🏆 ״זה לא רק הצבא – זה פיקוח נפש ממש!״ | מנהיגי הדור מרעידים את הצפון במעמד הרבבות ⚡ (השידור המלא)

שירמס [שירה] ממקרוסיך שמו בכי תהיה לו חוקש לכל תחש אם [שירה] תשמור אדוני לא כי [שירה] הסו למן תבר לא יום אחד כביסדוני כרסון נפשי [שירה] דברוכתי >> נפשי דונינו [שירה] שמרים לבואש להוריד את האמצע >> יחסל אדונינו [שירה] כי אם אדונו החסד פדוס והוא יבדס ישראל מכל לבוא לאסור שירוסורים יב זרי דו ס שמים בורץ ככה נכון אניצרגלו שומר >> פני לא יודא שי אדונו שו מלך אדונינו צדכו על יד ימינך >> יומום השמש לא יקקו ויורח בלו אדונינו ישמוך מכל ישמוס >> אדו לא ישמור צסכו בוכך מעטוב גו לו מסכילד ביויסו [שירה] פילו כל אלדו כל אלדנוחנו יש פה לפו שיחוסי לפו גיד >> ויש פה לי ואתו יודעת הבית יומינו ימי מכיר לי אינפשי שלא זקתי לך אדוני מרתי אתו מחסיך בארץ החיים אשיר נוסי כדלים >> [שירה] >> תהיה לי כיוצי שמך ויחו צדיקים כיסגמ >> [שירה] >> אני יכול להפיל אחנו כל בס ישראל הניסונים בצור שיר יורים דבן היום בבושח צו לרפו שגול מזמן קורים אמן [מוזיקה] ם [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ים יוצח [מוזיקה] שו >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> על [מוזיקה] גל בו ובכן [מוזיקה] אשר אšור [מוזיקה] [מוזיקה] אגיד >> [מוזיקה] >> אחרי שזכינו שיש לנו ישיבה דוזו והפולה ששומרת על המקום ועל העיר שזה בעיקר הרדיפה והמלחמה על אצל קיולינו על הנשומת שלנו אנחנו רוצים לשמוע חים מירנו הישיבה הרב לו שיטו [מוזיקה] פרשוס רבונקילס בונים החשובים פרשו כל הציבור הקדוש ציבור היראים והנאמונים לקדוש ברוך הוא לפרירוסוי שנהנו ובאו על מנת לקבל את פני גדולה ומועל דור שעל פיהם אנו הלכים ומנהיגים אותנו על כל צד ושער אני רוצה לעורר דברים פשוטים מסתור משבר ברורים וידועים לכל אחד ואחד היו הרבה ששאלו אותי למה כס בחירות וישיבה בקש מחילה שאני חוזר על הנוסח של השאלה מה לפוליטיקה עם ישיבה חס ושלם חס וחליל לגשת לעניין הגדול הזה כעניין של פוליטיקה חס ושלום אין שום קשר בין מה שאנחנו מתכנסים כאן לבין מה שנקרא בעולם הגדול כנס פרירות וזאת מסיבה פשוטה מאוד הרי כל ברב יודע שלפ מהתועס מה שהולך להיות בשנים הגרובות כמה יהיה טוב לבני תירא או חס ושלם כמה יהיה גרוע. כל אחד מבין שהכל תלוי במה שהקדוש ברוך הוא יגזור עלינו לפי המצב שלנו, של כלל ישראל באופן כלולי, של בני הפר באופן מיוחד. לפי המצב הרוחני שלנו. ודאי שזה מה שקובע. לא מספר מנדטים ולא נהרחים מתוחקמים. זה אנחנו כולנו יודעים אלא שהקדוש ברוך הוא קבע מאז חטודומורישן שכל דבר צריך להתנהל על פי גברי הטבע אנחנו מבינים שיש כאן הבידה גדולה יחד עם זה שמתאמצים בכל הכוח לקיים את האשת שתס עד הסוף אנחנו ביחד עם זה מאמינים שהקדוש ברוך הוא הוא זה שבעצם מנהל ואם הקדוש ברוך הוא הנהיג את העולם בצורה כזו שכל דבר צריך לבוא דרך האשתטוס הנכונה כשגדו ומורה הדרס שעברו זכר צדיקים לברוחה >> ויבודו לחיים כיבים ארוכים גדומו הדור שלנו כולם פה איכות באים ואומרים שהמיס זה הנכון והשתוס הנכונה והמועילה והיחידה זה להצביע גז מבין שזהו חוייבו סוי זה רצוין השם זה מה שכל אחד מחוייב לעשות לא רק ללכת ולהצביע >> אלא אומרים לנו גדוי לאדור שגם לפעול בכל הכוח, להפעיל כדי להוסיף כמה שיותר קולות. >> לא בגלל שזה הדבר המוע כי הם מורים לנו שזה השתדלס. ולכן התכנסנו כדי לכבד ולהעריך להראות שכשי גדולי אוילום שכולם כל באים לעיר שלנו אנחנו יודעים כמה זה מרומם אותנו כמה שכינה זה מעמיק וקובע אצלנו ואנחנו מבינים שאין אחד בעולם שיכול לבוא ולומר שהוא מבין יותר טוב מהם חס ושלום מהו רצון השם עלי >> אין ספק שזהו חובתנו לעשות לפעול להפעיל להצלחת העניין יחד עם האמונה שלימו שהקדוש ברוך הוא יגזור עלינו שהקדוש ברוך הוא זה שמנהל את העולם מי שפורש מזה פורש מדבר השם מי שמחליש הוא מחליש את דבר השם אתה >> לעשות לי חדיכות ואני רוצה לסיים >> עם נקודה שהתעוררתי על פי מה שרבי צחוקנר מבאר >> ביחס >> לכלולה שודומורישי >> קיבל להשתדל וזה יספך אותיך לחם הוא מבאר איך כל נקודה ונקודה באשתלס שאודוורשנה מחוייב לעשות מכם ואילך זה בעצם מונח היה בזה התיקון על החטא וכך כל אדם בחיים שלו כשהוא נצר לאשתדלסגות >> הוא צריך לראות ולמצוא בעסיאס האשתדלס את הטיקון על המצב שהביא אותו לעניין הזה חשבתי לעצמי אנחנו חיים בתקופה שכל כך סובלים מרדיפס הסינאה והזלזול כואב לי >> בערך של טרם מה ש משנים שנים היה תמיד הערכה בארץ ישראל עליו טר היה תמיד מעמד במיוחד לבית ישיבה לאברך כוילל הבינו שהם מחזיקים את העולם והיום יש סילה וזינזון ורדיפס אין ספק שכנראה בתוך לבינו פנימה חסר אצלנו ההרכה חסר אצלנו הרצון האמיתי לחיות רק חיים של הקדוש ברוך הוא. אנחנו שואפים ללמוד יחד עם עוד דברים. הרב והקוב מעורבבים יחד. והקדוש ברוך הוא ראה צורך לגלגל שיוציאו אותנו לעולם שלהם, שיעמידו אותנו כלא חוקיים, כמחוץ לעולם כדי שבאמת נתעורר להעמיד את עצמנו בתוכו יום אחרי בלבד משום קשר עם העולם שלהם. חשבתי לעצמי שביום שאנחנו הולכים לקיים את האש לבחור מונח בזה כאילו של שמיים מיוחד כי אדם יכול להפוך את זה לאבוי פנימית הוא יכול להחליט שאני בוחר באמת במי שבא להגן על טו על הקדוש ברוך הוא על שכלס על קדושה אני בוחר לא בכלכלה לא מעניין אותי ביטחון לא מעניין אותי יחס לחוץ או מולדת מעניין אותי ערכים של תבידשק הקדוש ברוך הוא ברצינוי הבחירה הזו זה צריך להיות בחירה בתוך הלב פנימה זה הבית שניתן לעשות להפוך את האישד ללתיקון ובעברת השם אם נצליח להתרומם ולבחור באמת בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יראה את אוניינו ישמע את הקוסינו ויאמרדינו ויוכי שביע שמשי עלינו ביומנו אומי [מוזיקה] מג שמח מגיד [מוזיקה] שיחתי >> [מוזיקה] >> אחרי ששמענו את הדברים של מורנו אויש הישיבה את הדברים הנוקבים שכל אחד ואחד לא רק חייב לפא להביא עוד אנשים להסים ג בקרפי אנחנו רוצים לכבד את מוירנו הרב קוק שליטה לסור מסע חוצרש ברשות הרבונים הגאנים שליטה ברשות גאונר מול הדוד גדול שעדיין לא כאן שעצם התרכה שהם תורכים עכשיו ומגיעים עד להפולה זה מראה את גודל הנחיצות וגודל המערכה שאנחנו נמצאים בתוכה עד שגדולי ישראל בגיל שלהם צריכים לתרוח ולמסור את נפשם ללכת ממקום למקום לעורר את כלל ישראל למצב הנורא שאנחנו נמצאים בו המערכה שכנראה שלא היה עד כדי כך כדוגמתה מסע של רדיפה שלמה התוברו של בני תראה בכל דרך אפשרית ולכן ההתכנסות עצמה שהתכנסות לשם שמיים זה עצמו זכות עצומה ובעזרת השם יצא את סיעתא דשמיא עצומה. מה צריך לומר יותר מאשר אפשר לומר את דבריו של מור החופץ חיים שכתב את זה כבר לפני שנים רבות וזה כאילו נכתב בימינו ואומר החופץ חיים גם ביום הזה שהגענו קרוב לאחרית המלחמה הרוחנית הארוכה הזאת יש גורות על גבי דורות אנחנו נמצאים כל ישראל במלחמה רוכנים ומרוב אורך המלחמה נחלשו כוחותינו לפעמים אנחנו מרגישים שכבר אין כוח כבר מה יצא הרי בן כלו נלחמים לנו כל כך בצורה בוטה מה כבר יצא מאוד נציג ומאוד אחד שחור נחשו שובתנו והמלחמה התחזקה עלינו מריבורי המצוקות שמתחדשים בכל עץ אומר מצרים כמעט תפשו כוחותינו והזלטיה והמוד בכשרי מלחמה ואנחנו טועים כמו טועים בראשי הרים אבל חלילה וחלילה לנו להרפות ביונצר ואנינו לאזור שהריץ כוחותינו ולהתקצב למערכה. כך כותב החץ חיים בזמנו. מה נורא היום? ועד כמה גדולה זכותם של אנשים שמתחזקים בעץ הזאת. לבקש עצות ותחבולות, לעמוד במערכה. ואומר החץ חיים זה לא דומה מי שמתנדב לקבל על עצמו לרומם את כבוד המלך בעת שהארץ שקטה שהכל רבוע אם המלך נמצא במקומו ובארמונו ואני תורח בשבילו זה לא חוכמה גדולה וזה לא דומה למי שמתנב למסור את עצמו לעמוד בכשרי מלחמה בעת שהמלחמה התגברה מאוד והעוזרים שלו של המלך התמטו ונחלשו מרוב העמל והמלך נמצא בצרה גדולה שבוודאי מי שעומד וכן בעת הזאת ימצח בני המלך כמה המלך הכיר לו טובה כשהמלך היה בצרה ואותו אדם נח בשביל המלך שזה לא היה יקר וכבוד כמו שהמלך יושב בארמונו ואומר החוצץ חיים ואותו דבר בנייננו ממש כמו שכתוב ביחזקל והכל הימים בעלים נצו כאשר שומשדו שיאו בני ישראל מעולם שעם ישראל טעו מעל הקדוש ברוך הוא והכהנים נביאים לצד לא שמעו את משמרת את משמרת מקדושים הם יקרבו אליי לשני הם אלה שיזכו להיות קרובים הקדוש ברוך הוא בזמן שהקדוש ברוך הוא תגלה בקרוב גם חוץ בעול תגלה כבוד השם ואז אלה שבמצבים האלה שהמלך כביכול בצרה אז הזכות של אנדאל אין ארוך וגם הראש כותב את זה שהמתרפת כזאת עוונו חמור יותר שרואה שהמלך מצרה ולא שם ליבו לחוש לכבודו >> מה נאמר ומה נדבר בימים כאלה >> שכולם גדוירו בזמן שתו טוירו את כולו ממש מלחמה עצמון ניצל כנגד לתורה הגדול כל גדול פוצאים את הפה וכועלים את פיהם בכל זמן שזה מבחוץ אז זה עדיין מבחוץ אבל אנחנו לכל התורה צריכים להיות מחוזקים שאנחנו שומעים כל מיני צלילים וכל מיני הדיגים וכל מיני חוכמולוגיות שכל אחד שבא ורוצה להיות חכם ואומר אני ככה אני חושב אני חושב ככה ואין לו והוא אמרו לו והנציג הזה והנציג הזה איזה מין דברים אלה שמענו כאלה דברים ברגע שגדולי ישראל אומרים ויוצאים למערכה והם עצמם נמצאים בחזיק מי זה שיכול לבוא ולומר אני חושב אחרת איזה גיבה שלא שלא נשמע מתה >> אומר החופץ חיים >> דבר לומד אומר כל הדורות יש מרכבה קדושה של הקדוש ברוך ברוך הוא שנוסעת בכל הדורות וכבר בזמן המידו משה רבנו שמר על המרכבה הזאת איך הוא שמע עליה בגלל שרצו לסכול אותו בערב והוא שמר את דבר השם ואמרו לו אתה טועה את דבר השם אתה לא עושה כמו שהתבור רוצה אבל הוא נסע את נפשו למען כבוד השם והוא הסכים לסבול את האבנים ואת הנזרעות שיראו בו הוא שמע משת הקודש בגל שאינו כביכול זה היה פוגע בקדוש ברוך הוא וככה כל הדורות תמיד מנסים לזרוק אבנים ולראות על התורה הם שרפו את התורה ושרפו את ספרי הקודש ועסו עלו כל מיני מדינות מה שעברנו בעם ישראל אבל אצלנו בארץ הקודש חמור לפטרים היום המרצבה עוברת בארץ הקודש ואומר אצרים אם אנחנו בעת הזאת שכבר כמעט מגיעים לגיעו בעזרת השם אם עכשיו תייאש אז בשביל מה התעצור בשביל מה מסרנו את נפשנו דורות על גבי דורות למה מסרנו את נפשנו בשביל שעכשיו נתייאש ושעכשיו נרים ידיים הרי ודאי שאם נעשה כל מה שצריך הקדוש ברוך הוא לא יעזוב אותנו אסור לעזור בעק האחרון נכון שזה מצוקות מאוד קשות וניסיונות מאוד קשים ודברים שלא רואים את הסוף אבל צריך דווקא במצבים האלה להתחזק לכן ברוך השם כל הציבור שנמצא כאן כל אחד יחזק את עצמו יחזק את האחרים ובעזרת השם יש לו עניין של כבוד שמיים גם אם זה לא יצליח וכן יצליח זה לא עניינו מי שאומר שזה לא בסדר ולא ולא ולא יותר גרוע ממה שזה הצלחיה ו שהצלחה לא הבנו אבל מסירות נפש ו שמיעתי ישראל זה כן גלוי בנו ואם פה אנחנו לא מספיק שבעם עצמנו אז אנחנו באמת בבעיה קשה מבפנים בו הזו שבאמת יהיה סיעת דשמאי באמת יהיה הצלחה גדולה אומן ואומר >> [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] >> שנצב [מוזיקה] שב >> אחרי ששמענו את הדברים החוצבים בו ממירנו הרב קוק שליטה אנחנו רוצים לכבד את מורינו הרב טובק שליטה שישמיע לכם את דבר השם במערכה הגורנית על ארץ ישראל ועל היהדות כולה שגם סדר הקודש הזה חושב כיבוד לכל בעצם את העניין לבחור לעשות ולהפילו שיטל בלועים כולם יודעים הצדיקים הקודמים הגם מה שטו ההבז והתירה ששם זה ברור מאוד צ לחד משהו עניין אנחנו צריכים להבדיר את האש להרבס כידוע כל דבר כמה שיש את הפנימי כך זה הפולות אנחנו צריך להדמק את האש בליבנו להיות עצמנו כל כמה שיהיה יוסף ולשפיע זה בעצם המטרה של הקירוס הזה שאנחנו מחקים שחיסון שהם שהם באים אין סבול אני לא רוצה ללכת שתויר אז כמה שכת פנימי זה נכנס ללשם אז זה המטרה של הכסבל שיכס בליבנו בכמה שים שמץ מלכוס מלא כדי שיחד עמוק שיהיה להפל ולפות וזה שנס שתמ נקודה אחת שכלל יסמאל זה כל משים הכל יש הרבה מדרגות דדונינו יש אחד שמחקים מאוד מאוד כאב מצב הזה אבל תלוי א שחלים שלה הגדולה אם הם מטלים במטפוס להרבס אז גם שהם מבחינה הקטנה זה שאנחנו באסה אפילו ולפה אז יש גם חינו הטעים שהגיעו למה שצריכים להגיע כ שיש להם שהדבר יהל תמ חתושים שישה שאנחנו שפתאר מה שקרה היום מקשיב אנחנו שואל מסמן שמחקשו המרגיש שמך זה שאנחנו מקדשים שם שמיים שהקדוש ברוך הוא לקדש השם עשה למשמך עשה למדסכו כמה ד שקדושה השם מרים אותנו עשה תסתו שמולכים על הטחים פשיטו שמישיבה זה איזה צע של כל ישיבה למען יכולשניים שנזכה שנציע בסיעת שמקש [מוזיקה] אחרי ששמענו את הדברים הנוקבים מבירי נועב טוב שביטה דודי ישראל מורונות ורבונו קברות אותו טוב אנחנו רוצים לכבד את מוירנו הרב אורצל שריטה לסוף דברים גורליים על המערכה >> [מוזיקה] >> ברשות רבותינו גרונים שליטה ברשות הקהל הקדוש ביקומי צאוני >> גזרו עלינו גזרות קשות כי הפסיקו את התמיכות בישיבות הגבילו שמוצעדם של בני תר ללכת פגעו בסעיפים שונים ומשונים פגו במאונות נוסיני מאונן שרחמון אבל מה כתוב השבעתי אתכם בנו ירושלים אם תמצאו את דוי מה תגידו לוי על הרדיפות על הקשיים על הפת לחם שגודלים שכולת אבוני אומר הגואל אנחנו לא מתבוננים לא על הצרות לא על הקשיים אנחנו מתבוננים על סינו כרשכינה על הפגיעה בכבוד שמיים שכולת עבוני זה מה שכואב לנו טויר שעיקר לו די תויר שמבזים את הונדאו פוגעים לכבוד שמיים לא ההשד לא החשבונות האישיים לאילונו השם לאילונו כי לשיב חותן כודווי זה מה שאנחנו כואב לנו על זה המערכה כתוב בפרשה ויבוא יפוני ויגלת לאון אויבר אומרים חז"ל מה זה אברון אויברי שכל העולם עומד בצד אחד והוא עומד בצד שני אבל למה כאן למה דווקא כאן כשאברום אבינו הולך למחום המלוכים למה דווקא כאן קר העניין שארום בצד אחד מול כל העולם כי היה אפשר לחשוב שפגעו באיין של ארום אז ארון הולך להילחם על המשפחה שלו על דברים שנוגעים לו על איסים אומרים חז"ל לאברום אוברי המטרה פה הייתה מלחמה על זה שבגעו באברום אוברי כמו שהרב חיים אומר שרצו לפגע בחויד של אברון בחבו של מים לא על אינטרסים זה לא שיש אל שנלחמים האינטרסים שלהם ואנחנו נלחמים על האינטרסים שלנו כמו שכתוב אנחנו נלחמים בשתבואי שמיים את בוא אליי בחרב [‏צחוק] בחניס בקידון ואני בוא אליך בשם השם צבוק אלוקי מלכ ישראל אלהים [‏צחוק] אנחנו בשם השם כל המלחמה שלו לא על האינטרסים שלנו למרות שותחוני צאוני המארוכה שלנו זה בשביל כבוד שמיים ולא שזה תהיה מלחמה אחרונה שזה שעכשיו [‏צחוק] שסיתה אחת היא עוספת את הכוחות שלה לפני שתלקת נקבל שהמלחמה שאנחנו נלחמים בשקטב שמיים תביא שבקרוב כבר נזכה שמול אשר כאן מים ליום נחסי ואז נזכה שיתרומם כבוד שמיים וניקלו כבוד השם ביומנו עו >> לא לא לא להרים אתה לגום בעלה >> אחרי ששמענו את הדברים הנוקמים מפי מונובורצל שביטה >> רבו סי >> זה לא מערכה זה לא מה שהיה עד היום אתם צריכים להבין עכשיו זה או הכל או כלום רוצים להביא את אותו למרמס למרמז שלא היה כמוהו הינו רוצה מאחורי הכפה >> יש לנו את המצווה הגדולה של והוסיסות כל אשר יבוכו הם מטריכים את עצמם מגיעים עד אלינו אתם חושבים שהם מגיעים כדי להגיד לכם לעצמי ג ממש לא ממש ממש לא הם רוצים לבוא ולהגיד לזה שכל אחד חייב ליפול ולאפיל ולא להתרש בדבר מה זה המתרשלבים הבח אומר שבחומבן בישני זה כיסרשנו ברבוידו מי זה מי שמתשל מי שלא פועל מי שלא פועל אני חס ושלום לא חושב אחד שהוא לא הולך להצביע אז כל אחד ואחד חייב להריא פה לאפיל ולהביא עוד כמה קולות שאומרים יש לנו חלק בלוי ישראל אנחנו רוצים לכבד את מוירנו הרב לנגט לסוף מז חוצב להבודש >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ב בו [מוזיקה] ילד [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> כל הרב הג שיט כידוע שמסלו גדול כל אורך הדורות אמרו בכל מערכות הבחירות שרוב רובם המצביעים יראי השם וכל הסתו שמה של כלל ישראל שגם נמצאים כאן זה בשביל להחריז השם הוא אלוקים זה לא בשביל לקבל משהו אלא להחיז מולקל בר ידר מושב האבס אנחנו בוכרים מגדול ישראל שמגיעים את ישראל בכל כל ובכל מחזיב לפני כל ישראל שאנחנו מאמינים בתור תורס מדו כתוב בפרס השבוע ויקחו שמבשם השם [כחכוח] כך גם כתוב בפרס וירו הרמבם לכסבזורה כותב כן הוא מביא שאברום בכו לכלום ולא הגיעו שיש לכל ולא לבך וכו בירו למלוך עד שהגיע לארץ קדם והוא כרד שנאמר ויקוש בשם השם אומר שאברהם היה צריך ללכת ממלוכו למלוכו מעיר לעיר מפרסם שיש בו רילו אברכו כמו שרשי אומר לכי אברון ומה שכתוב ברוך בכור חוסמין בן חויסמין בכולו דכו חוסין אומרים גן אברהם לא בכולו אברהם הוגידו בוודאי יכל לדאוג לעצמו לשטי שלו איזה ללכת מעיר לעיר ממדינה למדיין לו אבל הוא יתר מהשיקים של עצמו למען כבוד שמיים ולפני זה היה דו רפוג שהוא ומטו ברושר בשמיים שם מה כתוב מהם לא נשאר שום דבר הם משם הפיץ שם על פניך לרוב משם זיך אבל אברהם אבינו שכ בשם השם הוא דאג למען כת שמיים הוא לא לעצמו פנסי חוזרים לכולו ודאי רבנו וכל אלה שניצו לדאוג לעצמם לנגיעות האישיות לצרכים האישיים לא נשאר להם כלום שזה גם הזכות וגם החברה של כל אחד ואחד שרוצה לסור בברוכר להרוס פה את שמיים וכל כל אור הכה אנחנו מאמינים בשרו ולא צריך ללכת מעיר לעיר כל קול שכל אחד עושה הוא מכריז בכלל ישראל אנחנו ממים שנו בפילו בוודאי בזמן כזה שבטוירו מושפרסופו מי היה מאמין שיעצו לא אתרו לאתרק לא אישו בחורים ששקויים בלייב עוזרים אותם על זה שתרו זה כמה מובן גם ההזדמנות מחזקת על מונס רחובים שישה גסור בשביל זה אנחנו יוצאים להצביע מצביעים לגדוני ישראל ועל כן ודאי חוט מורו של כל אחד ואחד מנקרו שמיים בעצמו להצביע ולדאוג אחרים שביאו ואחרי שרואים כמה גדולי לישראל בגילם המופלת שכל נקש עלהם נצח וצורכים והם עצמם תוכים ובאים ומוצרים נפשם למען המלכה הקדושה אז ודאי חובה על כל אחד ואחד להצביע ולדאוג לכאלה שמסביבו שיבואו להצביע למלגה שאדם תויר זה מה שמדיך אותם בעזרת השם זכות כד שמיים זכות שכל אחד ילד את כד שמיים שזכה אתה שמיים בכל מדי ומדי בעזרת השם נזכה קני משיח צדקנו מנו אמן >> [מוזיקה] >> חור את השם כל טוב בצורש [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> כל שיגזר [מוזיקה] ימח >> [מוזיקה] >> ושו בסisל [מוזיקה] [מוזיקה] מבקר [מוזיקה] אחרי ששמענו את הדברים הנוקבים מפי מורנו הרב לן שיטה מר דרבו יס מואר דרבסי הגמור בשבת שואלת אשר קידשונו בצמו סורציבנו קני של חלוקו ואכן ציבונו ואכן ציבנו אומר אחד מרוב ויגחו וכדומר והוסי סותכל אשר ילמוכו בבו אני רוצה לקרוא לכם את החילוק מעיקור היה מצווה לשמוק ביזנגודו ולעס כל מה שיצבוזנו בדרך באוס ומטרפל דוי וחיה ופטו איך מסיים אחינו חבו ישראל איך מסיים אחינו ובכל דודו שיראו אליהם שהוא חיזוק ותיקון בדוסנו תגידו לי אתם יש דבר שהוא יותר חיזוק ותיקון בנושאנו מהדבר הזה זה מקורי הדס זה המלחמה על עצם קיורנו זה המלחמה האם אנחנו נהיה כאן או לא? האם שבוח לשמוע תורמים או לא? מורן החזוני שאמר אנחנו לא מצביעים לאנשים אנחנו מצביעים אז עוד היה בתקופות שלא היה הרבה חדים בארץ ישראל הוא אמר כדי שיראו יש כך וכך מספר של בני תירא כי כל הזמן הם היו אומרים שאין הרבה בני תיר איך נוכל להישאר שעננים איך נוכל לשבת ולהגיד לא קשור אליי מה אכפת לי גם ככה לא ראיתי פישי שום שום דבר ועוד כל מיני משפטים גוונים אבל חזרתי אני חוזר ואומר אני כבר אמרתי לכם זה לא הנקודה עליכם עליכם אני לא חושב באחד שנמצא פה שהוא לא קם בבוקר מתפלל והולך להסין גלפי כל השאלה זה כמה כל אחד פועל ומפעיל כל אחד מביא לפחות עוד קול או שתיים מרדבולסי מרונו ורבונו נכנסים בדקות הקרובות אנחנו רוצים לכבד את מולרינו הרב ראש שליטה לסור מסך עוצבות על קדושת הדבר >> [מחיאות כפיים][קריאות עידוד] [מוזיקה] >> ומ [מוזיקה] שוסים הגוינים שנמצאים איתנו כאן התאסקנו כל בני כאילו הקודש והפולה ומעמד על אפיל של ראתה הפולה מימיה כדי לקבל את של מורנו ורבונו זקני חוב ישראל פליספרים שחיונים תיבים שיבואו בזמן הקרוב בעזרת השם אם רבסנו שליטפינו מזמ זמנם היקר, מזמנם העמוס, כדי שנבין את גוידר המרוכת שניצבת לפנינו, כאשר דבוהיינו הרשוים כיום נגרוש גזרות גדולות על קולים דורו ועכשיו הכל על כף האוזניים אם נזכה להתעורר להביא עוד ועוד קולות גוינצי התחזקו הקולות של העירים בשביל זה התאספנו כאן לשמוע את דברי רבסינו כל להשם בכוח כל להשם באודו שנזכה לשמוע בזמן הסמוך לפני מספר שנים זכינו שהיה קמון בעל הדרך זיכר צדק לברוכר ושאלנו אותו יש כאן בעיר הרבה מעורב של חרדים רכויקים מה אפשר אומר רחויקים בשביל ההצבעה ואז הוא אמר כדרכ בכיצר מורי תגיד להם ככה הוא אמר מילה ומילה תגיד להם שמי שרוצה לומ שיצביע ג ככה הוא אמר וזה הראש תגיד להם שמי שרוצה לומר בו שיצביע ג בזמן ולא הבנו מספיק את תורכ כן הדבורי אבל כהיום הזה שרואים את גודל הרדיפות וכל אלו שהצביעו למפלגות רחוקות רחמון ליצלן יש להם שוטפס ברדיף הדס ורק אלו שמצטביעים לערב אחר רשימה הם אלו שהמשותים בעמוד לכן זה לא מספיק שכל אחד בעצמו ילך ויזביע, אלא כל אחד צריך לחשוב אם זה חברוס שלו בלילה, אם זה שכן, אם זה ידיד, אם יש פה עוד מישהו שאפשר להשפיע עליו. בפעמים קודמות היה פה מאות מאות רבים מצביעים לגר יוסר מאשר הקהילות החרדיות כאן זה אויסום שכל אחד לקח לעצמו אתגר אבי הביא עוד אחד עוד שתיים ופה יעשם ביום לא מצליח כעת כשאנחנו ניצבים פסח המארוכה הגדולה כל אחד ואחד חולבוס להשתדל כמה שיותר להשפיע, כמה שיותר לעשות קולות בשביל שבעזר השם יראה השם ויונינו ואז נזכה בעזר השם לסיעתא דשמיא גדולה עד שנזכה משיח צדקנו במירו ביומנו ורבסינו ורישנו ממירו ביומינו אמ >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> בי [מוזיקה] ידו >> [מוזיקה] >> הו [שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ო [שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> רבותיי, המשטרה הודיעה שאם לא נו מהגז האירוע נעצר. חבר'ה, מהגז בפינקס, לרדת מהגב, לרדת מהגב, לרדת מהגב, לרדת מהגב. חבר'ה בבקשה לא להקל את האירוע לרדת מהגזק תרדו תרדו לא נתקר הקדם [מוזיקה] לא נתקרד פו אחורה אחורה [מוזיקה] וה >> [מוזיקה] >> לא יג >> [שירה] [מוזיקה] >> ‏Já >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ול [מוזיקה] يا >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> י [מוזיקה] מו דודי ישראל נכנסו כעת בשערי העיר >> רבו יסי גדולי ישראל לאריחו את עצמן סתם אנחנו רוצים לראות את כולם פל כל אחד ואחד מקבל על עצמו ליפול ולאפין ולהתחזק בזה זה שהוא לא יוצא מפה ערב כמו שהוא נכנס. הוא יוצא עם משהו אחר, עם מסר אחר. בשביל זה גודי ישראל מתמיחים את עצמם להגיע במיוחד לבלנו. זה מעמד היסטורי. מעמד היסטורי שלא נראה כמותו. מרב ישראל בדקות הקרובות גדולי ישראל יכנסו ואנחנו נהיה מצובים ובאוסיסות כל אשר לא ירוכו לא מפי איש לא מפי אף אחד נהיה מצובים במצווה עצמה מצווה שאפשר בעיקרון לברך עליה אשר כדירשו במצוות סוב אז מדבו ישראל אינולים ליום השלישי היו נכונים ליום השלישי זהויות גורלי עבור כל אחד ואחד מכלל ישראל והיהדות החרדית בארץ ובעולם תזמורת בבקשה להתחיל להתכונם [מוזיקה] בקל [מוזיקה] שמכם בן >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> וב [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> הוא [שירה] אצבנו בכוזה [מוזיקה] [שירה] סו [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אזה >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> యోраu [מוזיקה] נו [מוזיקה] [מוזיקה] יו [שירה] לא יינוך [מוזיקה] ימינו בוא נתן >> [מוזיקה] >> אנוך [מוזיקה] ימינו >> [מוזיקה] >> ‏O >> [מוזיקה] >> נו [מוזיקה] בוא נשמ [מוזיקה] יחד אוי בו >> [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] >> ला >> [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> וב >> [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> נו [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> יה י [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> אז [מוזיקה] [מוזיקה] בן לא יחש [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> שכ אסור [מוזיקה] צו בו נשמים [מוזיקה] אנו [מוזיקה] יעפו צורך [שירה] >> [מוזיקה] >> בו [מוזיקה] י [מוזיקה] שח >> [מוזיקה] >> אוי לדפו במצבו [מוזיקה] וש [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> והמי [מוזיקה] [מוזיקה] יוצא [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ולכן [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> י [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> חבקי [מוזיקה] ונוח [מוזיקה] ני אז [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ב [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> אז [שירה] [מוזיקה] ש [מוזיקה] [מוזיקה] ‏A [מוזיקה] [מוזיקה] דות [מוזיקה] לא [מוזיקה] אוי לא יוס [מוזיקה] הוא פילו >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ‏Ai [שירה] >> [מוזיקה] >> יופי לו י [מוזיקה] כולם >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> שנו ש [מוזיקה] יום [מוזיקה] שמדו >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ו [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> נו שנוש [מוזיקה] שזה [מוזיקה] שבנה [מוזיקה] שובות >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ב [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> זה שו [מוזיקה] [מוזיקה] בצ >> [מוזיקה] >> אנו עשה >> [זימרה] [מוזיקה] >> وحش [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> وخ >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ג >> [מוזיקה] >> ות [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ا >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ش [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ‏Ano ככה יקב ‏Ja. >> [מוזיקה] >> בלבד שחו [מוזיקה] השם אצל >> [מוזיקה] >> ח [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> А [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ო [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ממנו [מוזיקה] בחרדס קונדש במעמד היסטורי שהפולה לאה כמותו במעמוד של גדולי ישראל שהטריחו את עצמם לבוא לכאן. אנחנו רוצים לכבד את יושב ראש יהדות התורה, חבר הכנסת הרב יעקב אשרטה שפעל ופועל למענינו ללא להיות להשמיע לנו את בעל המערכה הגורלית. יעשה אשר יעשה אשר יעשה יציע אשר יעשה יציע [מוזיקה] שעשה ניש >> [מוזיקה] >> שני [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> א נחשב השם נחשב נשמה תזמור לעד תזמור ברשות דוילי ישראל שלטה רבינו מור ראש הישיבה ומור ראש הישיבה הרב הצדיק מיזץ ראשי ישיבה רבנים ואישי ציבור אנחנו כשאי סבינה ייחורי ו לא הפול העילית והעילית של הפולה זה העילית של הפולה ואני רוצה לקדם לברכה גם את ראש העיר שהוא יביד [מוזיקה] הישיבה יביד הציבור החרדי והביד כל ישראל [מחיאות כפיים] ואת נציגנו במלא מקום ראש העיר הרב דיסלר וכל העוסקים במלאכה [מחיאות כפיים] וברוך השם שאנחנו רואים את המחזה הזה ואני אבקש מידידי חבר הכנסת הרב פינדבר להביא את דבר המערכה ברשות בורנון ורבונון וברושון גוני ישראל ראש הישיבה רבוני הרבצדי דו לישראל יועידו הלכו לכרמל ואמרו את בוסת פוסחים על שני הסעיפים הם באו לכאן להגיד לנו דבר מדהים ידוע סיפור עם רב שמעון שבוט חומץ חיים שהוא בא אליו ושאל אותו האם הוא כן האם הוא לוי האם ישראל שאל אותה חובץ חיים אתה יודע למה כי לפני 3400 500 שנה משה רבנו אמר בלשם אליי וסבא שלי נענה וסבא שלך לא נענה זכינו בדור הזה למשהו שלא היה הרבה מאוד שנים מאוד מאוד ורבוננו הגיעו לכאן מה הקבל מי לשם אליי ולדור הזה יש זכות לא לפספס את ההזדנות מי שפספס אז להצטרף למדיו של מלך ולומר כן מלשם אליי הוא יוכל להגיד לכדים שלו זכיתי להגיד מילשם אליי זה ההזדמנות האחרונה זה פעם ראשונה שכל אויבנו אומרים בצורה הכי ברורה איך דרך לפסוח על שתי הסעיפים אם לא השם הוא אלקין אם מי להשם אלינו יש את ההזדמנות שלא היה הרבה מאוד שנים להיות לכת שהשם באו הנה הו להגיד לנו את זה להיות לכת שהשם יגיד מלשם אליי בזכות כל הקהל הקדוש הזה בזכות הציבור כולו שיקום ביום רביעי הבא ויראו שקום בלשב אליי שני ביענק שאמר מלשם אלי נזכה כולנו לראות בנבואה של אוד ונקצו בני יהודו ובני ישראל יקדו וסומד ועולו מןורץ כי גוד עם ישראל >> תודה רבה לחברי הכנסת היקרים שעושים למענינו ולא להיות אנו רוצים להזמין את חבר הכנסת >> הרב יעקב הרב יעקב >> הרב יעקב פצל שלטה ברשות מרון ורבונו גדול לישראל ראש הישיב הצדיק מדש בואי דבר ורבוא יצי מי אני שאני אמור מולכם שאני רואה פה את גדולי ישראל שהטריחו את עצמם בגילם המופלג להפולה הרחוקה עצם מה שאנחנו רואים פה כל מילה מיותרת מה שנגיד אנחנו צריכים להביע ביחד ולהבין את הכאב של גדולי ישראל במצב שאנחנו נמצאים לא היה סרט שס אנחנו ראינו את הגזרות את הרדיפת את לומדי התורה כל אחד הרגיש את זה ואת הכאב כל אחד ביחד עם משתקן של כל אחד ואחד מוריד רבאי לאעס לחשויס אנחנו צריכים כולנו יחד לצאת לברכה ולקדש של שמיים. תודה תודה רבה לחבר הכנסת הרב יעקב קסר שניטה על הדברים הנוכבים. בחדס קונדש אנו רוצים לשמוע את דברי קוצוי שרבנו מרון ראש הישיבה הגלן הגודו שליטה. שש מוזיקה לעצור מוזיקה לעצור מוזיקה לעצור כמו ראש הישיבה שיקת והרבונים לומר כמה דברים ענייני דיון בסיעתא דשמיא כל התורה מתבונן בכל קצרי הארץ לעוד ועוד מקומות חדשים וגם משנים מתרבים במפחות במפחות של בני תהרו כולם כולם יודעים ומרגישים שהתורה מלמדינתונים שיסה ולמודבים ויושבים אנשים מזממים עוד גזרות נוראות על החרדים מדבר השם יפר השם מצאתם מנהרה אבל חובת ההשתדלות בזה היא להצביע בבחירות הממשלתיות לרשימת אות ג זוהי הצל התורה ולומדה ברוך ברוך אשר יקר הזו חלילה וחלילה לאפ וב ביישובים אלו שפני המיעות יש משמעות גדולה לשעה וורות בכל מקום ומקום כמה נמדים על מקדשי השם המאחריזים מוהוש אמ ולכן החובה היא להצביע כל אחד דווקא במקום מגורם ואין בזה שום פתום של דרך חולקות לא לחפש כל מיני פתרונות אחרים מד החובה להשביע אות ג תה להשפיע בדרכי נועם לאנשים אחרים ובפרק שהם רואים את נוח הליכותיהם של בני תורה ופעמים רבות עצם הדבר שמתחר גבר השם נותנת להם שייכות לבני התורה ודבר זה יכול לגרום להם להתחזק בקיום המצוות וביראת שמיים ובחינוק ידיהם לחני תורה לחיי תורה כל מי שהולך בדרך הישב בדרך שלכונו רבותינו מצי ארץ כולם יגן עלינו ובפרט שכח הוא מבית אבותיו ואינו מהקם עמו אורכותיו לראות דברים יזכרו השם לראות רוב נחתב ימלא השם משלב לטובה נתפלל כולנו שנזכה לעבוד כוד שמיים והקדוש ברוך הוא יכון אותנו שאנו וזכה בסיעתא דשמיא בכותנו חזנו עינינו בשביות ברחמים אמן >> אמן אמן >> בחרדס קויטש אנו רוצים לשמוע את דברי קוצול של מורון רושימה הכהן הגודל שניטה שוסוד שניטר שוס כלים דמונים בשוס כסף בשוס כל הכל הופ אני לא יודע אם אתם יודעים את המציאות היום כל אחד יודע שהנגדנו ביחס צבא אבל לא של הם נגדנו בכ דק בכל המורת שלהם זה רק לגבור את הגשקי שלנו וזה בגלל שיודעים שעוד מעט כמה שנים הלא אצלנו ביצ יצר גבונ של לשנות אותנו וזה עצמו בכדורים ובשקים בכל מקום ומקום שצר לעשות איזה דרך דרך נגד זה באנו בדרך היחיד בדרך הטבע זה רק די ריבוי ריבוי של חבר כנסת ריבו ריבח כנס אותו לרחום בשבילנו וזה על ידי זה שכמו שאמרו שצריכים להצביע גימור ואני רק אבי את מה שכבן כותב אמר יותר מ60 שנה הזוז שלחדש על ישראל מול התמישה הכל אשר נוגע יהבוי לא בוא השם בגיבור ובצבע בעצמו חושפל וביר שכמו משד איתן חלות את ישראל על צמים ישראל וכל אחד שעוזר בזה בודאי וחקדוש ברוך הוא בכל מדמת בכל חלק החיים ולכן וגם תכו בכל דבר בגם יתן לנו שנזכה בסל בארץ ישראל בחרדס קודש אנו רוצים לשמוע את דברי רבנו הרב הצדיק ‏Vžite ישראל בקשיבור שלא מבין ידיש היות שאין לי בגיל לדבר בספר המדינה אדבר בידיש אבל הלב כולם מבינים ש allein schon alles allein ‏auf der Welt jische Winkel verstein ‏gefri le weg übergeben schin ‏mit sich mit tein gerechnet ist noch sich noch ‏stein also bees ‏aber ist weil get automatisch zweiten ist meine zusammen wer kenn ‏in du mens viule se darf jeder wissen nicht darf richtig ken auf jeden anders ‏Der tes auf beschriigen aber darf nicht aufen das heißt ein Mensch darf nicht besch auf aber nicht seine ‏K se sch ver all israelich ab der allein ich will man richtige se mit der Zeit ‏Aber schaffen seine später gesteld erkennen von gesucht gewindet auf sich allein ‏auf sich zusammen s in Geld in blitz viel blitz freit sich steh was schaff gew in ich fre mich nein ich se ich sein ich se ich aber ‏mit dem gesucht jeden Teil gesagt wegen mir wegen aber gibt schon als genter als je aus als teuren also richtige ‏nicht unser Geschäft wie oder wir sollen der Zeit auf [‏צחוק] der ist br ganze brenn aber in der geend geworden ‏es er nicht ein Platz im Topflängt man bringt es als Muster für die richtige jische Kamere st und wen in bruchen sein gesch wo sein herz ist ver schotes teure mit alles ‏in [מוזיקה] [שירה] >> [מוזיקה] >> А [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> [שירה] [מוזיקה] >> А [מוזיקה] בס >> [מוזיקה] >> А [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> লা [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אז [מוזיקה] ולי [מוזיקה] אז [מוזיקה] ידו שמ שבה [מוזיקה] דבר דביד להנה בוא יס ללכת כב מלכו שמיים יס ללכת כבוד לעצמו עם מלכות שמיים >> [מוזיקה] >> אול [מוזיקה] מורנו הרב שנרזון שלטה בקבולס מלכו שמיים שמת ישראל אדונינו אלוהינו אדונינו אכ אדוני מלוך אדוני אם לא בועד