גמי ברחותבה או לא יולה אי אפשר למו אדם במה שכן יהיה עצמו קריב ולגע במזבח יש בה משהו יפה שהיא בעצמה הבן אדם עושה את האבוידו לבס המקדוש אבל הוא לא עולה על המזבח בור ברוך השם במה עולה על המזבח הוא בעצמו הוא הקורבון והם מאוד גם לא יאלפה וגם מצד השני אפשר לומדות בהמה מאדם שכנסר מילצבס נראה לי שהוא עשה כאן את הזה גם לזה לא טוב אז נמשיך את זה אחר כך ל אומרת הגמרא אתה צודק ב100% אפנוי מאפנון זה באמת מיותר לכתובמול ילפס ולא פה יגור רוב שהתורה תגיד מילה אחת ילפס לא צריך ללמוד גם יל אפס וגם גורב שהם שני סוגי שכין אין לנו את הסוגיה הזה כן ואמינו מה ילפת זה לא מאיסוע וממו אם ילפת שזה לך הנה אתם זוכרים ילפת למעלה בצד שמאל יש לו איזה לחט וזה לא מיס לא מיס הumור of the moרס לא שקל שמוס גוב ג כל זכון לא אני אז ממילא המילה גור זה מיותר לאפנו כיוון שזה מיותר זה פנוי פנוי לדרשה שלנו שגורב גורב ואי אפשר לפרוך שואלת הגמרא שאלות פשוטות כאן איך תבינו רחמנ כול בחד אתה יודע מה תעשה למה אתה עושה 10 בוא נגיד זה אני זורק מספר 10 מומים בבהמה ו10 מומים שונים בבן אדם ואתה מתחיל להגיד זה שייך ח לזה תגיד את כולם בבהמה ואז אתה עושה גזיר שובה וכל הבמומים של הבהמה עוברים בגזרשוב לבן אדם למה לערבב למה לעשות חצי רשימה כאן וחצי רשימה כאן זה מבלבל קצת אומרת הגמור א וכתבינו רחמון כולו באחד תכתוב את כולם בצד אחד לא משנה תכתוב את כולם בבן אדם ואז תדע שכל המים האלה גם שייכים במה למה כי יש לנו גזירשו וגורב גורב וגורב ילבוכר והוכל ואז יש לך את המילה גורף בבן אדם וגורב בבהמה ואנחנו עושים חיבור אתה מחבר את שניהם ולפחוד ותלמד את כל המומים רק מאחד או מבהמה או מאדם אומרת הגמור יפה מאוד אבל תבחר אחד בוא נראה איך זה יעבוד היו איזה משניהם אתה רוצה לשים את כל המומים לךמוד פסוח בדם אין אז כאן כאן אני רואה שעשינו קצת טעות אז צריכים לעשות תשובה מה זה ה שדיברנו על החניכיים איזה חניכיים אז כל התמונות שלנו זה חתכים ככה למטה אז רשי כאן אומר הכל למעלה למה כי [נחירות בוז] לבמה יש שיניים אבל רק למטה ושהוא לועס הוא הוא לוחץ את השיניים על החניכיים שלו אבל אם חסר לו חניכיים כולם יראו את זה ובן אדם מכיוון שיש לו שיניים אז לא רואים שחסר לו חניכיים אז לכן אין את המום הזה בבן אדם קולט גם אתם יודעים שאין אין את המום הזה של קולוט בבן אדם מה זה קולוט שזה נראה חתו >> זה לא חתוך זה כן חתוך אבל אין אין לנו רגליים כאלה כן יש לנו אצבעות על הרגליים אז כל ה כל המום הזה לא שייך לנו אז כל חוטן דלסניו באודום אין את העמורים האלה ובהם אונמי לא ליפסנו אז הוא היינו חושבים שבבהמה אין אין בעיה בחניכיים וברגליים כמה משהו ולחמו כולו בבהמו אז לכתוב את כל המום רק בבהמה אז יש כמה דברים הבמינו כל דבר זה פה זה באום גיבין בחורום מה זה גיבן שה איך קוראים לזה איבר >> גבות נכון גבות עיניים מה זה ש >> אז זה נראה בדיוק מה זה שיש לו מדי הרבה יש לו קצת וחורום שהעיניים שלו ממש בפנים כזה בוא נראה אם יש לנו תמונה של חורום זכור לי שכן ללא אה הנה הנה גיבן זה או או מדי הרבה של יוניברו או שאין לו כלום זה שתי דברים ומה השני ש עכשיו אמרנו >> לא או זה טוב זה טוב הוא שינה קצת אה תשמע או תשמע טוב >> או מה מה זה גם גאווה מי ש גאווה זה אין לך מום גודם זה ג וחום דסנו בבהמו אמנם לא ליפסו זה היינו חושבים שאם יש אין לבהמה גבות עיניים אין לו עיניים בפנים אז ממילא הייתי חושב שבאדם זה לא פוסל אז לכן כתבנו מום ממכאן ומכאן אז שואלת הגמורה אבל זה השאלה שכל אחד צריך לשאול אז תכתוב את שתי הדברים מאלה שיש רק בבן אדם אצל בן אדם ואת שתי הדברים שיש רק במה ותשר תשים את כל הרשימה רק באחד מהם וכתבינו רחמנו לכולם אחד ואנחנו בידוך לכתח באמו ואז בידוך באדום ואז תשה תגזיר שובגור וילכו ולפי מהדודי למה יש שתי רשימות בשתי גם בדם וגם באמ אלו שמל שמאל כל פרש שנמניס הלכה ידועה יסוד ידוע שאם אם התורה חוזרת על עצמה פעמיים לאניש אלא בשביל דוב שנסחהשבו זה חזר על עצמו יש עוד פעם ועוד פעם אותם מומים אבל למה צריך להגיד רשימה של 10 מומ תגיד רשימה של שתיים אתה צודק לא צריך אבל יש כאן חידוש ברשימה של 10 יש שתיים מתוך 10 שהם חידוש לכן כתבנו את כל ה-10 מה השתיים של חידוש את הגיבם וחורם חולות וחוטין החניכיים ואת הקולות שיש בהבהמה ואת הגבות עיניים ואת העיניים שיש בבן אדם אז לכן מה אתה שואל אותי תכתוב רשימה של 10 בבהמה ותדע גם בבן אדם לא אבל בבן אדם אני צריך שתיים להגיד את ה את הגבות עיניים ואת הזה אז כיוון שכבר כתבתי שתיים אז אני כותב את כל הרשימה של של ה10 אוקיי היום שבסיכון שלח לי וורט מאוד יפה איפה יצחק יהודה הוא לא כאן חבל טוב תשלחו לו תגידו לו את זה בשבילו מיוחד אני אומר אומר את זה לא כל מי שמקשיב יש אחד יוניסן שוורץ אבל אין לו בסדר תסר יוניסן שוורץ זה האותו אחד אם אתם זוכרים שהוא היה מוכר קוקנט והוא הפסיק למכור כי זה מסוכן אז הוא אמר מאוד מאוד יפה חשבתי שהאוילם ינה מזה אומר מאיפה אנחנו לומדים חסד אברהם אבינו התחיל את המלוכ מאיפה אנחנו לומדים תפילה אברהם אבינו הוא התפלל על זדואים. איפה אנחנו רואים ולומדים את העניין הזה שמסירוס נפש? אברהם אבינו הקידס יצחוק. נשאל את השאלה אבל כל מה שאברהם אבינו היה לשו בעצם הוא הכיל מלאכים הם לא אוכלים. הוא התפלל על אנשים שאין אין אין אין 40 50 צדיקים אין 30 אז זה תפילה שוב. אני זורק את אני מוסיף זה תפילה שלא והקיד זה יזרוק תכלס הוא לא הוא לא מסר את הנפש אז משמה לומדים שלוש דברים בדיוק על שלוש דברים שהוא אפילו לא עשה אז הוא אומר מכאן רואים יסוד רציני שביידשקית זה לא אופצטין סטטין זה לא מה שאתה זה לא התוצאות זה המעשה זאת אומרת יש בן אדם שהולך למות אני לא לא נכנס לרן בנדורים האם מתפללים על הבן אדם שממש בזה אולי צריכים להתפלל דווקא שכן שימות יפה אבל לפעמים בן אדם אומר מה אני אתפלל עליו הוא חולה וזה זה לא העסק שלך מה יהיה התוצאה וזה חשוב מאוד לתפילה כי לפעמים אנחנו נשברים כאילו מה אני מתפלל עוד פעם על אותו דבר כי כי העבודה שלנו התפקיד שלנו זה להתפלל מה יהיה תוצאה זה לא התפקיד שלנו התפקיד שלנו זה לעשות חסד. ההוא צריך את האוכל, לא צריך את האוכל, הוא לא רעב, כן רעב, זה לא אתה עושה. אותו דבר מסירס נפש. מה העבודה שלך? זה למסור את הנפש. בסוף זה לא יצא. זה לא יצא. זה יסוד גדול בהכל. אתה אתה הולך את העבודה שלנו אני אומר את זה ברצינות, אני אומר את זה גם למאיר. איפה הוא? העבודה שלנו לתפוס עוד בן אדם לתויר עוד. זה לא הולך, זה לא הולך אבל זה העבודה שלנו. זה התפקיד. אנחנו יודעים כמה זה טעים. אתה הולך ואתה מוסר את זה להור רוצה את זה זה אבל אתה עשית את העבודה שלך העבודה שלנו זה לעשות סטטוס ככה יגידו שתפלצק עבודה של כן עבודה שלנו לעשות עוד סטטוס עוד סטטוס מי בא מי לא זה לא זה כבר התוצאה וזה כבר זה ביד הקדוש ברוך הוא >> אנומים המינוס זה לא >> או כן זה מה שחובץ חיים אומר שם בדיוק אונו מקסוכור אתה מתכוון על הסוחור ש שהם מ סוחור הוא אומר על נגר, אם אתה לוקח נגר לעשות לך ארון, אם הוא לא עושה את הארון, הוא עבד מאוד קשה לעשות את הארון, בסוף זה נשבר לו באמצע ולא הלך לו והצבע היה על הפנים והוא לא יכול להביא לך, אז אתה לא משלם לו, אז הוא מקבל אפס. אבל אצלנו זה על העבודה. אתה עושה את העבודה, אתה מקבל שכר. אם הוא בסוף מת, אבל התפילה שלך היה תפילה. זה לא הלך, העניין הוא שאתה התפללת. עכשיו ההוא מת, הוא מת. זה לא קשור לך. אומר רובה לא מדק רחמנו מום באודו מום בקודש מום בבח קצת ארוך אבל הם עבדו קשה על זה אז באודום בקודשים גם כתוב מומים בקורבנות בבחור גם כתוב מומאלה למה צריך את שלושתם לאחד בודום שכן נסר במצבס הנה הנה אברמי יש לו תפילין יש לו מצו נסח במצויץ ממילא מה אז הוא יותר חשוב אז הוא מו מפריע בכהן שיש לו מצסו מבחור ליוסי שכן הוא בעצמו הוא עצמו קוראים לי גם מזבח או לא מה זה קפץ כאן אני דילגתי מה קרה כאן >> כל שמכו לא י קדוש ירחם אוקיי אה כן אמרתי לו להחליף את זה והוא לא אוקיי בסדר קודם רוא לא יעשי שכן קדושה עושים מרחם עוד מקדוש לא יעשי שכהני מעצמו מקבם אי אפשר למרוד אדם מקודשים שאתה שם אותם על המזבח בכל מקודשים לא יעשי שכן אה אנחנו אוזים כבר בחן שתיים לא בכל מקודש לא יעשה שכן קדוש מרוו מה זה קדוש מרוו הנה אנחנו אומרים על הזה קדוש מרו שמכל בהמה מה אתה יכול להביא ארבע סוגי חמש סוגי קורבנות עד שמביא את הארבע האלה אחד שמלב ושלומים זה קדוש מרו זה מעניין כן לא שיש לו הרבה קדושה אבל אתה יכול לעשות ממנוציות הרבה >> אופציות הרבה אופציות קדוש סימרו בו הרבה אופציות הרבה מגוונים יופי חודם מחודם לא יעשיר או אז אי אפשר ללמוד אחד מאחד זה גם בעיה כל אחד יש לך בעיה אז מה מה נעשה מה כן? בוא נלמוד אחד ושתיים >> אדם וקודשים מאדם וקודשים נלמד בכור נו זה סוגיות קלאסיות וקלים חודש זה טיס חודרתי מטיס מה אתה רוצה לעשות לא לכתוב רחמון בבכור אל תכתוב בכלל בכור למה צריך פרשות פרשיות שלמות של מומים גם בבכור גם באדם וגם בממה שהתורה תכתוב את זה בשתי מקומות ואדם וקודשים ואנחנו נלמד משמה דבור ואי אפשר למה כי בכור הוא שונה משתי הדברים האלה לא לבכור מהלך מלך שד מרור בו שרבס ונוהגים בפשוטים ולא צריך להיות בכור צריך כל בהמה יכולה להיות קורבן לא ילך בקודש דיזה מהנוך הנה ראיתם איך שזה קרה עוד פעם לא הגלגל כאן מסתובב בוא נלמד קודשים שתי אחרים מל שקדשו זה מעליהם הבכור נסע מעצמו הכהן נולד כהן הבכור נולד בכור קר שם אתה אדם צריך לעשות אותו חטוס אויל לא באודום ותזי מהנוך הנה הגלגל שוב אדם למטה יוא מלשקנים לעצמון קריבים גב מזבח הקודשים והבכור על המזבח לא שוחטים בן אדם ממילא צריכים יסר עליהם באודום יש דברים שיש באדם את הקילון לפטון וכל הדברים המשונים האלה שעוד מעט נראה מנועני מליך אנחנו יודעים שכל הדברים האלה שכים בבן אדם אומר רבי יוחנן מקרו כל איש אשר בוא מזרע מום מזרע ארוי איש ששובה בזרווי של אהרו אתה צריך להיות דומה אתה כהן צריך להיות דומה להבנים של אהרנה הכהן ואם הראש שלך צורה שונה מהבנים של ארן כהן אז לא נכנב בפרשה הזאת אומרת הגמורה מג עמוד בז למעלה מה יה כי בי מום אלה שאינושו בזרווי לשלון אם יש לך מום אמיתי שכתוב בתורה או שאתה זה לא מום שכתוב בתורה אבל אתה לא דומה לבנים של אהרון הכנף כמיני כמשום אכולי יאבוידו אם יש לבן אדם מום אז העבודה שלו נפסלת הלך העבודה בביסד מומוך לבוידו תחסיב מום בוא ולא יחלל אם יש לו מום ולא יחל זאת אומרת זה מחלל את העבודה אין אפס [כחכוח] עבודה אבל שנשוב במזר שלה לא מיך לעבוד אם הוא פשוט לא נראה כמו הכהן כמו הבנים של אהרן הכהן אז הוא עושה את עבודה זה לא זה לא הורס מה י כבן שאין שו בזרי של אר משום מרסין עכשיו יש עוד אז יש לנו שלוש דרגות עוד מעט אני אראה לכם סרטון פצצה. יש אחד שהוא פשוט לא נראה טוב. השיניים שלו ככה. זה מהרסין. זה לא זה לא יפה. יש דבר שהוא לא פשוט לא כמו הבנים של ארן הכהן. הראש שלו משונה [כחכוח] מאוד כמו שנראה את התמונות עוד מעט. ויש מום בתורה. אז זה שלוש דרגות. אמרנו מום בתורה זה פוסלת עבודה. לא מ לא פוסל. עכשיו מה מה עם מרס עין? כי בני יועשה שמרסין זה רק דרבוננו אתה לא עובר על יסוד אבל אם זה אינו ישוב זר של ארן זה פסוק אתה לא דומה לארן הכהן לבנים של הארון או אז הנה בוא בוא נראה יש מקוד אם אני יכול למצוא את זה או הנה Да. [מוזיקה] לא יודע את זה. >> [מוזיקה] [בכי] [‏צחוק] [מוזיקה] >> ‏W you don't [מוזיקה] כי הם לא רואים את השיעור זה בסדר או אז מה יוצא מי שישלומו מהתורזה זה פסול העבודה פסולה מי שלא לא דומה לזר של ההרון למה כי יש לו הוא כל הזמן מים מהעיניים אז הוא עובר על עשה ומי שפשוט השיניים שלו כזה לא יודע מה אז זה רק מדרבונון מה >> עבודה כשירה >> עבודה כשירה ודאי שעבודה כשירה זה רק מדרבון אין אין אפילו עשה [נחירות בוז] או רגע מי מי האורחים היום אתה שלום עליכם איך קוראים לך >> בן ציון פרס >> מאיפה עברתי לבני בקביס של בצלל לפני 20 דפים הוא הכניס אותי לב >> נו זה בסדר >> מצוין >> מצוין צלל כל הכבוד שכויח מי עוד או אתה אתה מטבריה מאתמול מתבריה שלום עליכם איך קוראים לך >> שלום עליכם תודה שהגעת מי עוד אתה אתה חדש אני לא >> שום עליכם מאיפה >> כאן בית שמש >> בית שמש וזה שיושב אחי לידך אבל יותר קרוב אליי >> אתה איך קוראים לך >> סנדר >> סנדר מאיפה >> פה >> גם כן או יפה של >> אה זה כן >> כן כן אני רוצה להגיד לך בדיוק היום בדיוק היום מישהו שלח לי זה היה שימי ליפמן מאנגליה שלח אני אומר לך מה זה ש היום שלח לי כלי ששואקי ישב כאן ושר ושארנו את השיר הזה של משהו של של ערב שעבסק לא ששרים במנחה לפני זה שוב בוא בוא בוא עם ראה השארנו את זה ושמעתי את הבן שלך שומעים את הבן שלך פצצה ואמרתי הוא הרחב שהוא לא כאן צריכים להביא עוד אחד כזה אם יש מה זה גם בן לא זה ש אוריית ישר קויח טוב טוב ממשיכים עלמי אוהבסוף אתה מד איך קוראים לך >> אליהו >> אליהו מה >> אמרה שאתה הרב של המחשב >> הרב של המחשב >> טוב אני אקח את זה אני אקבל הרב של המחשב בורא בסור >> אולי מה עשיתי כן >> אה נכון נכון מוס שירה ברוך למדני חוקחו באמת אולי זה יהיה סניפת דגל לא יודע תראו כמה אנשים יש שמה >> יפה מאוד יש שמה יותר נשים מהבשמישן >> סתם אמרתי את זה כדי לתת לו קצת זה לא לא התקיבלתי ברצינות ווא ויש עוד אחד שמה מאחורה מאחורה או יש עוד אחד מאחורה >> טוב [כחכוח] רבו יסאי קילון מה זה קילו דומרי ש או אחו זה זה זה ה המה ששמים על חבית הכיסוי של החבית אז ראינו זה לא הכיסוי שאנחנו מכירים כזה א שטוח יש לו איזה כזה כמו קרה הפוכה כזאת ששמים ככה יש לנו או אז אמרתי פעם ראיתם פעם ראיתם גבר שיש יש לו ראש שיש לו זה נראה כמו כמו חבית קוראים לו אחלה גבר הנה כתוב אחלה אחו גבר כן פתיחת קרש הנה קילון רבויס זה עובד ככה זה קילו אופס שזה רחב למטה וצר למעלה אוקיי לאפטון מה זה לאפטון זה דו מראי שגד גלידו דליפטו לפת אז הנה רחב למעלה וצר למטה טונו אמרתי לרבי ידידיה שחבל לשן את התמונות האלה בגמרא שלנו כי אלה תמונות הם זה מסביר את הפשט וגם מצחיקות זה אנשים לא יכולים להגיד כלום על זה נכון הם כן יכולים אתה צודק כל דבר אפשר כן >> כן טונוצבור באמצע רוישוי אופה ויוני יוני שאני אספר את הסיפור מה שסיפרת היום השבוע תשמעו סיפור על יוני יוני צור הוא היה בחתונה השבוע נראה לי זה השבוע אולי אולי קצת לפני שבוע קצת יותר משבוע הוא היה לצלם ומישהו נכנס בו והמצמה נכנס בו לתוך הראש ועשה לו פצע רציני והוא ככה איבדשתונות הוא היה צריך לשבת וזה הוא מגיע הביתה ומרגיש כאבי ראש וזה זה הוא חשב אולי הוא קיבל א זהו המוח ולמוחרת הוא עוד פעם הוא כבר לא זה לא הרגיש טוב אז הוא הולך לבית חולים בקיצור המיסים כל זה תרופות לא תרופות שחו אותו הביתה חוזר עוד פעם ומגלים שיש לו איזה בעיה בראש היה לו לא קשור למכה המכה בגלל המכה גילו דבר שכנראה זה לא הדבר הכי גרוע לא את המחלה חס ושלום משהו אבל משהו צריכים לטפל ואם הוא לא היה חוטף את המכה לא היו מגלים את זה וגילו את זה מוקדם והכל זה זאת אומרת המכה זה לא היה מכה זה היה שקם הקדוש ברוך הוא אמר לו שאם היה מגיע בוחר היה צמח >> אה נכון נכון אם הוא היה מגיע באיחור זה גורם להיות צמח הדבר הזה אז בגלל שקלטו את זה איך כי מישהו הכניס לו מכה בראש וכמה בן אדם כהל שמכניסים לו מכה למה אתה לא נזר מה אתה לא רואה אני צלם אני עובד כמה משיגל המטורף הולך משתולל לי את והדבר בדיוק את הדבר הזה כן אני סיפרתי לכם את הסיפור אני הייתי הייתי עד לסיפור שהכניסו מכות רצח למישהו לאיזה חוסדת בברופק מכות רצח ו הגויים שעשו לו את זה לקחו אותו כי הוא סירב לתת גט אז הכניסו לו מכות רצח ולקחו אותו בלי הכרה והעיף אותו היה בית חולים שמה העיף אותו בבית חולים בקוני דמים העיף אותו אז עשו אותו לקחו אותו בפנים והתחילו לטפל בו ואז גילו את המחלה שיש לו אותו מחלה אז המכות רצח שהכניסו לו הצידו לו את החיים טוב תו צ אוי באמצע רושישוי יש אחד זה עוד עוד דבר שהצובר שלו עומד באמצע הראש הנה [כחכוח] >> לא לא שהראש שלנו כזה זה נכנס כמו >> לא יודע אין את זה הראש בוא נגיד זה הראש זה הראש אז הראש הראש שלנו הוא קצת יש לנו את כל זה מקדימה והצווא מאחורה הוא באמצע הוא יש לו קצת מאחורה קצת מקדימה הגזר >> כן זה כמו עץ בדיוק כמו עץ זה לא הראש שלנו תסתכלו במראה תראו שאנחנו לא כמו עץ אנחנו עץ עקום רוב העץ בצד הקדמי טונוצבור כי הוא קיבל הרבה שוש יופי תודה תודה לכם אישור בדרך כלל זה רק אני צמצו מקובון מה זה מקובון זה הראתי לכם דומה ראשו ריש למקוב כמו גרזן אז הוא עשה את זה קצת כמו הנה לא שרויש שוקות מלפו זה לא ירנו זה יכול להיות שזה מגיע אחר כך ב גב שוקט איפה השוקט שלנו או הנה שוקוט כאן קיצור הראש שלו נכנס פנימה כזה [נחירות בוז] בדיוק שקם הקדוש ברוך הואנכנס למס >> אה >> הוסקיפוס מהחור כי שוקלפס משהו משהו חסר לו הנה איפה זה הנה משהו חסר לו שם [‏צחוק] תונה צבו שוקד ושומות [שיעול] זה זה מה שאמרנו לא שהראש שלו על על הכתפיים כזה שוקו דחס מכבוס מה זה חבס מכבוס שזה נכנס פנימה כזה מה כתוב אצלכם חבוס מכבוס [כחכוח] >> או בדיוק שמות דארך ושומת זה ארוך הנה משהו כזה אולי וואו יש כל כך הרבה ש הגזרת שלו מה זה כן מה מי? >> אה איפה הוא? >> [‏צחוק] >> זוגתמור אני עוד אשמע אם זה הוא מסתפר לאבא שלו הכל כן הוא בא לך טוריס הוא מלספין עליי כל פעם שיבן הזה הוא בא ליך תוריס רבי יהודה בו עצם כולל אומר לו פליגי דפוסלו אם זה ככה בעצם אם זה חלק מהגוף שלו זה העצם זה הבעיה כולם בליגפוס כי בלי גדל בו עצם שזה פשוט שומן או משהו סברנו ישוב בזר של ארונו סוב קרקורו דיסרו בעלמו זה רק זה בסדר לארן הכהן לבנים שלו לא היה את זה אבל זה חתיכת בשר זה לא זה לא שיכון נפש לא ידע אם קורבי יש כאן סרטון יפה דווקא אהבתי את זה, הלכתי לבקר את הבן אדם הזה. יכול להיות שבני היה איתי. היית שם גולדוויכט >> אתה היית שמה. כן, כמה בטוח שאתה היית. אבל איפה הכנסתי את זה? למה אני לא רואה את זה? אה, הנה כאן. אבל זה לא בעברית. >> אז אני אגיד לכם מה שהוא אומר. הוא אומר מאוד מאוד יפה. הוא אומר שמה הוא אוהב הכי הרבה מחבד? שחבד הם לא מתביישים מלהיות יהודי אלא הפוך. הם ממש נהנים להיות יהודי. מה זה אומר? אומר, אתה פעם ניסית ללכת במטוס באוטובוס אתה יהודי. אתה יהודי. כאילו בן אדם לטאי לא יעיז לעשות כזה דבר כי הוא מפחד שיצעקו עליו. מה אתה יהודי? זה העניין שלך אם אני יהודי או לא. אמרת לו ש אבל לחבד אומר אם יש לך כסף לחלק לאנשים, יש לך מיליון דולר כמו שהגבירים האלה בסוקס הלכו והתחילו לחתלק במי שורים מלא כסף לכולם. אם אתה עולה ויורד במטוס מתחיל לחלק 1000 דולר לכל נוסע הנה 1000 דולר 1000 כרוצה מוש את היד בסדר אז הוא הולך מהתפילין שלו והוא אומר אתה אתה רוצה אתה רוצה אתה אתה לא רוצה בסדר אתה לא רוצה 1000 דולר זה זה הבעיה שלך כי הוא מחשיב את זה כמו מיליון דולר הוא בראש שלו אתה הבעיה זה אצלך אתה לא מחשיב את זה או בסדר חשבתי שזה ורט יפה איך זה נוגע לנו >> דף >> ציח אם אתה יודע להציע, אתה יודע שכמה זה טוב לך אז אתה מציא את זה. לכן הרבה אנשים מציעים את זה. אומרת הגמרא, הקריח פסול. מה זה קריח? או עכשיו בוא קודם אני אראה לכם את ה >> טוב, אתם יודעים מה? אני אראה לכם את התמונות קודם. אחר כך סרטון, אחר כך את הסוגיה. יש בן אדם שיש לו שרות רק מאחורה כיפה יש מאחורה וקדימה אבל קריח באמצע יש רק מקדימה זה משונה מועיד שבמועיד ויש קירח לגמרי אוקיי אז בוא נעשה קצת מהסוגיה ואז נראה את הסרטון הפצצה הקיר הרפוס לומרובה לאישונו אלא שאם לו לאחרו ויש לו לפונו נוב אם יש לו ממש כמו זה לפניו ככה נוירבו זה מום אב יש לאחרוב כושר אבל אם יש לו מאחורה זה כשר וכל זקן שיש לו לאחו סליחה לא זה זה בסדר ודאי אבל אם יש לו רק את זה זה יותר יפה מזה אז עוד פעם אומר לישון שאינו לאחוב יש ליפול אם יש לו שרות טבט של שרות מאוזן לאוזן לפניו זהמום אבל יש לאחרו כושר אם יש לו טבט מלפניו אבל גם מאחריו אז בסדר וקודקינג שיש לו לאחוב ואין לו לפונווב ואם יש לו משהו שהוא כזה אז עוד יותר טוב הטבט הזה מקדימה זה נובוי אז זה אני אף פעם לא ראיתי זה נורא [נחירות בוז] מה יש זה בסדר >> הוא מכיר >> כן >> תביא תמונה תביא משהו תביא את זה על השיעור כן לא >> וכדס נעשה ויש כאלה שאומרים את זה על הסיבה שמה ואם יש לו ירי זה כושר אומר ולאישנו מה זה קשה ראשונה שיש לו לאחובן לפונו אם זה ככה כמו התמונה זה כשר א יש לו בין ובין לפנו פוס אם יש לו את זה סליחה לא את זה את זה עוד שנייה נגיע לסרטון רגע את אפילו אתם לא יודעים את ההתחלה זה ניפלון נפליס >> יפה אם זה נראה משהו >> כן לא זה כלום זה אפס יש הפתעות גדולות כאן הרב אבל יש לי בין לפינח בין בן לפי לאחוב בן לפונוב פוס יש לו כזה דבר זה פסול וכל שכן שיש לו לפונו ואינו לאחוב אם יש לו כזה או נובם נו רבם בכל שח ודאינו כלל ה ככה שזה נהיה מוד היום שזה חושוב מום רציני דפסול או אז לפני שאני מראה את הסרטון אני חייב להגיד הקדמה. אני מאוד מעריך את ה את הפרסידנס של ארצות הברית [נחירות בוז] וכל מה שעשינו זה לכבודוידוי ו להביא אנשים לטירה אבל זה לא חס ושלום לפגוע בכבוד שלו באמת אז קבלו רגע רגע רגע ‏All contestant and all your hair pleas come to the winers [מוזיקה] and the winners >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ‏This is here [מוזיקה] they have no left airce ‏Equaders אחד מהסרטונים שאני מקווה שהוא לא יראה. >> אני אהבתי את זה. אני מאוד נהנתי איך זה אסור אסור לנגוע אסור >> כן >> אומר זה שיעור בעברית צדיק [‏צחוק] >> אומר רבי חקרחנם אלה שלם שערות וננוסים ננס ואז הבלגונים אלה שבוכים הרבה לא כן הבכיינים פסולין לפי שאין שוב בבזר של אהרון לא ככה היה נראה ה הבנים של אהרון הכהן שואל את הגמור כחוניים תנינו מה אתה מוסיף לי זה כבר למדנו ננוסים תנינו אומרת הגמרא זהגוני מי צריך להילשמינון החידוש רק באלה שבוכים מדי הרבה אומר דסיםשום מרס עין לא בגלל מרדסו מרסין [נחירות בוז] זה לא בגלל זרה וכל משומרנו המשנה הרי מסבירה שזה מרסין קטוני וש קטוני ושנושוריסנובו מבינים מה עושה העין זה לא נכון איפה שכתוב משהו שזה מרסין למשל הריסי הריסי העיניים כתוב במש זה פסוק בגלל מרסעין מרדסא אותוני חוד הוא הדין כולו לא אתה צודק זה כתוב רק באחד בריסים אבל יכול להיות שזה כתוב באחד כדי ללמד לכולם שיש כזה דבר לא אבל זה גם לא טוב למה אבל כל היחדקי מהדומיסנו כל דוני אתה רואה את זה שוב זאת אומרת רק במקומות מיוחדים שיש באמת בעיה של מרסין המשנה מפרשת איפה עוד ושניתלו שינוב יש משנה אחר כך שאין לו שיניים הוסו משמארס העין אור ממש שקם הקדוש ברוך הוא השבוע ניתנו שינוב שילמג את שיעור הנה אני בלמום אמר סמר ס אם לא רואים אז לא רואים אלו הפוגים דסניות דסניה קחונים ואננוסים זה שירים כולם כשרים כאן ולא פוס משומר סין בעצם הם צריכים להיות כשרים אבל הפסול הוא מרסמן התנו רבי יהודי דס רבי יהודה אומר הכויה לרבס הקרחונים אומרת הגמורה איפה אנחנו >> אני רק רוצה לראות מה עוד יש לנו כאן אוקיי זה זה אוקיי יכול להיות או הנה הנה זה צבורי אומת באמצע רוישוי כן שיש לו חלק לצד הזה וחלק לצד הזה הוא בדיוק באמצע אוקיי שיש את הס >> זרוקתי משנה אין לו גוינן אם הלך לו הגבות עיניים לי קרה פעם היה ב איך קוראים לזה פיירוורקס היה לי שלפיורקס דינור >> אבל האלה ענקיים אה כן של אה מזכיר >> כן שלי בדיוק >> סטמר זה מכל ה מכל השיעור זה הסטמר אמר את זה הסטמ הסטמר אמר זה גם לנו מותר אז קניתי אסור לקנות את זה בשיקאגו אבל באינדיאנה מותר אז אני שהיה לי את ה יש לי עד היום יש לי בניינים באינדיאנה אז שהייתי נוסע אז כשאני חוזר הצרתי באחד המקומות יש חנויות שמוכים אומרים רק את זה חנויות ענקיות כאלה קיצור אתה קונה קופסה בגודל של הגמורה משהו ענק מדליק אותו ואז מתחיל להעיף לך דברים זה יכול לעלות לך 50 דולר 100 דולר רק לקופסה קניתי מלא כל שנה הייתי עושה לפני הבית שלי ב ביום החירות איך קוראים לזה באמריקה פוט יום העצמאות של אמריקה ה >> הרביעי לולי קיצור קניתי זה רציני זה קופסה רצינית מלא קופסות כן ואז ואז השכנים באו ודקתי את זה, לא יודע מה קרה, הוא התהפך. אז אני וכל המשפחה שלי, כל הילדים שלי ברחנו לתוך ה לתוך הגרא' ה >> החניון והוא התחיל לראות עלינו טילים פיו פיו פיו ואנחנו תקועים בתוך הזה ומשוג אנחנו ברחנו לכיוון לאיפה שהוא יורה. עכשיו אחד מהם נכנס לי לראש ושרף לי את הגבות העיניים. שני הגבות העיניים הלכו. מזל שרקתי את הגבות עיניים ולא את העיניים זה ממש סקולפוס. זה היה פעם מכונה שעשיתי את זה. ראיתי שאני לא יודע מה אני עושה. כאילו מרוב הלחץ לא יודע מה הוא התהפך והתחיל לראות ממש כמו תהילים קטנים כאלה פו פו פו ואני והמשפחה שלי בתוך המסך והוא מתחיל לראות ואנחנו בכים לכאן ולכאן וזה הולך לכל הכיוונים. זה הולך לימין לשמאל. זה ניפלונפליס אז לאותו לאותו אם אני הייתי כהן היה לי אסור לעבוד בבית סמקדוש למה כי לא היה לי גבינים עכשיו זה מובר אבל לאותו זמן אותו לאותם חודשים אסור אוי אין לו יהיה לו גבי נחוד יש לו רק גבות עיניים אחד >> גבה אחד וואו זה היה פעם שאשתי כל כך נהנתה איזה אנוע היה לה אמרתי לך שזה מסוכן ולא מת כן מגיע לך ש לא ככה היא מדברת נו רק נשים שלכם טוב [‏צחוק] אלכות זהו גן הומטוירו זה הגיבן רבי דוויסו אומר שגבינים שויכבין וואו אני מקווה שיש לו איזה תמונה טובה על זה כן היה לו זה ראינו את זה מקודם איפה זה היה מקודם שה אחד הנה זה לא זה לא זה ששו הכוונה כמו רבי יוחנון כזה שזה יורד לו על העיניים וצריכים להרים את זה אתם זוכרים שעם כף הרים את זה זה מו רבי חניסו אומר שיש לו שני משמע מכאן זה מעניין אה אז למה לא להסתפר מה הבעיה להסתפר אולי אסור מכאן משהו שזה בעייתי אחרת אתה היו מסתפרים מה אתה רוצה להשאיר את זה שיהיה מום סתם שייפול לך לתוך העיניים צריך לשאול את השכן שלי יש לי שכן כזה ממש מה שיעורים הוא לא קיים ואז משנה >> מה >> אם הוא לא קיים ז >> אבל זה מום מה אתה רוצה להסתובב במום גם מישהו >> מה הוא אומר מה מה הוא אומר שש >> אה הוא מדבר על זה >> כן >> אז אז למה למה שבן אדם ישאיר לעצמו מום אני לא מבין מה הבעיה לקחת מספריים יש אנשים שש >> מה אתה לא רוצה הקדוש ברוך הוא עשה בני אדם שיהיו יפים וטובים וזה זה מום זה לא דבר טוב אם אתה יכול אתה יכול לס >> אם אתה יכול לשנות את זה תשנה אני חושב אני חושב שיש עניין לשנות דרך אני חושב שיש עניין לשנות אם אתה יכול אם זה קל אם אתה יכול להתקלח ואתה לא מתקלח זה לא זה לא גדל בקצב זה גודל עוד יותר >> תתעשה קידוש השם תראה כמו בן אדם >> אתה מסתפר לא אתה מסכים איתי נכון זהבי אוהבת את זה ככה אשתו אוהבת את אה [‏צחוק] >> הוא אומר טוב הוא אומר טוב אני שאלתי אשתו של השכן שלי יש לי שכן שאל מה קורה שמה אני פה עם מספריים וזה אני אשאל אם אתה רוצה להוריד את המום אוקיי יוא זורק גמור או סליחה מה גמור חנין תי זה אומר שיש לו שני גבן ושתי שדרוויז הוא בן אדם שיש לו שתי שני גבים שתי שדרויס >> אז הגבים כאן נראה לי שזה על ה על הזה אז זה לא הגבות נראה לי זה יותר על ה >> על הגב מסביר בן כותב >> נכון גבן גב >> שתי ראשים מה זה? אוקיי מה על לא >> כולם מסכימים ששלושם אבל המכס מה למה אתה רואה התכוון שהוא אמר >> אה אתה אומר ש אה הוא אומר גיבן זה גבין זה זה הכוונה או נכון רבי חנין בןז אומר שיש לו שתי גבם זה הגיבם שבתירו לא על ה על הגבות עיניים אלא על הגבים הנה בוא נראה את זה עכשיו אולי אפשר להראות את זה אחר כך אפשר להראות את זה עכשיו אולי חשוב לראות את זה. [מוזיקה] איפה הם שלו? אז זה הם שכג רגע בוא בוא נשאיר את זה שנייה באמצע כי צריכים לראות כמה שיעורות של גמור בשביל זה אומרת הגמרא וגיבן דינו לו וגיבן דין לו מהשמע אתה אומר לו מי שמתחילה אין לו גבינים או אין לו לגובה ונכוד אבל לכאורה זה הפוך שיש לו יש לו מדי הרבה גיב שיש לו גבינו ארבע יש לו יוניברו קוראים לזה באנגלית יש לו גיבן אחד גדול >> אחד גבה ככה קוראים לזה גב לא >> יוניברה לא לא עכשיו אנחנו מדומרים על העיניים יוניברה >> זה מתחיל מכאן ונגמר כאן כמו התמונה זה התמונה שראינוסוף ככה >> הנה זה >> מה >> מזדה מזדה >> כן >> ככה קוראים לזה בישיבה מה זהכן [נחירות בוז] >> כן >> הנכד שלי שלח איתי לג'ינג'י אז הוא רוצה לדעת למה ג'ינג'י לוקח שחור כזה שם לאחד כאן בין העיניים וסוחב לו עושה >> כן כן שב גלך אתם לאמר אוי גיב סליחה ג שיש לו גבינה אין לו גבנן או גוי גיבן אז זה הוספה או וואו וואו וואו אתה יודע שיש כאן שעון חדש שענק כזה אומר זהו מדרש אוי גיבן זה בא מהמילה אוי רב דוויס אומר לממרדחי מה אתה אומר לי שבן אדם שיש לו שתי שדרות אז הוא יכול לחיות לפי א רבי חנין בן התיגנויס וואידמר המפלץ בריא שיש לו שני גב ושתי שדרויס זה הבריאה שנולד ואומר ויש ואינוד בבסור באכיל לו הבן בקוע הזה אסור לאכול אותו באישה זה לא נשב אפילו ולד אין ימי טומ בכלל אז איך אתה יכול להגיד לי שהוא חי או אז לפני שאתם בורחים כבר מנעלי רב שימי בכיו לרב הוא שאל את השאלה ורמלי שמיעת מה אתה אתה מדחו רציניים אתה לא יכלת לתרץ את זה לבד אלא בשביל שדרוס יקומו זה נרק כמו שתיים אבל זה אחד אישה שילדה אישה שילדה ולד שיש לו שתי באמת יש לו שתי שדרות לכן הוא לא נחשב ולד בכלל אין ימי טומו אבל בן אדם שהוא חי אתה רואה אותו בגיל 50 הולך עם גיבנת זה נראה כמו שיש לו שתיים אבל יש לו רק אחת עכשיו אפשר להראות את הסרטון או יש כאן אחד מהחבר'ה שאנחנו מאוד אוהבים עכשיו [מוזיקה] אפשר להבין למה הוא לא חי ‏at your xray [מוזיקה] one spine crooked surgery million [כחכוח] you have insurance what can i doon careine ‏Got it. [מוזיקה] Oh, now it's crooked the other way. ‏Got it. [‏צחוק] ורב [מוזיקה]