Эаконы Шаббата с Раввином Биньямин Юханан

[музыка] добрый вечер и добро пожаловать на нашу уроки посвященную шаббат это будет происходить каждый вторник вечером 8 вечера на прицеп на протяжении нескольких недель и мы будем проходить что такое шаббат зак значение шаббат и также законе шаббат и как их применять в нашей современной жизни перед тем как изучать законы еврейские многие люди немножко бояться и сомневается стоит ли мне учить еще дополнительные законных если я уже не справляюсь с соцсетями я боюсь что может быть я нарушу еще я выучу больше законов на мою голову так будет мне тяжело но практика показывает что на самом деле чем больше человек знает тем легче ему жить потому что когда у человека всегда возникают вопросы у них нет на него ответов он из-за страха чтобы не сделать что-то запрещенное всегда или берет строгую сторону и этим самым может быть напрасно делают свою жизнь тяжелее и жизнь окружающих или потому что ему кажется слишком тяжело он берет сторону послабление и может быть иногда он прав иногда разрешается это иногда может быть он не прав и он делает запри запрет и потом у него у него всегда в голове страх может быть я что-то не так сделал может быть я нарушаю и его жизнь и жизнь new не может удовольствием получать шаббат и потом люди говорят о робой нет наслаждения от шаббат потому что я всегда боюсь ногу поднять руку поднять вдруг что-то я сделаю не так и это только из-за того что нет достаточно знаний иногда люди говорят о шабо тяжело соблюдать все нельзя но на самом деле на самом деле если человек знает закон еще пока он что он делает обычно он может делать только нужно знать как он хочет горячий чай можно сделать надо только знать как он хочет горячий обед можно сделать горячий суп можно сделать за надо столько заранее все спланировать и подготовить и также он хочет компанию имеется гостей принять сам в гости пойти на прогулку пойти все на шаббат можно но опять же нужно знать как это все сделать но если человек не знает он боится могу ли я смыть туалет или нет ой что будет могу ли я подмести что-то упал и grinstall на полу или нет могу ли я от стол протереть или нет это конечно если ответа в нету то человеку очень очень тяжело соблюдать шаббат под постоянным страхом и эта цель этого урока и также любой урок торы особенно законов облегчает жизнь человеку и поэтому все те кто смелые были чтобы придти на этот урок они получат от этого пользу и вместо того чтобы делать их жизнь тяжелее на самом деле этот урок сделает их жизнь легче и их шаббат намного приятней начнем с того что шабат впервые упоминается в начале торы когда бог сотворил всю вселенную за шесть дней говорится что он отдыхал на седьмой день что значит отдыхал для бога нет усталости нет отдыха отдыхал значит он не делал то что он обычно делает в течение шести дней он творил и хотя для него творения не было затруднительно для бога стоит лишь подумать о чем-то и уже весь мир сотворен мы наши мудрецы говорят находимся в воображении бога на седьмой день когда бог перестал новые вещи воображать только сначала думать про уже то что сотворено говорится что бог от отдыхал когда мы описываем бога мы говорим про него с нашей точки зрения если мы что-то делаем и потом останавливаемся мы об этом тэсс описываем что мы отдыхаем говорится бог отдыхал от творения и он благословил шаббат почему потому что на шаббат завершилась творении вселенной вселенная стала полноценный вселен вселенная стала совершенной и и когда проект завершается это причина для казановой и точно так же мы мог нам сказал все шесть дней работаете делаешь все что вам нужно для проживания и для плодотворной творческой деятельности на седьмой день чувствуете как будто вы все закончили отдыхайте от своей творческой деятельности первый раз когда мы слышим про шаббат это когда бог отдыхал от своей творческой деятельности следующий раз когда мы слышим про шаббат это когда евреи вышли из египта и бог им сказал постройте для me я храм by the mic дашь и там примерно также говорится 6 дней стройте притом их дашь мишкан храм на седьмой день не стройте храм так же как бог отдыхал в своей творческой деятельности также вы отдыхайте от своей творческой деятельности дайте своему мозгу отдохнуть дайте своему телу отдохнуть даже когда наша творческая деятельность состоит из того что мы хотим построить дом для бога хотим построить синагогу или даже храм в иерусалиме бог нам говорит шаббат важнее почему шаббат такой важный говорят наши мудрецы что тот кто соблюдает шаббат это равносильно тому кто соблюдает все законы торы и тот кто нарушает шаббат это равносильно тому кто не исполняет все законы торы почему потому что когда мы соблюдать шаббат мы провозглашаем что мы отдыхаем не потому что конец рабочей недели пришел не потому что нам нужно в кей шин отдых а потому что есть бог тем самым что мы выключаем свои телефоны уходим с работы раньше готовимся к шаббату и соблюдать шаббат мы в первую очередь провозглашаем что мы верим существование бога и это уже большое достижение второе мы про вас маша им что мы верим что бог создал этот мир за шесть дней и седьмой день он отдыхал и нам повелел отдыхать на седьмой день значит первое мы провозглашаем тем чтобы соблюдать шаббат это что мы верим в бога и поэтому когда мы хотим описать человека который верующий которые соблюдающие мы говорим он же умер шаббат шумер шаббат значит он верит в бога низшего merge обозначал в бога не верует в не верит безбожник и 2 когда мы соблюдаем шаббат это мы объявляем что бог создал мир не просто бог существует как некоторые говорят да я верю в сердце в высшую силу когда я люди спрашиваю вы верите что кроме физического мира есть еще духовный мир они говорят а я верю что что-то еще есть что как что-то выше нас есть они это называют выше и разу высшая сила духовный мир многие но верите ли вы что это духовная сила создала мир и вас это уже не которые сомневаются потому что может быть есть 1 ден духовность вы можете есть две может быть с инопланетяне может быть это какой-то и дал мы не знаем но мы знаем что духовно сил есть это первый этап что есть бог второй этап это что бог что ты сделал что он создал вселенную 3 тем что мы соблюдать шаббат мы объявляем о том что мы верим что бог не только существует и не только он создал мир но что он еще активное участие принимает в мире сейчас потому что если он есть и он создал мир но он оставил мир на произвол судьбы тогда нет надобности соблюдать никакие заповеди потому что все работает как часы есть законы природы и человек рождается и потом подыхает то нету не суди нету ни суда я делаю что хочу потому что завтра подыхать все равно но если мы верим что есть суть есть судья есть будущий мир значит бог знает что происходит и он говорит нам как он хочет нас чтобы мы себя вели и что как-то конце в конце он будет нам или давать ногам награду награду или будет давать не дай бог наказание и трем тем что мы соблюдать шаббат мы объявляем что не только мы верим что бог есть не только мы верим что он создал этот мир но мы еще верим что есть награда и наказание что бог еще следить за этим миром он знает все вездесущ и что мы соблюдаем шаббат потому что мы его слуги мы его созданием мы зависим от него и эти три вещи это одни из самых трех главных вещей иудаизме знать что бог есть значит он создатель и знать что он участвует в мире сейчас некогда то сейчас он не знает что происходит но он сейчас приказал и он следит за тем что происходит из-за этого шаббат называется основы иудаизма сравнивается это с тем что если человек по ошибке по незнанию или по желанию не соблюдают какие-то заповеди он все равно называется еврей но когда человек не соблюдать шаббат или по желанию или специально назвал а то он по закону считается как же как не еврей примерно также если евреи возьмет и креститься не дай бог он перестает быть евреем временно пока он не раскается также когда еврей не соблюдать шаббат он по закону считается не еврей вплоть до того что если такой еврей откроет бутылку вина который непастеризованное и нальет вам вы не можете пить почему потому что у нас есть закон что вы не можем пить вино которое не еврей трогал и еврей который не соблюдать шаббат у него закон примерно такой же как у неевреев если он дотронется до вина мы не можем пить если он приготовит еду у себя дома мы не можем ему доверять мы ему не верим еврей который не соблюдать шаббат он не может быть свидетелем в еврейском суде поэтому например многие свадьбы которые проводились в бывшем советском союзе они были не действительны почему потому что два свидетеля которые там были иногда они были родственники дяди иногда они были не соблюдающие шаббат и в обоих этих случаях такие свидетели не действительны и поэтому многие которые приехали в америку или в израиль им нужно было переделать их титуба чтобы свидетели были соблюдающий шаббат это пример того что как еврей который не соблюдать шаббат он перестаёт иметь святость евреи он перестает называться евреем практически в любой момент он может вернуть себе это звание тремя на себя соблюдение шаббата почему это так как я объяснил шаббат показывает все что мы верим в бога что мы верим бог создал мир и что мы верим что бог участвует в мире сейчас он нам говорит что делать и мы исполняли и что есть награда и наказание в конце это сравнивается с тем что если у человека есть магазин вы приходите в этот магазин попытаетесь открыть дверь и дверь закрыта теперь у вас вопрос возникает вышел ли этот магазин из бизнеса вы смотрите написано приду через час и вы знаете что магазины с бизнесом и вышел о просто временно на 1 час перестал работать приходите вы через несколько часов стрелять закрыта смотрите тому же свет выключен написано закрыта теперь возникает вопрос вышины это магазин из из бизнеса но вы смотрите наверх смотрите там табличка еще есть продукт продукты и промтовары табличка еще есть вывеска вы знаете что просто ночь пришла магазин закрылся на ночь утром она кроется еще раз или вы приходите и уже целый две недели магазин закрыт вышел из бизнеса нет там то этот бумагой на ней написано из-за корона вируса мы закрылись на следующие три месяца ok вы знаете что магазин еще открыт он еще работает просто он временно закрыт но если вы пришли и уже вывески ветру вы знаете что магазин вышел из бизнеса окончательно это вырезка это для еврея shop at если он один день проспал и забыл рассказать один день он уехал на работу поздно вернулся и забытый филе надеть он еще остается еврей просто временно он не исполнять заповеди если он по ошибке или специально павел не кошерный если он по ошибке или специально сделал любой друг любую другую не исполнил заполнить элинор сделал нарушением он остается еврей но когда он перестали соблюдать шаббат вырезка который говорит здесь живет еврей этом теле еврейская душа этой вывески уже нету у еврея две такие вывески один это брит-мила один это обрезание у мужчин до тех пор пока в еврея есть обрезание он еврей и второй знак это шаббат если он соблюдать шаббат это второй значит алгебре и так же как в суде еврейском нам нужно два свидетеля чтобы доказать что-то также чтобы иметь звание еврея нужно иметь два свидетеля эти два свидетеля это обрезание брит мила и шаббат если еврей стыдиться своего брит мила не дай бог были такие во времена древних греков когда были олимпийские игры им нужно было головы бегать потому что оригинальные олимпийские игры были в наготе евреи хотели участвовать но они стеснялись что у них обрезание так что они делали они себе делают пластическую операцию каким-то образом они себе наращивали чтобы выглядело как будто у них никогда обрезание не было это это в тот момент они теряли свой статус и время когда еврей убирают себя брит-мила или если у него никогда не было брит-мила то у него нет статуса евреи и также когда евреи не соблюдает шаббат он снимает в эту табличку снимает этот знак который объявлять всем что он еврей поэтому соблюдения шаббат это одна из самых главных заповедей иудаизмом шаббат соблюдение шаббата это конечно было на скрижалях завета это одна из 10 заповедей иногда люди говорят о абай я не религиозный но я десять заповедей соблюдаю и тогда надо их спросить а знаете ли вы десять заповедей что там написано они тогда говорят да не убивай не воруй и на этом их знаний заканчиваются иногда они помнят о уважай родители-то если детям всегда говорю уважай меня потому что это десять заповедей на что не знаю три заповеди но кроме этих трех еще есть семь которые не все знают и одна из этих заповедь это соблюдать шаббат и ты и твоя дочка и твой сын и даже твои рабочие должны с должны отдыхать на шаббат поэтому говорит cassettes хаим что чтобы соблюдать шаббат правильно мы не можем просто рассчитывать на то что я как-нибудь и to figure out как нибудь получится просто я буду сидеть не работать хафец хаима своей книге мишна было говорит что если еврей хочет соблюдать шаббат выхода другого нету нужно изучать законы шаббат потому что много законов есть шаббат некоторые из них катаре некоторые из них раба и установили некоторые из них это обычай если человек не изучает досконально законы шаббат и отдых не повторяет ежегодно хотя бы то он наверняка нарушает shop at даже если он хочет соблюдать шаббат если он не изучает и не повторяет законы шаббат он скорее всего их нарушает поэтому каждому еврею необходимо изучать законы шаббат для того чтобы начать соблюдать это в первый раз или для того чтобы начать соблюдать это лучше на более высоком уровне в этом цикле лекций мы пройдем с вами по системе птицы очень коротко все законы шаббат но это будет вкратце чтобы вы могли знать в повседневной жизни что можно что нельзя но по мере того как мы будем изучать эти законы это само собой разумеется что у вас появятся вопросы и когда вы начнете соблюдать шаббат у вас появится еще больше вопросов и тогда вы можете спросить у какого-то рыбой который вы знаете или у меня продай мне это непонятно у меня возникла возник этот вопрос это что вы не покрыли в лекции и пожалуйста не стесняйтесь звоните посылайте мне сообщение с любыми вопросами прыжка шаббату и также другие вопросы не думайте что если вы послушали это цикл этой этих классов что теперь вы знаете полностью showa для того чтобы знать полностью шаббат занимает от 2 до 10 лет full-time изучение торы чтобы знать это от и до от начала и до конца полностью все мы это не будем 10 лет даже нибудь в этот вагон и делать мы это будем делать от 5 до 10 недель в зависимости от желания поэтому мы этот пройдем большинство законов можно даже все но вкратце и теперь я объясню вкратце как шаббат работает в торе говорится чтобы мы не делали работу на шепот но top использует два термина два слова по работе работа может быть как авода или милаха для тех кто знает иврит они понимают что я говорю а вода это значит работа и милаха это значит работа какая разница тора нам говорит просто о вода можно делать просто работу но мир head а года но кассу авода работа которая милаха и you нельзя делать простую работу можно но милых это вуда работа которая имеет отдельный сервер милаха ее нельзя делать что это такая интересная за работа которую нельзя делать шаббат и чтобы объяснить от мы должны знать что такое мало слова милаха работа происходит взрослого мало-мало иврите это ангел какая связь между работой и ангел на самом деле связь прямая ангел это рабочие бога ангел это тот кто исполняет волю бога ангел это тот кого бог посылает чтобы исполнить свое желание значит manor ангел это значит тот кого бог послал с идеей и он воплотил эту идею в жизнь теперь мы можем понять что такое милоша работа какая работа запрещено шаббат только та работа которая идет из идеи и воплощается в физический мир значит если я просто подниму стул с одного места и переставлю его на другое место или перенесу его в другом или даже на другой этаж это не считается милаха это считается простой труд труд девка а двое энергию но я ничего особенного не делаю просто передвигаю тот же самый предмет с одного места на другое я даже могу поднять 10 стульев или я могу перевернуть весь дом кверх ногами это не считается работа работа это только тот труд который творческий также как бы сказали бог творил мир шесть дней и на седьмой день он остановился отчего от творческого труда также еврей 6 дней мы работаем не просто мы работаем передвигаем столы и стулья с места на место мы что-то творим мы покажем мы сеем мы строим мы творим мы что-то меняем в мире мы используем свой мозг чтобы улучшить мир на шаббат мы имеем право делать физический труд но мы не имеем право делать творческий труд поэтому мы имеем право ходить на шаббат подниматься по ступенькам даже быстрым шагом ходить или если мы идем в синагогу мы даже имеем право бежать бегом эти скажем быстро бежать даже если мы потеем от этого это разрешается но мы не имею право взять спичку и маленькое движение сделать чтобы и зажечь что легче бежать два километра в синагогу или зажечь спичку конечно зажечь спичку легче но что запрещено именно запрещено зажечь спичку почему потому что зажигание спички это творческий труд бежать два километра это не творческий труд это вы должны иметь ввиду когда человек говорит я соблюдаю шаббат это значит он останавливается от тварей использование своего разума и воплощение это в мир мы можем использовать сразу если мы это не воплощает мир например мы можем учиться мы можем читать мы можем разговаривать о научных идеях о идеях торы мы можем разговаривать про мир про какой прекрасный мир бог создал но мы не можем разговаривать про работу работу творческую мы не можем сказать вот мне завтра нужно настройку пойти завтра мне нужно мастера пригласить закон гласит что то что мы не можем делать на шаббат мы не можем об этом говорить но мысли которые не приведут к работе разговор который не приведет к работе разрешены и даже деятельность которая считается просто физический труд не творческий труд разрешен на шаббат некоторые вещи запрещены только потому что они могут легко перейти в творческий труд например мы не имеем права играться с ручкой на шаббат мы не имеем права просто с ней играться подкидывать и и перекладывать руки на руки хотя я ничего плохого не делал ничего запрещенную не делал потому что если у нас ручка в руке вы может забыть и это может нас привести к написанию букв то что за ищи но если мы пишем буквы на шаббат это считается творческий труд мы имеем идеи что написать и мы пишем из идей это переходит в в мир физический мир значит мы должны иметь ввиду есть творческий труд который запрещен к торе есть физический труд как держание ручки поднимание ручки который запрещен но так как он не творческий просто физический это запрещено рабами потому что это может привести к творческому труду это называется мог c 2 цента значит то что отложено от использования так как мы не можем использовать ручку на шаббат мы ее откладываем и говорим мы не будем до нее дотрагиваться весь шаббат это то что отложенная в сторону мы часто вы можете слышать это слово мог c и вы не знаете что это теперь вы будете знать мог цвета значит то что отложена в сторону то что мы не можем использовать шабан но точно запрещено только на байаме то что запрещено па'тари мы называем милаха то что мы не можем трогать по закону рабов мы называем мог c и кроме этого есть другие запреты по ради нами которые были созданы для то потому что они похожи на творческий труд и только на нас будет смотреть подумает что мы нарушаем шаббат и чтобы не создать плохое впечатление или чтобы не не даст плохой пример потому что мы знаем что мы делаем что-то разрешенную но людям кажется что мы делаем что-то запрещенное и они могут сказать смотрите тот религиозный человек делает это я пойду тоже сделаю и они сделают что это похоже что запрещено потому что они могут не понять что мы делаем разрез он доработана на похожий поэтому раба и дополнительно запретили все действия которые похожи на настоящий творческий труд теперь что такое было milagro мы объяснили это творческий труд какие виды творческого труда есть сколько разных видов милоша у нас есть тридцать девять разных видов мы не будем все их перечислять мы только перечислим те которые относятся к нам и по мере того как мы будем это учить мы выберем самый главный из них которые кажутся с которыми каждый человек сталкивается каждый шепот и мы проведем больше времени на них также мы в этом уроке будем изучать как проводить шаббат по обычаям например как делать 3 праздничные трапезы вечером утром и полуденный обед как делать кидуш при наступлении шаббат как делать создала покачаю шаббат какие молитвы в шаббат и тому подобное но вначале давайте и также как зажигать свечки перед шабака но вначале я скажу некоторые виды работ и творческого труда которые запрещены на шаббат например запрещено варить до шаббат запрещено жарить арец тушить и все другие виды парке на шаббат запрещено зажигать огонь также запрещено щит строчить зашивать пришивать пуговицу также запрещено пород или кроить также запрещено убивать животного или охотиться или разловить рыбу также запрещено строить будь то складывать кирпичи друг на друга с цементом или сверлить дырку или забивать гвоздь все и другие действия запрещены так как они в категории строительств или запрещено писать или стирать то что написано запрещено мыть одежду стирать белье даже если есть пятнышко запрещено поставить сюда немножко воды и тереть и все эти законы мы пройдем более подробно в наших классах сегодня мы проведем следующие 5 минут изучение что делать перед наступлением шаббата так как шаббат является нашим отдыхом нашим праздником мы должны готовиться наша вода до его прихода и особенно так как мы не можем варить ваша мать не может зажигать огонь на шаббат мы должны все приготовить до шабата и поэтому человек тоже заранее планировать чтобы прийти домой пораньше в пятницу чтобы у него было время подготовить с дом подготовить пищу и подготовить себя для showa то значит он должен прийти расчет так чтобы он пришёл заранее чтобы у него было время прибраться помыть полы а суду столы все накрыть сварить всю пищу на 3 капризы искупаться самому погладить свою одежду и зажечь зажечь свечки все это он должен сделать до наступления chopard желательно в пятницу если у кого есть возможность взять этот выходной это желательно взять выходной например в израиле многие люди у них вместо того чтобы выходные были субботу-воскресенье у них выходы пятница суббота чтобы пятница подготовиться к шаббату и шабаш чтобы отдыхать воскресенье с четверга у них рабочая неделя у кого есть такая возможность даже здесь в америке сделать это самое лучше работать воскресенье до четверга или с понедельника до четверга иметь к из и если хочешь воскресенье как отдых если у человека нет возможности хотя бы работать пятницу до обеда до 12 до часу и потом готовиться к шаббату если даже это возможности нету хотя бы человек должен закончить работу за два с половиной часа до захода солнца если например сейчас солнце заходит в семь вечера то тогда человек должен работать до четырех 30 чтобы у него было два с половиной часа что по готовится шаг шаббату плюс он должен остались время чтобы приехать домой с работы в крайнем случае если человек не может раньше с работу идти как минимум он должен уйти сработали заранее чтобы успеть приехать домой да шаббат то что шаббат мы не можем ехать на машине не может даже использовать с транспортом как трамвай троллейбус и автобусы метро все это запрещено на шаббат но это в том случае если кто-то готовится для него на на шаббат в дом если никто не готовит стадо это не получится у придет да он успеет до шабата но ничего не приготовлено но конечно это это в крайнем случае если его пост не отпускает он может выйти с работой заранее чтобы успеть доехать до дома как заранее обычай брать двойное время например если он знает что до дома ехать полчаса он не должен уходить с работы за полчаса он должен как минимум за час раньше в индии если то дома ехать час он должен как минимум за 2 часа выехать потому что иногда бывает пробкой надо брать трафик иногда бывает авария не дай бог он должен оставить достаточно времени следующие как вы сказали человек должен принять душ или ванну чтобы быть чистым на шаббат так как шаббат это наш гость и мы также приглашаем даже самого бога чтобы он был наш костный шаббат мы должны выглядеть как будто мы встречаем царя короля мы должны поменять свои одежды чтобы у нас были одежды чистый и специальный на шаббат не такие которые мы носим каждый день даже если они чистые но это такая же здесь как мы носим каждый день это неправильно мы должны показывать по своему виду по своей одежде что этот день уникальный специальный и мы должны поменять всю одежду кроме обуви если у человека есть удобная обувь на шепот специально на шаббат это очень хорошо но если у него удобная обувь только на каждый день на шаббат у него к сожалению нету удобной обуви она празднично но она неудобна он не обязан ее одевать потому что обувь это очень важно иметь удобную и поэтому если каждодневная обувь более удобно для человека он имеет право одеть каждодневную обувь но одежду он должен надевать чистую и специально на шаббат следующие так как мы должны получать удовольствие от шаббат и часть этого удовольствие происходят во время трапезы мы не должны входить в шаббат уже сытыми и поэтому мы стараемся не кушать плотно да шоб от мы кушаем по чуть-чуть врач с тем что когда пришло время обеда трапеза на шаббат мы были голодные что мы с удовольствием кушали на шаббат прежде чем как собак наступит ну нам нужно проверить свою одежду чтобы мне не было никакой электроники и не было в наших карманах денег кредитных карточек или других вещей которые нельзя трогать на шаббат также мы должны знать что мы имеем право начать работу которая продолжится на шаббат мы имеем права включить прибор автоматическую машину как стиральную машину или сушилку или посудомойку до шабата чтобы она продолжала работать на шаббат это разрешается в этом в законе есть отличие между сефардских и время ашкеназ коми для сефардских евреев разрешается включать все приборы если они сами продолжат работу и отключаться сами мы имеем права исключить до шабата и чтобы они продолжи работают на шаббат ашкеназские евреи делают разницу между приборами которые делают много звука и те которые не дело звук если прибор и делают много звука то они не имеют права их включать до шабата потому что это портит атмосферу шабата если они не делают звук то тогда им разрешается например мы имеем пару включить газовую плиту поставить до нее металлический лист как а чтобы нас у нас это нам это было напоминанием что сегодня shop at мы не можем варить и мы можем поставить на этот металлический лист на газовую плиту кастрюлю с едой который еще сырая и мы можем так и оставить чтобы она в течение шаббата самоваре нас мы можем заложить посудомойку с посудой включите до шабата что она сама мылась мы можем включить стиральную машину или сушилку чтобы она она сама стирала или она сама сушила на протяжении шаббат это разрешается также разрешается запрограммировать прибор что вот включился на шаббат как например орошение например включить своем огороде чтобы в к определенное время включился шланг с водой и чтобы земля колебалась и чтобы определенное время он выключился так как это происходит само по себе во время шаббата нам не надо участвовать это разрешается но раба и говорят что использование каймар должно быть ограничено мы не должны использовать таймер во всем потому что тогда мы уберем весь смысл шаббат если у нас будет запрограммирован и телевизор и компьютер и телефон и кофемолка и кофеварка и все остальные примут приборы и у нас дом будет апеллировать как обычно то тогда мы не будем чувствовать шаббат поэтому наши мудрецы сказали можно использовать таймер для того что вы можете сделать и без таймер например старые времена как варили ставили кастрюлю на огонь и ли спичку покрывали угли немножко песком чтобы напомнить что нарисовать или убирали у уголь в сторону или забирали его из из печи и просто тем что пеп речь была сама горячая или угли были покрыты пеплом и до продолжала варенца раз они это делали раньше мы можем это сейчас тоже делать при помощи нашей газовые плиты которая будет продолжать работать даже если она электрическая и даже если мы ее поставили на таймер и он сам выключится это разрешается потому что это было сделано раньше так же как в старые времена использовали свечки до света и свечки сами по себе потом погасали мы можем использовать таймер для на наших ламп мы можем весь наш дом оборудовать таймер чтобы свет сам включался выключался и тому подобное если мы хотим заранее замочить бельё в воде мыльный до шабата чтобы она отмачивал что отмывал и саванны шабо это разрешается также разрешается включить машину стиранию до шабата чтобы она сама стирался но мы не должны использовать электрический прибор который мы программируем на шаббат которые раньше не использовались как например чтобы рано утром нам робот сделал яичницу или кофе кофе свежей или привез нас в синагогу на самоуправляющиеся тесла это делать нельзя ни потому что это на самом деле запрещено по торе но потому что это убирает у нас вкус шабата теперь последнее на чем ясно чем я закончу сегодня это когда бог сотворил человека это была пятница в пятницу пришел змей который представлял наше плохое начало и это гора и заставил человека и его жену сделать первый грех это стало как примером к тому что теперь каждую пятницу приходит наше злое начало яйца гора и пытается нас соблазнить нагрев наши мудрецы говорят что пятница после полудня как раз то время когда первый человек согрешил является самым опасным временем в семье в еврейской это в эти несколько часов есть наибольшая опасность что произойдет скандал спор что люди друг друга обидят словами или действиями что люди разозлятся на друг друга потому что все находятся по до стрессом все спешат подготовиться к шаббату и плюс есть агара пытается нас соблазнить на злость поэтому каждый еврей и еврейка должны это знать и должны быть сдержанными и терпеливыми осознавать что сейчас все себя ведут необычно сейчас все будут делать вещи которые меня нервирует не потому что они плохие или они хотят этот разозлить потому что яйца гора наши злое начало имеет специальные задания соблазнить человека к злости мы должны это осознавать его быть готовыми и поэтому рекомендуется хорошенько выспаться в четверг вечером или в пятницу поспать полчаса-час чтобы когда мы готовились к шаббату мы не веры нервничали и чтобы мы не злились на наших домочадцев если кому надо взять валерьянку возьмите чтобы мы не злились и чтобы когда пришел шабат был мир и спокойствие мы знаем что шаббат мы говорим шабат шалом шаббат мира чтобы у нас был мир на шаббат когда мы злимся в пятницу мы потом не можем удовольствие получать от нашей трапезы мы не можем удовольствие получать от друг друга муж может слиться на жена уже на злиться на мужа и приходит пятница они должны за одном сюда столом сидеть у них внутри обида и злость это неправильно нужно это всеми путями пытаться от этого избавиться поэтому каждый человек должен стараться быть терпеливым и заранее подготовиться чтобы не быть уставшим если надо немножко отдохнуть отдохните если надо немножко покушать покушаете если какой-то салат не будет сделан лучше не делать лишний салат лишние блюдо иметь немножко меньше еды но быть радостными на этом я за закончить сегодняшний урок если у вас есть какие то вопросы пожалуйста включите свой звук и задавайте вопросы [музыка] если не если ни у кого нет вопросов я еще одну идею стражу мы знаем что когда мы зажигаем свечи перед шаббат мы зажигаем как минимум 2 свечки одна свечка с этой стороны одна свечка с этой стороны когда шаббат выходит мы зажигаем тоже свечку называется свечка абдалла и эта свечка тоже имеет два фитиля но что интересно эти 20 циля они должны быть соединены почему почему до шабата бы зажигаем 2 свечки они они разъединены на шаббат мы зажигаем свечку которая соединена после шаббат и ответ говорят наши мудрецы что до шабата после такого того как мы идем через стресс всей недели и подготовку к сабато мы можем немножко вдали от друг друга стоят но когда мы проходим через шаббат мы успокаиваемся мы приближаемся к друг другу и когда шаббат уходит мы становимся лучшими друзьями мы обнимаемся и мы теперь светин как факел не как две раздельные свечки а как как в соединенные сечки эта сила шабата и это на самом деле цель сова то чтобы соединить всю семью чтобы сделать семью более сын и чтобы соединить мужа и же у чтобы муж жена любили друг друга больше и были ближе друг другу эта цель кого то этим самым можем посмотреть исполняем ли мы шаббат равен или нет приближает ли нас шаббат или наоборот не дай бог отделяет долга друга на теперь пришел первый вопрос как человеку ответить на вопрос который задают в то время электричества небыло и телефонов не было это очень хороший вопрос задается вопрос разрешается ли atari использовать электричество или нет это вопрос обсуждается многими ради нами многими еврейскими мудрецами и приходят они к к такому мнению что если это электричество производит свет как искорку или как лампа или накалывается что-то как например и керамическая плита накалывается производит свет то тогда это запрет по торе также как по торе как-то является огонь огонь когда мы накаляем какой-то химикат какой-то элемент до такой степени что он производит свет также с при помощи электричества если мы производим свет это считается запрет по торе какой запрет производства света при помощи тепла если мы использовали количество и это не производит свет тогда плане которым мнением это запрещено по запрету добавив по некоторым мнением это за при но по торе потому что это похоже на строительство когда мы соединяем плюс и минус мы этим самым заканчиваем цепь электрическую и как будто мы заканчиваем строительство этого прибор теперь дело что это прибор работает или если это соединено к стенке к дому то мы заканчиваем строительство дома тем что мы завершаем электрическую цепь это вкратце ответ на вопрос почему электричество и запрещено на шаббат спасибо за внимание я желаю всем вашего года сладкого года года процветание и в духовной области физической области и бог даст следующий урок будет следующий вторник бог даст до скорой встречи с праздником всего хорошего сша natural биту к [музыка]